شرح منهاج الصالحين (11) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

4 Bekeken· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷

_ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_
.
_اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب
.
نسألكم الدعاء ❤🌷

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:08]العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على محمد واله الطيبين الطاهرين في البدايه

[0:13]احب ان اشير انه في الدروس السابقه نسينا مساله نشرحها ثم نكمل

[0:22]ما انتهينا اليه في هذه المساله يقول الوكيل في عمل مساله 24

[0:31]تابعوا معي الوكيل في عمل يعمل بمقتضى توكيل موكله لا تقليد نفسه

[0:44]هاي دائما لو فيها شرط بشرط فيما فيما لا يكون ماخو بالواقع

[0:51]بلحاظ نفس العمل او اثاره اذا متى يعمل الوكيل بمقت توكيل يعني

[1:03]بمقتضى تقليد موكله في حاله واحده وهو فيما اذا لا لم يكن

[1:11]ماخوذ بلحاظ نفس العمل او اثاره شنو معنى هذه مثلا انسان ياتي

[1:19]يعطيك وكاله مثلا انه تصلي عن والده او انه تدفن فلان او

[1:26]كذا او كذا او كذا اي وكاله معينه اذا اعطاك مثلا هو

[1:29]يقلد زيد من الناس وانا اقلد السيد السيستاني فهو ما دام يقلد

[1:38]زيد وانا اقلد السيد السستاني واتى ووكلي في امر معين فهل انا

[1:44]اعمل بمقتضى تقليدي ام بمقتضى تقليد زيد يعني بمقتضى تقليد هذا الموكلي

[1:50]الذي يقلد زيد السيد الثاني يقول تعمل بمقتضى تقليد الذي وكلك يعني

[1:59]تشوف فتوى زيد شنو هي وتعمل فيها دائمه لو فيها حالات بحاله

[2:04]واحده فيما اذا لم تكن ماخوذ شوف يقول فيما لا يكون ماخوذ

[2:15]بالواقع بلحاظ نفس العمل او اثاره شنو معنى هذه يعني مثلا خلي

[2:20]اضرب لك انا مثال متى انا اعمل بتقليد موكلي ياتي موكلي ويقول

[2:31]لي يا فلان انت موكلي في ان تزوجني او تعقد لي او

[2:38]كذا انت وكيل عني زين هو هذا الذي وكلني ماذا يقلد زيدا

[2:49]وزيدا يقول لا يجب في عقد الزواج اللغه العربيه مثلا يقول اي

[2:56]لغه تكفي وانا اقلد السيد الاني ويقول الاولى انه تكون ك لغه

[3:05]عربيه واضح زين انا و نفترض نفترض ان السيد يوجب هذا الامر

[3:07]نفترض انا اعمد بتقليدي ام بتقليد زيد يعني بتقليد الذي وكلني الذي

[3:16]يقلد زيد يعني هنا شو نقول لك نقول لك انت هذا العمل

[3:20]ماخوذ بالعمل نفسه او باثاره بلحاظ نفس العمل انت ماخوذ او باثاره

[3:29]يعني شنو يعني انت هذا العقد ز واج راح ياثر عليك او

[3:34]اثار هذا العقد مال الزواج تاثر عليك انت تقول لا ما ياثر

[3:42]عليه لان هو هذا راح يصير زواج بينه بين هذا الموكل الي

[3:45]وبين هذه المراه ما دام اكو زواج هنا اكو الي انا الي

[3:52]دخل ياثر علي هذا الزواج او هذا العقد عفوا تقول لا ما

[3:57]ياثر عليه لان هي هاي الزوجيه راح تكون بين هذا اللي قلد

[3:59]زيد اللي وكلني وبين هاي المراه والاثار تترتب عليهم انا ما لي

[4:06]علاقه فهنا ش نقول لك هنا يجب انه تعمل بفتوى من بفتوى

[4:11]مقلد الذي يقلده موكلك فموكس زيد تعرف فتوى زيد وتعمل بها زين

[4:23]اما لا اذا انت مثلا ماخوذ بلحاظ نفس العمل او اثاره نقول

[4:28]لك هنا تحتاط بين التقليدين شلون بلحاظ اثار نفس العمل مثلا زيد

[4:38]وكلك في ان تدفن ابوه واضح شخص يجي ويوكل لك في من

[4:48]في ان تدفن ابوه وهذا الذي وكلك في ان تدفن ابوه يقلد

[4:57]غير السيد السستاني وذاك الذي يقول ذاك الذي يقلده موكلك مثلا نفترض

[5:05]زيد من الناس يقول انه لا يجب ان تدفن الميت موجها للقبله

[5:12]بهاي الحاله شو نقول وانت السيد السستاني مثلا يقول لك يجب انه

[5:22]توجهه للقبله هنا راح تق يعني تمشي بتقليد من بتقليد ذاك اللي

[5:29]صاحبك اللي وكله قلده زيد هو فتوى زيد لو فتوى السيد السيستاني

[5:37]شن نقول لك ققول لك انت هنا ماخوذ بلحاظ نفس العمل شلون

[5:40]ماخوذ يعني نقول لك احنا دفن الانسان المؤمن المسلم واجب على كل

[5:50]المؤمنين بالوجوب الكفائي فاذا دفنه واحد سقط عن الكل زين واذا ما

[5:54]حد دفنه الكل ماثون وانت واحد من ذو زين اذا دفنت تمون

[6:02]بالطريقه الصحيحه مثلا هو يقول ذاك مو واجب مو يقول حرام يقول

[6:06]مو واجب انه توجه للقبله وسان يقول واجب فهنا شنو نقول لك

[6:13]تحتاط فشو تسوي توجه للقبله ذاك ما يقول حرام يقول مو واجب

[6:16]والسيد الاني يقول واجب فانت توجهه فهنا انت ماخوذ باثار نفس العمل

[6:21]فدفنه وتوجهه للقبله حتى انت تخلص من هذا من اثاره يعني من

[6:29]الاثم هنا راح يصير واجب عل انه تحتاط زين او باثاره اثار

[6:36]العمل شنو مثلا هذا الموكل مالتك قال لك يابا انا اوكلك بان

[6:43]تصلي عن ابوي اللي متوفي وهو هذا اللي يوكله هم يقلد زيد

[6:46]وانت تريد تصلي وهو قال لك يابا انت واذا خلصت هاي الصلاه

[6:53]بعد الوكاله الك هاي الدار هديه شرط خو فاجيت انت تريد تصلي

[7:02]هنا هسه انت من تريد تصلي ذاك زيد اللي هو يقلده هذا

[7:09]الموكل مالتك يقول الذي هو المقلد الذي يقلده موكلك ماذا يقول هذا

[7:18]زيد زيد يقول بان في الركعه يكفي تسبيحه واحده وليس ثلاثه تسبيحات

[7:25]والذي تقلده انت مثلا يقول بوجوب ثلاث تسبيحات ليس بواحده انت هنا

[7:35]شو نسوي نقول لك يابا في هذه الحاله انه تحتاط في التقليد

[7:44]وتجيب ثلاثه ثلاث تسبيحات ليش لان انت ماخوذ باثار نفس العمل واضح

[7:50]باثار نفس العمل انت ماخوذ فهذه ما في هاي المساله هذا تفصيل

[7:54]مهم للمساله فيقول اذا الان راح نقراها حتى ننتقل للي وصلنا اليه

[8:04]يقول الوكيل في عمل يعمل بمقتضى تقليد موكله لا تقليد نفسه يمت

[8:10]فيما يعني بشرط فيما لا يكون ماخو بالواقع بلحاظ نفس العمل بينت

[8:19]لكم شن نفس العمل او اثاره والا فاللازم مراعاه كل التقليدين وكذلك

[8:25]الحكم في الوصي زين بالنسبه نرجع ل مسالت المساله اللي وصلناها وصلنا

[8:39]مساله 30 مساله 30 وصلنا صفحه 13 يقول ومن اعظم المعاصي ايضا

[8:52]ترك الصلاه متعمدا وكذلك ترك صوم شهر رمضان اذا ان الانسان يترك

[8:56]الصلاه ويقول خلي اطلع انا بعد شويه من اجي اصليها ويروح الوقت

[9:04]هذا من اعظم المعاصي و اخوان الصلاه هي اهم شيء عندك فاذا

[9:09]تصلي صلاتك يعني بشكل دقيق هي صلاتك راح تنهاك عن كثير من

[9:16]الامور ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر وكذلك ترك صوم شهر رمض

[9:25]ها كلها متعمدا بغير عذر بغير مؤمن يقول وعدم اداء حجه الاسلام

[9:29]يعني شنو حجه حجه الاسلام يعني انه الحج واجب فانت اذا تتمكن

[9:40]من الحج بشروطه توفرت عندك وما تروح تحج هذا انت مثوم علي

[9:47]ومن اعظم المعاصي ومنع الزكاء المفروضه مثل صاحب القمح صاحب التمر صاحب

[9:53]الحلال صاحب الذهب هذا اخ بعد علي زكا وقطيعه الرحم وهي ترك

[10:02]الاحسان اليه باي وجه في مقام يتعارف فيه ذلك هذا معنى قطيعه

[10:10]الرحم اضرب لك مثال بانه مثلا بعض الاحيان تصير حالات عند اقاربنا

[10:15]وانت اذا ما تكون متواجد في هاي الحالات راح يعتبرونك انت قاطع

[10:24]للرحم مثلا عمك صير عنده فد يعني حادث لا سامح الله الله

[10:31]بهذه الحاله بعد انت من الضروري ال يعني اول القربا والارحام يكونون

[10:43]موجودين عنده وانت ما تروح فهنا انت مرتكب معصيه عظيمه لازم تروح

[10:48]حتى اذا عنده خلاف وياه او كذا لازم تروح لان هذه واجب

[10:55]شرعي اذا انت ما تهمك العلاقات باهلك وكذا فالله سبحانه وتعالى يامر

[11:00]وهذا جدا امر مهم والاسلام يركز على العلاقات الاجتماعيه وانه يريد هذه

[11:06]العلاقات الاجتماعيه ان تكون طيبه بالزيارات فانت مثلا عاده الرسائل اليوم تتراسل

[11:15]يكفي هذا ايضا من صله الرحم واضح هاي يعني بهذه الحالات اما

[11:22]واحد يقول يابا انا يوميه لازم اروح لعمامي واروح كذا لا خب

[11:25]مو لازم انت لا خب الانسان هم عنده اعمال عنده كذا عنده

[11:31]كذا لكن ليس بوجه انك تعتبر قاطع يعني تاخذ لك فد كذا

[11:37]سنه انت ما رايح او كذا شهر انت ما رايح كل فتره

[11:42]طبعا واحد ولو زياره واحده زين يقول والترب والتعب بعد الهجره والمقصود

[11:50]شنو التعرب بعد الهجره يعني بانه واحد يسافر الى بلد وبهذا البلد

[11:57]راح هو ما يستطيع انه شنو انه يحافظ على واجباته يعني بعد

[12:01]ما مثلا بلد ما يخلونك في تصلي او ما تقدر تنتهي عن

[12:09]المحرمات في هذا البلد مثلا لوجوب مثلا بعضهم مثلا يوجب اكل شيء

[12:13]في الدائره شيء محرم فهذه ايضا ما يجوز والتعرض بعد الهجره والمقصود

[12:23]به الانتقال الى بلد ينقص فيه الدين اي يضعف فيه ايمان المسلم

[12:28]بالعقائد الحقه يعني حتى بالعقيده ما يصير تروح او لا يستطيع ان

[12:32]يؤدي فيه ما يوج ما وجب عليه في الشريعه المقدسه او يجتنب

[12:40]ما حرم عليه فيها وشرب الخمر وسائر انواع المسكرات وما يلحق بها

[12:47]كالفقر يعني مثل البيره والبيره كما تقول الروايه بانه خمر او خمره

[13:00]استصغر الناس واح واكل لحم الخنزير وسائر الحيوانات محرمه اللحم وما ازهق

[13:09]روحه على وجه غير شرعي مثلا تجي انت وتطق لك فد يعني

[13:13]نفترض فت شات على راسها ما تذبح وتموت وتيجي تاكل هاي محرم

[13:21]وهاي طبعا كلها اذا ما كان هناك اعذار شرعيه واكل السحت يعني

[13:25]شنو اكل السحت يعني اخذ المال مقابل شهاده ال زور تشهد تشهد

[13:32]كذب على فد امر معين وتاخذ مات هذا ايضا محرم يقول ومنه

[13:41]ثمن الخمر يعني انت من تبيع خمر او مسكرات او اي مسكر

[13:45]بيره وغيرها وتاخذ انت هذا المال هذا المال مو مال حلال هذا

[13:53]مال مال سحت وهذا ياثر على اهلك على عائلتك وهاي لقمه الحرام

[13:57]فيها اشكال كثير فيا اخوان يعني اجلكم الله عن هذه المحرمات ان

[14:05]شاء الله ووفقهم للابتعاد عنها وايانا يقول ونحوها واجر الزانيه يعني الزانيه

[14:11]التي تزني حتى تحصل على مال هذا ايضا من السوحت مع انها

[14:18]عملت المحرم ايضا هذا المال الذي تاخذه حرام حرام والمغنيه التي تغنيه

[14:28]ايضا مالها حرام يعني بعضهم مرات انا اسمع فد يعني مطلبين هسه

[14:33]يجي في بالي فد موضوع وهو انه بعضهم تشوفه هو مطرب هو

[14:41]رادود حسيني في ايام محرم رادود حسيني في بقيه الايام مطرب موجوده

[14:46]في الولايه لهسه انتم تعرفونهم بدون ذكر اسم هاي شنو يعني شنو

[14:55]هاي الازدواجيه شنو هذا النموذج اللي يبين لك شنو هو الشيطان هذا

[14:59]هذا انسان براج ماتي يعني يريد فقط مصلحته لكن رغم انه هكذا

[15:08]والعتب ليس عليه العتب على الناس الذين ياتون وياخذونه مثلا انت يا

[15:15]صاحب الموكب او صاحب الحسينيه او صاحب المؤسسه تعرفه هذا يغني انت

[15:22]شلون تجيبه مثلا مو هذا انسان يعني ازدواجي وهذا يشوه فانت تجيبه

[15:31]ليش يعني يغني في غير ايام محرم في ايام محرم لا يغني

[15:37]ويذهب ويلا يعني بعد والمغنيه والكاهن يعني هذا اللي يخبر بالمغيبات بعضهم

[15:46]انا ما ادري شو يسمونه كشاف عراف خوب هاي المسميات اللي تنتشر

[15:56]في مجتمعات الجهل كثيره من هاي كشافه وهاي راح تعرف ايش عند

[15:59]خاصه بين الوسط النسائي جدا تكثر هذه الخرافات بشكل فظيع جدا يعني

[16:07]كل امراه اجت خلت لها علق في الباب هسه ما ادري شنو

[16:13]هذه يعني خو بال المجتمع امور كثيره يعني انا حقيقه انظر عاده

[16:20]اقول اين عقول هذه الناس الى متى تبقى هذه الناس في هذه

[16:25]الجهل والتخلف شنو عرافه شنو كذا شنو كذا على كل حال والكاهن

[16:34]واضرابه يعني امثالهم يقول والاسراف والتبذير الاسراف والتبذير صرف المال الاسراف هو

[16:45]شنو صرف المال زياده على اللازم هذا اسراف التبذير شنو يقول اساسا

[16:56]انت ما محتاج اله وتجيبه مثلا ا مثال انسان يجي يشتري له

[17:06]موبايل مثلا نفترض فد ب 5 مليون نفترض هسه هو موجود ما

[17:11]موجود ما ادري يشتريه ب 5 مليون نقله انت بحاجه هذا الجهاز

[17:18]يعني انت ليش اشتريته اذا يقول والله لفيك وما عندي ب حاجه

[17:22]وكذا يقوللك هذا اسراف حرام زين مرات لا انت عندك جهاز وتروح

[17:29]تشتري جهاز ثاني تقوللك يابا هذا الجهاز الثاني اللي اشتريته تحتاجه تقول

[17:35]لا ما احتاجه يقوللك هذا تبذير فما يصير تشتري حرام واضح الفرق

[17:43]بين التبذير والاسراف وهذا الفرق بين التبذير والاسراف يقول والاول يعني الاسراف

[17:53]هو صرف المال زياده على ما ينبغي والثاني هو صرفه فيما لا

[18:00]ينبغي يعني انت لا تبغي هذا الشي يعني غير محتاج له وتاتي

[18:05]وتشتري شيء زين وحبس الحقوق الماليه من غير عسر يعني انت متمكن

[18:18]وواحد يطلبك مال وانت ما تطلك هذا حرام عليك انت مو معسور

[18:21]انت ميسور الحال فلازم انه تعطي هذه الاموال ومعونه الظالمين انه تعين

[18:31]الظالمين ايضا شنو ايضا محرمه مثلا انسان يريد ان يسافر الى خارج

[18:42]البلاد اللي فيها دين ويمكن انه يحافظ على دينه الى بلد اخر

[18:47]مثلا وذاك البلد انه الانسان يتعرف فيه وقلنا شنو معنى التعرب وانت

[18:56]تجي تساعده تقوللي انا جا اساعدك وهذ هذا يصير يقوللك ما هذا

[19:01]احد انواع مساعده الظالمين هذا ظالم لنفسه كذلك السياسيين وما شاكل ذلك

[19:08]لا يجوز معاونتهم ومساعدتهم مساعدتهم ومعاونتهم لكن هسه يعني ما يصير انا

[19:19]اعين وكذا يعني يصير مساعد لا عاده يكون من الواجب عليك انه

[19:23]تتعين مع الظالم شلون مثل ابن يقطين والامام الكاظم عليه السلام ليش

[19:27]حتى ترد بعض المظالم عن هؤلاء الناس المؤمنين من قبل هذا السلطان

[19:37]الجائر زين والركون اليهم بانه تكون معهم هؤلاء الظالمين وكذلك قبولنا المناصب

[19:44]من قبلهم شوف الا فيما اذا كان اصل العمل مشروعا وكان التصدي

[19:52]له في مصلحه المسلمين يعني انه مثلا انا اكون مع الظالم وعندي

[20:00]منصب قلك اذا كانت فيه مصلحه للمسلمين فلا اشكال في ذلك زين

0 Comments

Volgende

شرح منهاج الصالحين (11) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح منهاج الصالحين (11) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal