سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 36

8 Views· 23/10/28

نصائح السيد هادي المدرسي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا س والقر ال حكيم انك لم نر

[0:51]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:58]العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه أجمعين محمد وعلى أهل بيته الطيبين

[1:07]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم سلام قولاً من ربٍ رحيم

[1:15]وامتازوا ليوم أيها المجرمون آمنا بالله صدق الله العلي العظيم النعم التي

[1:28]يتمتع بها المؤمن يوم القيامه انواع ولعل ما نعرف من النعم في

[1:40]الدنيا هي امثله لما نتمتع بها ان شاء الله في يوم القيامه

[1:51]في الفردوس الا انه لابد من التصديق بان هنالك نعما في الاخره

[2:01]لم نتذوق منها ولا نعرف منها شيئا في هذه الحياه تماما كما

[2:09]ان النعم التي يتمتع بها الجنين في رحم امه في ظلمات ثلاث

[2:17]هي مختلفه تماما عما يتمتع بها الطفله في هذه الحياه بعد ولادته

[2:28]فما يرى من النعم في هذه الدنيا لم يتذوق منها ولم يعرف

[2:34]منها شيئا في عالم الرحم لكن كل النعم الموجوده في الدنيا هي

[2:44]مستوى الهابط البسيط مما هي موجوده في عالم الاخره اي ما هنا

[2:53]من النعم موجوده هناك لكن على مستوى ارفع واعظم بعض تلك النعم

[3:04]يمكن ان نذكرها كعناوين النعم الماديه الجسديه مثل نعم الفواكه الطعام نعمه

[3:16]الجنس وما شابه ذلك من الملذات المرتبطه بالجسد وهنالك ايضا انواع اخرى

[3:26]من النعم ومن اللذه نعمه المعرفه ولذه المعرفه النعم العاطفيه واللذات العاطفيه

[3:39]وايضا النعم العقليه واللذات العقليه ربنا عز وجل تحدثت في سوره ياسين

[3:52]عن ثلاثه انواع من النعم في الايات التي تلوناها سابقا تحدث ربنا

[4:04]عن حاله من اللذه والشعور بالرضا قال ان اصحاب الجنه اليوم في

[4:13]شغل فاكهون فهم ملتذ بشعورهم الداخلي وب حالتهم النفسيه الطيبه هم وازواجهم

[4:30]والازواج تعني لذه الجنس هم وازواجهم في ضلال على الارائك متكئون لذه

[4:42]السلطه لذه الراحه لذه الجلوس على الاريكه بما تعنيه الكلمه من معانن

[4:52]مختلفه انت حينما تجلس على كرسي تشعر بنوع من اللذه والراحه لكن

[5:00]اذا جلست على كرسي الحكم فلذته اعلى واشد لان لذه الشعور بالسلطان

[5:11]هي اعلى انواع اللذه الجلوس لذه الجلوس على الكرسي والاريك وايضا يتحدث

[5:19]ربنا عن لذه اخرى هي لذه الحصول على ما ترجو وما تتمنى

[5:31]انت في هذه الدنيا تعرف ان هنالك امنيات لكل واحد منا وان

[5:37]بعضها تتحقق واكثرها لا مجال للوصول الى تحقيقه لكن اذا كنت ممن

[5:48]تستجاب لجميع رغبات وتتحقق جميع امنياتك كلما تتمنى كلما تدعي كلما ترجو

[5:59]كلما تريد في كل وقت لهم فيها فاكهه وهذه ترتبط بلذه الطعام

[6:11]ولهم ما يدعون ثم هنالك لذه اخرى هي لذه السلام والامن وعدم

[6:20]الشعور بالقلق وعدم الشعور بالحسد نزعنا ما في قلوبهم من غل سلام

[6:31]قولا من رب الرحيم الا ان هنالك فرقا كبيرا بين لذات الدنيا

[6:38]ولذات الاخره لذات الدنيا عاده هي تاتي من خلال الحاجه يعني جسمك

[6:50]يحتاج الى الطعام فاذا حصلت عليه واكلت من شعرت بنوع من لذه

[6:57]الشبع جسمك بحاجه الى الماء تشعر بالعطش فتحصل على الماء وتشربه فتشعر

[7:06]بالراحه يعني هي نستطيع ان نسميها لذات ارتفاع النقص او لذه استعاده

[7:21]التعادل كنت تعيش حاله من الجوع والضعف تسترد تعادلك من خلال الطعام

[7:33]وكذلك فيما يرتبط بلذه الراحه والنو تشعر بالتعب فتنام فتشعر بلذه الراحه

[7:43]اما في الاخره فانه لا يوجد نقص ولا نوع من انعدام التوازن

[7:55]حتى يكون حصولك على الطعام او الجنس او ما ذلك لاستعاده التعادل

[8:02]ورفع النقص وقضاء الحاج كيف يكون ذلك لا نعرف لكن يمكننا ان

[8:12]نضرب مثالا لهذا الامر انت احيانا جائع وتشعر بالحاجه الى الطعام وتشعر

[8:20]بالضعف فتاكل طعاما لذيذا وتشعر بالراحه والشبع هذه لذه لكن يمكن بعد

[8:35]ان اكلت الطعام وشبعت تاكل بعض الحلو او تشربه بعض الانواع من

[8:44]الشرابت هذا الامر لا يرتبط برفع النقص ولا باستعاده التعادل لانك اكلت

[8:56]الطعام وحصلت على حاجتك الحلويات التي ياكلها البعض بعد الشبه وكذلك الشاي

[9:05]الذي يشربه بعد ذلك هذه لذه ليست من اجل الحاجه ورفع النقص

[9:15]انت احيانا تكون قد ارتحت ونمت وشبعت من ذلك لكن حينما تستيقظ

[9:23]تقول لنفسك هذا يوم عطله فلا حاجه استعجال الخروج من البيت فدعني

[9:31]احصل على ساعه اضافيه من الراحه هذه ليست لان جسمك بحاجه الى

[9:39]الراحه والنوم بمعنى ذلك بمعنى اخر هذه اللذه اضافيه لذه من اجل

[9:46]اللذه لا من اجل رفع النقص والحاجه في الاخره في الجنه جميع

[9:53]اللذات من هذا النوع انت حينما تاكل الطعام ليس لانك تشعر بالنقص

[10:02]وليس لانك تشعر بالضعف وكذلك بقيه انواع الملذات هنالك ايضا ملذات اخرى

[10:16]لم نعهدها في الدنيا وان شاء الله نعرفها في الاخره وملذات عرفناها

[10:23]في الدنيا وان كان ليس كل الناس عرفوها لذه المعرفه كنت جاهلا

[10:32]فتعلمت كنت اميا فاستطعت ان تتعلم القراءه والكتابه هذه فيها لذه كان

[10:43]اراشميدس حينما يحصل على جواب على بعض المعضلات الفكريه يخرج الى الشارع

[10:51]ويصيح وجدتها وجدتها كان يشعر بلذه معينه وكان المرحوم الشيخ الطوسي رضوان

[11:00]الله تعالى عليه هذا حينما كان يحل مشكله شرعيه او يعرف معنى

[11:09]ايه من الايات يقول اين الملوك وابناء الملوك من هذه اللذه لذه

[11:18]المعرفه هنالك دائما انت تعرف المزيد اليوم تجد ان احدهم بعد تعب

[11:29]ونصب ومطالعات وسهر الليالي يحصل على بعض النتائج في قضيه معينه في

[11:38]علم من العلوم ومن ثم تعطى له جائزه نوبل في احتفال يقيم

[11:45]في السويد حينما يستلم هذه الجائزه يشعر بلذه حتما هي اعلى من

[11:56]لذه الشبع ولذه الراحه ولذه الارتواء لانه حصل على شيء يدل على

[12:07]المعرفه عنده هذا في هذه الناحيه في هذه النقطه في هذه القضيه

[12:12]الفيز فيزيائيه او الكيميائيه او ما شابه ذلك حصل على معرفه اكثر

[12:20]من غيره هنالك دائما عند الانسان في الجنه مزيد من المعارف هذه

[12:29]لذه ايضا هنالك ايضا لذه الامان لذه الامان لذه مهمه و لن

[12:41]نشعر بهذه اللذه بشكلها المطلق في الدنيا ابدا لا الملوك ولا الامراء

[12:49]ولا الاغنياء ولا الاصحاء لن يحصلوا على لذه الامان المطلق في هذه

[12:57]الدنيا يعني نفتر ان احدهم كان مليونير وكان شابا مفتول العضلات صاحي

[13:07]الجسم في سلامه كامله من نفسه وكان يعشق امراه لها حظ كبير

[13:15]من الجمال وحصل عليها يشعر بالامان المطلق لا لان الاحتمالات دائما موجوده

[13:28]المفاجات دائما موجوده سهل ابن فضل زوج ابنته وكان زواجا ملكيا حصل

[13:40]حتى جميع ابناء الشعب على شيء ما من هذا الزواج عملتنا اليوميه

[13:50]صرفوا المليارات وصنعوا المادب على جميع المستويات وصنعوا قوالب من الحلويات كان

[14:03]ياكل منها الناس لايام في بغداد وعند التقاء العروس بزوجها قال لها

[14:17]ابوها يا بنيه اطلبي ما تريدين هذه ليله العمر شنو ترتيب اطلب

[14:28]قالت اطلب منك مسمارا قال مسمار قالت نعم اريد من عندك تعطيني

[14:36]مسمار لما يا بني قالت حتى ادق بها على الفلك حتى لا

[14:44]يدور حتى هذا الجمال لا يؤخذ مني حتى ما اصر عجوزه اريد

[14:52]الفلك بعد ما يدور يتوقف على هالحاله على هالللذه بعد ما يصير

[15:00]عندنا خريف بعد الربيع وكهوله بعد الشباب وفقره بعد الغنى وشيخوخه بعد

[15:11]ربيع العمر زوجي يبقى على ما هو عليه قال انا اقدر اقضي

[15:17]كل حاجاتك الا هذه الح الان الملوك عندهم من القلق ما ليس

[15:27]عند الناس العاديين ليش لان اللي ما عنده مال على اقل التقادير

[15:35]يعيش على امل الحصول على المال لكن اللي عنده مال يعيش على

[15:41]القلق من احتمال الخساره اذا هذا الامان المطلق ما موجود في الدنيا

[15:49]لكن موجود في الاخره ثم احيانا الشخص خائف من محكمه رئيس المحكمه

[15:58]يعطي رساله انك في امان من قبل ما عندنا مشكله احيانا خايف

[16:03]من الشرطه فيعطوه ورقه رساله من الشرطه قياده الشرطه انه ما عندنا

[16:09]شغل وياه ما عندنا مشكله وياه احيانا خايف مثلا من المرور فشرط

[16:15]المرور يعطوه رساله انك معفي لا تقف عند اشاره حمراء وتدخل الشوارع

[16:22]الممنوعه احيانا عند رساله من الملك نفسي من رئيس الدوله رئيس الدوله

[16:31]عند الرساله وهذه الرساله تسمح له بالدخول في اي مكان يريد وبالاعفاء

[16:38]من اي قانون مثلا في الدول الدكتاتوريه اذا الملك امن فالشخص يصبح

[16:46]في امن والا فالشعب كله في خوف وقلق المهم في يوم القيامه

[16:53]هنالك لذه السلام السلام المطلق لذه الامان المطلق ممن من رب العالمين

[17:04]من جبار السماوات والارض ممن بيده كله شيء سلام وهذا السلام منه

[17:17]سلام قولا من رب رحيم هذا في لذتين لذه الامان المطلق ولذه

[17:29]الارتباط بالمطلق يعني ارتباطك حينئذ ليس عبر الوسائط وانما مباشره رب العالمين

[17:43]في سوره الانسان سوره ال اتى ربنا يشير الى شيء يتحدث به

[17:52]عن اهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم الذين صاموا ثلاثا

[17:57]ثم اعطوا طعامه للمسكينه واليتيمه والاسير يقول ربنا وسقاهم ربهم شرابا طهورا

[18:09]شنو هذا الشراب الطهور مندري رب العالمين ما يبين شراب طهور مطلق

[18:16]لكن الاهم من الشراب الطهور انه سقاهم ربهم هذا الشراب ياتي من

[18:23]الله ليس عبر وسائط وكيف لا ادري كيف لا ادري لكن ربنا

[18:32]هنا لا يتحدث عن شراب يحصل عليها هؤلاء المقربون من الولدان المخلدين

[18:42]من الحور العين انما سقاهم ربهم شرابا طهورا اذا لذه الامان المطلق

[18:54]ولذه الارتباط بالمطلق هنالك ارتباط بالله عز وجل بجبار السماوات بمالك الكون

[19:04]بمالك الجنه و ايضا هنالك المؤمنون على سرر متقابلين كما في ايه

[19:16]من الايات اما بالنسبه الى غيرهم فكما ذكرنا هنالك تقابل بين الخير

[19:23]والشر بين الصلاح والفساد بين اللذه والالم بين الامان والخوف واهل الجنه

[19:32]عندهم الخير المطلق عندهم الامان المطلق عندهم اللذه المطلقه عندهم السلام المطلق

[19:39]اهل النار بالعكس تمام المؤمنون على سرر متقابلين والكفار لا ذول تقطعت

[19:51]بهم الاسباب المؤمنون مع زوجاتهم مع ذرياتهم واهل النار هم لا انسب

[20:03]بينهم اصلا انقطاع شلون سجن انفرادي سجن انفرادي الان في حكومات الاستبداد

[20:13]والظلم والطغيان تجد ان الاشخاص يودعون في سجون انفراديه ويعذبون في داخل

[20:22]سجن انفرادي ما في احد يلتجئ اله هو وظالمه هو والمعذب هو

[20:29]والجلاد بمن يلتجئ حتى احيان الجلاد يقول له ما في احد تسرق

[20:36]من انا وانت هو والعدو يوم القيامه الظالم الطاغي القاتل المجرم هو

[20:49]ورب العباد وملائكته غلاظ شداد وحدتين وتقطعت بهم الاسباب لا انسب بينهم

[21:05]الله عز وجل في الاغلب حينما يتحدث عن الضلال يتحدث عن الهدى

[21:12]حينما يتحدث عن العقاب يتحدث عن الثواب حينما يتحدث عن النار يتحدث

[21:19]عن الجنه وهنا ايضا بعد الحديث عما في الجنه من عناوين الملذات

[21:30]مجرد عنوان يتحدث ربنا عن الجهه الاخرى عن الكفار عن الملحدين عن

[21:42]الظالمين عن الطغاه عن القتله عن المجرمين يقول سلام قولا من رب

[21:51]رحيم وامتاز اليوم ايها المجرمون هذا امتياز لا المقصود هنا الانفصال المؤمنون

[22:06]في ملذاتهم وفي الجنه في سرر على الارائك مع الحور العين مع

[22:16]اخوانهم مع زوجاتهم والكفار في لجات جحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون امتازوا

[22:27]بماذا لا ما عندكم مكان في الجنه مكانكم النار وبعدين كل واحد

[22:34]بروحه شخص بروحه ده يعذب فيما الاشارات التي نفهمها من هذه الايه

[22:42]المباركه ان النار لا يدخلها الا المجرمون ولا يخلد فيها الا معاندون

[22:54]او الذين ارتكبوا جرائم معينه مثل الذين نافسوا الناس في رذاء الجبروت

[23:07]او الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد او الذين قتلوا المؤمنين

[23:15]متعمدين هؤلاء يخلدون في النار لذلك ربنا يقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون

[23:28]ها تعالوا في الدنيا كانت ايديكم مطلقه تعذبون بلا حساب تعتقلون بلا

[23:37]حساب تهينون بلا حساب تعالوا تعالوا متاز تعالوا يا مجرمين هنالك الملائكه

[23:47]يقودونه الى الجنه المؤمنين وهنا ملائكه العذاب يسوقون الى النار ويضربون على

[23:55]وجوههم ويهينون هنا مكرمون هناك مهانون هنا لابد من الاشاره الى ان

[24:05]بني ادم ينقسمون عاده الى قسمين اما انهم يعبدون ربهم ويخافون يوم

[24:12]الحساب او انهم يعبدون عدو ربهم اي ابليس لا يوجد في الدنيا

[24:21]احد لا يعبد بالمطلق يعني حتى ذلك الذي يقول انا ما اريد

[24:27]اعبد احد لا رب العالمين ولا غيره يكذب حينما لا يعبد رب

[24:32]العالمين يعبد غيره يعني ما في احد يقول انا حر ولا اعبد

[24:40]شيئا اما يعبد طاهوت زمانه او رئيس دوله او المسؤول عنه او

[24:49]شهوته او رغبته او هواء بالنتيجه يعبد شيء فاذا كان يعبد الله

[24:55]ويمشي على الصراط المستقيم ولا يرتكب الجرائم فهو من الصالحين والا اذا

[25:03]كان يرتكب الجرائم حتى لو يقول ما اعبد الله ده يعبد ابليس

[25:08]ده يعبد شيء العباده هنا لا تعني الصلاه والصوم والسجود والركوع ممكن

[25:17]واحد لا يسجد لله ولا لابليس ولا لملك لكن العباده هنا الاطاعه

[25:25]الم اعهد اليكم يا بني ادمه الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدوا

[25:31]مبين العباده هنا تعني الخضوع والطاعه والتسليف اي نوع من انواع الخضوع

[25:40]للطرف الاخر هو عباده حتى مجرد الاستماع وانت تسمع من يعظك وانت

[25:51]تسمع صوت القران القران فانت تعبده فاذا كان هذا الذي تخضع له

[26:01]وتسمع اليه يتحدث عن الله فانت تعبد الله وان كان يتحدث عن

[26:07]ابليس من استمع الى ناطقا فقد عبده فان كان الناطق عن الله

[26:16]فقد عبد الله وان كان الناطق عن ابليس فقد عبد ابليس الذي

[26:21]يجلس على الاريكه في بيته امام التلفاز وينتقل من قناه الى قناه

[26:30]فان كانت القناه تنطق عن ابليس فسق وفجور وكلام الطاغوت ودعايات الظالمين

[26:38]فهو يعبد هؤلاء ده يعبد ابليس لان هؤلاء ينطقون باسم ابليس الفسق

[26:46]والفجور والطغيان هذه اوامر ابليس فاذا من يفعل ذلك ينطق عن لسان

[26:54]ابليس ومن يستمع اليه يعبد ابليس اما الذي يستمع الى تفسير القران

[27:01]يستمع الى الوعظ والارشاد يستمع الى من يتحدى الطاغوت ويتكلم ضد الطاغوت

[27:09]ويدافع عن الشعب والمظلومين فلان هذه اوامر الله فانه يعبد الله ومن

[27:18]يستمع الى هواه ويطيع رغباته وشهواته من الحرام فهو اتخذ الهه وهواه

[27:26]وعبد ابليس ايضا لان هذا كلام ابليس ان اطيع اهواء امتاز والامتياز

[27:34]هنا كما ذكرت قد يعني الامتياز عن المؤمنين وقد يعني امتياز بعضهم

[27:39]عن بعض كسجن انفرادي وتعرضهم لعذاب الوحشه وعذاب الياس المؤمن يعيش في

[27:54]حاله الامل دائما عنده شيء جديد والمجرمين يعيشون دائما في حاله الياس

[28:05]المطلق ما في مجال للخروج من نار جهنم في حديث شريف انه

[28:15]بعد ان رب العالمين يفرغ من حساب عباده ويدخل اهل الجنه في

[28:21]الجنه ويدخل اهل النار في النار هنالك من تشملهم رحمه الله بعد

[28:28]دخول جهنم ليس كل من دخل في البدايه يخلد في نار جهنم

[28:37]لا في من تشملهم رحمه الله بعد سنوات بعد ربما الوف السنوات

[28:44]تشملهم رحمه الله الى ان يبقى فقط الذين يخلدون في النار مثل

[28:52]المعاندين مثل الطغاه ومثل اولئك الذين ارتكبوا بدم بارد جريمه قتل انسان

[29:01]بريء مؤمن صالح صادق فجزاؤه جهنم خالد حينئذ يطبق الله على جهنم

[29:13]وبعد ينس المؤمنين هؤلاء ينسيهم المؤمنين يعني يلغي وجودهم من اذهان المؤمنين

[29:22]الذين في الجنه حتى بعد ما احد يتشفع لهم حتى لو كانوا

[29:26]اقربائهم في الدنيا ثم ينسيهم الملائكه حتى الملائكه بعد ما يذكرون هؤلاء

[29:34]ثم ينسيهم نفسه حتى رب العالمين بعد ما يذكرهم شوف هؤلاء شنو

[29:43]من العذاب الذي يعيشون فيه عذاب النار عذاب مادي جسدي قلنا هنالك

[29:50]تقابل ما بين لذات الجنه ولذات النار اذا هنالك لذات جسديه في

[29:56]الجنه مثل لذه الجنس لذه الطعام لذه الفواكه لذه الراحه هنا بالعكس

[30:04]وعذاب نفسي هنالك اطمئنان وسلام هنا بالعكس هنالك في الجنه لذه الامل

[30:14]هنا عذاب الياس المطلق القلق المطلق الكابه المطلقه في قصه تذكر الان

[30:30]كم لها من نسبه الصحه على كل حال كمثال نحن نذكر هذه

[30:36]القصه ان في كتاب تحت عنوان على حافه العالم الاثيري كتبه الغربيون

[30:45]طبعا في ذلك الكتاب يذكرون عن بعض ما شهد المجرمون في عالم

[30:53]البرزخ الان في تحضير الارواح تحدثوا لهم او بعض هؤلاء الذين تعرضوا

[31:03]لموت سريري ثم عادت اليهم ارواحهم وتحدثوا عما شاهدوا هناك يقولون وجدنا

[31:11]اشخاص في ظلام مطلق وعلى اكتافهم ورؤوسهم جبال لا يستطيع احدهم ان

[31:21]يقوم من مكانه وشعرنا انهم يعيشون في حاله الياس المطلق والكابه المطلقه

[31:30]هنا في كابه بس مو مطلقه مثل ما في لذه مو مطلقه

[31:35]لكن يوم القيامه كل هذا مطلق امتاز اليوم اليوم ايضا ربنا يتحدث

[31:47]كانه الان لان الاخر مستقبل وليس ماضي حتى الموتى انت احيانا تقرا

[31:56]فاتح على واحد من معارفك الذين ماتوا دائما تتذكر الماضي علاقتك وياه

[32:05]يوم من الايام كنت جالس هذا الماضي لكن في الحقيقه هذا الميت

[32:09]مستقبل ستجده امامك حينما تموت الجنه مستقبل النار مستقبل وجاز الله الانبياء

[32:23]الذين تحدثوا لنا عن المستقبل وليس عن الماضي اعداء الانبياء دائما يتحدثون

[32:30]عن الماضي ذول هم المتخلفين هم الرجعيين اما الانبياء فيتحدثون دائما عن

[32:38]المستقبل فهم المتطورون وهم الذين يدعون الى التطوير ليس فقط في الدنيا

[32:48]وانما في الاخره الحديث عن الجنه والنار حديث عن اليوم عن واقعه

[32:59]ستحدث اذا كانها حدث ستصل اليها كل ات قريب انت حينما تنام

[33:08]في الليل تشوف النهار والصبح بعيد لما تشوفه بعيد حتى انك احيانا

[33:16]تقول لولدك اصبر بكره الصبح اعطيك حاجتك يطلب من عندك حاجه في

[33:21]الليل وانت تقوله اصبر الصبح يقول او الصبح تقول الصبح تنام بالليل

[33:28]تقعد الصبح صاير الصبح اخر الليل نهار واخر النهار ليل بالنسبه للمؤمنين

[33:38]مثل اخر الليل قد يعيشون في حالات صعبه في الدنيا قد يتعرضون

[33:44]لظلم وعدوان في الدنيا قد يتعرضون لحاجات لا تقضى لهم ونواقص في

[33:51]حياتهم لكنهم يعرفون ان اخر الليل نهار اليس الصبح بقريب يخرجهم من

[34:03]الظلمات الى النور والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات

[34:10]اما الكافر اما الملحد اما الظالم اما الطاغي فالدنيا والاخره بالنسبه اليه

[34:16]كنهار ينتهي الى ليل لكن ينتهي الى الليل وامتازوا اليوم لا يقول

[34:25]ربنا وامتازوا في ذلك اليوم ايها المجرمون اليوم الجنه الان النار الان

[34:36]لكن هذا العين ها العين ها مقاييس الدنيا معادلات الحياه تمنعك من

[34:42]الشعور بلذات الاخره ان كنت مؤمنا وتمنع الكافره والطاغي والظالم والمجرم من

[34:49]ان يشعر ب عقاب الاخره وعذاب الاخره لكن بمجرد ان يموت فكشفنا

[34:58]عنك غطاءك فبصرك اليوم كان مجرم كان طاغي ما كان جريمه الا

[35:10]ويرتكبها يريد يحقق حاجاته ورغباته شهواته كيف مو مهم اذا كانت عنده

[35:20]لذه الجنس ف ما عاد مانع ان يغتصب بنت شابه بكر في

[35:31]سبيل ان يقضي لحظات من شهوته المهم كان يرتكب مختلف الجرائم مات

[35:38]بعض اقربائه راوه في المنام قالوا ها شلون وضعك قال بمجرد ان

[35:43]مت تحول الفراش الذي انا عليه الى نار وضعتموني في تابوت من

[35:49]نار غسلتموني بالنار وضعتموني في نار هي مقاييس الدنيا كانت تمنع من

[35:58]شعوره بالعذاب كما ان المؤمن بمجرد ان يموت يرى نفسه في حاله

[36:05]من الراحه والبعض الذين ماتوا وكانوا يعانون من الام في اجسامهم فيما

[36:13]بعد قالوا لمن التقوا بهم في عالم الرؤيا الصادقه قالوا شعرنا بالراحه

[36:25]كل الالام راحت من عندنا حتى ان بعضهم لم يعرف انه مات

[36:31]وحينما راى ان اقرباء ده يبكون عليه كان يقول لهم يقول كنت

[36:35]اقول لكم ليش تبكون عليه لماذا البكاء انا صرت في راحه انا

[36:41]صرت زين انا شوفيت وعوفي نعم شوفي من الام الدنيا وعوفي من

[36:49]عذاباتها هذا بالنسبه للمؤمن امتازوا اليوم ايها المجرمون ثم يقول ربنا الم

[37:01]اعهد اليكم انا ما اتميت الحجه عليكم انا كم مره اعلمكم قلت

[37:12]لكم عن طريق الانبياء عن طريق الفطره عن طريق الوجدان عن طريق

[37:17]العقل عن طريق الموعظه عن طريق القران عن طريق ما حدث لكم

[37:23]من مواعظ عمليه موت قريب مثلا ومحاكمه مجرم في الدنيا لارتكابه الجريمه

[37:33]كل ه الاشياء ما شفتوه الم اعهد اليكم يا بني ادم ان

[37:40]لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين ربنا في سوره ياسين تحدث

[37:51]في البدايه عن النبوه وتحدث عن مواقف الناس تجاه النبوه وتحدث عن

[37:58]ما يتعرض له الانبياء والصالحون من قبل طغاه والظلم وتحدث عن ارتكاب

[38:07]المجرمين والطغاه ل محاوله قتل وقتل المؤمنين الناصحين تحدث عن يوسف النجار

[38:18]تحدث عن عذاب الله في الدنيا كيف ان الذين قتلوا المؤمنين بصيحه

[38:28]واحده ربنا قضى عليهم مثل شمعه وانطفت ان كانت الا صيحه واحده

[38:34]فاذا هم خامدون وتحدث ايضا عن المستقبل عن القيامه عن الجنه عن

[38:41]النار وتحدث ربنا عن بعض مظاهر البعث في الدنيا كيف ان الارض

[38:52]الخامده تهتز وتربو كيف ان الشجره الميته في الخريف الشتاء هذه من

[38:59]جديد تورق وتثمر وهذا النوع من انواع البعث البعث في الدنيا وتحدث

[39:07]ايضا ربنا عز وجل عما يحدث للمؤمنين وعما يحدث لاعداء الله تحدث

[39:17]عن الجنه وسوابها وملذاتها هنا يتحدث عن النار عن العذاب عما يحدث

[39:30]لاعداء الحقيقه لاعداء الله للمجرمين القتله للظلمه للكفار في الايات التاليات يتحدث

[39:44]الله عن الصفحه الاخرى لاننا كما قلنا دائما رب العالمين يخلينا في

[39:51]الدنيا امام طريقين طريق الخير طريق الشر طريق الصلاح طريق الفساد طريق

[39:57]الايمان طريق النفاق طريق الجنه طريق النار وانت وما تختار ويتحدث لنا

[40:04]ايضا هنا ايها الناس هنا عاقبه المؤمنين هنا عاقبه عاقبه الصابرين هنا

[40:12]عاقبه الذين تحملوا العنه في سبيل الله في الدنيا وهنالك عاقبه المجرمين

[40:19]وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادمه ان لا

[40:26]تعبدوا الشيطان انه لكم عدوا مبين والى حديث قادم والسلام عليكم ورحمه

[40:35]الله وبركاته

0 Comments

Up next

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 36

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 36

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language