قراءة نقدية لبرهان التناسق الكوني | الشيخ علي العبود (ليلة 2 محرم 1440هـ )

11 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

قراءة نقدية لبرهان التناسق الكوني
الشيخ علي العبود
(ليلة 2 محرم 1440هـ )
حسينية عقيلة الطالبيين (ع)
دولة الكويت

Laat meer zien

Transcript

[0:00]وحسينا وحسينا وحسينا ن وحس وحس وحس وحس وحس صل صلى الله

[0:28]عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا

[0:46]سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا

[1:03]باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي ثم

[1:27]يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما هذه دارهم تهيج

[2:00]شجوني كيف حبسوا الدموع بين الجفون بالدمع فوق خدي جود هذه دار

[2:29]صحبنا يا عيوني بعد والبعاد امر مريب وبما لا اطيقه حملوني واصلوني

[3:05]دهرا وما كنت ادري بعد وصلين ورحمه يهجروني ودعوني واودع السهم قلبي

[3:35]ليتني ما بقيتمذ ودعوني ايها اللائم كف ولكن لسان حال مولات زينب

[4:04]ايها اللائم ون كفو ولكن بمصاب ابن فاطم ذكروني تلك ذكرى بهاته

[4:31]الرزايا وهي من امهات ريبيل منوني تركت زينب بنت نادي حسينا هان

[5:08]يا ابن امي دي وع غيرتني مصائب الطف حتى ان من يعرفوني

[5:41]لم يعرفوني قو بضعون من المدينه وساء فر حسين خايف من خلف

[6:05]محمد وام لابني وحاله محمد يا خلوق تشجل اعادي مشقوق جيبوا يلطمن

[6:27]الهام وينادي يحسن سلطان المدين لو عزميشي تطلع الناس تشيعه وتسرج الخير

[6:54]وانت يا سلطان المدينا تلعب له وياك مخذوني يا ضيالع المرجع لله

[7:17]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال الله العظيم في

[7:35]كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ذلكم الله ربكم لا اله الا

[7:57]هو خالق كل شيء فاعبدوه امنا بالله صدق الله العلي العظيم لا

[8:17]بس اخواني للمره الاخيره قبل ان نشرع في البحث نعم القيام ونسد

[8:24]رح رحم الله من ذكر القائم وتقدم الى الامام وافسح للمؤمنين اللهم

[8:33]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد وعجل فرجهم

[8:52]ياكل لا اله الا الله يطرح القران الكريم تلازما وجوديا بين عنوانين

[9:15]مهمين ومرجع هذا التلازم الى التلازم التكويني الواقعي العنوان الاول هو عنوان

[9:30]الخلق والعنوان الثاني هو عنوان الحسنى فعندما نتامل القران الكريم كما في

[9:43]قول الله تبارك وتعالى خالق كل شيء وكذلك في قول الله تبارك

[9:53]وتعالى الذي احسن كل شيء خلقه النقطه المشتركه من خلال هاتين الايتين

[10:07]بين عنوان الخلق وعنوان الحسن هو عنوان الشيئيه فالله تبارك وتعالى طبق

[10:19]عنوان الخلق على كل ما يصدق عليه انه شيء كما طبق عنوان

[10:27]الحسن على كل ما يصدق عليه انه شيء الذي احسن كل شيء

[10:37]خلقه مما يعني ان كل شيء من حيث وجوده ووا وتكوينه ينطبق

[10:50]عليه هذان العنوانان العنوان الاول انه خلق الله تبارك وتعالى والعنوان الثاني

[11:01]انه حسن من محسنات وبديع صنع الله سبحانه وتعالى هذا اولا وثانيا

[11:18]القران الكريم اكد عبر عبر ايات متعدده وكذلك روايات ائمتنا عليهم السلام

[11:31]اشار الى مقدار ما يشتمل عليه الكون من دقه وتناسق وانسجام وترابط

[11:42]وابداع نطلق عليه بالتناسق الكوني فكوننا يعيش حالة من التناسق الكوني اليه

[11:56]القران الكريم من جانب واشار اليه ائمتنا عليهم السلام كما في روايه

[12:05]المفضل بن عمر عن امامنا الصادق قال والعجب من مخلوق يزعم ان

[12:17]الله يخفى على عباده وهو يرى اثر الصنع في نفسه بتركيب يبهر

[12:27]عقله وتاليف يبطل حجته ولعمري لو تفكروا في هذه الامور العظام لعاين

[12:37]من امر التركيب البين ولطف التدبير الظاهر ووجود الاشياء مخلوقه بعد ان

[12:44]لم تكن ثم تحولها من طبيعه الى طبيعه وصنعه بعد صنيعه ما

[12:53]يدلهم ذلك على الصانع فانه لا يخلو شيء منها من ان يكون

[13:01]فيه اثر تدبير وتركيب يدل على انه خالقا مدبرا وتاليف بتدبير يهدي

[13:12]الى واحد حكيم على مستوى الروايات وعلى مستوى الايات القرانية الكثيرة تكشف

[13:25]ان هذا الكون يخضع لناحو من التناسق الكوني الامر الثالث وهذا امر

[13:38]ينبغي ان نلتفت اليه جيدا عنوان الحسن والخلق يستدعي ان نلتفت الى

[13:48]امور ثلاثه الامر الاول ان هناك موجودات ومخلوقات نظامنا والامر الثاني ان

[14:02]هناك ارتباطا بين اجزاء الموجود الواحد وبين الموجود والموجود الاخر والامر الثالث

[14:18]ان هناك شعورا وحياة تدب في نظامنا هذا الارتباط وهذا التناسق الكوني

[14:29]لم يكشف عنه القران الكريم او الروايات فقط بل حتى العلم الحديث

[14:37]كشف عن اندهاشه لدقة هذا الكون وما يشتمل عليه من تناسق كوني

[14:46]وخاتمة من صرح بذلك البروفيسور هوكينج احد علماء فيزياء الكم يذكر بصريح

[14:55]العباره ويدلل من خلال تجاربه الفيزيائيه الكميه بقوله ويبدو ان ان كوننا

[15:09]وقوانين لها من التنظيم بحيث ان كلاهما يعني الكون والقوانين قد صاغهما

[15:22]خياط ماهر لدعم وجودنا وهذا يذكره في كتابه التصميم العظيم اذا حتى

[15:33]من ينكر وجود الله او من يشكك في وجود الله يقف موقف

[15:41]موقف التصديق والاندهاش امام دقة هذا الكون وتوازن ثوابته وقوانينه نحن عندما

[15:53]نتامل هذه الامور الثلاثة ان هناك موجودات وهذه الموجودات مترابطه بنسب ثابته

[16:04]دقيقه لا تزيد ولا تنقص وان هناك حياه تدب في نظامنا علينا

[16:13]ان نسال هذا السؤال ما عله هذا الوجود وما عله هذا الارتباط

[16:24]والتناسق والتناغم والانسجام وما علة الحياة هذه الاسئلة لابد ان تواجه بالنسبة

[16:37]الى الملحد ليس محل بحثنا نسال من اوجد الكون لا هذا سؤال

[16:44]ناقص نحن عندما نريد ان نسال لابد ان نتمم جميع الاسئلة لان

[16:50]العملية عملية متكاملة مجموعة متكاملة من اوجد هذا الخلق وهذا النظام ومن

[17:02]اوجد هذا التناسق والارتباط ومن دب الحياة وافاض الحياة في هذا الكون

[17:11]هاي لابد ان تكون حاضرة امامنا في كل دقيقة عندما نناقش في

[17:18]مسألة الله تبارك وتعالى هب انهم استطاعوا ان يجيبوا ان يقولوا بان

[17:25]المادة هي التي اوجدت لكن من يقول ان المادة هي التي حققت

[17:31]هذا الانسجام وهذا الترابط والتناسق هب ان المادة حققت هذا الارتباط والقانون

[17:41]الفيزيائي اوجد الارتباط والتناسق كما يشير الى ذلك هوكينج لكن يبقى السؤال

[17:48]الثالث من افاض الحياه في هذه الوجود القانون فاقد للحياه الماده ماده

[17:58]صماء ماده عمياء فاقد الشيء لا يعطيه بما ان هناك حياه في

[18:05]كوننا يحق لعقولنا ان تسأل من اوجد هذه الحياة اذا نحن عندما

[18:15]نتناول موضوع التناسق الكوني لابد ان يخضع لهذه الامور الثلاثة من حيث

[18:22]الوجود ومن حيث التناسق والانسجام ومن حيث الحياة انطلاقا من هذه المقدمة

[18:33]اوقعوا الحديث في محاور ثلاثة المحور الاول ما حقيقة التناسق الكوني ما

[18:44]معنى التناسق الكوني في الكون والمحور الثاني ذكر ثلاثه انتقادات تواجه برهان

[18:55]التناسق الكوني والمحور الثالث ما هو المعطى العملي المترتب على التناسق الكوني

[19:10]نجي للمحور الاول نحن عندما نستعرض التناسق الكوني ونستدل به على وجود

[19:20]الله تبارك وتعالى ماذا يعني هذا التناسق الكوني التناسق الكوني يعني مجموع

[19:32]امرين في غايه الاهميه الامر الاول ان التناسق الكوني حقيقه عقليه وليست

[19:45]حقيقه حسيه صرفه حقيقه عقليه تدركها عقولنا من خلال ملاحظه الارتباط والانسجام

[20:03]والتناغم بين اجزاء الموجودات هذا اولا والامر الثاني ان التناسق الكوني الذي

[20:16]نريده هو ما ينتهي الى غاية مترتبة على الوجود وهذه نقطة في

[20:24]غاية الأهمية ينبغي ان نلتفت اليها نحن لا نريد من التناسق الكوني

[20:31]مجرد ارتباط اجزاء بأجزاء أخرى ارتباط الانسان بعالم الحيوان او الحيوان بعالم

[20:38]النبات او ارتباط بعض القوانين ببعضها الاخر لا هذا لا يحقق تناسقا

[20:45]كونيا التناسق الكوني بالاضافه الى ارتباط الاجزاء بعضها مع البعض الاخر تحقق

[20:56]الغايه من هذا الارتباط كل ارتباط لابد ان يكون له غاية واحفظ

[21:03]مني هذه الجملة لانها تفيدنا في الاشكالات كل ارتباط بين موجود وموجود

[21:10]اخر لابد ان يكون له له غاية اضرب لك مثالين سريعين نحن

[21:18]عندما نقول ننظر الى الكرسي أو الى المنبر عندما ننظر الى المنبر

[21:25]لا يطلق على المنبر انه متناسق بمجرد الارتباط مهم ارتباط الخشبي بالالوان

[21:41]ارتباط الالوان والخشب بالفاعل ارتباط الفاعل بالهيئه وصورة وشكل المنبر هذا مهم

[21:50]لكن لابد من وجود غاية تترتب على هذا الارتباط وهو الجلوس عليه

[21:57]اذا كل موجود يرتبط بموجود اخر لابد ان يحقق الغايه حتى على

[22:04]صعيد النفس البشريه هذا الامر الاول الامر الثاني ان التناسق على ثلاث

[22:15]مراتب المرتبه الاولى التناسق السببي والمرتبه الثانيه التناسق الغائي والمرتبة الثالثة التناسق

[22:31]الجمالي ما معنى هذه التناسقات في الكون عندما انسب هذا المنبر الى

[22:42]صانعه وهو المهندس الفنان المختص اقول اذا هناك تناسق بين المنبر وبين

[22:52]فاعله وبين موجده وهذا ما يعبر عنه بالتناسق الفاعلي وهو او السبب

[23:01]عندما ننسب الوجود الى موجده الى فاعله وعندما انسب هذا الكرسي الى

[23:15]علته الغائية وهي الجلوس علي الهدف من هذا نعبر عنه التناسخ الهدفي

[23:22]او الغائي وعندما انسب اجزاء الكرسي بعضها مع البعض الاخر وارى جمالية

[23:31]هذا الكرسي تناسق اجزائه كم من كيفا هذا يعبر عنه التناسق الجمالي

[23:41]اذا هذا الكون عندما نقول انه يعيش حالة من التناسق الكوني نريد

[23:50]به مجموع هذه التناسقات الثلاثة فالذي يدعي ان هناك موجودا غير الله

[23:59]تبارك وتعالى هو من حقق هذا التناسق الكوني عليه ان يسال هل

[24:07]حقق التنسق الفاعلي السبب والغاء والجمالي ام لا نجي للمحور الثاني بعد

[24:19]ان عرفنا مقومات التناسق الكوني المحور الثاني هو المهم هناك من يحاول

[24:30]ان يعترض على اصل التناسق في الكون على اصل النظم على اصل

[24:37]الجمال على اصل الغايه في هذا كون ونحن نذكر عمدة هذه الانتقادات

[24:48]التي توجه لبرهان التناسق النقد الاول انتم تقولون كما ذكرنا في المقدمه

[25:02]ان كل شيء يتصف انه خلق الله تبارك وتعالى خالق كل شيء

[25:12]ومن جانب اخر كل شيء ايضا يتصف بالحسن الذي احسن كل شيء

[25:21]خلقه اذا كل ما هو شيء هو هو حسن كل ما هو

[25:29]شيء هو حسن تعال في الخارج يوجد عنوان اسمه الفحشاء الفحشاء شيء

[25:40]او ليس بشيء شيء حسن او ليس بحسن ليس بحسن بدليل ان

[25:47]الصانع تبارك وتعالى ينزه نفسه ان الله لا يامر بالف حشاء رب

[25:55]العالمين لا يامر بالفحشاء اذا كيف يكون كل شيء هو حسن مع

[26:03]ان هناك اشياء لا تتصف بالحسن كيف نعالج هذه الاشكالية اذا هناك

[26:11]ما في الوجود لا يتصف بالحسن فكيف يقال هناك تناسق في النظام

[26:19]الكوني الجواب اخواني التفتوا المستش او المعترض خلط بين جهتين مهمتين اعير

[26:32]انتباهك شوي خلط بين الخلق التكويني وبين الثبوت الاضافي الاعتباري اضرب لك

[26:43]مثال تتضح الفكرة اذا جئنا الى عنوان النكاح والزنا والعياذ بالله عنوان

[26:53]النكاح والزنا من حيث الفاعل يختلفان نوعا او لا يختلفان من حيث

[27:01]الفعل لا فرق بينهما من حيث اصل الفاعل هو هو الفعل لكن

[27:08]باي شيء يفترقان يفترقان بالموافقة الشارع وعدم موافقة الشارع يفترقان يفترقان من

[27:20]حيث موافقة المصلحة الاجتماعية وعدم الموافقة الاجتماعية اذا النكاح والسفاح من حيث

[27:32]الفعل لا فرق بينهما الا ان النكاح انما يكون حسنا متى ما

[27:40]جرى على وفق طريقة الشارع المقدس والا كان شيئا فحشى اضرب لك

[27:51]مثالا اخر واسس النتيجه تعال الى عنوان الرئيس عنوان الرئيس شخص شخص

[28:00]يسمى انه رئيس من حيث خلقه وتكوينه فرق بيني وبينه او لا

[28:08]يوجد لا يوجد ولكن من حيث جهته الاعتبارية وصفته الاعتبارية انه رئيس

[28:18]يترتب على ذلك احكام وجوب احترامه نفوذ كلمته تقديره عدم المساس بذاته

[28:26]اذا نحن عندما نلحظ الموجود تارة نلحظه من حيث تكوينه وخلقه واخرى

[28:37]نلحظه من حيث اعتباره ونسبته اذا لاحظت زين من حيث خلقه خلقي

[28:45]وخلقه واحد اما اذا لاحظت بالاضافه الى ما يعرض عليه من عناوين

[28:51]اعتباريه كالرئاسة وما شابه ذلك يكون له احكامه الخاصة عنوان الرئاسة هذا

[29:01]عنوان اعتباري عنوان اضافي ولهذا قد يزول وقد لا يزول بينما عنوان

[29:10]الخلق وعنوان التكوين امر موجود امر متحقق بذاته بناء على ذلك نقول

[29:21]قوله تبارك وتعالى خالق كل شيء إنما يرتبط بالحيثية التكوينية الشيء من

[29:33]حيث وجوده تكوينا يصدق عليه عنوان الخلق اما العناوين الاعتبارية لا يصدق

[29:42]عليها عنوان عنوان الخلق والتكوين لانها متبدلة لانها متغيرة ومنها عنوان الفحشاء

[29:51]عنوان الفحشاء عنوان اعتباري عنوان اضافي هذه العناوين لا يصدق عليها انها

[30:00]خلق خلق الله تبارك وتعالى انما عنوان الفحشاء وعنوان النزاهة وعنوان العفة

[30:08]عناوين اضافية اذا اضفت الفعل الى الشارع قيل هذا فعل نزيه نكاح

[30:16]طيب واذا اضفته الى غير الشارع قيل هذا زنا زنا محرم والعياذ

[30:23]بالله اذا هذه العناوين عناوين اعتبارية والعنوان الاعتباري لا يصدق عليه عنوان

[30:31]الخلق والتكوين اذا خالق كل شيء من حيث تكوينه ووجوده لا من

[30:41]حيث اعتباره واضافته الى الشارع او الى المجتمع او الى القانون فالمستشكل

[30:49]خلط بين عنوان الخلق وعنوان الاعتبار والاضافه نجي للنقد الثاني النقد الثاني

[31:00]نقد مهم يقول انتم ذكرتم ان التناسق الكوني يستبطن وجود الغايه التناسق

[31:15]الكوني ليس مجرد ارتباط الموجودات بعضها مع البعض الاخر بل ارتباط الموجودات

[31:25]بما يحقق وصولها الى الغايه الى الكمال جيد سلمنا بذلك لكن نسالكم

[31:35]الغايات انما تختص بالكائنات الحيه ولا ولا تشمل الجمادات انتم تقولون هذا

[31:46]النظام الوسيع نظام متناسق منسجم بعضه بالبعض الاخر هذا النظام منه ما

[31:56]هو حي ومنه ما هو ليس ليس بحي والغاية من مختصات الحياة

[32:04]اذا ليس كل موجود يتصف بالغاية لان الموجود غير الحي فاقد للغاية

[32:11]واذا كان فاقد للغاية اذا فاقد للتناسق الكوني كيف نعالج هذه الاشكالية

[32:17]او هذا الناقده أولا منطق القرآن الكريم ماذا يقول وإن من شيء

[32:23]إلا يسبح بحمده القرآن يقول كل ما هو مخلوق تكوينا يعيش حالة

[32:34]تسبيح يعني حالة حركة يعني ان كل موجود يسعى الى كماله وغايته

[32:42]المشكلة لا تفقهون هذه الغايات وهذا التسبيح هذه واحد اثنين هذا منطق

[32:50]قراني لكن خلينا نجي منطق عقلي هنا هذا مو ما لا يؤمن

[32:54]بالقران الغايه عندما نقولها هناك غايه مترتبه على الموجود او كل موجود

[33:06]له غايه الغايه تطلق على نوعين تاره الغايه بمعنى ما لاجله الفعل

[33:19]ما لاجله الحركه وهذا النوع من الغايه يختص بالكائن الحي بالكائن الشعوري

[33:26]كالانسان الانسان عندما يريد ان يشرب الماء عنده غاية لاجلها تحرك نحو

[33:36]شرب الماء وهو رفع ال عطش الانسان تحرك الى الحسين عليه السلام

[33:44]لاجل غاية هذه الغاية تحصيل رضا الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذه

[33:52]الغايه نعبر عنه ما لاجله الفعل ما لاجله الحركه لكن هناك نحو

[33:59]اخر من الغايه هذه الغايه في الفلسفه يصطلح عليها ما ينتهي اليه

[34:06]الفعل نهايه الفعل بلوغ الموجود كماله بلوغه غايته من قبيل ماذا؟ من

[34:17]قبيل النبتة النبتة لا تمتلك شعورا كشعور الإنسان أو الحيوان لكن هذه

[34:25]النبتة عندما تخرق الأرض والتربة وينبت ساقها وتظهر اغصانها وتثمر نقول بلغت

[34:43]كمالها وغايتها اذا كمال البذره ان تكون شجره مثمره وكمال البيضه ان

[34:54]تبلغ فرخا صغيرا او دجاجه وما شابه ذلك هذا الكمال وهذه الغاية

[35:01]ليس بمعنى ما لأجله الفعل إنما بمعنى ما ينتهي إليه ما ينتهي

[35:08]إليه الفعل وهذا معنى الآية المباركة وان من شيء الا يسبح بحمده

[35:16]ما معنى يسبح بحمده يعني ان كل موجود له غاية غاية الموجود

[35:24]وغاية الخلق اما ان يصل الى كماله واما ان يصل الى ما

[35:31]لاجله خلق هذا نعبر عنه خو جيد اذا المستشكل حصر الغايه في

[35:39]بعد واحد وهو بمعنى ما لاجله الحركه بينما الغايه لا تختص بما

[35:45]لا لاجله الحركه منتهى قل هكذا وصول كل موجود الى نهايته يعني

[35:54]بلغ غايته وكل موجود في عالم التكوين يصل الى كماله والى منتهاه

[36:04]اذا كل موجود يتصف بانه له غاية نجي للنقد الثالث والاخير انتم

[36:15]شو مدراكم ان هذا النظام نظام متناسق انتم شايفين نظام اخر قارنته

[36:23]به ام لا الاعتراف بان نظامنا الكوني نظام متناسق فيما بين اجزائه

[36:37]هذا متوقف على انه يقارن بنظام بنظام اخر انا كيف اعرف جماليه

[36:45]هذا الشخص اذا قارنته بشخص اخر اقول هذا اجمل من ذاك بينما

[36:51]نحن لم نطلع على كون اخر لعله لو لو لو اطلعنا على

[36:58]كون اخر وهناك نظريه تعدد الاكوان لو اطلعنا على كون اخر يمكن

[37:05]ان نصل الى نتيجه ان هذا الكون ليس ليس منتظم وليس متناسق

[37:11]اذا نحن لا نمتلك طريقا علميا يوجب لنا الوثوق واليقين بتناسق كوننا

[37:23]ما دمنا لم نقارنه ب بكون اخر الجواب من قال لكم ان

[37:36]ادراك العقل للتناسق يتوقف على مقارنه هذا النظام بنظام اخر من قال

[37:45]لكم يمكن لعقولنا ان تدرك جماليه ال موجود من الموجودات حتى لو

[37:55]لم يقارن بموجود اخر لماذا التفت جيدا لان نحن عندما نلحظ الوجود

[38:03]بما هو وجود نلحظ ان الاجزاء فيما بينها منسجمة او غير منسجمة

[38:11]تتعارض في غاياتها او لا تتعارض في غاياتها مجرد ان ندرك ان

[38:19]هناك ارتباطا في هذا النظام ولا يزاحم موجود موجود اخر في بلوغ

[38:27]غايته اذا ادركنا جمالية وتناسق هذا النظام من دون ان يتوقف على

[38:34]نظام على نظام اخر هب انك وجدت انسانا ادركت حسن ظاهره وترابط

[38:42]افعاله واجزائه هب انك ادركت جهازا وجدته انه متناسق تناسقا سببيا وغائيا

[38:52]وجماليا تقول هذا جهاز متناسق في كل شيء سواء ادركت جهاز اخر

[39:00]او لم ادرك جهازا اخر اذا انتم قدموا لنا دليل اول على

[39:07]ان ادراك التناسق يتوقف على ادراك امر يشابهه او يقارب هذا لا

[39:13]دليل عليه اصلا اذا اعتراف العلم الحديث بوجود التناسق في نظامنا الكوني

[39:26]يقود الانسان الى ان يسال من اوجد هذا الخلق ومن حقق هذا

[39:33]الارتباط بين اجزائه ومن افاضل حياته في هذا الكون تقولون الماده تقولون

[39:43]الصدفه تقولون النقطه الاولى المفرده كل هذه امور ماديه لا تحقق هذا

[39:53]التناسق وهذه الغايات الشعوريه نجي للمحور الثالث صلوا على محمد وال محمد

[40:07]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد البعض تصور عندما نبحث

[40:23]عن التناسق الكوني المعطى العملي له فقط الاذعان بالله تبارك وتعالى لا

[40:33]القران وراء التصديق بالله تبارك وتعالى يرتب اثرين مهمين لابد ان ينعكس

[40:43]على سلوكنا الاثر الاول او المعطى الاول استشعار الانسان حالة الفقر الى

[40:59]الله تبارك وتأكد ارتباطه بالله تبارك وتعالى بما ان الانسان جزء من

[41:09]هذا التناسق اذا هو مرتبط بفاعل التناسق وهو رب العالمين تبارك وتعالى

[41:21]والاثر الثاني الاثر الثاني ان يدرك الانسان انه كائن غائي يعني موجود

[41:32]لهدف موجود لغايه لابد ان يستشعر الانسان انه لم يخلق عبثا في

[41:40]دار الدنيا رب العالمين ماذا يقول يدبر الامر يفصل الايات الهدف من

[41:52]ذلك لعلكم بلقاء ربكم توقنون مضمون الآية اذا ادراك الانسان انه جزء

[42:04]من هذا النظام ليس هدفه ان يقوده فقط الى وجود منظم الى

[42:11]وجود خالق مبدع لا الى انني انسان غائي انا مو كائن عبثي

[42:20]رب العالمين خلقني لاجل غاية هذه لهذا يشير امير المؤمنين عليه السلام

[42:30]يقول لا تنساه ان شبابك وصحتك وفراغ ووجودك ونشاطك كل هذا ها

[42:42]العمر اللي يعطيك الله اياه يمنحها اياه لاجل ماذا يقول علي عليه

[42:47]السلام ان تطلب به الاخره ان تسعى الى الاخره الى لقاء الله

[42:54]تبارك وتعالى وهذا هو الذي حققه الحسين عليه السلام اذا ادراك الانسان

[43:01]هذا الترابط بينه وبين اجزاء هذا الكون حتى يحقق اجمل غاية اوجد

[43:11]الله الانسان لاجلها ماذا وجد من وماذا فقد من وجدك اجمل غايه

[43:22]يا غايه امال العارفين شفت ابداع الله في خلقه انه لم يخلقنا

[43:34]عبثا غايه امال العارفين لعلكم بلقاء ربكم توقنون الهي تركت الخلق طرا

[43:55]وايتمت العيال شوف شوف غايه امال غايه الحسين لان الحسين ادرك انه

[44:05]جزء من هذا التناسق وهذا الارتباط فالحسين اراد ان يؤكد حقيقه التناسق

[44:12]الكوني وارتباط الانسان بهذه المنظومه الجماليه لكي اراك فان قطعتني في الحب

[44:26]اربان لما مال الفؤاد الى سي ولهذا موطنا على لقاء الله نفسه

[44:37]فليرحل معنا اخي عباس بني علي الاكبر هل جهزت الضعينه يريد ان

[44:50]يغادر احب البقاع الى قلبه يريد ان يفارق رائحه رسول الله رائحه

[44:59]امه الزهراء عندما جاءه طلب منه البيعه ان يبايع قال نصبح وتصبحون

[45:09]الحوا عليه بالبيعه قال واما مثلي لا يبايع يزيدك هذا شارب للخمر

[45:18]قاتل للنفس المحترمه لهذا بعض الروايات ان الحسين كان يكرر الذهاب الى

[45:29]قبر جده النبي مرارا ولدي علي الاكبر جهزت الضعينه نعم ابتا لكن

[45:39]بقي احد لم ياتي من قال اخي عبد الله الرضيع جاء اليه

[45:48]الحسين وجده في حجر العليل فاطمه اراد الحسين عليه السلام جاءه في

[45:56]ال شبك بعشر انامله على رقبه اخته جاء علي الاكبر ابتاه امتنع

[46:09]عن الحضور جاءه الحسين نزل عند اذنه قال له كلاما بمجرد ان

[46:18]سمع الطفل ذلك الكلام اعتنق رقبه الحسين شنو قال له قال لولدي

[46:27]انت مطلوب في كربلا انت من تذبح على صدري من الوريث اخذه

[46:40]الحسين ودموع الصغيره فاطمه العلي لتجري على وجنتيها ابتا خذوني معكم الحسين

[46:52]ان يحرك الضاعا واذا بصوت من خلفه ابتاه قفلي قليلا التفت الحسين

[47:03]من المتكلم واذا فاطمه العليله تحبو الان ارجعوها واذا بالعباس يقول سيدي

[47:13]ابا عبد الله لما لا ناخذها معنا واذا بالحسين لسان حاله يقول

[47:19]هذه ما هي مكتوب تتوضى هديه ولا هي يا اخويا من سبايا

[47:27]الغاضريه ردي يا بنتي ردت ايش غصب علي ولما هدات النفوس واغمضت

[47:40]العيون جاء الحسين الى قبر حبيبه وصل الى قبر رسول الله جد

[47:49]يا رسول الله انا الحسين انا الحسين فرخك وابن فرختك سبطك الذي

[48:02]خلفته امتك جد يا رسول الله لقد طردوني جد يا رسول الله

[48:13]لقد خذلوني جد يا رسول الله لقد عزموا علاقه لي وصل ويل

[48:24]القبر جدوا بكحسان يودع والدمع يجري من الله قفت عين الحسين على

[48:42]قبر رسول الله راى رسول الله في كتيبه من الملائكه ورعيل من

[48:54]الانبياء ضم الحسين قبل الحسين نادى حبيبي يا حسين كاني يراك عن

[49:09]قريب هنا بدا رسول الله يقرا ما يجري على الحسين كاني يراك

[49:23]عن قريب مرملا بدمائك في ارض كرب وبلاء بين عصابه من امتي

[49:35]يرجون شفاعتي لا انا لهم الله شفاعتي يوم القيامه اذا جد يا

[49:51]رسول الله ما لي والرجوع الى الدنيا حبيبي ان لك عند الله

[50:07]لدرجه لن تنالها الا بالشهادا بومنيه عندك يا جداه في هذا الضرير

[50:34]علني جد من بلو زماني استر باقب يا جد من فرق الاسا

[50:56]كل فسيح فعسى اه طود الاسا يندك بين الدكتان فاعلا من داخل

[51:22]قبري بكاء ونحير ونداء بافتجا ع يا حبيب سر قلب الزهرا بصوتك

[51:44]ونداء بافتجا يا حبيب اللهم ارحم تلك الصرخه وحسا وحس وصل صوتك

[52:09]الى البقيع وحساين وحساين وحساين انت يا ريحانتا القلبي حقيق بالبلا انما

[52:39]الدنيا اع دت لي بلاء انه لكن الماضي قليل للذي قد اقبل

[53:00]فاتخذ من فاتخذ در عين من صبر وحزم صبغين ستضوء الموت ضول

[53:24]من ضاميان في كربل وست بقى في ثراء عا فران وحسيناء ست

[53:47]ذوق الموت ظلما ضاميان فيه كرب وستبقى في ثراء ها عافران منجا

[54:10]تتحمل تسمع وكان بالي من اصل شم وحسينا وكاني بي لئم الاصل

[54:37]شم رن قد على صدرك طاهر ب سيفي يحو يحز الود جاين

[55:11]بعد بعد لا تنشف الدمعه جد يا رسول الله وماذا يجري على

[55:17]زينا ماذا يجري على نسائنا واطفالنا وكاني بالايام من بناتي تستغيث توجه

[55:39]توجه شوي هذه هذه المره اول مره اقول هذا التوجيه زينب تستغيث

[55:47]يقول رسول الله اسالك يا رسول الله زينب استغاثت بمن في كربلاء

[55:56]استغاثت بالحسين قد قتل بالعباس قد قتل الاكبر قد قتل اوتعلم بمن

[56:03]استغ زينب وقفت تنادي ججي يا رسول الله هذا حسينك بالاراء مسلوب

[56:15]العمانه والرداء وكاني بالاياما من بناتي تستغيث صغبا تعطف القوما وقال عاز

[56:55]المغيث قد بر اجسامه الضرب والسير الحثيث بينها س سجاد في اغلى

[57:15]لما صفود اليدا وحساينا وحسينا وحسين وحسينا وحسينا واحد بيت الدعاء ودعى

[57:46]الحسين قبر رسول الله وين اتجه قلب الحسين خلص خلص من النبي

[57:55]قلبه راح الى مكان اخر هذا المكان لا نعلم اين هو هذا

[58:01]المكان بالروضل وبرضه البقيع وين اتجه اتجه الى قبر مكسوره الاضلاع وقف

[58:10]عند قبرها السلام عليك يا اما لا تقولي ليش حسين ما ودعني

[58:22]اسمع لسان حال الزهرا بني حسين اوصيك بوصيه اوصي اماه قالت له

[58:30]فاطمه بلسان حالها اوصيك يا حسين بوذيعتنا لا تضيعوها الله الله بزيناب

[58:43]خوفي وسط المجالس يدخلوا خرج الحسين من المدينه خائفه الهي نقسم على

[59:07]يك بالحسين الوجي وجده وابي وامه واخيه امن يجيب المضطر اذا دعاه

[59:17]ويكشف السوء يا الله اله لا تحرمنا من البكاي والابكاي على مصاب

[59:30]الحسين اله شافي كل مريض خصوصا المرضى المنظور الهي رد كل غائب

[59:39]الى اهله الهي امنا في اوطاننا من اراد بنا وباهل وديارنا سوى

[59:45]رد كيده الى نحر المؤسسون تقبل اعمالهم الحاضرون احفظهم في ذويهم ومن

[59:54]يلوذ بهم ابلغ موتاهم وموت من مات على الايمان الفاتحه مع الصلوات

[60:11]وحسينا وحسينا وحس وحس

0 Comments

Volgende

قراءة نقدية لبرهان التناسق الكوني | الشيخ علي العبود (ليلة 2 محرم 1440هـ )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قراءة نقدية لبرهان التناسق الكوني | الشيخ علي العبود (ليلة 2 محرم 1440هـ )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal