قراءة في كتاب ثقافة الانتظار | احمد الطيب

8 Bekeken· 23/05/02

القلب حرم الله
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]وعي فسالتها قلت لها شنو وظيفتنا في هذا الزمن اتجاه التراجع الفكري

[0:12]اللي تعيشها المجتمعات العربيه هي يعني تبقى تجاره مختصره لكن فيها معنى

[0:19]لطيف قالت كل يعمل في دائرته الصغيره يعني على سبيل المثال في

[0:27]عائلتي اصدقائي في جامعتي في مدرستي اعمل على نشر الفكر قدر الامكان

[0:34]وبالتالي هذا نشر الفكر راح يكون له مردود واقع بحياتي يعني مو

[0:39]فقط افكار الافكار بطبيعه الحال هي اساس كل عمل كل فعل قبل

[0:46]لا يكون فعل كل حركه كل سكن قبل لا الانسان يتوقف قبل

[0:52]لا الانسان يتحرك هذا نوقفه وهذه الحركه هي كانت فكره فكل شي

[0:59]اساسه الفكره كل شي اساسه افكاره الانسان قبل لا يغير حياته يفتقد

[1:04]يغير حياته يغير افكاره وتابعته ل حياته اي شيء اريد اغيره او

[1:12]اريد اتقدم به اول ما ابدل الفكره فم مطا هذه المقدمه نحن

[1:21]نسعى لتغيير الفكره ونسعى لتقدم الفكره ونسعاد لتغيير افكارها وبالتالي نظريه الواقع

[1:29]احد الكتاب يقول سبب كل فساد هو الفساد الفكري يعني الخلل الاقتصادي

[1:35]والخلل السياسي والخلل الديني اللي جاي نعيشه هو سببه خلل الافكار اللي

[1:40]احنا جاي نعيش حتى نسعى لتطور الافكار نعمل على رحله الكتاب ثقافه

[1:48]الانزار هذا الكتاب طبعا خاص بالقضيه المهدويه نتكلم عن القضيه المهدويه القضيه

[1:56]المهدويه واللي فيها كثير من الكتب كثير من الكتب واللي ف القضيه

[2:02]المهدويه لكن اكو جوانب متعدده اكو جانب تاريخي اكو جانب عاطفي جانب

[2:12]روائي مثلا او قضايا تتكلم عن علامات الظهور قضايا تتكلم عن شروط

[2:17]الظهور لكن نادرا ما نلقى كتابات بالقضيه المهدويه سباتكم وياي تتكلم عن

[2:24]الجانب التنموي والفكري بالقضيه المهدويه يعني هسه انت شوف الكتب اللي تتكلم

[2:30]عن علامات بالظهور شروط بالظهور مثلا كثيره او عديده لكن القضايا اللي

[2:38]تمس الفكر وتمس التنميه نادرا ما نهش كتب واحد من هذه الكتب

[2:44]النادره هو كتاب ثقافه الانتباه سماحه الشيخ عا حفظ اللي هو احدى

[2:52]المحاضرين المعاصرين وانا اعتبر مفكر يتكلم الشيخ علي الله بن هيان في

[2:59]كتابه ثقافه الانتظار حول اربعه رفص الفصل الاول انتظار العوام يتكلم عن

[3:07]انتظار العوام كيف العوام ينتظرون الناس البسطاء شلون ينتظرون الامام الحجه عليه

[3:14]السلام هذا الفصل الاول الفصل الثاني يتكلم عن انتظار العلماء كيف ينتظر

[3:20]العلماء ويتكلم عن كيفيه ادراك الانتظار وفهم ه هذه المطروحه المهدويه والفصل

[3:29]الثالث يتكلم عن انتظار العرفاء المتقدمين بالمعرفه الالهيه والمعرفه الدينيه والفصل الرابع

[3:37]يتكلم عن عن الشباب والانتظار اللي هو هذا الفصل اللي كل شي

[3:42]يخصنا يعني فبال البدايه الفصل الاول يعني راح اتكلم اشارات وتاملا في

[3:49]هذا الكتاب يتكلم الشيخ علي الله اهيان عن النظره العاميه هو يسميها

[3:56]النظره العاميه اللي هي شنو النظره العاميه اي النظره السطحيه للمفاهيم يقول

[4:04]علي غضب الاحيان انه النظره السطحيه للمفاهيم هي ليست فقط نظره سطحيه

[4:10]بل هي مرض كبير ومرض خطير يدمر المفاهيم ينهي المفاهيم ممكن شخص

[4:18]يقول انا انظر المساله معينه وانظر لها بشكل سطحي وما راح افهمها

[4:23]بالعمق فقط وانظر لها بشكل سطحي لا هو يقول يقول هاي المره

[4:27]السطحيه راح تسبب لنا مشاكل تسبب لنا مشاكل كبيره جدا خصوصا بالقضايا

[4:33]الحساسه كالتداب لهذه القضايا الحساسه القضيه المهدويه اذا نظرنا للقضيه المهدويه بنظره

[4:42]سطحيه راح هو يسبب لنا مشاكل وهسه راح نوضح في كتابه النظره

[4:49]العاميه شنو هي انه انا ما اسال لماذا ننتظر وكيف ننتظر وما

[4:58]هو دور دورنا بانتظار الامام الحسين عليه السلام شنو وظيفتنا تجاه هذه

[5:05]الدوله اللي راح تقام كيفيه اداره تلك الدوله دوله العدل الالهي كيف

[5:10]ستدار هذه الدوله هذه الاسئله الشخص اللي عنده نظره عاميه ما عنده

[5:15]فالنظر العاميه تحجب الانسان عن الاسئله الفكريه العميقه لماذا كيف ما هي

[5:25]الثمار ما هي النتائج هسواء شباب يسالون شنو علامات الظهور بس ناظرا

[5:30]ما عنده شباب يسولف كيف نمهد لظهور الامام الحسين عليه السلام كيف

[5:36]نسعى كيف ستبنا هذه الدوله نادول ما عندي شباب يسعدون ان شاء

[5:43]الله انتم هاويه على شباب فالنظر العاميه خالديه شنو اسبابها ليش تجاه

[5:50]النور العاميه ليش انا انطر للمهض بشكل سطحي يعني السبب اول شي

[5:55]هسه يعني بشكل عام مو شرط القضيه المهدويه اي شي انا اريد

[6:00]اقرا عنه مثلا اريد اقرا عن اي موضوع عقائدي او فكري او

[6:03]حتى مو شرط القضايا الدينيه اذا ازي اقرا بشكل سطحي راح يسهل

[6:09]لي انه انا احيط به بشكل سطحي فقط فما راح اتع هذا

[6:15]واحده من اسباب النظامي السهوله ما راح اتعامل في هذه الفكره بهذا

[6:22]المفهوم فاقرا بشكل سطحيه وبشكل سهل السهوله اوله تسبب النظره العاميه الفتره

[6:29]الثانيه او السبب الثاني اللي يسبب النظره العاميه هو تناسقها وتناسبها مع

[6:36]الاخواء النفسيه ومع القضايا العاطفيه ه اذا ننظر مثلا على سبيل المثال

[6:41]واحنا كلنا احنا ابناء الواقع اذا ننظر القضيه الحسينيه اللي اليوم جاي

[6:47]تطرح خصوصا في مجتمعنا العراقي ما جاي تطرح بعمر جاي تطرح بصياقه

[6:54]عاطفيه فقط متى تساق او تصوت بنظره عميقه فهم واقع معركه الطف

[7:04]فلسفه الامام الحسين عليه السلام دور السيد اطاه زينب عليه السلام بنظره

[7:10]فلسفيه فكريه ما كلش طاح نادرا ما ليش لان القضيه الحسينيه بمجتمعنا

[7:20]تناسقت وي الاهواء النفسيه تناسقت وي العاطفه الانسان بطبيعته يحب البكاء يعني

[7:26]يرتاح من يبكي مثلا تناصقت مع قضايا الخدمه والتشايد والمال وذه مهمه

[7:32]انا ماز انتقد بس انا اقول القضيه اكبر بكثير من ان تقف

[7:36]الى هذا الحد يعني تحتاج الى عمق اكثر يحتاج الى ادراك هذه

[7:41]سببها شنو سببها النظره السطحيه النظره العالميه اللي شنو اللي يشيح على

[7:46]الضرهم جاي يتكلم عنها ويسلط الضوء على الطريق المهدويه فاس بابها انها

[7:54]سهله النظره العاميه سهله اثنين انها تتناسب مع الاحوال النفسيه هذه اسباب

[8:00]النظره العاميه شنو اثارها اثار النظره العاميه هوال اثر خطره يعني واحده

[8:07]من اثار النظره العاميه ان تؤدي الى الانحراف اي مفهوم اذا منظله

[8:12]بسطحيه راح ممكن يحرك هذا المفهوم ما متعمق به وما مترسخه ب

[8:18]افكار وتخاصيه هذا المفهوم فممكن يحرك ولذلك حرفت القضيه المهدويه ها الحركات

[8:23]اللي بالقرن الاخير اللي ب تظهر هاي كلها نتيجه النظره العاميه فواحده

[8:32]من اثار النظره العاميه هي شنو هي الانحراف الفكري اللي يصير بها

[8:39]المشكله الثانيه اللي راح تصير بها النظره العاميه اولئك الذين يبحثون عن

[8:44]العمق مثلا من يجوني شباب مثلا من غير مسيحيين م او ماركسيه

[8:51]مثلا يعني عندهم ميول فكري وراح مفاهيم يعني يبحثون على العموم ذول

[8:59]هم نجيهم او هم يجونا مثلا يقولونا انتم طرحونا مثلا بقضيه مهدويه

[9:05]شنو قضيتكم شنو مشروعكم شنو اهدافكم من هذه القضيه شنو العمق بالك

[9:12]وياك شنو العمق اللي اللي جاي انتم تعتقدون به بالقضيه المهدويه ايش

[9:17]راح تسوون اذا احنا اصحاب نظره سطحيه او نظره عامه شلون راح

[9:22]نجاوب ما هي منافع الارتباط بالمعيوي صاحب الزمان مثلا ما هي الاثار

[9:32]التي ما هي الاثار النفسيه التي تاتي للانسان الذي يعتقد بانه ممهد

[9:38]لدوله العهد الالهي ه القضايا اليوم نجي نطرحها على الذين يبحثون عن

[9:45]العمق راح هواي هواي منتصر هواي راح نقدر نكسبه ليش احنا اصحاب

[9:52]مشروع فكري انت جاي تطرح لي مثلا الجرد مثلا ه تمشي اي

[9:59]عندهم اعتقادات مثلا معينه طبعا بعض المفكرين يقولون انه الطرح الشيوعي هو

[10:07]ثاني الطرح من بعد الاسلام يعتبر يعني ف انت عندك مشروع عندك

[10:13]اطروحه فكريه هاي المفترض الاطروح تجي تقابل الاطوحات الاخرى الفكريه فالطيني شنو

[10:21]عندك ذول ذول اهل العمر اثار النظره العاميه تؤدي الى نفور اهل

[10:29]العمر الذين يبحثون عن العمر وما راح يجتمعوا بالتالي الناس ممكن شخص

[10:36]يقول يقول احنا مو من وظيفتنا نكسب الناس ونجيب الناس احنا ش

[10:40]علينا بالناس لا شلون ش علينا بالناس احنا مسؤوليتنا الناس قلتم خير

[10:46]امه اخرجت للناس تصومون لا تصومون لا تزكون لا تاورون بالمعروف وتنهون

[10:56]عن المنكر ففضل هذه الامه امه الاسلام مو لانها تصلي مو لانها

[11:03]تحج وتصوم وتزكي بل لانها ستسير الانسان وتكامل الانسان وتكامل المشروع الالهي

[11:13]كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ف سلبيات

[11:19]النظره العالميه هذه وهذه كارده تعتبر زين اذا سلطنا النظره العاميه على

[11:28]القضيه المهدويه اللي يتكلم عنها الشيخ علوبات ايضا راح هذه السلبيات تجي

[11:34]تطبق على القضيه المهدويه وبالتالي راح تؤدي الى نفوذ الناس راح تؤدي

[11:40]الى انحراف ظهور حركات انحرافيه في مجتمعنا كما يحدث الان هذا الفصل

[11:47]الاول وحتى ما احكي كل شي قليل يعني نترك اقراه الكتاب الكم

[11:52]ما ادري يحي يمكن السيد يجهز الكتاب الانتظار وهو موجود بيدي اف

[11:57]يعني ممكن يصل الى الجميع فارجو الاطلاع على هذا الكتاب يعني جدا

[12:03]ارجو هذا الفصل الاول الفصل الثاني يتكلم هسه يريد هو يحل المشكله

[12:10]الفصل الثاني انتظار العلماء من هم العلماء الذين لا ينظرون الى المسائل

[12:16]بنظره سطحيه وانما ينظرون بنظره عميقه فبالفصل الثاني انتظار العلماء يسولف عن

[12:25]ادراك مفهوم الانتظار وتجسيد هذا المفهوم في القلب طبعا الادراك هو شنو

[12:32]الادراك الادراك يعني مرات شخص ادفت مشكله معينه واذا انت لازم تدرك

[12:38]انك في مشكله تستشعر انك في مشكله الادراك انك تستشعر بتفاصيل الامر

[12:46]بمفهوم الامر ثمار الامر نتائج الامر سلبيات الامر ايجابيات هذا الموضوع ادراكك

[12:54]لشيء معين شوف هسه انا اذا اريد اتخلص من اخطاء بحياتي واحد

[12:59]من اهم السهل اللي تؤدي الى تخلصي من هذه الاخطاء انني ادرك

[13:03]نتائج هذه الاخطاء اي مشكله او اي علي في نفسي مثلا حتى

[13:09]اتخلص منه بس اتامل بثمار او نتائج هذه المشكله وهذا الخطا اللي

[13:15]راح استمر به جد راح اسوي المشاكل اي شي يعني ها نسقطها

[13:19]على كل المواضيع ف بالمقابل ادراك ايجابيات مفهوم معين راح يؤدي الى

[13:31]انسيابيه وسهول بالاقبال على هذا المفهوم والاحاطه بهذا المفهوم وتقبله لهذه المفهوم

[13:40]فتعالوا خلونا ندرك مفهوم القضيه المهدويه فشي حال الظب هنا في كتابه

[13:48]ثقافه الانتظار جاي يحاول يخلي المتلقي او اي انسان يريد يرتبط بالقضيه

[13:56]المهدويه يقوله انت لازم تدرك هذه القضيه وتعيش تفاصيلها وتعيش ثمارها وحتى

[14:04]تدركها تحتاج الى عناصر تحتاج الى عده عناصر حتى تدرك القضيه المهدويه

[14:10]هو يتكلم عن خمسه عناصر بضيق الوقت راح اذكر ثلاثه اولا حتى

[14:16]نكون منتظرين اولا علينا ان نعترف على الوضع الموجود هاي اول وهسه

[14:27]راح اسولف شنو يعني ثانيا علينا ان نعرف الوضع المنشود وثالثا علينا

[14:34]ان نعمل للوضع المنشود هسه شغلتين وضع موجود ووضع منشود الوضع الموجود

[14:42]هو الوضع اللي غايب به الامام بن حوزيه عليه السلام هو هذا

[14:48]الوضع اللي موجود الوضع الممشود هو الوضع اللي راح يظهر به الامام

[14:54]الحجه عليه السلام فعناصر الانتظار اللي راح تادي بها الى ادراك وشعور

[15:03]واستشعار هذا المفهوم اولا الاعتراض على الوضع الموجود الانسان يعترض على الوضع

[15:10]الموجود الاعتراض الى تفاصيل كثيره ايضا اتركها لكم انتم تقراها ان شاء

[15:15]الله بس بشكل عام من يتامل الانسان بالوضع اللي جاي تعيشه البشريه

[15:21]البشريه كلها مو فقط المجتمع الاسلامي ولا فقط المجتمع العربي ولا فقط

[15:26]المجتمع يعني الشيعي الوضع الموجود كل وضع وكل دوله وكل مجتمع يعاني

[15:35]من الظلم الان بالبشر حتى بالمجتمعات المتحضره حتى دول المركز شعوبها تعاني

[15:41]من التراجع ومن الظلم تعاني من الحرمان بغض النظر عن تفاصيله حتى

[15:49]حتى الاوروبيين حتى كل هذه الدول تعاني من الحرمان تعاني بالنسبه من

[15:54]من الظلم وموجوده وحتى بعض القرارات السياسيه تصدر من بعض الدول الاوروبيه

[16:03]تسبب غلط شعبي بجماهيري وايضا يعاني من الموضوع مو فقط المجتمع الاسلامي

[16:09]بس هو الضرب يتسك المجتمع الاسلامي يعني بسبب الوضع السياسي فهذا الوضع

[16:14]الموجود من اعترض علي وادرك انه انا جاي جاي اعرف انه هذه

[16:20]القضايا جاي تضرني كانسان تضرني كبشر بالضر المجتمع البشري فتتامل بالظلم وتتامل

[16:28]بعدد المهاجرين بالعالم تتامل بالقضايا اللي تسبب الامراض للناس تتامل بالجهل اللي

[16:35]ينخر المجتمعات تتامل بالحالات السلبيه اللي جاي يعيشها كل المجتمعات هذ التاملات

[16:42]راح تخليك تعترف على الوضع الموجود وبالتالي ايش راح تبحث راح تبحث

[16:47]وتنتظر الوضع المشد لان بطبيعه الحال انا اذا راضي عن وضع اليوم

[16:53]ومستمر ومرتاح على وضع اليوم ما راح انتظر باتريجي صح لو لا

[16:59]ما راح اعترض ولا راح اقول شوكت يجي باكر ليس انا مرتاح

[17:03]على الوضع هذا فاول عناصر الانتظار ان يعترض الانسان على الوضع الموجود

[17:09]من خلال التامل بالواقع البشري اللي يعيش بالتالي راح يتامل انه انا

[17:14]محتاج الى وضع غير هذا الوضع اكو وضع اخر محتاجه اللي هو

[17:19]بحسب اعتقادنا تحت ضد دوله العهد الالهي بقياده الامام الحوت عليه السلام

[17:27]فحتى انتظر يحتاج اعتمد على الوضع الموجود ثم انتظر الوضع المنشود اللي

[17:32]هو تحت الحصره يجي ثم نعمل على الوضع المنشود او نعمل على

[17:39]تهيئه الوضع المنشود اللي هو شنو اللي هو من خلال فهمي لكيفيه

[17:44]ال التمهيد لدوله العدل الالهي من خلال نشر المعرفه ونشر الفكر وتصحيح

[17:50]المفاهيم على كل الاصعده انا شخصيا ناومن انه كل فكره خطا سواء

[17:55]كانت فكره اجتماعيه او نفسيه او تنمويه كل فكره خطا من نجي

[18:01]ونصححها بهايه صب في مصلحه التمهيد لدوله العدل الالهي حتى على قولت

[18:07]احد العلماء يقول ورده يزرعها باي مكان هاي راح تساهم بطريقه غير

[18:12]مباشره بالتمهيد لدوله العدل لله فقضيت انسانيه قضيتنا اكبر بكثير من من

[18:19]ان تختصر بطر اسماعيل بعباده بمسجد بحسنيه قضيه قضيه عالميه القضيه المفترض

[18:25]تدخل في جميع المؤسسات العلميه وجميع المؤسسات المدنيه والاجتماعيه القضيه المفترض تطرح

[18:35]ك تروحها القضيه المهدويه مو فقط مساله لاهوتيه فقط لا وانما هي

[18:41]تنسجم الانسجام مباشر مع مع القضايا الواقعيه للانسان وتناغم حياه الانسان وتصف

[18:48]في مصلحه توجيه الانسان مع والسعاده فهذا الفصل الثاني اللي هو انتظار

[18:55]العلماء تاث ثقافه الانتظار الفصل الثالث انتظار العرفاء اللي ما نقدر نتكلم

[19:01]عنه بضيق الوقت وايضا هو يعني يحتاج الى تهمل اكثر من انه

[19:05]يصاب بذكاء انتظار العرفه نتكلم عن مسائل الاشتياق لهذه الدوله مسائل وجدانيه

[19:10]يعني الفصل الثالث اللي هو الفصل الرابع اللي هو الاخير ان شاء

[19:14]الله اللي يختل اسمه الشباب والانتظار يتكلم يقول هذه القضيه القضيه المهدويه

[19:22]ايش قد ايش قد تتناغم مع روح الشباب ايش قد ايش قد

[19:27]الشباب اكو فشي في داخلهم ما يقول له نصب ولا يقول له

[19:34]ملجا الا بفهم وادراك القضيه المهدويه اللي هي شنو اللي هي مثلا

[19:40]هو يتكلم عنها الشيخ في كتابه قاهه الانتظار مثلا الطموح عند الشباب

[19:47]الروح المثاليه عند الشباب الروح المستقبليه عند الشباب هذه القضايا الانسان ما

[19:54]يبى لها مصط ولا يبى لها ملجا الا بادراك القضيه المهدوه يعني

[19:59]انت مثلا هسه يطرحون بالغرب جماعه التنميه البشريه الله يحفظهم يقولون الانسان

[20:05]لازم يكون صاحب ثروات والانسان لازم يطور من نفسه والانسان لازم يوصل

[20:10]الى مستوى عالي مثلا بعالم الدنيا بالوضع الاجتماعي احنا نسالهم سؤال نقوللهم

[20:17]على مود شنو يوصل على مود الماده فقط واوقفت شي معنا والناس

[20:23]يحس الانسان يترك الانسان اكيد اكو برا يعني انا اكتسبت اموال مثلا

[20:29]وبعدين احد الملحدين الكبار اللي مؤسسين هذه الافكار الالحاديه بنهايه عمره بالسنه

[20:39]الاخيره امن بوجود خالق فسالوه قالوا له انت مؤسس لهذه الحركات وكذا

[20:47]شلون اخي شيار بالتبادل بانه هنالك خالق وهانيكا مبدا فيني فقل لهم

[20:54]لم اجد لم اجد مرسات ارسله في بحر متعلقاتي وملذات الدنيا يعني

[21:09]المرسات هي هي اللي تتزن بها السفينه فانا من داخل بعالم الدنيا

[21:15]هذه المرسات من نزلتها ما حسيت اكفت قعر تستقر في هاي المرسات

[21:21]فالى متى انا في عالم الماده الى متى انا في عالم البحث

[21:25]عن القضايا الماديه اكيد اكو فت شي استقرار معنوي اخير شي يوصله

[21:32]الانسان ويعتبر قد محطه هاويه للانسان تستقر بها روح الانسان هي وين

[21:37]القاها القاها القضيه المهدويه انا من ادرس او من اعمل او من

[21:42]اشتغل شغل معين مالتي كله لازم اشتغل في مصلحه معد ما ادري

[21:47]يمكن الوقت ف هذا الكتاب جدا قيم يعني انصح اجراءات ظهور من

[21:53]الكتب التنماويه اللي ترفع مستوى اي انسان بشكل ملحوظ وكبير يعني ف

[21:59]نبلش بفقره المسابقه سابقه

0 Comments

Volgende

قراءة في كتاب ثقافة الانتظار | احمد الطيب

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قراءة في كتاب ثقافة الانتظار | احمد الطيب

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal