قصة مقتل الامام الكاظم عليه السلام بصوت الشيخ المرحوم عبد الزهرة الكعبي | Audio | النسخة الاصلية

25 Bekeken· 23/12/01

شبكة أهل البيت الأسلامية ahlalbayt14m
2 abonnees

▶Name Vedio : قصة مقتل الامام الكاظم عليه السلام بصوت الشيخ المرحوم عبد الزهرة الكعبي رحمه الله
▶Label: ahlalbayt14m
▶Director: Ali AlJabri
▶Network Administrator : Ali AlJabri

▶ يهدى ثواب هذا العمل الى روح المرحومة العلوية ( أم علي )
▶ يرجى عدم نقل المحتوى

OFFICIAL PAGES ::
facebook || https://www.facebok.com/ahlalbayt14m
twitter || https://www.twitter.com/ahlalbayt14m
youtube || https://www.youtube.com/ahlalbayt14m
instagram || https://www.instagram.com/ahlalbayt14m
keek || https://www.keek.com/ahlalbayt14m
telegram || https://telegram.me/ahlalbayt14m
pinterest || https://www.pinterest.com/ahlalbayt14m

@ahlalbayt14m
@alihaeder93
#ahlalbayt14m
#عبد_الزهرة_الكعبي
#الامام_الكاظم

Laat meer zien

Transcript

[0:00]معكم فنقوم فوزا فوزا عظيم وخلت من زلهم بعده قفراء وما في

[0:38]عدوى الاوتا تعويل حو شش بها فسيرب رايحون بفنائحه يا وسرب ضيا

[1:22]عادي ولقد يا وقفت بها وقوفا مولعين ولمهجته بالوجد قد حزن ابكي

[2:16]بها ثورا لفرص صبابه واصيح فيها تاره وانا يا يا يا يا

[2:48]يا دا يا اين مضى ذلك اماله بعد الترحل عليك يوم مع

[3:14]عادي يا دار قد ذكرتني بعراطك القفراء عراص بن نبين هادي لما

[3:41]لقى عنها ابن بئس محمدين من اهله والاصحاب والاولادي مذكاتبوه بنو الشقاء

[4:04]قديم فليس سواك نعرف من امام هادي لكنهم ملجاهم غدروا به واستقبلوه

[4:27]في ربا وعاج تب لهم من امته لم يحفظوا عهد النبي بالهن

[4:47]ام جاد قد شتتوهم بينها ماسور وملح ومسموم بسوم عنا هذا بسام

[5:14]الله وذاك بطيبته وبطوت ذاك وذاك في بغداد ومرادي وضعوا على اجه

[5:42]رفافه نعشه وعلى ياهنادا بالهواء منعادين والسند فوق جناح تيحوم ونعد عليه

[6:11]بلفظ ما يشوا يعهم امام الروافر ما تع اليوم وداعا كما يا

[6:25]انادل منادي فايينم يايع مصيبته وقد اقعديت كل يايعائم قطع الرشيد عليه

[7:05]فر صلاته لماذا صدر الرشيد هذا الأمر الهجرامي في حق الإمام جعفر

[7:19]صلوات الله وسلامه عليه أمر جلاوزته وزبانيته وجنده وشرقته على أن يلقوا

[7:30]القبر على الإمام موسى بن جعفر عليه أفضل الصلاة والسلام وهو آنذاك

[7:34]عند قبر جده رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي كان مشغولاً

[7:38]بالصلاة مو مشغول بمؤامرات مو مشغول بالشيء الذي يعوق الرشيد عن خلافته

[7:52]او يصده عن امارته وزعامته وانما كان مشغول بطاعه الله تبارك وتعالى

[8:00]التفت اليهم قال ائتوني بموت بن جعفر على الحاله التي تجدونه بها

[8:05]باي حاله شوفوه جيبوه وهو الان عند قبر جدي رسول الله صلى

[8:11]الله عليه واله فجاء إليه جلاوزة وزبانية هارون ألقوا القبض على الإمام

[8:20]سلام الله عليه وكان في حالة الصلاة فجروهم فجاؤوا به الى الرشيد

[8:29]عليه اللعنه واود تلك السجون وتلك القيود وتلك الاغلال ما هو ذنب

[8:39]الامام عليه افضل الصلاه والسلام الذي استحق عليه هذه الصارمه والتحقق به

[8:44]هذا التنكيل وهذا التعذيب وتلك السجون وتلك الاغلال وتلك القيود وذلك السب

[8:50]والشيتم والتهجم والتهكم لانه كان را له لأنه كان زاجراً له لأنه

[8:57]كان آنراً له راجعاً له عن منكره وعن غيره وعن ضلاله وعن

[9:02]ظلمه وإلحاده وزندقته فقط المعارضة اللي كانت للإمام عليه الصلاة والسلام هذه

[9:10]لان الامام موتى بن جعفر سلام الله عليه ما كان يغض النظر

[9:16]عن الحق والحقيقة الامام موتى بن جعفر ما يمكن على أن يغمض

[9:21]الجفون على الظلم وعلى الاستب د الإمام موسى بن جعفر إذا رأى

[9:27]الحق لابد وأن يصدع به أهل الباطل إذا رأى ظلماً لابد وأن

[9:33]يستنكرة لأن إذا ترك الأمر بالمعروف والنايع عن المنكر يستحق عقوبة البالي

[9:41]جل وعلا يتصور الإنسان أنه إذا ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[9:48]يسلم من عقوبة البالي بعض الأفراد يترك الأمر بالمعروف ويترك النهي عن

[9:52]المنكر خوفاً من يقول اخاف امر بالمعروف وانهى عن المنكر ينقطع رزقي

[10:00]وانا على طليحال محشور مع العالم وكذلك كسبي وياهم عملي وياهم دائما

[10:06]اوقات وماجاتي متاورتي مجالسة ونشري معهم فما يمكن أمر بالمعروف وأنها أن

[10:14]مركر معناه أنه أقاطع الناس لكن ما يدري على أنه لما أقاطع

[10:20]الناس الله جل وعلا يقول علاقة معه لكن بالله جل وعلا مو

[10:28]مؤمن بالبلي تمام الايمان مؤمن بلسانه دون جنانه يعني مؤمن باللسان بالاقوال

[10:34]دون الاعمال فقس من الناس يتصور على أن الأمر بالمعروف والنهي عن

[10:44]المنكر هذا يقطع رزقه وقسم منهم يتصور على أن لا يقطع على

[10:49]عمره يخاف من القتل أو يخاف من التحل أو يخاف من السلب

[10:54]والنهي مع العلم لا بالمعروف والنهي عن المنكر بالعكس يطيلان العمر ويزيدان

[11:01]في الرزق انت اؤمر بالمعروف وان على المنكر الله جل وعلا يزيد

[11:08]في رزقك ويطيل في عمرك ولا الهن كل تاثير على قطع الرزق

[11:17]وعلى بكر العمر بل بالعكس قال صلى الله عليه واله ان الامر

[11:24]بالمعروف والنائع المنكر لا يقطعان الرزق ولا ينقضان العمر عمرك ذاك العمر

[11:32]اللي مقدر الك ورزقك ذاك الرزق اللي مقدر الك لابد وان ياتي

[11:37]اليك وعمرك لابد وان تتوفيت تماما وكمالا عند ذاك تموت والا البشر

[11:46]ما يتمكن ياثر على عمرك غير شعره أبد ولا يتمكن على ان

[11:51]ياثر على خردلة حبه خردلة ما يتمكن عليها البشر لان رزقك وعمرك

[11:59]بيد البارد اما الله جل وعلا يقول في كتابه المجيد وفي السماء

[12:08]أرصفم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون وهكذا

[12:22]الروايات بعد الايات المحكمه تنبئنا وتدلنا دلاله واضحه على ان العمر ورث

[12:36]بيد البال سبحانه وتعالى فلا نترك الامر بالمعروف ولا نترك النهي على

[12:40]المنكر واذا تركناهما يعني تركنا الامر بالمعروف والنهي على المنكر اثرنا على

[12:47]انفسنا في اذا نزل البلاء اعادنا الله منه لابد وان يعم مجموعه

[12:52]العالم النزيهه وغير النزيه المجرم وكذلك البريء على حد سواء امام قانون

[13:00]البارج جل وعلا كما وان سائر الامم الذين سلفوا والذين كانوا قبل

[13:06]النبي وبعد النبي استحقوا العقوبه الفارمه من البار جل وعلا بواسله تركهم

[13:12]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد مر على متامع الجميع المشهور فاذا

[13:19]ترك الناس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يتوافروا لان تامرت بالمعروف

[13:26]ولا انا ولا زيد ولا عمر ولا نهيت ولا انا ولا انت

[13:30]ولا تائر ما نهينا عن المنكر وانما غرضنا النظر وتكفنا يقول صلى

[13:37]الله عليه واله اذا ترك الناس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم

[13:42]يتوافروا ما واحد وصل الاخر وانما اصبح التقاطع والتدابر والتنافر ما بين

[13:49]مجموعه البشر ما بين مجموعه الناس ما واحد يصلح الاخر ما واحد

[13:55]يوجه الاخر وانما يسود التقاطع والتدابر والتنافر والتشاحن ما بين مجموعة الناس

[14:03]شتحكون من البارد جل وعلا ولم يتوافلوا نزعت منهم البركات أو رفعت

[14:11]منهم البركات والعطاح الأول يعني البركة تنزع وقد فترت أيضاً إلكم معنى

[14:19]البركة شنو رفع البركة نزع البركة مو المرادية فقط بركة الرزق المواد

[14:26]الغذائيه هذا اللي يتبادر الى ذهنه القاطر لكن لا في عين الواقع

[14:32]والحقيقه المراد انواع البركات مختلف البركات اقسام البركات كلها يرفعها الله جل

[14:40]وعلا كلها ينتزع ألبان جل وعلا بركة الريق بركة العمر السلام عليكم

[14:48]بركة الحاقل بركة الشعور بركه العافيه بركه العلم سائل بركه الاولاد بركه

[15:01]الطاعه والعباده مختلف البركات تنزع وت من الانسان اذا ترك الامر بالمعروف

[15:08]والنهي عن المنكر مو يتصور الانسان بس البركه يعني من المواد الغذائيه

[15:14]من الاطعمه من الماكل والمشارب نزعت منهم البركات وتلط بعضهم على بعض

[15:29]ولم يكن لهم ناثر في السماء ولا في الارض بعين لا في

[15:36]الوقت كلما تدعو الله جل وعلا بان ينكرك بان يعينك بان يمدك

[15:43]بناصر بمعين بمعازرة لا نصره تاتيك من قبل السماء ولا نصره تاتيك

[15:53]من قبل الارض وكما شاهدت في تلك الايام تلك الايام الدود في

[16:01]ايام السرطان الاحمر شاهدت لما انزل الله جل وعلا العقوبه الظالمه بعامه

[16:08]العباد تتصور على ان ذول الافراد الذين قاموا بتلك الاعمال بتلك الاعمال

[16:17]البشعه بتلك الاعمال الوحشيه تتصور على ان هؤلاء من تلقاء انفسهم كلا

[16:23]وانما هو ايعاز من الله جل وعلا وانما هي اراده من الباري

[16:29]لان العالم استحق العقوبه استحق العذاب استحق التنكيل مختلف العالم عذبوا والعياذ

[16:38]بالله عمهم العذاب البريء والمجرم كلهم كانوا على حد سواء في التعذيب

[16:47]والتمكيل لماذا لان تركنا طوال 40 عام او اكثر الامر بالمعروف والنهي

[16:57]عن المنكر وشاهدت في ذلك الوقت لا البالي جل وعلا اغاثت ولا

[17:03]السلطه اغاثت لا نطر جاءتنا من قبل السماء ولا نطر جاءتنا من

[17:11]قبل الارض وانما سلطه الارض توعز ايضا وتؤيد وتؤكد الشعب يؤجب الشعب

[17:21]هذا موقف السلطه انذاك والكلمة كانت مدوية يتمعها كل مستيقظ وكل منتبه

[17:30]وكل نائم حتى النائم أيضا متوعيش الشعب يؤجب الشعب هاي إذا كنت

[17:37]ترجو الرحمة من الأرض فهذه رحمة الأرض واما التما فقد منعت رحمتها

[17:50]لماذا لان العالم كان مستحقا للعقوبه فليكول الانسان يوم من الايام يغض

[18:00]النظر عن الامر بالمعروف والناهي عن المنكر تبيل ولده ولاك في تبيل

[18:08]ابنته ولاك في تبيل زوجته ولاك في تبيل ابيه ولاك في تبيل

[18:13]تجارته ولاك في تبيل امواله وفي تبيل دكانه او في تبيل داره

[18:19]او في تبيل اراضيه الباري جل وعلا رد على هكذا اناس بقوله

[18:24]عندما كان يخاطب النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ويقول له

[18:29]يا محمد قل لهذه الامه الاسلاميه قل ان كان اباؤكم وابنائكم واخوانكم

[18:36]وازواجهم وعشيرتها وتجاره تخشون كسادها ومكاكل ترضون احب اليكم من الله ورسوله

[18:46]وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره يعني شنو أمر ينزل

[18:53]علينا المنه والتلوى ينزل علينا الخيرات والبركات من الدماء لا ينزل علينا

[18:59]العقوبات يحل بنا العذاب الاليم والنكال الشديد معنى ذلك يعني يا محمد

[19:18]كما وأنهم يغضبون كما وانهم يغضبون لاجل اولادهم ولاجل ازواجهم ولاجل املاكهم

[19:29]ولاجل اراضيهم ولاجل ممتلكاتهم فيما اذا تجاثر احد على ابنائهم او ابائهم

[19:37]او اخوانهم او ازواجهم او عشيرتهم او متاكلهم وما ماتل ذلك كيف

[19:43]يغضبون كيف يملؤون الدنيا عجيجا وصياح من الضروري على ان يغضبوا لله

[19:48]جل وعلا وان يرضوا لله الإمام موتى بن جعفر الغرض فرفعت الله

[20:03]وسلامه عليه إنما كان معارضاً للرشيد عليه اللعنة وتوء العذاب لأجل هذا

[20:11]المعنى يعني لأجل الأمر بمعروف والنايع عن المنكر لان يرى ذلك الزعيم

[20:16]وهو زعيم الامه الاسلاميه اللي يخاطب السحابه ويقول لها اينما تمطرين كما

[20:22]مر فانت في ملكي شاف طاغي جبار عنيد فمن الضروري ان يقف

[20:28]امامه من الضروري ان يحد من غضبه ومن نشاف ظلمه واستهتاره واستبداده

[20:36]ما يمكن يخليه نفسه لان اذا خلا نفسه واذا عالم من اوله

[20:40]الى اخره تحت سلطته وتحت سيطرته يؤول مالها الى دمار الى تذب

[20:46]دمائهم والى نهب اموالهم والى هك نواميس اذا اراد الامام غض النظر

[20:52]تاء المسلمين غضون النظر فمعناه يفعل ما يشاء ويحفون ما يليق فالزعيم

[20:58]وكذلك الملك وكذلك السلطان والخليفة في كل عتل وفي كل زمن لابد

[21:04]له من موجه لابد له من واعظ لابد له من مذكر يذكره

[21:12]بايام الله يذكره يذكره بعقوبة البان جل وعلا لان اذا اراد الإماميهم

[21:18]لمعناه انه اهمل الامه الإسلامية من اولها لاخرها لان دماء الامه الإسلامية

[21:24]مسلمة بيده العالم من اولها الاخره في قبضته بمجرد ان يصدر امرا

[21:32]اجرامي امرا دكتاتوريا واذا بجوه العالم الاسلامي من اوله الى اخره راح

[21:40]فالامام ما يتمكن يترك الرشيد ما يتمكن ما يقابله ما يتمكن ما

[21:45]يصدعه بالحق والحقيقة لكنه ما كان منصف الرشيد لو كان مرصفاً لاستجاب

[22:00]للإمام دعوته لعرف بأنه ناجح إليه شوف ذلك عمر بن عبد العزيز

[22:05]لما كانت عنده فل الشمة لما كانت عنده ذره من العدل فقليل

[22:14]من العدل كان عنده عندما يدخل عليه الامام محمد بن علي الباخر

[22:18]هو يلتفت للامام والامام ما دخل الا لاجل موعظه الا لاجل الا

[22:24]لاجل التوجيه لان ج يشوف عالم اسلامي من اوله دخله مسلم بيده

[22:30]فاذا راضي يخليه نفسه من الممكن على انه يستولي على الامه الاسلاميه

[22:34]ويفعل ما يشاء بلا معارض فالامام يحتا يقول لابد للخليفه للسلطان من

[22:41]موجه يكون يوجهوه يكون يوعظوه فيدخل الامام محمد بن علي الباقر شيء

[22:51]بشيء يذكر على عمر بن عبد العزيز لما كان عنده شيء من

[22:54]العدل مو كان متعرب ومتخلي من العدل والعداله الى الاخره لا كان

[23:02]عند مثقال ذره من الاسلام من الايمان ومن العداله فقال عظني يا

[23:10]ابن رسول الله التفت اليه الايمان سلام الله عليه قال يا ابن

[23:14]عبد العزيز اريد ان تتخذ وان تجعل كبير ضحيتك ا واوته اخا

[23:24]واصغر ولدا فبر اباك وطلعك وارحم ولدك يقول لمجموعه هذا الشعب من

[23:31]اوله الى اخره يلزم عليها ان تنظر لهم اكلها نظره اذا كان

[23:36]فيهم رجال كبار يكون رجال الكبار وتعيشهم بمقام أبائك ذولك وإذا كانوا

[23:45]أفراد اللي يماثلك ويناظروك بالسن يعني عمرهم تقريبا مثلا 35 أو 40

[23:51]سنة كذلك زول تعتبرهم اخوه الك والصغار تعتبرهم زول ابناء الك فكما

[24:02]وانك اذا كنت ولدا بارا لابد وان تبر اباك فلما كان مجموعه

[24:09]الشعب منهم اباء واخوان ابناء فمن الضروري على ان تعطف على ابيك

[24:15]وان تبر اباك وان ترحم اخاك وان تصل اخاك وان ترحم اولادك

[24:24]يمكن الولد يقتل ابوه لا ما يمكن فانت ما يكون تقتل اي

[24:27]واحد منهم وانما يلزم ان تخبرهم وكذلك ايضا يمكن على ان تقتل

[24:34]اخوك ما يمكن وانما يلزم على ان تصل اخاك وهكذا ايضا بقيه

[24:42]الافراد ذولاك بغاب تجعلهم مقام اولادك فاللي مقام اولادك شو تسوي لم

[24:47]تقتل اولادك ما تقتلهم وانما توجههم تعلمهم ترشدهم تهذبهم تادب لان الانسان

[24:58]حل قابليه لان يعذب قابليه التهذيب وقابليه التاديب موجوده عندك لو لم

[25:05]تكن هكذا قابليه موجوده عند كل انسان لما امتل البارج له على

[25:10]انبياء ومرتلين وموجهين وواعظ ومرشدين للعالم لكن عرض البارج له على بان

[25:18]البشر الى قابليه الرقي قابلية التقدم إلى قابلية التمدن إلى قابلية التطور

[25:23]إلى قابلية التعلم وتفهم يمكن على أن يفهم ويعلم ويوجه هذا الإمام

[25:37]موت بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه كيف كان يوجه الناس في

[25:41]عطره وفي زمانه ولعل مر على مسامع الكثير من ايات الامام موسى

[25:50]بن جعفر عليه افضل الصلاه والسلام التي تدل دلاله واضحه على رحمته

[25:55]وكفقته وعصره وحنانه بهذه الامه الاسلاميه وغير الامه الاسلاميه منها قوي ذلك

[26:05]العمري الذي كان ينتقف الامام كان يقف على قارعه طريق الامام موتى

[26:13]الاعبر الله عليه ليكون في فدد أذيته هذا الغرض اللي عنده ومع

[26:23]ذلك الإمام عليه افضل الصلاه والسلام عندما يسمع السبت والشتم والتهجم والتهكم

[26:30]من ذلك الشاب العملي ما كان يتقدم الى سوء مكروه ابدا زياده

[26:36]على ذلك كل الاصحاب قالوا له يا ابن رسول الله نبطش بهذا

[26:42]خلينا نبطش به خلينا نقتله الامام عليه افضل الصلاه والسلام قال لا

[26:49]القتل لا ما دار عليه يمكن طفل من الاطفال خادمكم ابني وهو

[26:53]اصغر الاولاد من الممكن انطيه مسدس بعد ما امرنا واعلمه يمكن ان

[26:59]يقتل اعمى بشخصيه بشخصيه الناس لكن هذا على كل حال مو عمل

[27:06]حسن مو عمل مرضي وانما الرجل كل الرجل الذي يوجه الرجل كل

[27:11]الرجل الذي يهذب ويعذب مو الذي يقتل تلاحظ الاسلام كيف جاء موجها

[27:20]للعالم موجها للبشر موجها للناس اللي الرسول الاكرم صلى الله عليه واله

[27:27]وسلم مع الامه الاسلاميه منذ ان بعث نبينا عليه افضل الصلاه والسلام

[27:34]الى ان مات النبي مجموعه الافراد اللي يقتلوهم المسلمين من المجرمين من

[27:42]المشركين الكفر عباره عن 1400 نفر هالحروب الداميه اللي تسمع بها حرب

[27:50]ب وحدن وحنين والاحزاب والخنداف وما مات ذلك مطلق الحروب عباره عن

[27:56]1400 ولو حققت ايضا في التاريخ السهذور الافراد اللي قتلهم النبي كانوا

[28:03]عباره عن لصوص قطاع طريق مرهدين للعالم كانوا مهتدين كانوا مثيرين للفتن

[28:12]ما بين العالم يعني عالم النوع الانساني وانما قضى عليهم رسول الله

[28:17]صلى الله عليه واله لم البشر ايضا لمصلحه النوع الانساني مو فقط

[28:22]لاجل مصلحه الدين فحسب فالامام موسى بن جعفر سلام الله عليه لما

[28:30]قال له بعض دعنا نبطش بهذا دعنا نقتل هذا الرجل هذا الشاب

[28:37]العمري اللي يتهجم ويتقدم اليك بالدب والشتم قال لا انا اعرف واعلم

[28:44]منكم امره انا اعرف شلون اوجهه اعرف شلون ان اصحف وشلون اهذبه

[28:49]واذبه يريد الله جل وعلاه دعوه خلوه على حاله ثم سال عن

[28:57]الامام عليه افضل الصلاه والسلام قال هذا الشاب في اي مكان يشتغل

[29:01]قال له من رسول الله يشتغل في المكان الفلاني في البستان الفلانيه

[29:05]ذهب الامام الى داره موجد القصه والقضيه هذا ركب على حمار الله

[29:12]وعقد معه سر من الاموال وجاء الى بستان ذلك الشخص الى مزرعه

[29:18]ذلك الشخص حتى اذا اوصل الامام نفسه اليه بعد اللتيه والتي القصه

[29:25]هي اشهر من ان تركه واعرف من ان تعرف ما اريد ان

[29:28]اطيل المقام بذكرها أوصل الإمام نفسه إليه التفت إليه قال كم غرمت

[29:35]في زرعك هذا ايش كفر إختلط على هذا الزرق حتى حصل وحتى

[29:39]أنشأ قال غرمت عليه تقريبا 200 دينار اثرت عليه 200 دينار قال

[29:47]وكم ترجو ان تصيب ايش كثره تامل من الله جل وعلا الا

[29:51]تحصل ناتج تحصل منفعه وربح من هذا الجرح قال ارجو ان احصل

[29:56]200 دينار التفت الامام سلام الله عليه اليه وقدم اليه سر فيها

[30:02]400 دينار وقد بينت صباحا ايضا في بعض مجالس الصرح لو سئل

[30:08]الامام من اين لك هذا يعني هذا المال لاجاب الامام بالجواب الذي

[30:12]اجبتك به صباحا ايضا الغرض قال زرعك على حاله والله جل وعلا

[30:30]يرجحك وناوله الامام تلك الصره لان الامام سلام الله عليه عرف على

[30:37]ان هذا الشخص يحتاج الى مازه فاصلحه من جهه الماده يحتاج الى

[30:46]مال وجهه بالمال واحد واحد يوجه بالأخلاق واحد يوجه بانزال عقوبه به

[30:55]لا ان يقضى عليك فهكذا الراعي يلزم ان يكون بالنسبه الى رعيته

[31:06]غرضنا الامام متم جعتر انما كان موجها للرشيد والرشيد يعبى ان يوجهه

[31:14]احد الرشيد يعبى ان يعلمه احد الرشيد لا يرضى بان يعارضه احد

[31:20]في سياسته الاستبداديه او ان يعارضه في احكامه الجائره الكاذره فاذا عارضه

[31:30]احد معناه استوجب السجن والحبس والقيود والاخلاق استحق انزال العقوبه من الرشيد

[31:39]اي شخص الذي يحارب سياسه الرشيد لا ارشد الله امره كما فعل

[31:45]ذلك بامام موسى بن جعفر تلاعب الله عليه عندما كان يوجهه عندما

[31:54]كان يعارضه في احكامه الجائره الظالمه انزل به تلك العقوبه الصارمه جعل

[32:01]ينقله من سجن الى سجن ومن حبس الى حبس واخر حبس الذي

[32:06]حبث فيه الامام تلاه والله عليه هو حبس السندي ابن شاهد وقد

[32:11]مر ذكر الحبوت الثلاث التي مرت على مسامعه في جميع المجالس في

[32:16]هذا اليوم وكل سجن كان يل الامام مده سنه كامله عندما يطلع

[32:21]الرشيد ويعلم بان ذلك الدجال لم يضيق على الامام ولم يعذب الامام

[32:27]ولم ينزل العقوبه سالمه بالامام كان ينقله من ذلك السجن الى سجن

[32:31]اخر هكذا حتى نقله الى سجن السندي والسندي كان مجوسيا في الاصل

[32:38]فضا غليظ القلب كان الله لم يجعل في قلبه من الرحمه شيء

[32:43]كيف عامل الامام عامله سيئه حبسه في سرداب يعبر عنه بالطاموه تحت

[32:55]الارض لا يميز بهالليل من النهار وكل اللعين به شخصا يراقب له

[33:01]اوقات الصلاه واذا اراد الامام ان يخرج من تلك الطاموره ليستنشق الهواء

[33:07]في ايام الحر عندما يضيق نفسه عندما يضيق قدره عندما تستولي عليه

[33:15]الهموم والغموم فكان يريد أن يروه عن نفسه عن خاطره يأتي إليه

[33:21]السندي فيرده إلى السجن بالجبر والقهر والسب والشتم بعدما يتجاسر على الإمام

[33:28]تلاه الله عليه بما لا يطيق لثاني بيانه ولم يد الامام لا

[33:35]موسى ابن جعفر تلام الله على معذبا فيه تلك الطامور في ذلك

[33:43]السجن المظلم كما تقرا في زيارته المعذبه في قاع السجون وهنا من

[33:54]مطعم الى ان جاء الامر فيه من الرشيد بان اخت موسى ابن

[34:04]جعفر كتب الرشيد الى التنديه هكذا كتاب وامره بهكذا امر فامتثل النعيم

[34:13]وامر الرشيد فدس اليه ثم فيه رطب وقضى امامنا نحبه مسموما مظلوما

[34:25]يعني ضوب حبسه او حديد وذيش الاغلال دسلا يا بطه وسمقه وشتا

[34:39]على كل بعض او منعنال ما نعنال حس ابوك قال نيلتوماته قصدون

[34:54]بقي الامام سلام الله عليه ثلاثه ايام وان بينت هذا الامر بصوره

[35:01]توصيه لكن على نحو الايجاز بقي الامام ثلاثه ايام مو على الجسر

[35:06]ها لا وانما في امكنه متعدده اول مقام واول مكان وموضع اللي

[35:12]خلوا فيه ناشي الامام سلام الله عليه هو السجن مو السجن هذا

[35:17]اللي ترتعد وهو عباره عن الطابور عباره عن السرداب لا انظر الى

[35:22]تلك السياسه الملتويه الى تلك السياسه الماكره الخادعه جعل الامام سلام الله

[35:32]عليه في حجره نجيهه نظيفه مؤسسه بجميع ما يحتاج اليه الانسان اخرج

[35:40]الامام موتى بجعبر الكندي طلع الامام من تلك الطاموره ليد يريد على

[35:45]ان يشهد العالم على ان موتى بجعبر موجه عليه غير مضيق ومرفع

[35:50]عليه وجميع ما يحتاجها هو بين يديه يريد الا ان يثبت للعالم

[35:57]شوف القداه شوف المكر الحيله فاخرج الامام من تلك الطاموره وجاء به

[36:04]الى حجره مؤ لما لاحظ الامام سلام الله عليه وقد تمكن منه

[36:11]السم يعني السم استولى على جسمه استولى على بدنه وكاد ان يقضي

[36:18]عليه بعث على رجالات الشيعه وكان عددهم عباره عن نيفو 70 نفر

[36:24]ذول اللي كان يعرفهم السندي هذا من بعد التحسس والتجسس على شيعه

[36:30]الامام اول ما ع طرحه على رجلين ورجلين جاؤوا بثلاث والثلاث جاؤوا

[36:35]بخمس وهكذا الخمس جاؤوا بفت وهل مجره حتى جاء بالاول والاخر وهم

[36:41]عباره عن نيهم 70 نفر اتعرفون هذا الشخص بلى من هو موت

[36:45]ابن جعفر هل ترون فيه ضربه طعنهم حرميه او غير ذلك او

[36:51]غرب كلا اشهدوا بان موسى بن جعفر موسع عليه ومرف وغير مضيق

[36:58]عليه وانه ها هو يموت حتف انته شهدوا ذول المتاكين سلطه قاسمه

[37:04]سلطه مجرمه منذ يتمكن ما يشرف ذات الوقت ولا كذا ولا سما

[37:08]في هكذا موقف فشهدوا الاول والاخر وخرجوا دعا لجنه ايضا فجاءت اللجنه

[37:16]الطبيه للفحص على جسم الامام سلام الله عليه حتى يرفعون تقارير بان

[37:20]الامام موت من جعفر ما ت حتى انته الاطباء هم لما فحصوا

[37:25]جسم الامام عرفوا على ان الامام متموم ولكن من الذي يتمكن ان

[37:30]يصرح بكلمه الحق والمنادي ينادي من ذلك اليوم يا قوم لا تتكلموا

[37:37]ان الكلام محرموا ناموا ولا تستيقظوا ما فاز الا النوموا كلمه الباطل

[37:47]لابد وان تدوي وكلمه الحق لابد وان تكتم وتستر وتعفى عند من

[37:59]عنده عفاء الايمان والا قوي الايمان لابد ان يفرح بكلمه الحق ويخمد

[38:07]صوت الباطل يا قوم ان تتكلموا بحقوقكم تتنعم وارى السكوت يضيعها ان

[38:16]الحقوق لها صموا لكن ذول اطباء جبناء وشيعه ايضا امكان ذلك العاصر

[38:22]جبناء والا لتضحوا بكلمه الحق لو لم يكونوا كذلك والاطباء يلزم على

[38:28]ان يطرحوا بكلمه ولو ادت الى ازهاق نفوتهم الساكت عن الحق شيطان

[38:35]اخرس لكن الاطباء المجرمين انذاك كتبوا التقارير على ان موسى بن جعفر

[38:41]سلام الله عليه غير مسموم غير مقتول والامام مع ذلك كلها امام

[38:46]تلك الجماهير اللي كانت حاضره عند من حجره رفع يده الكريمه رفع

[38:52]يده الشريفه وقال ايها الناس اني مسموم وهذا عذرتم في راحه كفه

[39:02]فبقي الامام سلام الله عليه في تلك الحجره يوم بليله بعدما قضى

[39:08]نحبه خلوه يوم وليله هناك من بعد ذلك اخرجوه من الحجره جاؤوا

[39:12]به الى مركز الشرطه خلوه امام مركز الشرطه فما من شخص مراجع

[39:19]الا ويشهد وما من شخص مار الا ويشهد يوم بليله خلوا الامام

[39:25]هناك عنده مقتل الشرطه مركز الشرطه ومن بعد ذلك نقل الامام سلام

[39:30]الله عليه الى ان الى الجسر ببغداد الى جسر بغداد خلوه على

[39:36]جسر و فافه بقي الامام تلك الليله والى منتفف ذلك النهار ايضا

[39:43]ما من شخص يمر ما من شخص يروح ويجيء الا ويشهدون بان

[39:50]الامام موسى بن جعفر قد مات حتى ان فيه لم يضيق عليه

[39:54]لم يتقدم الي احد بمكروه بترو والعالم هم تشهد على كل فعندما

[40:02]اذ تتب وتتم الامر للسندي بن شاك للرشيد عليه اللعنه واذا بالسندي

[40:08]طغى وتجبر وتكبر وشاف رجالات الشيعه قد خمدت اصواتهم ولم يرن لهم

[40:16]اي نشات واي قوه عند ذاك تجبر وتكبر واستولى فطغى فقال ايها

[40:24]الناس من اراد نادى على الامام بنداء ما يتمكن احد ان ينفق

[40:31]به ان يتفوه به لكن تعرف على ان هذا ما الذي يتكلم

[40:36]من كلامه من كلام سليمان عليه ما يستحق من الرحمن هذا هم

[40:41]مجرم هذا على حق قوله واخر من شكله هذا مثل السندي ومثل

[40:47]هارون الرشيد سليمان عم الرشيد كما بينت عنه عنا صباحا بصوره تفصيليه

[40:53]ايضا زولفن الاناس على كل حال شياطين مكارين خداعين دجالين خدعوا العالم

[41:01]الاسلامي بهذه الكلمات المعتوله والا هم خبير مثل الرشيد عينا حلوى النعل

[41:11]بالنعل والقله بالقله والا ما كان يعلم بموت الامام جعفر ما كان

[41:16]يعلم بسجن الامام متبر جعفر ما كان يعلم بان الامام قد مات

[41:20]بالسجن والعالم تاتي وتشهد لجنه طبيه احضروا للامام ما كان يعلم بالامام

[41:26]الى مصر الشرطه ما كان يعلم جاؤوا بالامام اباتوه على الجسر ببغداد

[41:31]ما كان يعلم عند صباحا ما علم لكن كله ذئب وزور وبهتان

[41:36]وشعوذه ومكر وخداع واذا بالتندي تهجم على الامام تلاق والله عليه بتلك

[41:49]الكلمات الذي على القارصه ونادى بذلك النداء الفظيع فعند ذاك غضب الله

[41:56]جل وعلا وتخط على التنديق فالقاه من على ظار فرجه الى الى

[42:01]الشط الى الماء فاغرقون هذا بجزاء بالنسبه الى ذلك المجرم الغوضوي وهو

[42:13]الجندي ابن شاهد عليه اللعنه وثول على هذا مو جزاء وانما جزاها

[42:17]عند البار جل وعلا فحدثت الضوضاء والغوغاء والصياح ما بين الامه يحيى

[42:27]ابن خالد كان كان الجيش بقيادته هذا ذاك لاجل محافظه على الامن

[42:34]بينما هذا ذلك واذا الجيش قد انكسر عندما سقط التندي ابن شاهد

[42:39]في الشط وهلك في تلك الساعه اضطرب الجيش امام الاعتراض والاهليين كذلك

[42:44]اصطفوا امام الاعتراض وكادت الفتنه ان تقع شوف الشيطنه شوف المخدر وهو

[42:51]سليمان كانما ما كان يعلم بهذه الامور التي حدثت من اولها الى

[42:57]اخرها قال ما هذا الضوضاء ما هذا الصياح ما هذه الغراء قالوا

[43:03]له هذا ابن عمك موتى بن جعفر قال هذا نعش موتى بن

[43:07]جعفر على الجيتر يا غلمان انزلوا اليهم وخلوا الجنازه من ايديهم وان

[43:12]مانعوكم فضربوهم وفزق ومزقوا وفرقوا سوادهم فعند الناس جاءوا لا سليمان غلمان

[43:21]سليمان وبعض الجماعات بعض رجالات الشيعه استغلوا الموقف ايضا قلته انضموا اقواكم

[43:26]الى اقواك اولاد سليمان وغلمان فاخذوا نعش الامام سلام الله عليه سليمان

[43:31]نزل حافي القدمين مكشوفا الراس حاتما عن ذراعه يبكي ويعول ويلطم وينادي

[43:38]وائد ابن عماه واموت ابن جعفرا وجاء بكفن قد كتب عليه القران

[43:43]كله لاجل تكفي الله عليه وامر المنادي بان ينادي من اراد ان

[43:48]يرى الطيب وابن الطيب والطاهره وابن الطاهر فليحذر نعش موتى بن جعفر

[43:53]سلام الله عليه الغرض على كل حال وان كانت باجره حسنه ام

[43:58]لابات بها وان لم تكن لله جل وعلا لكن مع ذلك باجره

[44:05]حسنه خطوه حسنه تقدم بها وان لم تكن لله اكرح لك ايضا

[44:09]مره ثانيه لكن مع هذا كله ما امت المساء عليه ذلك اليوم

[44:14]الا وهو في قدره وقد اشار الى هذا بعض الشعراء الشعبيين ولني

[44:21]من القفص مشرفت ليه مع اشباب الحوا ج لاحل اوبا يقلهم هال

[44:37]جناده ما لها عوايا غريب ولا وراها ناس يمشون جعل على غير

[44:52]العنب عينين بين عمك الكاو قال الحقيقه نادله وخلوناعشه ولا تخافون جابه

[45:17]جاب وغسل وحنطه ولافا بحيب اوشان تابوت ولا تدفع مشمك حر لحشاء

[45:45]انا لاك اليوم هتوجه وانت بالقرب من الي عبد الله اولى واحد

[45:54]يدحمه لا حسا يا خلص يا اي ت امنت ا حس على

[46:08]الجوع يواليها ويخلصني باغتسه وافعال على جايعيان موتابلا

0 Comments

Volgende

قصة مقتل الامام الكاظم عليه السلام بصوت الشيخ المرحوم عبد الزهرة الكعبي | Audio | النسخة الاصلية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قصة مقتل الامام الكاظم عليه السلام بصوت الشيخ المرحوم عبد الزهرة الكعبي | Audio | النسخة الاصلية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal