فلينظر الإنسان مم خلق | د.احمد الوائلي

27 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليت ما كنا معكم سيدي

[0:43]فنفوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فلينظر الانسان مما خلق خلق من

[1:08]ماء دافئ يخرج من بين الصلب والترائب قطعنا النظر الي وارد ذكرى

[1:22]بالايه الكريمه هنا ما المقصود بالنظر البصري طبعا هذا شيء مو مستطاع

[1:28]الانسان ما يقدر يعرف بدايته منين تتكون اذا المقصود به فليفكر الانسان

[1:39]مما خلق نظرنا المقصود بالتفكير يعني يعمل فكره [موسيقى] ويشوف ان هذا

[1:48]الكيان المادي اللي تخلق منه وتكون منه هذا بيه قابليه ذاتيه يعني

[1:58]هو ان يتكون من عند الانسان هذا تكوين طارئ عليه من الخارج

[2:07]طبعا طارق عليه من الخارج لانه العلماء حاولوا ان يجمعونها الماده هاي

[2:12]اللي نسميها الماده البروتوبلازم الماده المنويه هذه حللوها الى عناصرها الاوليه وشوه

[2:24]وركبوا ماده من نوعها فجمعوا ما بين حويمن وبويضه شافوا يعني هاي

[2:35]الاصطناعيه اللي شووها ما بيها حياه ما صار بها حياه نعم اذا

[2:40]هاي الخليه الحيه التي تنفصل من الانسان [موسيقى] بطبيعه الحال هذه قابليه

[2:56]التلاقح او قابليه الحيوان هذا لان يتفاعل مع الاخر وينتج منهم الولد

[3:04]هاي قطعا طارئه من الخارج جايه من الله عز وجل كان القران

[3:12]يريد يشحن اذهان يريد يقول ان شيء من التفكر شويه يهديكم الى

[3:17]العله الاولى الى الخالق الى المبدع يعني خليكم دائما مشدودين للشعور بوجود

[3:26]الله عز وجل فقط عن الانسان بشيء من التفكر يرجع على المؤثرات

[3:34]بالاحرى الاثار كلها الى مؤثرها الاول الى خالقها الى مبدعها فلينظر طيب

[3:42]فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافئ يخرج من بين الصلب

[3:50]والترائب يعني صلب الرجل وترائب المراه على تفصيل المعهد اريد انطلق منا

[3:56]الى موضوع يهمني هالليله بمناسبه ولاده الامام زين العابدين سلام الله عليه

[4:02]الرجل اذا الى دور والمراه لها دور في تكوين الولد يعني الجنين

[4:13]يتكون من ماء الابوين شنو الهدف من هذا يعني القران الكريم عندما

[4:23]يقول فلينظر الانسان مما خلق خلق مما دافئ يخرج من بين الصلب

[4:27]والترائب طبعا اكو مجموعه اهداف الهدف الاول ان يبين ان هاي النطفه

[4:40]فرد شيء بسيط يعني ما اله فرد قيمه هذا مهين الم نخلقكم

[4:43]من ماء مهين ولذلك هذا في حاله العزل للفقهاء او الاحرار دليل

[4:53]اذا اراد يعزل نعم الدين مالته عباره عن عشره دنانير مو اكثر

[5:02]نبهني ما الهديك القيمه بعكس ما لو تخلق وتكون انسان شكل اخر

[5:10]طيب فيريدي بيننا القران الكريم كيف انشانا منها الكيان هذا المهين الحقير

[5:17]اللي يعبر عنه ماء مهين الى ان اصبح انسان بيده زمام السماء

[5:23]والارض فعلا الان الانسان يتحكم بالكواكب ويتحكم بمجموعه يعني على بالجمله على

[5:37]نشوى معينه يعني هالقدره هل انطلاق من كونه ماء مهين الى ان

[5:42]اصبح يملك هالقدره قدره التحكم في ذلك دليل على ان الله عز

[5:49]وجل زرع عندها القابليه للتطور الى ان انتهى الى هذا اللون من

[5:53]التطور اولا لفت نظر الى ابداع الله ثانيا لفت نظر الى حقاره

[6:02]الانسان انك انت ترى مبدئيا من ماء مهين وبالنتيجه تنتهي الى شيء

[6:08]وانت شايف هذا العنايه الذي يشرفها الى جسده على جسده عندما شيلت

[6:15]توديه الى التراب بعد ايام تيجي الى هذا الجسد تلقى هذا الجسد

[6:24]جيب فقد يرى اي نعم نعم يعني حاله والله اكو تصوير للامام

[6:27]امير المؤمنين سلام الله عليه يقول فلو مثلتهم لعقلك بالنسبه للموتى فلو

[6:36]مثلتهم لعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك لرايتهم وقد ارتشخت اشماعهم

[6:48]بالهوام فاشتكت واكتحلت ابشارهم بالتراب فخشفت وتقطعت الالشن في الافواء بعد دلاقتها

[6:58]وهمدت القلوب صدور بعد يقضتها وعات في كل جارحه منهم جديد بلا

[7:12]شمجها وسهل طرق الافه اليها ونجلو عيون في محاسن جمه قشد جود

[7:22]في تمزيقها بحرابه تلقاه هذا تجيها العين الانيقه هاي ينتهي الامر بها

[7:30]الى ان تتحول الى مرتع الى الديدان وهامه هي ميدان لمعرفه اوحى

[7:41]بها للبلاد والدود ميدان للشامرون ولا الوادي ولا البان كانما الارض ما

[7:51]كانت ولا كانوا بدء النهايه في يوم البدايه للاعمار فالحل بالترحال اذانه

[7:58]انحن في هذه الدنيا حقائق ام ضرب من الوهم عاشت فيه ابانوب

[8:09]عليه فاولا يريد لفت نظرنا الى حقاره تتصور هذا كل شيء هنا

[8:15]لا خليكم مشدود الى الله خليك تطلع الى عالم اعلى وحده ثانيا

[8:19]ان يريد يقول حلقات النهايه وحلقات البدايه تكون متقاربه من تراب الى

[8:28]تراب ومن شيء مهين الى شيء مهين بعد ثالثا ان يطرد الوهم

[8:33]موضع الشاهدنا اللي اريده يطرد الوهم عن ادهان كانت شائده عند العرب

[8:37]اشياء في اذهان العرب انه هذا الولد ابن ابوه الامه الاساثير بي

[8:44]ابدا نبالي يعني هي العقيده اللي كانت شائده عندهم هنا تنبه شو

[8:50]المعنى الواحد كل واحد يوجه حسب مصلحته العرب كانوا يقولون الولد فيه

[8:55]الام وعاء تحمل الولد مده من الزمن وتضع كل اثر ماء الهديل

[9:01]شنو يعني الام الام شنو حتى الى تاثير على الولد تاثير كل

[9:08]الولد ابن ابوه هذا غلط غلط تماما الولد يتكون من الابوين ولعل

[9:13]تاثير الام عليها اكثر ولعل نشبت اثر الام عليه اكثر قطعا ولهذا

[9:20]لذلك المساله يبحثوها دائما الفقهاء اما في باب التعارض او في باب

[9:29]تجحم يبحثوها انه في حال تعارض الامرين امر الابوين شنو في مثل

[9:33]هالحاله هذا هل يعتبر مورد من موارد تعارض ويسقط الدليل يعني مثلا

[9:37]لو امه قالت لهوي وابوه قللت شوي لمن يطيع الله عز وجل

[9:44]امره بطاعه الاثنين ما يصير تكاذب في اصل الدليل مثل ما يقولون

[9:50]او لا باب التزاحم حق الام واهم فيقدم حق الام على حق

[9:53]الاب على العموم الام تاثيرها اكثر بلا كلام الام تاثيرها على الولد

[10:02]اكثر فياريد يطرد الوهم عن عن اذانهم يقول لهم انتم اللي تتصورون

[10:05]تتصورون عنا الولد كل التاثير عليه للاب مول الام وهذا غلط بينما

[10:16]بالعكس اكو اتجاه معاكس شلون الاتجاه المعاكس الاتجاه المعاكس يذهب الى ان

[10:24]الام الها تاثير اكثر وخصوصا الاتجاه لاجلوجي مثل ما يقولون شلون يعني

[10:32]خليني اشرح لك النقطه الامام زين العابدين سلام الله عليه ابوه الحسين

[10:38]صلوات الله عليه وهم خوله بنت يجد جورد اللي شمها الحسين بعد

[10:45]ذلك شاه جنان طيب هذه هل هذا الظاهره او بالاحرى هالموضوع هذا

[10:53]خلالك الكتاب اذا اجوا هناك قالوا ان بحكم كون ابن خوله معنى

[11:03]والناس اللي يلتفون حول الحسين شيعته ومعنى ذلك ان شيعت باجمعهم متاثرون

[11:11]بالفورس هو هذا هو الغريب ان هذا فرد مساله يعني وتر يضربون

[11:23]عليه مو مو من الاول لا الى الان يعني هسه يوم من

[11:32]الايام مثلا قد تقول انا هذا كان مغفل واحد وجاب هالروايه هذه

[11:34]ولما نبهوه غير كون يتنبه يقولوا له يا اخي انت اذا كان

[11:42]هالشكل طيب معناه كل واحد عنده ام فارسيه لازم يتاثر ولازم اتباعه

[11:47]يتاثرون طيب وانت عندك بعض الخلفاء الامويين بعض الخلفاء العباسيين امهاتهم فارسيه

[11:57]تشو ما تقول ذولا تاثروا اه لان امهاتهم فارشين ليش بشريناه ليش

[12:02]يعني بهالمورد تريد تبرهن تشد التشيع راسا الى الفرشه فرش مسلمين بهام

[12:12]شيعي وبيهم سني نعم وبيهم لا شيعي ولا شني وبيهم ملحد في

[12:19]المساله ما لها علاقه ابدا بالعنصر اطلاقا بالمره يعني مثل باقي الان

[12:28]شلون الاسلامي ينتمي الى جنسيات متنوعه كذلك التشيع بس هو يريد ياكد

[12:36]على هالجانب ليش يريد ياكد على هالجانب حتى يصبغ التشيعي يوظف المساله

[12:41]توظيف خاص ان دوله ولاقهم اللي هناك يرتب عليها اثار يقول ذولا

[12:52]بحكم كون هم يؤمنون بنظريه الحق الالهي نظريه الحق الالهي شنو انها

[13:01]ملوكهم لهم حق الهي وتوارثون هالحق هذا بالوراثه ياخذوه واحد عن واحد

[13:08]الاب يطيل ابنه الجدي يطيه لابنه والاب الطيل ابنه ويبقى متوارث زين

[13:18]بينما احنا يقول لك لا احنا عندنا نظريه نظريه الاسلام نظريه شورى

[13:23]ما عندنا نظريات حق الهي والا ارجوك يعني علي ابن الحسين سلام

[13:27]الله عليه سواء كانت امه من هنا او من هنا الى فعليه

[13:34]بن الحسين هذا ممن صنعته السماء كل الناس صنعتهم السماء لكن هذا

[13:44]ممن اهلت ممن قتم ايجاد نعم انتماء الى لله صلى الله عليه

[13:48]واله تربيه فيها الاجواء الطاهره تربيته في هذا البيت هو مجاهدات لنفسه

[13:54]انجازات نفسيه والروحيه فمساله تكون انسان امه من الجانب الفلاني معناه ينتمي

[14:04]غير علمي كلام ما يستحق النقد كلام تافه زين نعود للموضوع اذا

[14:12]الواقع عنا الامام زين العابدين سلام الله عليه وان تكون من هذا

[14:21]الجانب بس مو معنى اصطبغ بها الجانب ليش ما تتصل على العموم

[14:27]كل هذا عباره عن كلام لا معنى خلينا نرجع الامام سلام الله

[14:39]عليه ولد سند ثمان وثلاثين من الهجره يعني في خلافه جده علي

[14:45]ابن ابي طالب صلوات الله عليه عاشر جده سنتين واشهر عشره طيب

[14:55]نشا والدته توفيت به بالنباش يعني ولدت وتوفيت ربتها حضنه جاريه للحسين

[15:09]سلام الله عليه هاي الجاريه كان يشميها امي وكان الامام سلام الله

[15:16]عليه يحرص على برها وتربيتها وبعد شابه زوجها الامام عبد الملك ابن

[15:25]مروان عيره انه انت كيف تزوج امك مو هذا عار عيب مال

[15:29]العلم بالعكس اكو بالحضاره العربيه تندب الى هذا المعنى انا اتخطر واحد

[15:39]من ابطالهم هذا كان يشيح زوج الامهات قالوا لي ليش هذا وقع

[15:45]بالمعركه لما وقع بالمعركه اشبل عليه اخوته من امه اخوته من امه

[15:49]انقذوه فقال لهم خير نجده لبني ام انتوا على كل حال المراه

[15:57]اذا بعد شابه لا تحرموها زوجوها وان كان احنا عندنا الظاهره مع

[16:02]الاسف في مجتمعنا اصبحت الان اصبحت الظاهره ظاهره غريبه انك اننا نعيش

[16:07]في مجتمع مسيحي والمجتمع المسيحي يقول من تزوج مطلقه فهو جاني هاي

[16:15]عندنا صارت هالشكل الان اذا امراه لسبب ولاخر طلقت خلاص يعني معناها

[16:20]وهي بعد مقابل ليش ليش يعني اثنين طباعهم ما التقت منين ما

[16:29]صار ما بيناتهم تقارب بالطباع بالاخلاق بالميول صار اختلاف ما بينهم في

[16:35]قضيه من القضايا واتسع الاختلاف وطلقت وهو رجل صالح وهي امراه صالحه

[16:45]ليش نعم هذه عار ان تطلق طيب ليش الرجل المطلق مو عار

[16:49]والمراه المطلقه التحكم يعني كل تحكم الله وكيلك يعني قضايا مو خاض

[16:56]على لمنطق ولا لقواعد علميه ولا لقواعد شرعيه ابدا ابدا في الامام

[17:03]سلام الله على هاي جاريه هي لابيه الحسين ربته زوجها فكتب لعبد

[17:11]الملك كتبنا الامام لقد كان لكم في رسول الله غشوه حسنه قال

[17:17]رسول الله صلى الله عليه واله تزوج الامام وفي نفس الوقت تعتق

[17:21]بعض الاماء وزوجوهن وبعدين هي مو امي يلا هذه ربتني وربيتي وانا

[17:32]زوجتها ومع ذلك خلال هالفتره كان الامام سلام الله عليه يضعن قواعد

[17:37]تربويه خلقيه رائعه في خلال معاملته مع اهل المراه يعني اذا قعدوا

[17:42]على الطعام يبكي يعاينوا يقعد الامام يعاني يخليها تاكل هو يا عيني

[17:48]يقعد وياها على الشفره يقولوا له ابن رسول الله لا تاكلها ليش

[17:53]ما تاكلوا اياها يقول اخشى ان تسبق يدي الى لقمه شبقت اليها

[17:56]عينها فاكون قد عققتها قد تشتهي الاجانب من الطعام وايدي تشبق الهجانب

[18:01]ويكون به شيء من الخلاف الادب معدن لازم يكون عندها الخلق لان

[18:11]ارجوك هذا وين نشا يعني هذا وين نشا نشا في بيت لم

[18:18]يزل فيه زغب جناح جبرائيل طيب هل بيت بيت الوحي معدن الحكمه

[18:24]معدن الرحمه معدن الى اخره فحت من لا يكون عندها الخلق فالايمان

[18:28]سلام الله عليه عاصر جده امير المؤمنين هل هالفتره هاي البسيطه سنتين

[18:35]واشهر هو طفل ثم من بعد جده امير المؤمنين سلام الله عليه

[18:43]عاصر عمه الحسن واباه الحسين فيكون عمره يوم الطف 22 او 23

[18:53]سنه لما ولد شماه الحسين سلام الله عليها عليا واخوتها ثلاثه وياهم

[19:04]ثلاثه كلهم اسمائهم علي علي زين ترى على الايمان سلام الله عليه

[19:13]بهذا بهذه الحجور الطاهره ونشا هناك وكانت اكو في حياه يعني حالات

[19:24]تاثر بالاجواء وبالزمن اللي عاشه لان الامام سلام الله عليه واجه يعني

[19:30]في حياته مصاعب كثيره في واقع الامر الطفوله هذا استشهد جده علي

[19:40]بن ابي طالب سلام الله اجت الخلافه الى عم الحسن هو شويه

[19:50]رعرع بدا في حال ترعرعه شاب المشاكل اللي تعرض لها الامام الحسن

[19:55]مشاكل غريبه ارجع الى صلب الموضوع الامام زين العابدين سلام الله كان

[20:01]يرقد الوضع يشوف هلا وضعها مؤلمه يعني هاي هاي تدمي القلب هاي

[20:09]الاوضاع اوضاع مؤلمه جدا فعاصر الامام سلام الله عليه هاللون من النكبات

[20:14]انتهى دور الامام الحسن سلام الله عليه واجى دور الحسين والامام زين

[20:22]العابدين ايضا عاشر هذا الدور الى ان انتهى بي الى واقعه الطب

[20:31]ومن بعد واقعه الطفعه جمله من ادوار الامويين قد ناخذ لمحات من

[20:38]على العموم ترعرع الامام سلام الله عليه في هذا البيت كان الى

[20:43]مجلس وين في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله مجلس يجيب

[20:52]به على المسائل التي توجه اليه يقعد على شاريه من شواري مسجد

[20:56]الرسول صلى الله عليه واله والناس تستفتيه اللي عنده مساله واللي عنده

[21:03]استفتاء يجي الى الامام سلام الله عليه يساله هاي قسم وقسم لا

[21:12]كان مو مورد استفتاء مورد استهداء يجي يقتبس من اخلاقه يقتبش من

[21:18]صحبه الامام سلام الله عليه ولذلك يشدون التصوف يشدوه الى الامام زين

[21:24]العابدين سلام الله عليه يقولون انماط العباده اللي كان يمارسها الامام زين

[21:32]العابدين سلام الله عليه هاي هي اللي حملت جماعه على ان يتمدون

[21:39]عليه وبالتالي هذولا يعتبرون الرواد الاوائل للتصوف طبعا التصوف بمعناه السليم مو

[21:46]اكو عنا التشوق نشا متاخر نوع من التصوف غريب في بابا مثلا

[21:52]خليني اقرب لك المعنى واحد مرلى على كلب يعوي قال له لبيت

[22:00]داعيه الشمال زين ومر على مؤذن قال له خشئت من شيء الا

[22:20]يشبح بحمده هذا حيوان على فطرته هذا عوائه طبعا هذا لون من

[22:28]الفكر ما مقبول هذا يعني فدلون من ما تقول هذا اولا كونداك

[22:33]ياخذ فلوس مؤذن موظف للاذان يرجح من بيت المال رزقه من بيتنا

[22:42]يريد يعيش نعم وهو حابش نفسه على الاذان يرزق من بيت المال

[22:49]مو فرد او عيب وكون الحيوان يشبع حتى كل من شيء لا

[22:56]يشبح بحمده صح لكن افضل على داعي الشمال هذا فكر منحرف اكو

[23:00]نوع من التواجد نوع من سماع الغناء نوع من الانحرافات اللي تلصق

[23:07]بالتصوف سنه مردتا وان فيها بس هاي ما لها علاقه بالتصوف بمعناه

[23:13]السليم يعني العرفانيات الاتصال بالله عز وجل التواجد مع الله الانسان تمر

[23:24]عليها لحظات ينشا وجوده يذوب يندق في الله عز وجل ما في

[23:28]شك في هذا موجود الامام زين العابدين سلام الله عليه كان في

[23:36]حالاته في انقطاع في عبادته ويقول الامام الباقر طبيت عليه وجدته وقدر

[23:42]رمصت عيناه اصفر وجهه قدماه انتفخت من الوقوف حاله جسم نحل يقول

[23:53]طبيت عليه شفته بها الهيئه قال لي بني يناولني هذا الكتاب يقول

[23:58]اخذت الكتاب من الكتب اللي بيها عباده الامام امير المؤمنين سلام الله

[24:04]عليه تامل فيها طويلا ثم رمى الكتاب ضجرا قال ومن يقوى على

[24:14]عباده جدي علي ابن ابي طالب كانوا يريد يجاوب الامام الباقر سلام

[24:21]الله عليه بها العمليه يريد يقول له انت جايني تتفجع الي كان

[24:24]انت لو تطلع كان جدك علينا يطالب بيه شلون كانت عباده وفعلا

[24:31]كان الامام زين العابدين يقولون المؤرخين اذا وقف الى الصلاه لا يتحرك

[24:35]منه الا ما تحركه الريح اذا مر الثوب النشيم مثل الخشب مثل

[24:46]الخشبه اليابشه كان صلوات الله وسلامه عليها اغلب ادواره وين فيها المحاريب

[24:54]محراب فكر محراب صلاه نعم محراب اخلاق بالمحاريب يتنقل من محراب الى

[25:08]محراب هذا دابه هذا ديدنه ولذلك تلقى وحويات هو قاعد لاجابه استفتاءات

[25:16]الناس يصير عليه الليل يشمعون صوته يتهدج ادخال العبرات وادخالط الدموع يصيح

[25:33]الهي كم من نعمه انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم

[25:38]من بليه ابتليتني بها قل لك عندها صبري يا من قل عند

[25:49]نعمته شكري فلم يحرمني وقل عند ابتلاءه صبري فلم يخدمني ويا من

[25:55]راىي فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا وهذا النعماء

[26:04]التي لا تحصى عددا او لج قلبي في ميدان المطيعين لك شعور

[26:10]الليل كلها هذه اجواء واجتمعت عندما تقرا الصحيفه السجاديه تقرا نشيج تتعجب

[26:19]ان هذا النشيد يطلع من الصحراء هذا النشيج زي العابدين في قلب

[26:23]الصحراء تربى ارجوك هذا النشيج هذا اللون من النشيجع زين العابدين هذا

[26:33]مو نشيج مال صحراء هذا نشيج الواقع ينوم عن حضاره عجيبه يعني

[26:41]في بابها عجيبه عجيبه انت عندما تقرا دعاء كميل او تقرا الادعيه

[26:46]المناظره من هالنوع هذه تعرف دوله النشيد مميز واقعا يعني غريب يختلف

[26:50]عن جمانه وعراطه فالنسيج غايه وخصوصا في حالات تواجد مع الله وما

[27:02]لي لا ابكي ابكي لظلمه قبري ابكي لضيق لحدي ابكي لسؤالي منكر

[27:14]ونكير ابكي لخروجي من قبري عريانا دليلا الى اخره صلوات الله وسلامه

[27:23]عليه يعني منغمش في هذه الاجواء العباديه في هذه الاجواء اتصال بالله

[27:30]عز وجل وفعلا كان يشعر بغربه لانه عند احدى حكم يقول فقد

[27:35]الاحبه غربه وصديق صحيح الانسان اذا فقد احبائه فقد لذاته جماعه اللي

[27:45]يعيشوا وياهم اذا فقدهم يشعر الحياه تصبح بعينك غريب يشعر بغربه لا

[27:52]حدود لها يعني تلفت يمنا ويشرب ماكو احد وهذا هو المعنى هذا

[27:59]هو المعنى اللي كان يدفع الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يطلع

[28:03]من الكوفه كلها يقول حب العرني اللحظه يجي الى المقبره يقعد على

[28:09]المقبره يبحش بالارض شو ليش ليش يعني حشب الارض يدور في بطن

[28:15]الارض على من يدور في بطن الارض على احبته لان اخذهم التراب

[28:22]نعم التراب مو يقول احد الادباء في الثراء من احبتي ووليداتي ظفر

[28:36]ابلج وفتح جليل خلاص راح اخذهم التراب فكان الامام زين العابدين سلام

[28:53]الله عليه فانت قسم كبير من وقته الى المناجاه وقسم كبير من

[28:58]وقته الى اجابه المسائل وقسم كبير من وقته الى نشر الاخلاق وقشن

[29:06]كبير من وقته علما الى نمط اخر من العباده شنو النمط الاخر

[29:15]من العباده ايصال الطعام الى الجياع حصال البر الى المعوجين يقول لولا

[29:22]للامام الباقر سلام الله عليه يقول له اثار على ظهر ابيك شنو

[29:29]هاي عندما وضعوه على المختشل يقول لهم كان ينقلوا الطعام ليلا اذا

[29:39]صار عليه الليل يطلع على ظهره جراب مملوء ببدر دنانير بدراهم بالعجانب

[29:48]ذلك طعام يطرق الابواب ويغطي وجهه يغطي وجهه حتى لا يعرفه احد

[29:55]يغطي وجهه ويناوله وكان يمر عالم لما صارت واقعه الحره 400 اسره

[30:05]400 منافيه هذولا كان يوصل لهم الامام الطعام بنفسه يوصل غلمانه خدامه

[30:15]يلحون عليه يقولون يا ابن رسول الله احنا نخلعنك نقول لهم لا

[30:23]مالكم علاقه خليكم مكانكم ما يحب واحد يطلع عليه يخليهم الىن يهدون

[30:27]ينامون يطلع هو يحمل الطعام ويصل يطرق الابواب بابا والمن في ضمن

[30:35]هذه البيوت بعض البيوت اللي اشبعتها الان يعني فالنفشياء دول عندهم فد

[30:40]فنمشيات عجيبه والله عجيب غريب يعني وان كان على مو جديد على

[30:47]الامام زين العابدين عبد الله ابن الكوى كان يتقرب الى الامام الى

[30:49]الله بشتم الامام علي بن ابي طالب ويجي الامام يوصل له بايده

[30:56]عطاء الباب بيته يوصل له عطائه ابوه الحسين هكذا جماعات كانوا نعم

[31:01]يشمعهم يشتمون باذنه ويشتمون اخوه الحسن يصل لهم العطاء الامام زين العابدين

[31:07]هكذا تتصور يعني من جمله العوائل اللي كان يغديها يغذي عائله مروان

[31:13]يا اخي هم ذولا فرد نيمونا فتشنخيه عجيبه والله في باب يعني

[31:22]شنخيه غريبه عوائل الامويين اللي اشبعوهم على واشبعوهم قاتلوا تشريد وعباده كان

[31:28]الامام سلام الله عليه يوصل له الطعام يتولى انعاشها بنفسه فكان يطلع

[31:36]فدهجيع من الليل وما يفرق الليله شاتيه ليله ممطره شديده البارد والامام

[31:45]ضعيف ومع ذلك شايل الطعام ويفطر يطرق الابواب بابا بابا يوصل الطعام

[31:56]ويرجع واحيانا يمر على بعض لا تنسى محمد ابن اسامه ابن زيد

[31:59]محمد ابن اسامه ابن زيد اسامه ابن زيد يعتبر احد المتخلفين عن

[32:03]بيعه الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه ابن محمد مريض

[32:09]وما هالقد ميوله كانت مع الامام طبع لشمع يصيح وغماء قال له

[32:17]ما غموك قال لديني يا ابن رسول الله عليه 15 الف راح

[32:20]اموت انا ما ادري منين مطمئن البال ما يعني انا مشغول عنها

[32:29]فعلا هسا بعدها وقعدت تودى جابوا له خمسه عشر الف دينار قضاها

[32:34]مر على هذا اسماعيل احد الولاد احد ولاه عبد الملك مر عليه

[32:42]لقام مجرديه من ملابشه ومحضرين الشياطه يردون يجلدوه قال للامام ما الخبر

[32:49]قال يا ابن رسول الله ما ترى هذا اللي تشوفه والحل هذا

[32:55]كان للايمان كان يشتم الامام اذا مرة وجماعه هو وجماعته اتباعه يشتمون

[33:02]الامام الامام همش في اذنه قال له انظر الى ما اعوجك فعندنا

[33:07]ما يشعك لا تشيل هم فعلا انا اقضي عنا وفعلا قضى عنه

[33:16]وخلهم واعادوه لملابسه ورجعوه ردوه دينا هذا كان من بعد ذلك لما

[33:24]يشوف الامام يا بشعه يقول لها الله اعلم حيث يجعل رجالته مر

[33:30]عليه بالمدينه يوما رجل شتم الامام عليه خميسه يسموها المؤرخين الخميس نوع

[33:41]من اللباس الاسود وعليها نوع من النقوش خميسه يقولون تساوي الف درهم

[33:46]نبذها الامام شاف ملابسه رثه ما بدا الخميس له وقال له هاي

[33:55]الف درهم ايضا تاخذها الى مشرفك الى ما تحتاج الى الى جهازك

[33:58]هيعين شنو الدوافع اللي تخلي الامام علي بن الحسين سلام الله عليه

[34:06]يتخذ هذه المواقف من قومهم غايه بالعداء طبعا هذا لون من المعالجه

[34:12]يعني ان المعالجه احيانا طريقها هذا الاحسان يعني الاحسان يستعبد الاحرار وفعلا

[34:20]كان الامام سلام الله عليه هكذا الامام كان سلام الله عليه جل

[34:33]اوقاته اجواء العباده سواء كانت عباده في ايصال الخير الى الناس او

[34:38]في ايصال العلم او في ايصال الاخلاق هذا دابه هذا ديدا نشا

[34:44]وخصوصا من بعد واقعه الطرف من بعد واقعه الطف واقعه الطف تركت

[34:53]اثر عند الامام خلته ينجوي ينقبض عن الناس لكن مع ذلك ما

[35:00]كان يقطع نفسه عن المناسبات العامه وخصوصا اذا صار شهر رمضان عند

[35:05]نوع من الممارسات بهذا الشهر في شهر رمضان وحده من الممارسات يجمع

[35:13]العبيد الذين اشتراهم طول السنه اجمعهم الى ليله العيد يقولوا لهم الليله

[35:18]عيد يقولوا يا ابن رسول الله يقول لهم الله يعود على عباده

[35:25]بالرحمه يقولون بلى يقولون انتو انا ارغب اذكركم بشيء قال ولا بلا

[35:29]فلان خلال هالشنش هو كذا وكذا وكذا يعدد له وانت شو كذا

[35:38]وكذا ويتجرد والشوط بيده يصورون انه راح يعاقبهم هم يشعرون انه الامام

[35:45]راح يتولى عقابهم الى ان يعدد عليهم ما صنعوا يقولون انا اريد

[35:49]منكم شيء انا عفوته عنكم اريد منكم هالليله تقولون اللهم اعفو عن

[35:55]زين العابدين كما عفا عنا وفعلا كانوا يدعوا للامام اذا فرغوا في

[36:08]مكانكم ما اعتقدكم اخليكم تتكففون الناس يدخل الى الدار يخرج لكل واحد

[36:13]شره يقول له اتفضل اشتغل بيها اشتعل على نفسك لا تتحول الى

[36:20]كال على الناس هذا نبض من انماط عملا ونمط من انماط عمله

[36:24]في كل ليله يامر بصنع الطعام ويشرف بنفسه على القدور يقول ارسلوا

[36:33]لعلي فلان اعرفوه ليالي فلان ابعثوا لي فلان الى ان يفرق من

[36:37]بعد ذلك يجيبوا له طعامه شنو طعامه اللي يجيبوا له اياه يجيبوا

[36:46]رغيف احيانا بشيء من النباتات الصحراويه شيء من الملح واللبن ياكل نعم

[36:55]وبالخصوص الى موقف اذا جاء الى الماي يوقف ينظر الى الماء يقول

[37:07]اشرب وابن رسول الله مات ظمانا اشرب وابن رسول الله مات عاطشا

[37:13]ويقعد كانت هالمناظر يعني واقعه الطف كانت تستاثر بجانب كبير من حياته

[37:22]واقعه كانت تستاثر يعني المناظر منطبعه في ذهنه مو بعيده المناظر اللي

[37:33]مرت بواقعه الطب ما بعدت عن بصره مو يقول له لابو حمزه

[37:36]ابو حمزه يقول طبيت عليه قلت له سيدي انا استغرب من موقفك

[37:42]قال لي ليش انا بدي اشيلك سؤال انت منو من ابائك ما

[37:49]تحت فانفه الحسين اباك كلهم ديدنهم ها دول نشاوا في شاحات كفاح

[37:58]وشاحات جهاد في سبيل الله ومصارعهم دائما مصارع مشرفه كل اباك منو

[38:03]منهم ماتحت فان فيه قال لي صدقت شكر الله سعيك لكن اشيلك

[38:10]سؤال قلت بلى قال لي يا ابا حمزه والله ما وقعت عيناي

[38:14]على عماتي واخواتي الا وذكرت فرارهن يوم عاشوراء من خيمه الى ومن

[38:27]خباء الى خباء والمنادي ينادي احرقوا بيوت الظالمين مرت علي لحظات من

[38:32]بعد واقعه الطف تهد الجبل يدخلوه عباره الامام يقول ادخلونا الى مجلس

[38:40]يجيد ابن معاويه واحنا مربقين بالحبال كالاغنام مشدودين واحد الى اخر يوقف

[38:49]الامام يقول له ليزيد ما ظنك لو رانا جدنا ونحن على مثل

[38:55]هذه الحاله ولكن انت تحكم باسم محمد وبالنتيجه احنا ابناءنا ندخل عليك

[39:03]بهذه الحاله ما ظنك يلتفت له يقول له مشمق قال انا علي

[39:13]قال اعجبت لابيك سما عليا وعليا او ليش قد قتل الله عليا

[39:16]واراحنا منه قال كان لي اخ قتله الناس قال بل قتله الله

[39:24]قال الله يتوفى الانفس حين موتيها ثم ينهال بالشتم على الامام الامام

[39:31]سلام الله شنو في مثل هذه الحاله شيشوي وتظل عندها الالام الى

[39:38]ان يجن عليه الليل لما طلعوهم للخريبه يقعد عادي بالليل ينطلق لاحزانه

[39:46]العنان يقول المنهال طلعت يوم من الايام اتمشى في اشقه دمشق بينما

[39:58]انا كذلك واذا بالامام زين العابدين شاقاه كالقصبه محمره يشخبان دما عبي

[40:11]قلت سيدي ما الذي اخرجك مع مارا بك من الرب قال يا

[40:29]منها اما الخربه التي نحن فيها لا تقينا من الحار يا منهار

[40:37]لقد تقشرت وجوه عماتي من حراره الشمس انا اخرج وروح عن ضعف

[40:48]بدني يقول بينما انا اكلمه ويكلمني واذا بامراه تقوم وتقع تنادي الى

[40:58]يا حمار نا كلان يا رجاء تركني ورجع الي شالت قيل ليه

[41:17]يا عمته زينب الامام سلام الله عليه دائما كانت السيره بعض المناظر

[41:27]مر يوما من الايام سمع بعض الجزارين يخاطب غلاما له هذا غلام

[41:38]يسحب بيده كبش يريد ذبحه يقول له هل شقيت هذا الكبشما قال

[41:47]بلاء العباره لفتت نظر الامام دار وجه لهذا الجزار قال له انتم

[41:57]معاشر الجزائريين لا تذبحون الكبش حتى تشقوه الماء قال له اي والله

[42:00]سيدي نعرضه على الماء اذار وجه صاحبا يا كبش لا احد لا

[42:19]يشقى وقد قتلت الى جانب الف راق وما نانا اه يا بروح

[42:37]العجيزه على الت ربان ثلاثه ايام عن المال الى معمته زينب موقف

[43:00]ايش وقت لما رجعت السبايا ودخلوا الى دار الحسين ووجدوا الدار خاليه

[43:09]اخذ يجول مع عمته بتلك دار [موسيقى] كانت بدوره وتزهر عليها عليك

[43:46]والح سين وجعفر وحمزه [تصفيق] اقف على دار التي بعد اهله عهدها

[44:17]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون اما

[44:29]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[44:41]الشوه ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون امن يجيب المضطر

[44:49]اذا دعاه ويكشف ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[45:02]شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم عافنا من

[45:09]كل داء وبلاء اعطنا خير الدنيا والاخره وادفع عنا شر الدنيا والاخره

[45:16]اللهم ما بنا من نعمه فمنك لك الحمد اللهم على اولئك ونعمائك

[45:25]الاخوه المؤسسون تقبل عملهماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[45:34]الفاتحه

0 Comments

Volgende

فلينظر الإنسان مم خلق | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فلينظر الإنسان مم خلق | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal