فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة | د.احمد الوائلي

12 Bekeken· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله عليك يا ابن رسول الله يا تنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:48]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون

[1:11]الحياه الدنيا [موسيقى] بالاخره ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب

[1:29]فسوف نؤتي فيه اجرا عظيما الايه الكريمه من فقه الجهاد اول ما

[1:52]تناولت تناولت تحديد وجهه المجاهد خير بطبيعه الحال هذا المجاهد يقدم على

[2:03]عمليه قد يفقد معها روحه الجهاد يكلف ثمن غالي ما في شي

[2:09]اغلى من الروح اغلى من النفس المجاهد ج يقدم على عمل هذا

[2:16]العمل في واقع الامر قد يكلفه روحه اذا صار يكلفه روحه يقتضي

[2:23]الثمن يتناسب ويا العطاء لا يكون يجاهد من اجل ثمن جهيد ليكون

[2:31]يقاتل من اجل ثمن لا يرضاه الله ولا يرضاه الضمير ولا ترضاه

[2:41]الانسانيه زين شلون يعني يعني احنا نعرف ان الان القتال لما نرجع

[2:47]عمليه صبر نرجع للدنيا شوف اكو بعض الناس يقاتلون حتى يستولون على

[2:54]اراضي بعض الناس يقاتل يريد ياخذ له قطعه ارض يضمها ال ياخذها

[3:02]ال بس لما تشله تقوله هاي قطعه الارض اللي راح تاخذها انت

[3:09]ايش قد راح تاخذ من عندها ايش كثر راح تبقى عندك ها

[3:15]انت الان جاي تقاتل تشفك دم من اجل ارض هاي الارض ايش

[3:17]راح تحصل من عندها ايش يبقى عندك منها يعني ممكن تحصل لك

[3:23]منها خمس اشبار يدفنوك بها ها والا اكثر من هذا غيرك يجي

[3:29]ياخذها شئت ام ابيت طيب هذا اللي يقاتل من اجل ارض قد

[3:38]لا ينال منها الا مضجعه طبعا ما عنده فكر بانه ج يعطي

[3:44]روحه من اجل ثمن لا يساوي الروح واحد يقاتل من اجل الاستيلاء

[3:54]على اموال ايضا ممكن ان يسال يقول له ان هذه الاموال انت

[3:58]تقاتل من اجل الاستيلاء عليها اولا ها الاموال ستنسل عنك ماكو واحد

[4:06]تبع امواله الى قبره وثانيا راح تطلع محمل بعبئها بوزيرها ها هاي

[4:11]اثنين واحد لا والله يقاتل يريد يحصل على اسواق لمنتجاته يعني احنا

[4:20]نلاحظ ان الاستعمار مثلا يريد يحصل على اسواق لمنتجاته ويحصل على مواد

[4:28]خام لصناعته فيقاتل من اجل ذلك يعني عند كرامه الانسان تقاس بايش

[4:34]يمكن تقاس كرامه الانسان بسلعه من السلع اللي يتصور انه يوفرها اله

[4:45]او الى جماعته هذا كل ما عنده بينما الانسان اشرف الموجودات الانسان

[4:50]سيد الموجودات سخر الله كل شيء اللي خدمته اذا الثمن ما يتناسب

[5:01]ويا المثمن وهكذا تلقى انت اكو انماط من الناس يقاتلون لر غائب

[5:08]اما يفتح له سوق او يحصل له علامات د خام او يضيف

[5:17]له قطعه ار او يشفي حقد في داخل نفسه هذا قتاله القران

[5:23]الكريم يقول هذه باجمعها اثمان لا تساوي الانسان الانسان اكبر من هذا

[5:30]وبعد ها ما تحقق العدل وانما تحقق شنو الاعتداء من اجل هذا

[5:41]امر بان يقاتل المقاتل في شيء في اي شيء في اي وجهه

[5:48]في سبيل الله زين سبيل الله شنو هو سبيل الله يعني تمكين

[5:58]منهج الاسلام من ان ينظم الحياه يعني المجاهد المسلم عليه من يجاهد

[6:06]يجاهد يريد ينزل منهج السماء حتى يطبق بالارض منهج السماء نعم حتى

[6:16]يطبق بالارض ه يعني قد اسمع لي همس عند بعض الناس يقوللي

[6:20]يا منهج انتوا يا منهج لو قدر ان الاسلام يريد يطبق منهجه

[6:27]اي منهج تطبقوه ترى سؤال مو وارد ليش مو وارد لان انا

[6:35]اكد لك اكو عندنا قدر مشترك بين المناهج الاسلاميه بين المذاهب والمدارس

[6:40]الاسلاميه هذا القدر المشترك هو يحقق السعاده بالحياه يكفي هو هذا موضع

[6:46]اجماع يعني انا شو اريد من المسلم اريد من المسلم يتقيد بالعبادات

[6:55][موسيقى] وبمعافاتك طن الصالح المواطن الصالح اللي اريد اصنعه شنو هو المواطن

[7:09]اللي ايده نظيفه ول شانه نظيف وفكره نظيف ايضا وانشان مهمته ان

[7:17]يتعايش مع الناس بسلام وان يحقق اكبر قدر ممكن من السعاده لنفسه

[7:23]ولشعبه ولامته هذا زين اذا هذا القدر المشترك موجود التفصيلات انا مالي

[7:34]شغل بها تفصيلات يعني مثلا على الاجمال انا اؤمن ان النظام الاسلامي

[7:40]ب زكاه النظام الاقتصادي لكن هاي الزكاه على الحنطه والشعير مثلا والتمر

[7:45]والزبيب والانعام الثلاثه والنقد الذهب والفضه يو لا حتى على ريع العقار

[7:54]يو حتى على الخضر والفواكه هذا مو مهم هذا مو مهم ما

[7:57]طول انا اؤمن باصل وجوب ه الفريضه انا اؤمن بوجوب الجهاد اؤمن

[8:07]بوجوب ان يكون المسلم اخا للمسلم هذا هو بس هقد اذا حققت

[8:15]حققت السعاده للحياه فاذا الجهاد في سبيل الله يعني هدف المجاهد ان

[8:25]يمكن منهج السماء من التطبيق بالارض لان اشبعنا من المناهج اللي اخترعها

[8:33]الانسان وما حققت السعاده انت لاحظ اي كثر اكو مناهج نزلت الى

[8:42]الحياه مو قادره تحقق السعاده اجاك منهج سحق لك الفرد في سبيل

[8:50]المجتمع خلا لك الفرد ما اللهه قيمه يكد وشيل كدك اخلطو الباقيين

[8:55]ونوزع الباقي عليكم وشلون ما يندرى ا منهج لا والله يخلي واحد

[9:05]يتحكم له بامه زين امه بكاملها مسحوقه وواحد لا يعرف اين يضع

[9:10]الاموال منهج يلخبط ما يدري يروح منا يمنى او يشره على كل

[9:17]هال المناهج كلها هذه انتهينا معها الى عقم منهج السماء الى الان

[9:26]ما اتيح له ان يطبق يعني انا اقولها وانا واثق بان منهج

[9:32]السماء ما نزل الى التطبيق بصوره كامله اطلاقا وما احب احط ايدي

[9:41]شويه على دنبل دنابل مو دنبل لانه احنا الان بوضعيه في واقع

[9:45]الامر الان اشلاء المسلمين ممزقه احنا بحاجه الان الى وئام الى التئام

[9:52]الصدع زين ما اريد اضع ايدي على بعض النقاط الحساسه بس اريد

[10:00]اعرف اقول ان النظريه اللي موجوده بالقران والنظريه اللي موجوده بالسنه النبويه

[10:06]الشريفه ما نزلت للتطبيق نزلت بصوره مجمله مو بصوره تفصيليه طيب خلينا

[10:12]نرجع اذا الجهاد ها في سبيل الله اذا كان الجهاد في سبيل

[10:23]الله وفي سبيل تمكين منهج الاسلام من ان يحكم بالحياه هذا هو

[10:28]طريق الله هذا هو خط الله عز وجل يقول الرغائب المؤقته لا

[10:35]تصير نصب اعينكم ترى ما راح يلحقكم منها شيء ابدا لا تقاتلون

[10:38]من اجل الارض لان الارض راح تعوفون ظهرها وتصيرون ببطنها موشكل مو

[10:49]يقول الاديب اكلتهم الارض الذي ولدتهم ها هذا التراب اللي ربيت على

[10:55]ظهره بالاخر تروح الى بطنه ياكلك انت اكلت منه و س ياكلك

[10:59]طيب الاموال توصل للقبر تاخذ لك منها قطعه اسمها كفن الاولاد يعوفك

[11:07]على حافه القبر ويرجعون الى لدا اذهم خليك تريد وجه الله وجه

[11:11]الله عز وجل هو اللي يعدل لك مشيره الحياه اذا استشعرت وجود

[11:20]الله في سبيل الله جهادك وتصرفاتك لتكن في سبيل الله فليقاتل ها

[11:26]في في سبيل الله ذول يريد من عندهم القتال يقاتل المقاتل في

[11:36]سبيل الله طيب شو التفت للتعبير فل يقات الذين يشرون الحياه الدنيا

[11:40]نبه للتعبير يشرون ترى بمعنى يبيعون يعني اللي يبيع هالحياه الدنيا بايش

[11:49]بايش يبيعها يبيعها بالاخره ليش انت ملاحظ التعبير الحياه الدنيا كانه اكو

[11:57]عندنا نوعين من الحياه عندنا حياه عاليه ترتفع على مستوى الغرائز عندنا

[12:05]حياه تنجل الى مستوى الغريزه دنيا يعني ما يترفع بها الانسان عن

[12:11]الحيوان نبه لي الحيوان ياكل الحيوان يساف الانثى وياكل ها وينام اكو

[12:21]عندنا بعض الناس من هالنمط حياته ما يعني اذا تبحث عنها كلها

[12:31]من اولها الى نها ها تلقاها معده تريد طعام وجسد يريد ثوب

[12:38]زين و غريزه الطمع تريد اموال هذا كل ما عنده هذا غرائزه

[12:42]كلها تتحكم به واحد لا والله عند الحياه اخلاق الحياه قيم الحياه

[12:50]انسانيه الحياه كرامه رحمه عطف موده ها يعني تشعر انك تتعامل ويا

[13:01]انسان مو تتعامل ويا كيان تتحكم به الغرائز شوف فليقاتل الذين يشرون

[13:07]الحياه الدنيا اها بالاخره يعني يبيعوها لان الحياه الدنيا فتره قصيره يقضيها

[13:16]الانسان لكن الاخره فتره لا انقضاء لها ها هذا هذا الامد الطويل

[13:23]من ناحيه من ناحيه ثانيه الحياه الدنيا يا حياه كل ما فيها

[13:33]ينتهي الى القدر يعني انت اذا ترجع الى عاقبتها تلقاها كلها راحت

[13:40]تحولت الى قدر شلون يعني الى قدر يا اخي شويه التفت ها

[13:47]جسمك هذا اللي تلبسه ثوب الحرير واللي تنطيه الطعام الطيب واللي تضع

[13:52]به كل ذائد الحياه تحت تصرفه شنو النتيجه بعد يومين ثلاثه هو

[13:59]هذا الجسم اللي تعنى به تترك الروح وتعنى بالجسم شيله دبه بعد

[14:05]يومين ادخل الى بالقبر وشوف وضعه شنو هو ها خص مو الخيام

[14:12]الواقع الخيام يقول انا قد اطلع اتمشى لي على عشبه من العشب

[14:22]وهذا منظر الاخضرار قد يلذ لي خصوص ايام الربيع لكن يقول فجاه

[14:27]تنقدح في ذهني فكره ص علي حياتي شنو الفكره يقول هل الشم

[14:32]عشبه اللي اتفرج عليها هذ يو عين انسان يو ايد انسان ي

[14:39]رجل انسان ها ها من التراب التراب كلها كانت عيون هذا التراب

[14:47]كله كان وجوه صبيحه كل ذره في هذا التراب كانت وجها انيق

[14:50]تحولت الى نبت ها الحياه فلذلك القران الكريم يقول خل يكون هدفك

[14:57]بمستوى انسانيتك ها فليقاتل في سبيل الله ها الذين يشرون الحياه الدنيا

[15:10]بالاخره ها وحده اثنين اذا كان القتال في سبيل الله ايش راح

[15:16]يصير راح يصير يستوي القائد والمقود لما كلهم قتال في سبيل الله

[15:27]تصبح ما تقدر تفرق بين القائد وبين من يقوده ليش لان كلهم

[15:34]عندهم هدف موحد يعني تصور الان اذا تتميز بعض القيادات اذا تتميز

[15:39]من وجهه تنظيميه ما بها باش لكن اذا لا تتميز في اصل

[15:47]القتال انا قاعد وخلي غيري يقاتل ها ويجيب لي لا لا هذا

[15:53]المعنى ما موجود بالاسلام شلون بدليل انك اذا ترجع الى تاريخنا تلقى

[15:59]قادتنا قاده المسلمين ما يتميزون بشيء القاده الحقيقيين ما يتميزون بشيء عن

[16:08]الجندي القائد والجندي على حد سواء مو هذول المؤرخين لما يمرون بالامام

[16:13]علي عليه السلام المؤرخين يقولون كان علي ابن ابي طالب ينزل الى

[16:22]ساحه الجهاد اذا نزل الى ساحه الجهاد غالبا حتى درع ما يلبس

[16:26]حاشر يقولوا له انت ليش ما تخلي لك درع خاف يجيك واحد

[16:32]من خلفك يقول لا ابقى الله علي اذا ابقيت عليه حتى يصل

[16:34]الى ورائي وما يقدر يصل الى ورا زين المهم انه يقول لاحد

[16:43]الادباء يا باجل العامين يا باجل العامين يرقل باللواء زحفا فلا يبقى

[16:57]هناك لواء وس نحنح في الليل تحسب انه جن وتفزع عنده الظلماء

[17:02]منين ياخذها هذا الاديب ياخذها من ارجوزه الامام علي عليه السلام كان

[17:09]ينزل بين اصحابه ينزل ما بيناتهم وهو في قلب المعركه ما بين

[17:19]الناس ما بين افراد الجند ويردد هالابيات باجل عامين صغير سني سنحن

[17:25]الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي وينزل الى القتال والجيش من

[17:35]ورائه لا لا لا يتميز عن الجنود بشيء ابدا ترجع الى معظم

[17:43]القاده اللي كانوا يلتحم بالامه التحاما مباشرا تلقاهم اذا نزلوا الى القتال

[17:50]كل منهما يطلب وجه الله كل منهما يريد الوصول الى الفوز بما

[17:59]عد الله للمجاهدين ما تلقى اكو تمايز رسول الله صلى الله عليه

[18:03]واله ها اللي حمل لواء الدين والدنيا قائد الامه النبي صلى الله

[18:07]عليه واله مجل بالمعركه اخذ سيف وقاتل واخذ رمح ووضع كنانه بين

[18:19]يديه ووضع النبل ورمى وجرح بالمعركه ووصلت بجراح الى ان ابنته فاطمه

[18:28]سلام الله عليها كانت تكمد جراحه كانت تجي ليه تكمد جراحه تجيب

[18:40]له رماد تكمد جرحه حتى ينقطع الدم وتقول تعشى لقوم اذوا نبيهم

[18:48]جحش ركبتاه فكان ينزل الى المعركه يقاتل لكن اصحابه قالوا له يا

[18:53]رسول الله هذا شب علينا احنا ما ممكن نخليك تنزل الى الساحه

[18:56]خلينا احنا نكفيك فكان يكفو القتال الامام علي عليه السلام هكذا كان

[19:05]ينزل قاده المسلمين اللي على هال المستويات كانوا يلتحم هس بعدين طلعت

[19:12]لنا نظريه شنو ه النظريه هاي النظريه اللي تنظر الجبن اللي تحاول

[19:20]تجي للجبان تطلع له تبرير تطلعله عذر عذر تنظر له جبنه شو

[19:24]تقوله استمع بالله لهذا الشاعر شو يقول احيانا الشعر يبيع روحه عندنا

[19:35]الشعر اكو نوع من الشعر مال بيع وشراء نبلي بيع وشراء اكو

[19:39]نوع من الشعر لا والله شعر مال موقف يعني انت تمر احيانا

[19:46]على بعض الشعراء تلقاه مو عنده بيت لا عنده قذيفه يقذف بها

[19:50]الباطل وتلقى شعر لا والله يباع ويشر رخيص هذا شو يقول ل

[20:00]الواحد من هذول اللي كانوا يتسترون وراء الجيش يقول له يوم ارسلت

[20:07]يوم ارسلت من كتائب ارائك جندا لا ياخذون عطاءه يقول له انت

[20:18]ما نزلت للمعركه لكن نزلت ارائك وارائك ذول جنود هاي ارائك جنود

[20:22]بس ما تاخذ عطاء شوي تنبه لي زين يوم ارسلت من كتائب

[20:30]ارائك جندا لا ياخذون عطاء ويود الاعداء لو تحجب الجيش او لو

[20:36]ترسل الجيش عليهم وتحجب الاراء يقول له الاعداء يصيرون ممنونين اذا تهد

[20:47]عليهم الجيش بس لا تهد عليهم ارائك لان ارائك اعظم من الجيش

[20:51]ما ادري شنو اراءه هذه مدافع قنابل يعني شنو الطريقه اللي ممكن

[20:56]ان ا يعني نبرر بها جبن الجبان ارجوك هال معنى هل معنى

[21:04]قول الرسول صلى الله عليه واله فوق كل بر بر حتى يقتل

[21:11]المرء في سبيل الله يقول ما اكو بر ولا اكو نعمه والعظمه

[21:15]اعظم من ان يقتل المجاهد في سبيل الله وا اي جود اعظم

[21:23]من هذا الجود ها اذا هاللون من التبرير هذا اللي يحاول ان

[21:29]يبرر جبن ويقول ان الاراء الشجاعه في ابداء الاراء مو الشجاعه بالقتال

[21:36]قتال الجندي العادي قاتل لكن الراي اللهه قيمه ها هذا المعنى يعني

[21:45]مو دائما يجي مثلا المتنبي يعتبر اديبنا ها لما يقول الراي قبل

[21:54]شجاعه الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يعني ف اذا هم اجتمع

[22:00]لنفس مره بلغت من العلياء كل مكاني مو معنى ذلك يريد يقول

[22:04]ان اللي يحل المشكله الراي ارجوك الان احنا عندنا ساحات اسلاميه جيت

[22:12]تقاتل ها ج نفرض الان بعض ساحاتنا الاسلاميه اللي مملوءه قتال يهجمون

[22:18]عليها الكفره نجي للقواد نقول لهم تعالوا اقعدوا لا تقاتلون ولا تستعملون

[22:23]مدفع استعملوا ارائكم بس ترى ارائكم راح تحل المشكله اظن يضحكون عليه

[22:28]اذا حكينا الحكايه ها يهزؤون بنا يشخرون بنا اذا في واقع الامر

[22:37]ان الجندي اذا شاف القياده تلتحم معه بالقتال لا شك انه يستبسل

[22:43]بالدفاع يعني يقول لك احنا ساوى ساوى ما بيننا شنو اراده وجه

[22:53]الله ان هذا يقاتل دفاعا عن الاسلام وانا اقاتل دفاعا عن كلمه

[22:59]الله وكلانا تضمه المعركه اثنينا في طريق واحد ها ليش لان قتال

[23:08]في سبيل الله ما عندنا هدف ابعد وفعلا انت لما ترجع الى

[23:13]القيادات الاسلاميه خصوصا في الايام القريبه من ايام الرساله ما تلقى واحد

[23:23]من القوات كان هدفه ان يحتوي له على قصر يسكنه او على

[23:29]اموال بعدين اجت هالمشاكل ترى احنا المشكله اجتنا من بعض من تسمى

[23:34]بخلف الاسلام يعني مثل الامويين والعباسيين مثلا يعني انا يعني تجنبا عن

[23:46]الاطاله الفت نظرك اللي عندكم اللي من عندكم عنده كتاب حياه الحيوان

[23:51]للدميري خلي يشوف مثلا في باب الديك ها يمر شويه يشوف كتبوا

[23:59]المؤرخين عن قصر هشام ابن عبد الملك اللي كان يشكن هشام ها

[24:08]هذا القصر اللي كان يقعد به واللي صخوره هاي ما اكو حج

[24:15]يصير بين صخره وصخره كان يضعوه يملو بالذهب زين ويضعون الاحجار الكريمه

[24:21]وانماط الفرش والتنافس من الحرير والجواري فاليوم قاعد واستشكل بيت من الشعر

[24:32]شنو هو البيت البيت ودعوا بالشراب يوما فجاءت قينه في يمينها ابريق

[24:44]ختمته على عقار كعين الديك صفى سلافه الراوق راد يشوف المن هذا

[24:56]البيت ود مجموعه من الرسل الى المدينه سالوا عنه عرفو للشاعر ايش

[25:01]قد وضعو له نفقات بطريقه الى ان وصل وطب وشاف قدامه شش

[25:07]قد اخذ ويا بدر دنانير ودراهم وجواري من اجل ان يعرف هشام

[25:15]لن هذا البيت اللي يصف الخمره ها بكر العادلون في فلق الصبح

[25:19]يقولون لي اما تستفيق قاعد له على تنافس من الحرير مثلا افرض

[25:26]منين من ايدي المجاهدين المسلمين الذين كانوا ياخذون الدرهم بقطرات من دمائهم

[25:39]بطبيعه الحال هذا لما يمر به التاريخ يقول هذول اللي عندكم انتم

[25:44]والمصيبه احنا فقدان المقاييس اللي عندنا ها فقدان المقاييس اللي عندنا ها

[25:50]مصيبه من المصائب لان ارجوك لما يمر الان المؤرخ البعيد او يمر

[25:58]الكاتب او الفاحص يقول شو انت كلها عندكم شو ها يعني الان

[26:01]عندكم عمر بن الخطاب وعندكم الوليد شوه وعندكم علي بن ابي طالب

[26:08]وعندكم هشام شوو شو هذا خليفه وهذا خليفه انتم ما تميزون يعني

[26:11]ماكو تمييز عندكم ها ماكو يعني تفرقون بين بعض القاده والبعض الاخر

[26:17]هاي مقاي شكم حق والله حقه يعني اذا راد ينقذنا بلا شك

[26:24]حقه لان انا لما اشوف هذا كان يقاتل حتى يصل الى قصر

[26:31]من هذا النوع او يقاتل حتى يصل الى لذاذ من هذا النوع

[26:33]وبين انسان يقاتل ويطلع من الدنيا ما عن فراش ينام عليه الا

[26:44]حصير ارجوك المؤرخين يقولون مر النبي صلى الله عليه واله يوما من

[26:54]الايام ببيت فاطمه لما مر ببيت فاط بس شافت بكت قال لها

[27:01]بنيه مالك ليش تبكين قالت له يا ابا انظر الى يدي عين

[27:04]ايديه شاف ايديه قال لها هاي اشوف بها مجل مجل يعني ه

[27:11]هاي الجلد اللي فوق صاير تحتها ماي ها هذا يعني من قد

[27:20]ما تمسك الرحا تدير الرحا او تمسك احيانا المكنسه تكسح البيت قالت

[27:25]لي يا رسول الله عندي مشاكل البيت الحسن والحسين بجانب وزينب نعم

[27:31]ذول الاطفال عندي الى جانب هذا شؤون البيت شؤون الاسره انا اقوم

[27:36]انظف انا اريد لي فد واحد يعيني على البيت قال لها بنيه

[27:42]الا اعلمك افضل من هذا تجي تطلبين مني ان اعك خادمه هاي

[27:49]الفلوس اللي يمكن اعطيها الى خادمه هذه ممكن اوصلها الى بيت مسلم

[27:54]جائع اوصلها الى كبد حره اوصلها الى يريد ثوب اعلمك افضل من

[28:02]هذا قالت له ما هي يا ابا شنو اللي تعلمني قال لها

[28:05]انت اختاري يو انطيك خمسه من الاغنام تستعينين بها ها خمس نعاج

[28:15]يو لا والله اعلمك دعاء انفا علمني اياه جبرائيل جبرائيل الان علمني

[28:22]اياه قبل مجيئك قالت ما هو يا ابا قال ابني قولي اللهم

[28:26]يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا ذا القوه المتين ويا راحم

[28:34]المساكين ويا ارحم الراحمين ارحمني برحمتك فقالت له هذا يا ابا لا

[28:45]انا اريد هذا هذا افضل لي يا اب ها رجعت تحمل هذه

[28:47]الكلمات تامل لي هال التربيه العاليه النبي الان جا يخاطب معده جائعه

[28:56]يخاطب جسد منهك من العمل يخاطب روح متطلعه الى ما يريحها ش

[29:06]اطها اطها هالوصفه اامل نمط التربيه اللي يريد يسكبه رسول الله ويريد

[29:13]يجعل منها نموذج للمراه المسلمه هاي المراه المسلمه الواقع احنا نتوقع من

[29:20]عندها ان تكون تمشي على مستويات مثل عليا انا بالامس ضربت لك

[29:24]امثله قلت لك ان المراه ما تقل عن الرجل في ما دين

[29:31]الرجل لكن اللي يخليها ممكن ان تتاخر او تتخلف شو التربيه الت

[29:37]ربيها التربيه حطها بالاجواء الملائمه ما تقل عبقريه عن الرجل نعم اكو

[29:46]اشياء باصل فطرتها تقعد بها عن مستوى الرجل الاشياء اللي باصل الفطره

[29:50]انا ما اقدر اكلف ان تخالفها ها ما اقدر اقولها لا ترضعين

[29:53]ولا اقدر اقولها لا تكون بطنك كبيره عند الحمل هذا شيء طبيعي

[29:59]لابد من عنده هاي اللي يتخلف بها عن الرجل يعني اكو تصنيف

[30:03]ما اكو تفضيل احنا نريد من المراه ان تكون الام المسلمه التي

[30:12]تعرف شؤون بيتها لا تكلف زوجها بما يبه لا تضطر ان يطلع

[30:22]يروح روح الداين ولو الداين جيبلي ما تشوف فلانه شلون لابسه و

[30:25]فلانه عده و بيتها شلونه ارجوز يعني هذه اشياء الواقع ينبغي ان

[30:33]تكون المراه اكبر منها المراه المسلمه والرجل ينبغي ان لا يبخل على

[30:41]عياله اذا عنده لا يلبي رغبات عيالهن هو يكد الانسان يكد لعياله

[30:46]ااكد لك ان هاللحظه من لحظات السعاده اللي يشوف ه الانسان اذا

[30:52]طب الى بيته في عيون اطفاله وعيون زوجته عنده تساوي الدنيا هو

[31:00]المفروض به ان يلبي الرغبه وهي المفروض بها ان تكون المراه المسلمه

[31:04]اللي يعتبر هذا جهادها انت تعرف الكلمه اللي يقولها الرسول صلى الله

[31:11]عليه واله والكلمه اللي يقولها الامام علي يقول جهاد المراه حسن التبعل

[31:16]ها يعني احنا الواحد من عندنا مو يقاتل في سبيل الله وجهاده

[31:24]اذا قتل الله يعطيه الدرجات يقول حسن تبعل المراه وطلب مرضاه زوجها

[31:29]هذا هو جهادها في سبيل الله تعتبر مجاهده يعني احنا البيت المسلم

[31:40]اللي نطمح الى البيت اللي با ام واعيه عاقله تكون اكبر من

[31:45]الرغائب المحدوده الرخيصه ها تكون بالمستوى التي ارادها الاسلام وب الاب اللي

[31:52]يحرص على رعايه اهله ويحرص على تربيه اولاده ده ولا يقدم الدنيا

[32:01]على تربيه ابنائه لا يجب ان يعرف ان تربيه ابنائه اهم عنده

[32:05]من ساعات يقضيها كلها في سبيل ان يحصل على الدينار نعم لا

[32:13]يجمع بين الاثنين خلي ارجع الى صلب الموضوع طيب اذا يستوي في

[32:18]سحه الجهاد القائد والمقود القائد والمقود كلاهما اذا كان الهدف وجه الله

[32:25]طبعا كلاهما في هذا الخط في وجه الله ها اثنين ثلاثه انطلاقا

[32:33]من هذا المعنى نسال نقول ان الحسين تهيا للجهاد وباع الحياه الدنيا

[32:44]بالاخره لكن الشيء اللي نشال عنه نقول هذا التحرك اللي قام به

[32:54]الحسين تحرك كان عن علم سابق لو لا لا تحرك املت ظروف

[33:01]موقته يعني بتعبير اخر الحاله اللي وصل الى الحسين ها كانت متسلسله

[33:07]في ذهنه عنده فكره عنها عارفها يو لا فجاه اجت ووحدها ها

[33:15]الى ان انتهت الى النتيجه لا لا بلا كلام كان الحسين على

[33:19]علم بذلك هذا العلم منين هذا بلا كلام العلم الامام ياخذ العلم

[33:29]عن ط اما ان يكون رسول الله صلى الله عليه واله قد

[33:32]اخبره نعم او انه الهم لان اكو نقطه خل الف نظرك هس

[33:39]انا امر لك ببعض اللمحات مع الاسف اللي تحدث عندنا وتشكل عندنا

[33:44]مفارقات شنو هي يمرون بنا يقولون ان ذول يعتقدون ان ائمتهم يعلمون

[33:53]الغيب هو علم الغيب شنو يعني منين جاي يعني احنا احنا عند

[33:58]المسلمين تيار كبير مو تيار كبير كلهم يقولون ان الله عز وجل

[34:09]يصطفي بعض المحدثين المحدثين شنو يعني مو نبي مو ينجل عليه ملك

[34:14]لا يلهم يلقى في روعه مو الروايه اللي يروها اخواننا ابناء المذاهب

[34:19]الاسلاميه الاخرى يقولون قال النبي صلى الله عليه واله ان في امتي

[34:28]محدثين فان يكن احد من فعمر بن الخطاب طيب زين هذه روايه

[34:30]الروايه الاخرى اللي يحب يقدر يرجع الى تهذيب التهذيب لابن حجر ويرجع

[34:39]الى صحيح البخاري مثلا يشوف صحيح البخاري يقول ان عمران ابن حسين

[34:45]زين هذا كان محدثا شنو معنى محدث يعني تحدثه الملائكه يعني دائما

[34:54]اذا اكو مساله من المسائل هي تلقي تقيها بروعه تلقيها بذهنه فهو

[35:00]يتصرف وفق حديث الملائكه طيب ابن حجر في تهذيب التهذيب يقول ان

[35:09]عمر بن عبد العزيز كانت تحدثه الملائكه وكان يمشي والخضر الى يمينه

[35:16]طيب انت لما عندك عمر بن عبد العزيز تحدث الملائكه ويعلم وعندك

[35:24]عمران بن الحسين تحدث الملائكه ويعلم وعندك الخليفه الثاني تحدث الملائك ما

[35:29]ما اثرنا غبار احنا على الموضوع ولا اش كنا عليك ولا قلنا

[35:36]لك انت مخرف اه بس انا لما اريد اقول ان ال محمد

[35:38]كانوا محدثين انت اللهم صل على محمد وال محمد زين لما اريد

[35:49]اقول عنهم انهم كانوا محدثين ليش هال الحساسيه ها شو الفرق يعني

[35:53]ارجوك مو حكم الامثال فيما يجوز ولا يجوز واحد يعني ارجوك الغريب

[36:01]انه ذول يستكثر عليهم ما لا يستكثر على غيرهم يعني على سبيل

[36:06]المثل اضرب لك مثل انا اليوم صدفه كنت اسمع شريط شريط شويه

[36:14]قديم شريط الى الدكتور عمر الاشقر وكان مدرس هنا بجامعه الكويت في

[36:20]كليه القانون والشريعه طيب هذا الرجل ي يروي عن احد علمائنا يقول

[36:32]دول الشيعه اكو بهم شريحه يؤلهون الائمه يوهم الهه يوهم شلون مثل

[36:40]ايش يروي عن واحد من العلماء ما اريد اجيب اسمه يقول هذا

[36:48]العالم يقول ان اهل البيت ان اهل البيت لهم قدره على كل

[36:59]ذره بالكون يتصرفون بها خلي شوي اختصر لك المساله ها نسميها احنا

[37:06]الولايه التكوينيه الولايه التكوينيه شنو يعني ان الله عز وجل يمنح بعض

[37:14]العباد قدره على التحكم بالموجودات هاي الولايه التكوينيه زين الى هنا يقول

[37:21]هاي الولايه التكوينيه هذول تخليهم يعني يضرون ينفعون ويضرون ها يعني يلهون

[37:27]ائمتهم كلش زين هذا يعني اللي يقول هالشكل معناه يقول بالالوهيه زين

[37:36]انت ق له اثبت على هذه لا تبطل عنها طيب خلي نجي

[37:38]نشوف شنو خلي ارويل لك بعض الاحاديث يقولون المؤرخين منو مؤرخ المذاهب

[37:46]الاسلاميه يقولون لما فتح الخليفه الثاني عمر بن الخطاب لما فتح مصر

[37:52]من فتح [موسيقى] مصر النيل ذيك الشن ما جرى به الماي اجوا

[37:59]الى عمرو بن العاص اللي كان انذاك على مصر قالوا له احنا

[38:08]عندنا عاده بالنيل هذا النيل ما يجري مايه الا مع تطبيق هاي

[38:13]العاده قاللهم شنو العاده قالوا له العاده ان نجي الى جاريه بكر

[38:20]صبيه بين ابويها نرضي ابويها نرضي امها وابوها ونلبسها ثياب حلي وحلل

[38:33]ونجيبها على هيئه زفه العروس ونلقي بالنيل وبها الطريقه نعم بهذه الطريقه

[38:41]يفيض النيل هذا المعنى تخطر شوقي في قصيدته القافيه من اي عهد

[38:53]بالقرى تتدفق وباي كف بالمدائن تغدق في ما يمر يقول في كل

[38:58]عام دره تهدى بلا ثمن اليك وحره لا تلحق جفت الى ملك

[39:08]الملوك يحثها دين ويدفعها هواى وتشوق في مهرجان هزت الدنيا له اعطافها

[39:18]وازدان فيه المشرق مجلوه بالفلك يحدو فلكها بالشاطئ مزغران فيقه قصيدته المعروفه

[39:28]نعم هذا الرجل ياشر الى هذا التقليد اللي كان سائد هذول يجيبوها

[39:35]يلقوها بالنيل والنيل يقولون يفيض اذا القوها به فاجو الما اجوا الى

[39:45]عمرو بن العاص قالوا له احنا ها عادتنا والنيل ما يصير به

[39:49]ماي الا نطبق ه النظريه واحنا نريد نطبقها قال لهم عمرن العص

[39:55]هذا ما يصير الاسلام يجب ما قبله والاسلام يهدم ما قبله هذا

[40:02]غلط هذا الغلط احنا ما نكرره هذا ما يصير طلعوا هم اجو

[40:05]بيا شهر الشهر اللي طبوا عليه اسمه شهر بؤنه زين ظلوا ثلاثه

[40:13]اشهر ما جرى النيل فكتب عمرو بن العاص الى الخليفه الثاني الى

[40:19]خليفه عمر بن الخطاب كتب له يا خليفه رسول الله هؤلاء عادتهم

[40:28]هكذا هذول دخلوا علي يطلبون مني ان اجري العاده كما كانوا يعملونها

[40:35]ولكنني نهيتم يقول كتب له الخليفه نعم ما صنعت انت ما خليتهم

[40:42]يطبقون هاي العاده ان عاده مغلوطه والاسلام يهدم ما قبله وهذا غلط

[40:46]فعل غير صحيح لكن انا ارسلت لك بطاقه انا وديت لك بطاقه

[40:55]هاي البطاقه اذا جاءت الق بالنيل يقولون المؤرخين لما وصل اليه الكتاب

[41:02]طلع البطاقه واذا البطاقه مكتوب فيها الى نيل مصر الى نيل مصر

[41:13]ان كنت تجري بامرك فلا نريد منك ان تجري وان كنت تجري

[41:20]بامر الله الواحد القهار فلتجري بامره نعم وامره بان يلقيها ي القاها

[41:27]بالنيل لما القاها صبحوا من الصبح وجدوا النيل قد فاض حتى وصل

[41:38]ارتفاعه الى 16 ذراع زياده على الحاله التي كانت سابقه الجم هي

[41:44]حادثه واحده انقل لك الحادثه الاخرى يقول الفخر الراجي في تفسيره يقول

[41:56]وقعت زلزله في المدينه وبعضهم يحددها يقول سنه 20 من الهجره في

[42:03]ايام خلافه الخليفه الثانيه لما وقعت الزلزله اجوا الناس طبعا زلزله يصير

[42:10]زلازل الناس مرعوبه مضطربه تتراكض يمينا وشمالا وصلوا الى الخليفه قالوا له

[42:20]يا خليفه رسول الله وقعت زلزله قال لهم بلاى يقول اخذ درته

[42:26]الخجر اناه ضرب ها على الارض وقال اهدئي وقري يقول فقرت الارض

[42:34]وهدات الجلجله اثنين ثلاثه وقع بالمدينه حريق كبير فهرع الناس الى عمر

[42:47]بن الخطاب قالوا له وقعدي حريق في المدينه قال انتظروا اخذ خرقه

[42:53]كتب عليها ايها النار انطفئ والقاها يقول انطفات النار اي ثلاثه اربعه

[43:01]ساريه كان يقاتل ساريه كان يقاتل واج له الجيش من وراءه بينه

[43:11]وبين الخليفه حوالي 2000 ميل فصاح به عمر بن الخطاب يا ساريه

[43:13]الجبل يعني خلي الجبل بظهرك حتى تحمي ظهرك فسمعه وقاتل يعقب عليها

[43:21]منو يعقبون عليها المؤرخين وكتاب المذاهب الاسلاميه اللي يحب خلي يشوف تفسير

[43:27]الفخر الرازي يشوف سيره عمر الابن الجوزي يشوف مثلا تاريخ الخلفاء للسيوطي

[43:34]اللي يحب اعطيه عر مصادر 20 مصدر زين يقول تحكم الخليفه بالعناصر

[43:47]الاربعه الماء ها لان النيل اجرا والهواء كلم ساريه والنار اطفا النار

[43:54]والتراب ايضا هدا الزلزله هاي هي الولايه التكوينيه ها الولايه التكوينيه شنو

[44:03]يعني تحكم بالموجودات تحكم بكل ذره طيب هاي الولايه التكوينيه هنا ما

[44:09]يخالف ها وبمكان ثاني يخالف يا سياده الدكتور ها هذا ذول ما

[44:13]ادري مساكين ما اعرف والله ليش هالشكل انا ما ادري ما يعني

[44:18]احنا مو كل من ح حمل شهاده دكتوره صرفتهم يعني مو تتصور

[44:25]يعني الحقيقه مؤسف هذا والله مؤسف يا سيدي ارجوك اولا مو سهل

[44:29]ان احنا نجي نجرح المسلمين انت تقول له تعرف تاريخك ي ما

[44:33]تعرف تاريخك انت تعرف التاريخ وارجع كل المذاهب عندها شيء من الحكي

[44:40]هذا لما عندها شيء انت منو قال لك ان الولايه التكوينيه كل

[44:42]فقهائنا يرضون بها او يقرون بها ل لا مو موشكل لا اكو

[44:49]بها خلاف كبير انه هل ممكن الامام يمكن من الولايه وبعدين حتى

[44:53]لو مكن من الولايه التكوينيه مو من عند من الله يعني احنا

[44:58]ما نقول ان كرامه تجري على يد الولي وتجري على يد النبي

[45:04]نعم الله وحده هو الفاعل هو الواحد القهار ها اذا شنو الاشكال

[45:08]يعني يعني انا مو لما القى لي عند مذهب من المذاهب الاسلاميه

[45:16]نظريه اخذها واقوم اهرج يعني لا يا اخي مو هشكل اولا اصل

[45:19]المسلمين محفوظ اصل الاسلام محفوظ عند المسلمين بصوره عامه الاشياء الاساسيه محفوظه

[45:26]اسى بكره الله عز وجل اذا طلع واحد من قبره يوقفه يقول

[45:34]له تعال انت تؤمن بالولايه التكوينيه يو ما تؤمن اذا ما يؤمن

[45:38]نعم يسلط عليه الخيزران لا ماكو شي اوثقك ماكو شي ها الله

[45:44]اكبر من هذا واعدل من هذا اذا كان مجرد نظريه ترتبط ببعض

[45:50]الاشخاص احنا كون نرجع للتاريخ نعرف انا لما انقد لي واحد كون

[45:55]انا نقده بشيء مو عندي مثله اذا عندي مثله شو المانع ليش

[46:01]انقده ما ادري يدري هذا متبع او ما متبع لا وبعد اكثر

[46:08]من هذا الاكثر من هذا شنو يقول ذو التشريع عندهم ما انقطع

[46:11]احنا نعرف ان النبي لما توفى صلى الله عليه واله خلاص انقطع

[46:19]الوحي انقطع التشريع يقول ذول لا التشريع عندهم ما انقطع ليش يقول

[46:24]ذول يعتقدون ان الائمه معصومين واذا معصوم يعني قوله تشريع اذا معصوم

[46:29]اولا شنو الربط بين العصمه وبين قوله تشريع ماكو ربط ها العصمه

[46:38]هي شنو العصمه يا اخي مو بعبع انا اتخطر اكثر من مره

[46:41]اكثر من مره اش رحت على المنبر قلت انه فد يوم ناقشت

[46:47]لي واحد من الاخوان قلت له انت تجوز لواحد ان يشتم واحد

[46:53]من الصحابه قال لي لا قلت له ليش قاللي لان الصحابي ما

[46:55]يسوي شيء يستحق الشتم ق في ها العصمه في هي العصمه شنو

[47:00]ها يعني ان يكون مؤدب الانسان مهذب لا يكون عند داعي الى

[47:09]ارتكاب المعصيه ولا الى ترك الطاعه مع انه يقدر على ان يعصي

[47:12]ويقدر على ان يترك الطاعه ويقدر على ان يفعل ها يعني مو

[47:18]مسلوب الاختيار العصمه لون من التربيه العالي انت ليش مرعوب من العصمه

[47:22]يا اخي ليش شنو العصمه بعبع ما ليش مرعوب من عندها يعني

[47:28]الان احنا عندنا بعض الناس مهذبين عندهم اخلاق عاليه مهذب مهذب عنده

[47:32]خلق عالي يعني يحترم روحه ما يرتكب خطا ها ها عصمه شنو

[47:40]يعني لون من الادب العالي هذا يقول لا هذول لما ائمتهم معصومين

[47:45]معناه ان قولهم تشريع شريعه زين اولا احنا قول ائمتنا ائمتنا سلام

[47:55]الله عليهم اذا ارادوا يقولون شيء ياخذوه عن النبي احنا انما ناخذ

[47:59]من عندهم لان قولهم قول رسول الله مو الامام الباقر سلام الله

[48:06]عليه يقول احنا ما عندنا شي من انفسنا احنا نحدث الناس باحاديث

[48:11]عن جدنا رسول الله نكنها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضته هذا ارجوك

[48:20]طيب اذا كان كذلك شنو وجه الاشكال ها زين ما يخالف انت

[48:28]تقبل ان يكونون الائمه مشرعين بس انت تعتبر قول الصحابي ايضا تشريع

[48:34]قول سمره ابن جندب ها سمره ابن جندب اللي يجيبو للخارجي يذبحه

[48:41]ويجيبوا له المسلم يذبحه يقول له تعال هنا تجي ايش تسوي اي

[48:49]مو هذا مسلم يقول المسلم لما يموت وين يروح ي للجنه والخارجي

[48:52]يقول الى النار طيب ليش يقول كان انا اثنينهم اوديهم بالعجل ايش

[48:57]عدهم ضلين هنا ها هذا هذا قوله حجه هذا تشريع قول تشريع

[49:06]لكن ال محمد الل هم صل على محمد اللي يقول عنهم رسول

[49:14]الله صلى الله عليه واله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي

[49:22]اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا هذا قوله

[49:25]موح لما يكون عد للقران تشريع شنو يعني باي معنى يعني ينقل

[49:33]لي حكم من السماء اخذه عن جده شنو الاشكال في الموضوع ما

[49:36]اعرف الاشكال في الموضوع شنو هذا معناه لما يقول بان قول ائمتهم

[49:44]تشريع انت تجي تقوللي ان التشريع ما انقطع عندهم ذول ظل الى

[49:48]سنه 260 لا انت مشتبه مو سنه 260 الى الان احنا اقوال

[49:55]ال محمد ناخذ بهاق اقوال النبي واقوال اهل بيته ناخذ بها باعتبار

[50:01]النبي لا ينطق عن الهواء واهل بيت عدول اكفاء واحنا ناخذ راي

[50:10]المسلم الثقه حتى لو يخالفنا بالراي حتى لو يخالفنا بالراي من اي

[50:15]مذهب نعم اذا ثقه ناخذ بقوله ونعمل به كذلك ناخذ اقوال ائمتنا

[50:20]شنو الاشكال في الموضوع ين اجيد اكثر من هذا اريد اشيله مر

[50:26]بتفسير القرطبي في سوره المائده بسم الله الرحمن الرحيم وكتبنا عليهم فيها

[50:33]ان النفس بالنفس شوف شوف الان لما يمر بهاي الايه ويشرحها يجعل

[50:41]من جمله المصادر ها في تحديد الحكم منه عبد الملك بن مروان

[50:49]اي نعم ارجع لا مو بس هو كل كتب التبشير غالبا يذكرون

[50:52]راي عبد الملك وراي غيره عبد الملك اللي يوقف ورا الشرير ماله

[51:04]يقول انا كنت اطب الى البستان اذا طبيت للبستان وسحقت لي جندب

[51:10]قلبي يوجعني الجندب شنو هو الجندب يعني جراده ماكو هذا هذا الاخضر

[51:20]اللي يصير بين الزرع هذا الجندب هذا نفسه يقول اذا سحقت لي

[51:24]بالبستان جندب انا قلبي يوجعني يمني الان يكتب لي الحجاج ان قتل

[51:35]الاف قلبي ما يتحرك ها هذا قوله حجه هذا تفسيره صحيح وتفسير

[51:41]ذول عدل الكتاب تفسير هؤلاء الطاهرين المطهرين شنو الاشكال اذا نقلوا عن

[51:50]رسول الله شنو الاشكال يا اخي مع الاشف يعني قلت لك ارد

[51:52]اكرر اشفي ومن يعني ندعو هؤلاء بالواقع الى ان تكون معالجاتهم معالجات

[52:02]سليمه مو سقيمه معالجاتهم على اسس على مقايس ها معالجات مال تهويش

[52:08]يعني في الواقع اعود للموضوع اذا الحسين سلام الله عليه تحركه كان

[52:16]تحرك مدروش تحركه كان تحرك مدروس وكان عارف انه راح ياخذ الثمره

[52:25]شنو يعني ياخذ الثمره يعني قطعا مو الايه تقول فليقاتل في سبيل

[52:34]الله الذين يشرون الحياه الدنيا بالاخره الحسين عارف الثمن اللي راح ياخذه

[52:41]ارجوك سيجنا خلال البحث ان شاء الله فتحرك كان مدروس رسول الله

[52:44]صلى الله عليه واله رسم له الخطه وبي التربه اللي راح يدفن

[52:53]بها المكان اللي يقتل به عدد من يقتل مع ولهذا كان كان

[52:57]الحسين يبشر بهذا اي واحد يطب عليه يعني جماعه طبوا عليه قالوا

[53:03]له تعال نتحاسب اكو ميزان انت وين رايح ايش عندك ه من

[53:10]الناس هذول طالع تقاتل بهم ه الجيوش الجراره هل ه الطاقات الضخمه

[53:15]وين تقدر تقابلها قاللهم الحسين سلام الله عليه هذا امر امرني به

[53:21]رسول الله بعدين قالهم انتم لا تنسون ان النبي طلع يقاتل في

[53:28]اعظم واقعه وهي واقعه بدر ايش قد كان عند النبي اصحاب كلهم

[53:31]313 مسلمين اصحاب الرسول صلى الله عليه واله هذول ه الصحابه البدريين

[53:36]اللي طلع يحينا الاسلام كله ها هذول 313 وشنو عندهم سلاح كل

[53:44]واحد عنده جريده ما نخل عندهم خيل اثنين بس عندهم كم سيف

[53:51]خمس اشياء ها كل اللي عدهم والباقي كل سلاحهم جريد النخل وقفوا

[53:56]قابلوا كبرياء قريش وغطرستها وعجرفة باذن الله في الواقع المساله كون يسلح

[54:30]بايش كون يسلح باناس يحملون الايمان قبل كل شيء اذا الحسين من

[54:39]طلع حدد منهجه فد مقطع اروي لك من خطبته بالكعبه اللي قال

[54:48]فيها خطه الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه وما

[54:56]اهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع انا لاقيه

[55:00]خير لي يعني اختار الله لي مكان وقتله مصرع تجي على المكان

[55:08]وتجي على الهيئه هيئه القتله يعني الله اختار للمكان اللي انقتل به

[55:15]وطريقه القتله اللي راح اقتل بها ما دامت في سبيل الله ولست

[55:18]ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان بالله مصرعي الحسين اذا

[55:27]طلع عن بصيره وعن تخطيط وعن وعي زين بعد عندي نقطه واحده

[55:31]شويه اريد اشير الها النقطه شنو النقطه شنو هي المفردات اللي هياها

[55:39]الحسين للمعركه ش اخذ مو الايه تقول ومن يقاتل في سبيل الله

[55:49]فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما ارجوك الاجر العظيم شنو هو

[55:55]والمفردات اللي هياها الحسين شنو الاجر العظيم يعني شنو ايش كان يريد

[56:04]الحسين يريد اموال يحصل عليها بالدنيا لا الاموال ما اهونها ما ارخصها

[56:09]عند الحسين كان ابوه يهب الالوف وهو يهب الالوف وما يعنى بهذا

[56:18]شنو منزل لا انا اكد لك ان الامام سلام الله عليه كان

[56:21]يطلب له منزل يصير به غير المنزل اللي احنا نعرفه ما يطلب

[56:29]له غرفه من جدران اربعه لا يطلب له قلب حر يطلب قلوب

[56:33]الاحرار يسكنها يطب مشاعر الاحرار يعيش فيها ها م هذا الشاعر يقول

[56:44]لا تطلبوا قبر الحسين بشرق ارض او بغرب ودعوا الجميع وعرج نحوي

[56:50]فمشهد بقلبي ها مو بالمشاعر ش تخاطب بالزياره وجعل افئده من الناس

[57:02]تهوي اليك نعم يعيش بالمشاعر واكد لك هذا قبر ما يندثر هذا

[57:06]هو مو قبر بالواقع هذا مو قبر هذا حجله ها يتجلى بها

[57:15]الحسين صباح مساء يوميه تشوفه وين بالمشاعر القا بالافكار وصوتا يدوي بالمشمع

[57:24]ونهضه وع يمه وطاقه وعنفوان لا يقدر الدهر على القضاء عليه نعم

[57:32]مو شو يقول له خلي يقول له بالله هذا واحد من الشعراء

[57:38]خل نشوف شو يخاطبه يقول هلم نرى هل عاش في هيلمان كيان

[57:51]باطراف الحراب منيع تخيل ان العرش تخيل ان العرش يبنيه مدفع وتحفظه

[58:03]صممه ودروع هذا يقول اللي تصور هذا التصور هذا هو على وهم

[58:14]وشتان بين الصرح تبنيه صرخه صخره واخر تبنيه حشن وضلوع ها تخبر

[58:27]او تعلم ان الظالمين فقاعه اذا ما دنا منها النشي تموع الواقع

[58:36]ان هؤلاء اللي تصوروا ان الحراب هي اللي تبني العروش غلطوا لا

[58:45]اللي يبني العروش ياه المشاعر الكريمه الانسان اللي يلقى له مكان بالقلوب

[58:51]بالمشاعر هذا هو اللي يعيش ايش قد مر علينا الان 1400 سنه

[58:57]تقريب والحسين يعيش القا في المشاعر ها هذا اللي اراد الحسين هذا

[59:02]اللي اخذه هذا اللي اخذه الحسين سلام الله عليه واراده الله عز

[59:11]وجل ش اعطى اعطى هذا الخير فسوف نؤتيه اجرا عظيما هذا بالدنيا

[59:16]اما بالاخره ويقيني ويقيني بان دارك بالدنيا بجنب الحسين في خير مقعد

[59:27]ها شو شو يقول هو هو ايش كان يدور المنزل وين تفت

[59:36]بالله عبارته عبارته يقول اللهم ان كنت حبشت عنا النصر عاجلا اجعل

[59:41]لنا وللشيعة هذا المنزل اللي كان ينشده ويقيني ان ابا الشهداء اخذه

[60:00]اخذ لهال المنزل اخذ منزلا بالدنيا بمشاعر الاحرار واخذ منزلا وين في

[60:12]ظلال الله يوم يفد على الله يوم يحمل على يديه دم الشهاده

[60:16]ها هاي المفردات اللي حملها الحسين خلي نشوف شنو هي الى المعركه

[60:22]الحسين حمل وحده من الم مفردات دموع بنات الزهره ها ها مفرده

[60:33]من المفردات طرحها بالميدان ولعبت دور نعم حمل وحده من المفردات عجيمه

[60:40]ثله من الصحابه واهل بيته كانت تهزا بالحديد وفعلا قابلوا 70 ال

[60:48]مو السيد رحمه الله يقول جاؤوا بس الفا شل بقيتهم هل قابلونا

[60:52]وقد جئنا بسبع بعد من من المفردات اللي حملها الحسين مفرده المت

[61:03]قلبه وقلب اهل بيته شنو هي رضيع له من العمر سته اشهر

[61:12]هاي احدى المفردات اللي طرحها الحسين بالمعركه حمل رضيعه واقبل وقف امام

[61:20]القوم قال ويحكم لقد فتدي امه من اللبن وكتم ناس قبل كل

[61:32]شيء والناس عندهم مشاعر وانتم مسلمين والمسلم لازم تكون عنده رحمه نعم

[61:38]وانتم جايين تدعون عندكم قدم وعندكم عروبه وانا اردم الى عروبتكم ان

[61:49]كنتم عرب كما تزعمون هذا مو موقف طفل ابو سته اشهر يمنع

[61:52]عنا الماء خذوه بايديكم واقوه جرعه من الماء الى هنا بعد انا

[62:04]اترك الامام الصادق يصور لنا الحاله يقول كان طفل جده الحسين مقمطا

[62:13]كان طفل جدي الحسين مقمطا لما احش بحراره الشهم انتزع يديه من

[62:25]القماط واعتنق رقبه والده واخذ يرفرف كالطير المذبوح رجع [موسيقى] الحسين الى

[62:45]المخيم [موسيقى] صحر خذي خذي ولد [موسيقى] مذبوحه شنو الذنب يا ابني

[63:12]اللي [موسيقى] عملته ماحضر ما شربته بال عندما تناص الليل اخت الحسين

[63:31]زينب هدات العيال جمعتهم جمعت النشاء اوته بال الخباء دورت على الرباب

[63:39]ما لقتها خرجت تبحث عنها واذا بفارس يدور حول الخيمه شالتها من

[63:51]انت قالله سيدتي انا من عسكر عمر ابن شعد امرني ان احرسك

[63:56]هذه الليله اختنقت بعبرتها قالت ابعد عين بالفضل انت الذي تتولى حراسنا

[64:07]ثم سالته قالت له هل رايت امرا قال لا ولكن صار مروري

[64:16]على المعركه وسمعت انين ولعلها هي اقبل جنادي ربا اين انت قالت

[64:28]سيدتي انا هنا قالت ما الذي اخرجك في جوف هذا الليل قالت

[64:38]صدري اوجعني دياي درت علي اقبلت الى ولد الرضيع لعل فيه بقايا

[64:42]حياه وها هو ذا مذبوح من الوريد الى الوريد ا عشى يا

[64:57]ما يكون انقطع جرانك اجري الماي وانت تلوك بالشان فلا بلغ الف

[65:17]طع ملك رضع وطفل الشي بطيط بالسهام [موسيقى] ولو تراه اخواني شويه

[65:36]نتوجه الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[65:48]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويك يكشف السوء

[65:56]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[66:09]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم انا نسالك

[66:18]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه فرج عنا يا

[66:27]الله اللهم ارحم قلوب الامهات الحائره واعد لها اشرها اللهم لا تؤاخذنا

[66:41]بسوء اعمالنا اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل

[66:51]عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal