فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك | د.احمد الوائلي

23 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:47]ا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله لن تلهم

[1:02]ولو كنت فضلا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم

[1:13]وشاورهم في الامر شباب النزول للايه الكريمه يلقين نظاء على موضوع الايه

[1:30]كانه اسباب النزول تشرح الظرف اللي نزلت بيه الايه شنو سبب نزولها

[1:41]المساله في واقعه احد النبي صلى الله عليه واله عبى الجيش من

[1:52]بعد التعبئه حدد للجيش وظائفه يعني قسم قال لهم انتم تقاتلون وقسم

[1:59]قالوا تراقبون وقسم ودول الرومات قالوا توقفون تحمون ظهورنا بالمعركه يعني وجع

[2:11]ثم يقولون مصنف ووجع وطبعا جماعه خالفوا يعني خالفه وصايا الرسول كيف

[2:20]خالفوها لان المعركه تقريبا اول ما بدات قتله وحملت الالويه حمله الالويه

[2:29]قتلهم علي ابن ابي طالب شبعه واحد ورا واحد قتلهم والتاريخ يعني

[2:37]حتى هالمقدار ما يريد يعطيه اياه يعني حتى ذولا هاي الروايه ما

[2:44]يريد يرويها لما يمر يعشر روحك عصير كانه علي بن ابي طالب

[2:47]جاي من من كوريا عجيب من بعد ما قتل حمله الالويه هجم

[3:01]الجيش المسلمين قاموا يغنمون هذولا الرماد شافوا المعركه صار بيها تحصيل اموال

[3:10]وغنيمه قالوا لهذا عبد الله رئيسهم خلينا نغم خلينا ننزل نغنم كما

[3:19]غنم اصحابنا قال لهم النبي امرنا لا ابارح الموضع قال ولا انه

[3:23]لا يعلم ان الامر يصل الى هذا الحد ما يدري ان القصه

[3:27]راح توصل نجلو ينهبون اجا خالد بن الوليد كان على جيش المشركين

[3:35]وحمل حملته وطحنه للجيش طحن من وراء عائشه انكسره واصحاب النبيين قتلوا

[3:42]من عندهم سبعين واحد طبعا النبي تعرض الى اذيه الى دخلت حلقه

[3:51]المغفر في جبينه جحشت ركبتاه صارت جراح عنده خلاصه من بعد المعركه

[4:01]هاي اللي ان ادت الى هزيمتهم والى مقتل مجموعه من عندهم هذه

[4:07]عاده تنعكش على النفس يعني يتاذى النبي ليش انه هذول خالفه وامره

[4:14]وكان نتيجه مخالفه امر ان خسره والمعركه وفقدوا سبعين من خيارهم يعني

[4:20]من مجموعه من الشهداء في واقع الامر يعني مجموعه عظيمه اللي فقدوها

[4:25]يكفي انه واحد الشهداء حمزه زين سلام الله عليه الخلاصه من بعدها

[4:34]المعركه كانوا بعض الناس يصورون ان النبي راح يتمحر وجهه راح يتضايق

[4:39]من عندهم حاله انفعاليه مؤقته نبيا تاسيس دوله يم تاسيس حكم يستمر

[4:50]الى نهايه الدهر حكم مدني يريد يركز دوله الاسلام وما يمكن الحادثه

[4:56]اللي تمر مثلا افرض شريعه تنعكس عليه او تخليه يغير موقفه لا

[5:07]لا ابدا الرسول اكبر من هذا الايه الكريمه نزلت تبين موقف النبي

[5:14]من بعدها الحادث تقول لان من بعد ما صارت هذه وانهجمه وذولا

[5:18]وادى الامر الى خذلانهم واله المقتل الكبيره بالمسلمين انت موقفك كان كالاتي

[5:26]شنو هو الموقف خلي نشوف الايه الايه تقول له فبما رحمه من

[5:35]الله لننت لهم اولا هاي ما زائده باجماع المفسرين ما جائده هاي

[5:42]وتستعمل باللغه العربيه موجوده استعمل يعني فبرحمه من الله هاي زياده طيب

[5:50]شنو معناها برحمه من الله لننت لهم كانه يقول له انت مترجم

[5:57]لفعل السماء الله عز وجل رب الرحمه وكتب الرحمه في كل شيء

[6:08]نعم كتب الرحمه والاحسان في كل شيء حتى الانسان الان يذبح له

[6:17]فرط طير دجاج اذا اراد يذبح النبي يقول له احب الشفره احسن

[6:21]الذبح لا تعذب الحيوان بالعجل ان الله كتب الاحسان في كل شيء

[6:28]تمام الله اباح لك لحمه هذا بس لا تخليها الحيوانات هذا يرجف

[6:32]بين ايديك نعم بسرعه شفره عاديه واحسن الذبح والرحمه في كل عمل

[6:44]من الاعمال مراعاه الله عز وجل يخاطب نبيه ويريد يشمع الاخرين يقول

[6:50]له انت مترجم لرحمه السماء واذا كنت مترجم لرحمه السماء ليكون هذا

[6:56]الموقف المحدود يؤثر عليك عاطفيا ويخليك ذولا تعاملهم معامله خاصه جعل منهم

[7:08]تتاذى من عندهم لا يعني الله عز وجل يروضك ويعطيك شيعه الصدر

[7:14]ويحملك الرساله الضخمه رساله السماء واذا كان محملك رساله السماء انت طبعا

[7:21]راح تكون بمستوى رجال في السماء راح تلين لهم ما تقابل لان

[7:30]لينك الهم لينك يحدد الهدف اللي تريده الشمع السماء شو تريد تريد

[7:35]حكم الله دوله الاسلام في العرب ودوله الاسلام ما تريد انزعاج انت

[7:39]اذا صار بنائك كلما واحد يشيء لك تنزعج منا وبعد تخاطعه ما

[7:47]راح تحصل واحد بعد ويقول شاعرنا احد نبانا يقول اذا كنت في

[7:51]كل الامور معاتبا صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه فعش واحدا اوصي

[8:01]الاخاك فانه مقرف ذنب مره ومجانبه يقول تعيش وحدك لانه امك واحد

[8:10]يريح قلبك كل يوم ابدا لازم فردي يوجع قلبك بشيء مره مرتين

[8:16]ثلاثه شيل ها لان ما ممكن تلقى واحد منزه من العيوب واذا

[8:21]كان كذلك انت تحمل تحمل الايه تقول الله عز وجل حملك هذه

[8:30]الرساله رساله الرحمن ويريد من عندك انت بمستوى الرساله يريد من عندك

[8:39]ان تتحمل جله هذولا وغلطتهم لان كما ان الله عز وجل رب

[8:45]الرحمه انت رسول الرحمه ولما تكون رسول الرحمه ان تكون ترحم هذه

[8:51]الامه ترحم جهلها وترحم غلطها وترحم ضعفها وفعلا اذا اوثقك دني كلهن

[9:03]شواه رسول الله صلى الله عليه واله كانوا يطبون عليه جماعه وهو

[9:08]منزعج منهم غايه الانزعاج نعم لكن ما يقابل الانزعاج يستقبلهم ويشملهم برحمته

[9:18]ويرعاهم في الايه الكريمه جيد شجلها الظاهره الخلقيه عند الرسول تقول له

[9:28]فبرحمه من الله لن كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك انت

[9:35]لو عندك فضاضه وغلظه ما اتوقع عن واحد يلتف حولك ما يمكن

[9:43]الناس كلها تبتعد عنك لان الفضاضه في واقع الامراه اله الرئاسه شيعه

[9:54]الصدر وشيله الرئاسه ان يكون صدر واسع يعني مشان اذا مو صدرة

[9:58]واسع انا اتخطر واحد من رؤساء العرب اجا ابن عمه يعني ابن

[10:06]اخوه اجا لابنه قتل ولد ابنه شاب عمره 20 سنه قتله جابوا

[10:13]الولد هذا القتيل يرفش حطوه قدام ابوه وهذا مكتفي فيه لازمي جابوه

[10:33]ثم قال اقول للنفس تاء وتشليه احدى يدي اصابتني ولم تردي كلاهما

[10:43]خلف عن فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه ولا ولدي يعني هاي

[10:49]طبعا المساله مو سهله تحتاج اعصار وكون الانسان اللي يريد رئاسه يكون

[10:54]بهالمستوى اللي يريد يجمع دنيا ويريد ياشش دوله ويريد يشهد مجتمع لازم

[11:03]يكون عندها اللون من شيعه الصدر فالايه الكريمه تقول له لو كنت

[11:11]يعني شديد وغليظ ايضا طبعا ما راح يبقى واحد الى جانبك وبالنتيجه

[11:15]مو انت تخسر لا الدوله الاسلاميه تخشر لان انت بصدد تاسيس دوله

[11:21]تكل عناءك مو من اجل مصلحه فرديه من اجل مصلحه مجتمع من

[11:27]اجل المصلحه الدوله اسلاميه زين انتقلت الايه قالت فاعفو عنهم يعني حقك

[11:36]الشخصي تنازل عنه لان دوله ما راعوا حقك يوم احد ولما ما

[11:44]راحوا حقك يوم احد هذا الحق الشخصي عفوا اعفو عنا تنازل عنا

[11:53]ولا تقابل اشاءتهم بالمثل وبعدين ايضا وجهك لايت معر في وجوههم لا

[12:00]خليك انت على بشاشتك وعلى طلاقتك اعفو عنهم يعني العفو في هذا

[12:06]المورد يقول له العفو في هذا المورد هذولا يشعرهم بالغلط بالخطا اذا

[12:15]عفيت عنه يشعر بانك انت اكبر من المجازات اي وحده اعفو عنهم

[12:25]بعد واستغفر لهم استغفر لهم حق الله لانهم هذول خسروا حقا يعني

[12:31]عارضوا حقا بهروبهم يوم احد الحق الاول حق النبي لان ما اطاعه

[12:34]كلامه والحق الثاني حق الله حق السماء لان الشماء امرتهم بالجهاد وامرتهم

[12:43]الا يولدوا دبورهم وامرتهم وامرتهم الايه تقول له استغفر لهم ذولا اخطاوا

[12:48]مو بس انت تتنازل عن حقك لا اسال الله لهم الغفران حتى

[12:55]الله عز وجل يعفو عنهم ما يقاو فعلا هذا اللي صار النبي

[12:58]صلى الله عليه واله استغفر لهم لان حقيقه يعني احنا لا ننسى

[13:05]ان حجم العمل اللي قاموا به الصحابه عمل ضخم موتور شاور بسيط

[13:09]ابدا يعني لولا كانوا يقارعون دنيا كانوا يقاتلون دنيا كانوا برواد بصدد

[13:15]تاسيس دوله ولما يكونوا الرواد بصدد تاسيس دوله مهمتهم مهمه ضخمه قاموا

[13:25]بها وادوها زين طبعا تشرب من عندهم اخطاء بشر والبشر خطاه الايه

[13:30]تقول له استغفر لهم هذولا حق الله لا يكونوا يتعرضون الى غضب

[13:34]الله استغفر لهم ثم انتقلت قالت وشاورهم بالامر انا موضع الواقع موضع

[13:44]الثقل بالايه اللي اريدها ابحثه هو هاي النقطه هاي شاورهم في الامر

[13:48]شويه تنبه لي والله المشاوره تبادل الراي معنى شاورهم مشاوره تبادل الراي

[13:59]الامر هاي الالف واللام شنو للعموم لو للعهد اذا الامر للعموم يعني

[14:06]كل شيء شاورهم بكل شيء واذا لا للعهد يعني بقضيه معينه شاورهم

[14:13]بها ولذلك تلقى عندنا المفسرين المفشرين عندنا رعيلين رعيل يقول الالف واللام

[14:26]للجنس شامله في كل قضيه الله امر النبي ان يشاور بها اصحابه

[14:32]هذا رايي راي اخر يقول لا الالف واللام للعهد الالف واللام للعهد

[14:41]يعني بقضيه الحرب يعني المساله الها علاقه بواقعه وبالواقع الحربيه يقول له

[14:46]اذا اراد يصير حرب انت لا تخطط وحدك اجمع دوله اللي الهم

[14:52]خبره بالحرب شاورهم وتبادل الراي وياهم طيب وشاورهم في الامر اذا كان

[15:05]المراد به القضيه الحربيه لها توجيه واذا المراد بكل شيء لا الى

[15:09]توجيه اخر لكن اكو نقطه هنا شويه تنبه لها يعني شو وقت

[15:15]يشاورهم النبي اذا اكو نص من السماء يشاورهم اذا ما اكونش يعني

[15:21]احنا مثل ما نقول ان المره المجتهد يجتهد يطلع الحكم من الايه

[15:35]يعني يجتهد وين بالنص ومره لا يجتهد مقابل النص الفكره شويه جيم

[15:39]يعني مثلا اكو عندي انا امراه حامل والقران يقول لي هاي الحامل

[15:51]عدتها تنتهي بالوضع اذا وضعت الجنين نعم خلصت عدتها طيب هذه افرض

[15:59]امراه حامل وضعت اول واحد عندها جنين توم وبطنها وضعت اول واحد

[16:05]والواحد الثاني تاخر وفعلا يتاخر احيانا انشار واحيانا اكثر واحيانا اقل زين

[16:16]فهاي لما تضع اول واحد اذا وضعت يعني خلاص انتهت عدتها وان

[16:22]كانت في بطنها بعد واحد ثاني من جيش الاول لا واحد يقول

[16:27]كما القران هذا نصه هذا ظاهرا نحن ظاهر احنا ناخذ الدليل من

[16:36]الظاهر زين من ظاهر هاي محاورات العقلاء على الظاهر المراه وضعت ولما

[16:42]وضعت خلت للاجواج الاخر يقول لا اجلهن يضعن حمله يعني لازم البطن

[16:51]تفرط واذا فرغت البطن ذاك الوقت حلت للاسواج طبعا هذا يجتهد وين

[17:02]ضمن الايه ضمن النص ما يجي يقول انا رايي نعم مقابل هذا

[17:04]النص ما يقدر ما يقدر ينش مقابل النص يعني شلون مقابل الناس

[17:13]يعني مثلا الله عز وجل يقول فلهن نصف ما ترك انا اجي

[17:17]اقول لها ليش نصفه ما ترك كله ما ترك هذا اجتهاد مقابل

[17:25]للنشر نرجع نرجع للا يه الكريمه لما قالت وشاورهم في الامر شو

[17:33]وقت شاورهم اذا اكو ناس يقدر النبي مثلا يجتهد مقابل النصر اولا

[17:38]النبي الى حق الشهيد لا طبعا ما يلحق يشتم يعني على قول

[17:45]اعظم المحققين النبي ما من حقه يجتهد النبي يتبع راي الشمع يتبع

[17:49]امر الشمعه النشر شنو هو يوجه النص هو اللي يوجه يتعبد بالنص

[18:00]بالضبط شعره بشعره ما يمكن يتعدى النص ابدا ما الى حق يجتهد

[18:03]واذا كان كذلك اذا المشاوره في الامر شنو يعني مع وجود الناس

[18:13]يعني مثلا اذا النبي امره القران قال له روح قاتل قريش الحق

[18:16]يجتهد النبي يقول لا والله ما اقاتلهم لان الدنيا حر وجوز اصحابي

[18:21]ينكشرون الان والوقت مو ملائم للقتال لا حق اجتهاد مقابل النص ابدا

[18:30]زين شو وقت اذا المشاوره المشاوره اذا ما اكو نص اذا ما

[18:37]اكو ناس تجي المشاوره طيب اذا ماكو نص تجي لمشاوره ذاك الوقت

[18:46]يقعد النبي صلى الله عليه واله يقول لهم عندنا المساله الفلانيه شو

[18:51]رايكم احنا احنا نسال نقول اكو شيء ما بي نص او بقاعده

[18:58]يعني اكو شيء نسميه منطقه فارغه ما بيها شيء بحيث يجي النبي

[19:02]يجتهد بيها يعني مساله عنده وما عارف حكمها اكو شيء ممكن القران

[19:10]فيه كبيان كل شيء القران تبيانا لكل شيء نعم ما فرطنا في

[19:17]الكتاب من شيء اما نش مباشر او يدخل تحت قاعده عامه يعني

[19:24]مو الا نص لا قضيه تدخل تحت قاعده عامه تحت اصل من

[19:35]الاصول انا مثلا ما ادري ان الان لو يجيني واحد ياجر لي

[19:40]مقعد بالصاروخ ويقول لي تفضل انا اخذ منك هالقد واركبك اجي انا

[19:47]اقول والله هاي ما اعرف انا حكمها الشرعي يجوز لي او ما

[19:52]يجوز لي انا اركب بالصاروخ او لا لا القران قاعده منطيني منطقه

[19:56]واشعر في هذا الماء يقول لي وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[20:02]بيان لازم اكو بيان بالحرمه انا لما ماكو بيان بالحرمه اكو براءه

[20:06]شرعيه يروحوا اركب وين ما تروح اذا ما عندي شيء نعم انا

[20:13]ما القى له دليل اما من قاعده عامه او من اصل او

[20:18]من ممكن كل هاي الها ادلتها نفرض جدلا لنفرض اقوى قضيه ها

[20:27]ما بيها ناس يقعد النبي يشاور اصحابه بها جد احنا خلينا نرجع

[20:33]للمساله هاي المساله الكتاب المسلمين يعتبروها من المصادر المحدده المن الى طريقه

[20:42]الحكم في الاسلام يعني يقولون ان الحكم في الاسلام شورى شورى جن

[20:47]الشورى وين يعني اذا اكو نصا مع ذلك شو رايو ماكو لا

[20:55]يقولون النص ماكو نبي مات على احد طلع من الدنيا قلابه النبي

[20:59]كان ما يقدر يطلع من المدينه منا لهنا الى ما ينصب واحد

[21:04]بمكانه اذا اراد يطلع اسبوع خارج المدينه يخلي واحد بمكانه يدير الامور

[21:09]ما يمكن يطلع من الدنيا وما يخلي واحد زين طيب شو تقول

[21:16]انت بهالنصوص هذا اخي ووزيري ووصي وخليفتي من بعدي جين اسمعوا له

[21:23]واطيعوا طيب شو رايك به يقول هذا مو نص مساله عواطف طيب

[21:31]هذا مو جاي يقول الست او لعب المؤمنين من انفسهم قالوا لبلا

[21:38]قال يا رب فاشهد وانت يا جبرائيل فاشهد الست اولى بكم من

[21:42]انفسكم قالوا بلى قالوا من كنتم مولاه فهذا علي المولى اللهم اعلم

[21:51]يعني ناشره اللي كان اللي كنت انا انشره علينا طالب من بعدي

[22:00]نشره جامع 120 الف حاطهم بالحر بغدي شنو الغرض من هذا اني

[22:11]ناصر لكم وعلينا ابي طالب ناصر لكم هذا ناصر لكم وانا ناشر

[22:19]لكم هي المساله لما واحد ما يريد يدعن لحق شوي يعني هذا

[22:22]لو مهما هاي واحد يقول شاف له طير مال حضاره شبير يطير

[22:30]ويوقع قال لصاحبه شنو هذا قال له صحبه هاي نعجه يطير قال

[22:39]له نعجه ولو طارت الف مره نعم حتى لو تطير الف مره

[22:45]خلاص هي الله وكيلك لو اكو شويه يعني مع شديد الاشهر عشديد

[22:55]الاسف كان الناس يعني عقولهم باذانهم مو عقولهم بافكارهم كان الله منحنا

[23:04]هذه العقول والادراك والفهم والادله اللي وضعها كان لم يكن شيء يعني

[23:12]اسرار عجيب غريب احيانا والله يلفت نظرك هذا الاصرار احيانا انه ليش

[23:19]الاشرار عن الابتعاد عجيب غريب ارجع للموضوع زين وشاورهم في الامر اذا

[23:28]شنو المراد بالمشاوره الحقيقه هنا المراد بالمشهوره المراد بالمشوره اما القران يريد

[23:43]ياصلن منهج في تبادل الراي يعني يريد يقول لنا ان الانسان تمر

[23:48]عليه مشاكل بالدنيا لينفرد بيها برايه خلي يجتمع المرء كثير باخوانه خلي

[23:57]يجتمع ويا اخوانه ويتبادل الراي وياهم يعني للتدليل على حسن المشوره الايه

[24:03]ما لها علاقه بالحكم ابدا للحكم بنصوص وانا اكثر من مره شو

[24:07]راحت قلت لك ان منهج الاسلام منهج التعيين منهج الجعل يا داوود

[24:14]الناجي عنك خليفه اني جاعلك للناشي اماما نبالي وهكذا دائما الايات كلها

[24:20]قائمه على التعيين هشام انت تريد تقول لي انها قائمه على الشورى

[24:25]لا والغريب بالوقت اللي يريد يقول لي قائمه على الشورى هو يشتدل

[24:32]بالنصر شلون يستدل بالنصر يقول الرسول صلى الله عليه واله لما تمرد

[24:35]والمسلمين يردون واحد يصلي بهم قال مروء ابا بكر فليصلى ابو بكر

[24:41]بنش يقول هو يعقب عليه يقول يعني الدليل يقول رضيه النبي لديننا

[24:48]فكيف لا نرضاه لدنيانا يعني اذا انت اجتندت الى نص شندت الى

[24:55]نص ومثل ما يقولون اشتدليت بقياس اولويه قياس اولويه قياس اولويه شنو

[25:04]مثلا ولا تقل لهما ولا تنهرهما يعني اذا اوف حرام طبعا الضربه

[25:09]بالاولى حرام يعني لما يقول لي اوف لا تقول له قطعا معناه

[25:17]لا تاتي بدليل الاولى هذا قياس اولويه كذلك هنا الاستدلال قياس اولويه

[25:22]يقول انه اذا كان النبي يرتضيه للدين وامر الدين اهم من امر

[25:29]الدنيا فكيف لامر الدنيا معناه استدلينا بنص احنا رجعنا للنص مساله يعني

[25:34]رجعنا الى الناس مره اخرى طيب انا من بعد هذا الموضوع سبق

[25:41]ان اشبعته لكن عندي نقطه هنا اريد انطلق من عدله الحقيقه المساله

[25:46]شاورهم للتدليل على حسن المشوره مو اكثر من هذا وعلى هالضوء يعني

[25:55]للتدليل على حسن المشوره يشتدل شنو يشتدل يشتدل على ان الامام امير

[26:06]المؤمنين سلام الله عليه عندما حاول ان يتزوج هذه المراه ام البنين

[26:12]في واقع الامر ما يعني مو هالقد مفتقر الامام الى راي عقيل

[26:19]حتى يودي وراء عقيل كل مساله للتدليل على حسن المشوره للتدليل الواقع

[26:26]على ان الامور المهمه مستشار بها يعني اول الرجوع لذوي الاختصاص عدنا

[26:35]كل عمل الى اختصاص الى مختصين يعني انا لما اريد اروح اخذ

[26:45]لي وصفه مال دواء طبعا ما اخذ وصفه الدواء من ميكانيكي مال

[26:49]سيارات اخذها من الطبيب ولما اريد اهندش لي بيت طبعا ما اجي

[27:03]ادور لي خريطه عد فقيه مسلم لا ولا اكو مهندسين يعرفوها اذا

[27:06]كل واحد الى اختصاصه فهنا شاورهم يعني اهل الحرب اخذ ارائهم في

[27:15]في الحرب اهل الشلم عقيل عنده تخصص عند تخصص بيش قبائل العرب

[27:21]يعني بتعبير اخر عند مش اجتماعي هو كان اجتماعيا ها اجتماعيا كان

[27:30]على صله بقبائل العرب يعرف هالقبيله شنو خوا شنو اثارها شو معروف

[27:36]عنها لان اكو بعض القبائل معروف عنها الشجاعه بعضها معروف عنها الجبن

[27:45]بعضها معروفه عنها الكرم بعضها معروف عنها اشعه الصدر بعضها معروف عنها

[27:52]الرئاسه كل قبيله لها خواص في الامام سلام الله عليه يريد يتزوج

[27:58]امراه وجريا على العاده عاده الرجوع الى الاختصاصيين ارسل خلف عقيل فاستشاره

[28:08]والا ارجوك شنو حاجه الايمان سلام الله عليه ان يضطر ويجي الى

[28:17]عقيل نعم يستشيره لعقيل طبعا لا الامام سلام الله عليه المفروض انه

[28:23]مشدد بعلم السماء انا سبق اكثر من مره قلت لك مثلا ابن

[28:33]حجر في التهذيب وغير ابن حجر يقول عمر ابن عبد العزيز كان

[28:38]من يمشي من يمشي يمشي الى جنب الخضر يشدده نبهني بعض الصحابه

[28:47]يقول كانوا محدثين ومعنى محدثين يعني الملائكه تلهمهم تحدثهم يعني تقول له

[28:57]هالقضيه سويه هاي للشويه هاي طريق شواذ هذا مو طريق شواذ طيب

[29:01]من استنكر احنا نقول ولي من اولياء الله اي ولي يمكن ان

[29:08]الله عز وجل يشدد يرشل له من يوجهه ويشدد جيم فاذا كان

[29:19]كذلك اذا كان كذلك واكو محدثين واكو ملهمين المحدث والملهى المحدث والملهم

[29:25]كون مشدد نعم في افعاله طيب نرجع احنا نرجع الى الايه الايه

[29:36]لما تقول وشاورهم في الامر تامر النبي ان يرجع بها للاختصاصيين وكل

[29:41]اختصاصي عند المام اكثر من غيره هذا وين في امر لا نص

[29:49]فيه وقلت لك ما عندنا شيء لا نص فيه لكن الامام امير

[29:57]المؤمنين سلام الله عليه انطلاقا ويا مضمون الايه وهي قيمه حسن الاستشاره

[30:01]خلف عقيل ورجوع ورجع بي الى مختص وهو عقيل لعلم بانساب العرب

[30:08]فاختار له ام البنين ترى ام البنين تعتبر من المنجبات شويه نبه

[30:16]لي اكو نساء يسموهن المنجبات لاني المنجبات يعني التقت القمره تجيب لها

[30:24]افرض اربعه او خمس اولاد بس ما تلقى هالاولاد الاربعه الخمسه بمستوى

[30:35]واحد تلقى واحد من عندهم مثلا شجاع واحد من عندهم صلب واحد

[30:40]من عندهم مثلا لماح والاخرين قد يكونوا الشكل يعني ما تلقى مستوى

[30:46]موحد مستوى موحد نعم بالعكس احيانا احيانا والله هذا قانون الوراثه يلعب

[30:54]فرد دور عجيب غريب يعني احيانا قانون الوراثه يلعب دور غريب في

[31:00]بابل تلقى اولاد اثنين اشقاء من بطن واحده من صلب واحد هذا

[31:11]شيء اخر يعني ما يلتقون ابدا كل واحد شكل يعني بغض النظر

[31:18]شقد يقول لي واحد هاي تاثير المحيط ومعناه تاثير المحيط هاي اكو

[31:23]عمليه يقومون بها علماء الاجتماع يشموها دراسه التوائم المتماثله شنو هي دراسه

[31:31]التوائم المتماثله يعني اذا مره جابت توم اثنين ياخذون واحد يفرضوا يربوه

[31:39]باوروبا واحد ياخذوه ويربوه افرضه بريف من اريافنا العربيه هذا اللي ربوه

[31:46]بريف مثلا من اريافنا الى كبر بعد 25 سنه افرض تيجي ليت

[31:55]تلقى معلق تفكته بشتفه مثلا وهوشه وواحد لا تلقى مثلا قاعد يحله

[32:01]معادله او قاعد يفكر له بنظريه نتيجه المحيط الى تاثير معلومه بطن

[32:07]واحده تاثير المحيط يختلف طبعا لكن شنو رايك اذا كلهم بمحيط واحد

[32:13]يعني باسره واحده بيت واحد ومؤثرات وراثيه واحده يطلع بعض الاولاد شيء

[32:20]والبعض الاخر شيء اخر هذا ما يلتقي مع هذا بشيء بالمره اذا

[32:25]اكو فرد عامل في واقع الامر ابعد من عامل الوراثه والمحيط اولا

[32:34]اكو عامل الشمع خلي على حدا عامل التوفيق زائدا عامل الوراثه خلي

[32:42]ارجع المنجبات الحقيقه اللي يطلعن اولادهم كلهم تقريبا ان لم يكن بمستوى

[32:52]موحد وهو متقارب قريب تلقى اربعتهم ابطال خليني اضرب لك مثل الخنشاء

[33:03]هذول اولاد هاللي راحوا في واقع الامر كلهم مفخره يملاون النفس وعلى

[33:08]مستوى متقارب من الشجاع تماما يعني تامل فرد مستوى عجيب في بابا

[33:19]لا تروح بعيد اولاد الامام علي عليه السلام اولاد الامام علي اكو

[33:30]بيهم افراد الافراد يعني جدا عاديين وبيهم افراد من قبيل محمد الشكل

[33:37]يعني مثلا عمر ابن الامام علي هذا تخلف عن واقعه الطرف والى

[33:44]الى اراء غريبه عجيبه غريبه ومحمد ابن الحنفيه دوله اثنينهم نشاوا صلب

[33:49]واحد ووسط واحد محمد ابن الحنفيه يقولوا له ابوك شو من اخوتك

[33:59]يطلعوني يقاتلون ابوك يطلعك انت تقاتل وحاط الحشر والحسين بجنبه يقول لهم

[34:04]على الحسن والحسين عيناه وانا يداه والمراه يدافع عن عينيه بيده يعني

[34:10]هالادب الخلق العالي التربيه مثلا محمد ابن الحنفيه تلاحظ هذا يابى يابى

[34:20]ان يترك للحسن والحسين فرصه للتعرض للاذى في حين غير له يختلف

[34:28]خلي عنك اولادي الائمه اولاد عظماء اولاد القاده وهكذا يعني لما ترجع

[34:37]على باب باب واسع تماما لكن المنجبات لا المنجبات في واقع الامر

[34:45]تلقى اولادهن على على نمط متقارب ان لم يكن موحد نجي لهالمراه

[34:51]هاي المراه ولدت للامام امير المؤمنين سلام الله عليه اولاد الاربع دوله

[34:59]اولاد ام البنين هذه المراه تزوجها امير المؤمنين سلام الله عليه تزوجها

[35:05]امير المؤمنين من بعد امامه لان امامه تزوجها الامام علي بوصيه من

[35:16]فاطمه صلوات الله عليها فاطمه عند لحظات الاخيره قالت لا عليك بعدي

[35:20]بابنه اختي امامه انها تكون لولدي مثلي ترعه جانب الحسن والحسين ولا

[35:28]من بعدها تزوج هاي المراه فاطمه بنت حجامي المراه في واقع الامر

[35:33]بغض النظر عن كونها من اسره يمرون المؤرخين والنشابين باسرتها من اسرتها

[35:40]قتيبه ابن الحرث اليربوعي من اسرتها ملاعب الاشنه من اسرتها فلان من

[35:45]اسرتها فلان يعني بيت معروف بالنجده بالشجاعه بالكرم بالمجد بالبطوله بال الى

[35:53]هذا كله هذه المره كانت مثال بالخلق العالي بكر اولادها ابنها البكر

[36:02]اللي ولدتها منو الحباه السلام الله عليه شو وقت كانت ولادته كانت

[36:08]ولاده سند شتى او 26 من الهجره زين يكون عمره يوم الطفش

[36:20]كثر 34 سنه عمره يوم الطب والمؤرخين يقولون هو اكبر بني هاشم

[36:26]يعني اللي انقتلوا بالطاف كلهم براعم اكبرهم العباس عمره اربعه وثلاثين عام

[36:33]هذا عمره جن لما ولدته جابت على العاده يعني مثل المسلمين كانوا

[36:41]في حياه الرسول اذا انولد عندهم وليد يجيبوه الى رسول الله صلى

[36:46]الله عليه واله طبعا اهل البيت بالدرجه الاولى كانوا يجيبوا الى النبي

[36:51]بعدين جيبوا الى الامام علي عليه السلام جاءت بولدها تحمله وضعته بين

[36:57]يدي امير المؤمنين سلام الله عليه تفرش في وجهه قبله انحنى عليه

[37:07]قد بلاه ولمحت ام البنين في عيني امير المؤمنين دمعه يقول بعض

[37:15]المؤرخين شالته قالت له يا امير المؤمنين روحي فداك افي ولدي عيب

[37:25]حتى بكيت منها قال لها الحمد لله هو مثال ما بي عيب

[37:27]لكن حانت مني الكفاته الى ذراعي وعرفت ان هالذراعين ذني شيقطعاني يوم

[37:38]كربلاء هذه اللي اركان هذا ذكرت ما كتب الله له من الشهاده

[37:42]ودني هالذراعين راح ينقطعن يوم الطف بين يدي اخيه الحسين من اجل

[37:51]ذلك بكيت ادخره امير المؤمنين سلام الله عليه لهذا لهذا اليوم في

[37:56]انولد كان ولادته في اليوم الرابع من شهر شعبان سنه 26 من

[38:06]الهجره احتضنه امير المؤمنين سلام الله عليه وتوالت ولادته اخوته من بعده

[38:13]والظاهر انها ما انثى كل اللي جابتهم هالاربع اولاد ذولا الاولاد اولاد

[38:19]ام البنين الاربعه هؤلاء كانوا في طليعه من استجاب الى نداء الحسين

[38:27]يوم الطرف وبعدين لاحظ الايمان اللي عنده هؤلاء ليش اقول لك ان

[38:36]المراه منجبه شوف الايمان الذي عندها هؤلاء شلون يعني ايمان عندها هؤلاء

[38:40]الحقيقه قبل المشرع استدعاهم العباس سلام الله عليه قال لهم انا اريد

[38:50]من عندكم تنزلون الى الساحه قبلي اريد من عندكم تنزلون الى الساحه

[38:57]قبلي شنو وجهه نظرك قال لهم حتى احتشيبكم عند الله حتى ارجع

[39:02]بكم حتى اعرف انا اني قدمت ثلاثه من البراعم بين يدي في

[39:12]ساحه الجهاد احتسبكم عند الله الغريب ان بعض المؤرخين فرد نفسيات عندهم

[39:18]عجيبه في باب يقول لا هو انما قالهم تقدموا حتى اريثكم يعني

[39:24]انتم تنقتلون وميراثكم طبعا ما عندكم وارثه الان انتم وين فعلا هم

[39:31]كانوا ما مزوجين الوحيد اللي مجود يوم الطفوا والعباس يعني ما كان

[39:36]عندهم واحد مجود الوحيد اللي كانوا مزوجه والعباس فقط فقالوا هم انا

[39:43]اريد ان اعرفكم حتى ارجع بكم تقدموا حتى ارجع بكم في واقع

[39:51]الامر هو ايش كثر يعيش من بعدهم حتى يرجع بهم يعني هذا

[39:54]فرد كلام ما يستحق النقد او موقف ما يستحق النقد بعدين هم

[40:02]طالعين الى التضحيه الى الشهاده ذولا اللي طالعين للقتال بين يدي الحسين

[40:08]وبالتالي التضحيه طالعين شنو يتركون اموال ويجي العباشر واش راح يعيش من

[40:13]بعدهم العباس حتى يردهم ماكو راسا بعدهم قتل فياريتهم شنو حتى ابنه

[40:21]يعني ياخذ الميراث من بعده هو يرثهم وابنه ياخذ الميراث هاي هي

[40:25]الن اللي كانت هكذا اخر احنا لما ندرس رجل غير ندرس وظروفه

[40:32]ندرس كيان يعني ترجمته كلها ناخذها نعرف شنو مكانته من النوب والمكان

[40:37]ثمان شمو النفس هو جاي يطلبني حتى لا لا الواقع هاي المراه

[40:48]منجبه انجبت بهؤلاء الاربعه وكان لهم موقف مشرف يوم العباس ثم انتهى

[40:57]الدور الى يا اخي الغريب ان هذا الرجل حظيه من مواقف اهل

[41:06]البيت بما لم يحظى به شهيد من شهداء الطرف انت ملاحظ لما

[41:14]ترجع يعني احنا شنو عندنا النصوص الان النصوص اللي تحدد لنا موقف

[41:19]اهل البيت من العباس شنو هي خلي عنك نصوص تاريخيه نصوص الزياره

[41:23]اللي وارده على لسان الائمه المعصومين الزياره الوا طبعا الامام المعصوم لما

[41:30]يريد يعطي شهاده لاحد المفروض عنده كلمه مسؤوله يعني ما يمكن تطلع

[41:37]منا الكلمه بدون ان تكون مسؤوله يعني الامام الصادق سلام الله عليه

[41:42]لما يوقف عليه ويجوره يقول له اشهد لك بالتشليم والتصديق والوفاء والنصيحه

[41:54]لخلف النبي المرسل والشبط المنتجب والدليل العالم والوصيه المبلغ نعم الى اخر

[42:04]الزياره طيب هاي هاي المراكز اللي يعطيها للعباس او هالصفات اشهد لك

[42:09]بالتصديق والتشليم هو صدق واتبع صدق الحسين بان هذه النهضه ستؤدي الى

[42:19]احياء الدين وفعلا هذا التصديق قاده الى التضحيه من اجله والتشليم سلم

[42:27]امره انزل الى الساحه نزل اطلب لهؤلاء الاطفال ما طلب لهم وتصديق

[42:32]والوفاء واي وفاء يا اخي وفاء مرت لحظات هاي اللي يريد ياشرلها

[42:44]الامام شنو هو الوفاء الوفاء لما نزل الى الفرات لما نزل الى

[42:51]الفرات هنا ما اقدر اتصور انا هذا الموقف يعني جاي عن كلاله

[42:55]لا عن ميراث لان الرسول صلى الله عليه واله لما بيت الامام

[43:03]علي بمكانه على الفراش سال الامام قال اذا انا نمت في فراشك

[43:06]تسلم قال بلى قال روحي لروحك الفداء ونمشي لنفسك الوقع هل موقف

[43:17]متوارث العباس يعرف بيننا وبين الماء ممكن ان يتناول الماء ويشرب وتعبير

[43:24]الامام الصادق يقول كان قلب عمي العباس تصلية الجمر من شده الظما

[43:29]في واقع الامر بها الحاله وهو اقدم على الفرات وامتنع عن شرب

[43:39]الماء صلوات الله عليك ابا الفضل خل نشوف لحظات الاخيره وهو على

[43:44]شاطئ الفرات يمد يده ليتناول من الماء ثم يقول لا والله لا

[43:52]شربت بارد الماء وابو عبد الله عطشانه او تشتكي العطش الف [تصفيق]

[44:01][موسيقى] واط ما عنده وبصدر صعدته الف [تصفيق] رات المطعم فلو اشتقى

[44:19]نهر المجرى الارتقى وطويل ذابله اليها سلم بطل تورد من [موسيقى] قال

[44:48]اشرب شلون الورد [موسيقى] تتربى وتقول [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] وال ذى الفلك

[45:09]بيمين [موسيقى] [تصفيق] اتهنى حمل الماء اقبل نادى المنادي لا تتركوه يوصل

[45:25]الماء الى الحسين اعصاصب عليه جيت ضرب على يده اليمنى قطع حضوري

[45:35]معنا يده اليسرى قطعت ضرب على راسه بالعمد سقط الى الارض مناديا

[45:47]ادركني عابد الله عرول اليه الحسين زاد عنه الخيل يمينا وشمالا جلس

[45:59]عنده يمسح الدم والتراب عن وجهه خويا [ضحك] يا نور طيبه يا

[46:22]سجد نا فوق ها اه يقول ارباب المقاتل خرجت اخته تريد الذهاب

[46:37]الى المعركه رجع لها الحسين قالها لا لا اخي زينب ارجعي لا

[46:48]تشمتي بنا الاعداء وضع يده على صدرها ارجعها رجعت الى الخيمه الى

[46:54]انجن عليها الليل طلعت لوحدها بالليل الى نهر العلق من [تصفيق] العهد

[47:15]جعل الباب وشباطه [موسيقى] الاحزاب اشوف الرجع وذاك الامل [موسيقى] من يحمي

[47:34]بنات محمد اخواني شويه دعاء شفاء مريض بسم الله الرحمن الرحيم امن

[47:47]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء

[48:02]اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[48:10]ويكشف الشوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون ربي نتوسل اليك

[48:18]برحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات وبوجهك الكريم من علينا بالعافيه

[48:29]يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا

[48:36]كل شر احاط به علمك اللهم لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا اللهم احشرنا

[48:46]يوم تحشرنا في ظلال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامواتهم مع

[48:56]امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal