خطبة الجمعة - البصر والبصيرة - سماحة الشيخ محمد آتش

5 المشاهدات· 21/09/17

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة البصر والبصيرة سماحة الشيخ محمد آتش 9 صـفـر 1443هـ الجمعة 17 سبتمبر 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم

[0:18]الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

[0:23]له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على

[0:30]الدين كله ولو كره المشركون واشهد ان علي بن ابي طالب وصيه

[0:36]ووارثه الذي قال عنه في قديم خم من كنت مولاه فعلي مولاه

[0:42]اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واشهد ان

[0:48]سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء روحه التي بين جنبيه وان الله يغضب

[0:56]لغضبها ويرضى لبضاها اشهد ان الحسن المسموم والحسين الشهيد بارض كلبلاء امامان

[1:04]قاما او قعدا وان الائمه من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي

[1:11]بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي محمد الصادق وموسى بن جعفر

[1:19]الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد

[1:25]الهادي وال بن علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات الله عليه الله

[1:33]اكبر الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا السلام عليك

[1:41]يا بقيه الله السلام عليك يا حجه الله ورحمه الله وبركاته السلام

[1:47]عليكم ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته السلام قال الله عز وجل في

[1:55]محكم كتابه فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[2:02]وكانما هناك اشاره بان هذه القلوب ممكن ان تعمى وكذلك عن امير

[2:10]المؤمنين عليه السلام ذهاب البصر خير من عمل بصيره فعندنا شيء يسمى

[2:17]البصيره تعلمون ان الباصره هذه العين الباصره يعني انا او الاشياء هناك

[2:24]شيء يسمى بصيره قد ورد في الشرع وفي الدين وهي عباره عن

[2:30]يعبر عنها بالنور الله سبحانه وتعالى يلقي النور في قلب بعض المؤمنين

[2:38]وهذا شيء من نعم الله سبحانه وتعالى ينعمها على عباده الصالحين فمن

[2:45]كان مؤمنا من كان صالحا ممكن ان يكون له بصيره في هذا

[2:51]الامر ما هي البصيره البصيره هي عباره عن القدره على الرؤيه الصحيحه

[2:59]في هناك شيء صحيح انت تراه ويتشكل من عقلك وتمسكك بدينك وتجاربك

[3:10]وثقافتك يكون لك الرؤيا ليست كرؤيه البصر يعني انت قاعد تنظر الاشياء

[3:17]لا شيء اخر فيه نوع كانما يعبر عنه الرؤيا الباطنيه شايفين بعض

[3:24]الاحيان ان لما يي كلمه حقا يراد بها باطل بعض الاحيان واحد

[3:29]يتعامل وياك معامله الظاهر كله صح ولكن في امور مخفيه في امور

[3:36]تعبر عن السوء عن المكر عن شيء من كان له بصيره ينظر

[3:42]الى هذه الامور ولذلك نجد في قوله تعالى كان ميتاً فجعلنا له

[3:49]نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات يعني هناك واضح

[3:56]في نور الله سبحانه وتعالى يلقيه وأهميه هذه نجدها في قول العامل

[4:07]على غير بصيره كالسائر على غير الطريق لا يزيده سرعه السير الا

[4:13]بعدا ولذلك جدا مهم بأن الانسان يكون عنده بصيرة يعني وين خطاه

[4:20]أين سوف يذهب؟ هل هذا العمل صحيح أم ليس هو صحيح كيف

[4:26]الانسان يكون واعيا في طريقه لان طريق الحق واحد وطريق الباطل متعدد

[4:33]فممكن الانسان يتصور انه على حق ويسير في مصر الباطل ولذلك هذه

[4:46]من الامور المهمه لابد ان الانسان تكون له بصيره نجد امير الوعي

[4:56]أمير البصيره من هو؟ نجده هو علي بن ابي طالب عليه السلام

[5:03]انظر حينما حدثت الفتنه في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام

[5:07]وقال رسول الله صلى الله عليه لعلي بن ابي طالب انا اقاتل

[5:13]على التنزيل وانت تقاتل على التاويل وكانت فتنه وكانت امور متلبسه يعني

[5:19]هذا يقول اشهد ان لا اله الا الله وهذا يقول اشهد ان

[5:22]لا اله الا الله هذا يشهد بالنبوه وهذا يشهد بالنبوه فالناس في

[5:27]حيره من امرهم ولذلك نجد ان علي بن ابي طالب وهو امير

[5:33]البصيره الا وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله ورجله وان معي

[5:41]لبصيرتي ما لبست على نفسي ولا لبس علي ترى انا علي بن

[5:48]ابي طالب فهذه البصيره حينما كنت اقاتل مع رسول الله صلى الله

[5:53]عليه واله فهي معي وكذلك اقاتل فيها وانا في زمني ولذلك كان

[6:00]امير البصراء هذا علي بن ابي طالب عليه السلام ولذلك في وصف

[6:07]لطيف لعلي بن ابي طالب عليه السلام في معنى البصيره يعني هل

[6:11]هناك بعض الامور لعلنا نكتسبها بحيث يكون لنا شيء من البصيره يقول

[6:21]فانما البصير شوف اول مفتاح من سمع فتفكر بعض الاحيان انت تسمع

[6:29]اسمع الآباء خلي يكون عندك عمليه التفكير هذا صح خطأ شنو يراد

[6:35]بهذا الكلام؟ لماذا هذا الأمر يفعل؟ بعض الأحيان الإنسان يكون دائما في

[6:42]غير تفكير يعني يسير ما يدري وين رايح؟ مو بباله؟ نقول له

[6:46]فكرت في هذا الأمر؟ فكر شويه ارجع يعني الى هذه الاداه التي

[6:52]الله عز وجل عطاها لك وهي اداه العقل اداه بعض الاحيان تجربه

[6:56]في دين في ثقافه في قضايا من الامور فالانسان إذا سمع لابد

[7:03]أن يتفكر ونظره فأبصر يعني لما تنظر إلى الأمور لا تقف إلى

[7:10]هذا الحد ما وراء بعد الأمور وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا

[7:18]يعني أفضل يابسة وطريقه واضحة يقولون بعض الأحيان واحد يحط قدمه على

[7:24]أفضل صلبة وواضحة يقول أنا بعد ما أشك في أمري هذا الطبيبي،

[7:29]طبيبي الحق هذا الطبيبي، أنا ما أدنو عنه مو نفس بعض الاخوان

[7:34]بعض الاحيان كنا ندخل في بعض الاماكن تصير عندهم شبهه بعدين يقطون

[7:40]كلمات، كلما تحس عن الوعي والبصيره فيقول والله احنا ما ندري احنا

[7:46]على حق ولا على باطل هل احنا اتباعنا لاهل البيت صح ما

[7:49]ندري هالمذهب صح هذا المذهب صح او هذا المذهب صح لا هذا

[7:53]فيه خلل لابد ان الانسان يكون على قدم ثابته وضاسخة الارض من

[8:03]الامور المهمه التي تجلب الانسان في البصيره مساله حب الدنيا والزهد في

[8:09]هذه الدنيا من الامور المهمه اذا الانسان تعلق في هذه الدنيا وصار

[8:16]هواه في هذه الدنيا سوف يمتنع عن البصيره ولذلك عن امير المؤمنين

[8:22]عليه السلام يقول اذا الانسان ينظر فقط ان هذه الدنيا راح تخليك

[8:32]ان انت تكون عمي ويقصد بها ليست عين البصره وانما عين البصيره

[8:38]لا يبصر من مما وراء شيئا فكانما كل حياته وكل وجوده هذه

[8:45]الدنيا والبصير ينفذها بصرخه اما الانسان اللي عنده بصيره ينظر الى معنى

[8:54]الحياه الدنيا شنو هذه الحياه؟ الأمور التي أنا سوف أعيشها؟ أحد مات

[9:01]يعتبر في أمور إنسان يمكر يخبث عنده خبث عنده حالة من هذه

[9:07]الأمور هو قاعد ينظر بعين البصيرة من يبيح من جزاء الله عز

[9:10]وجل؟ أنا أصلا الله يضيع اجر المحسنين شايفين ينظر الى الحياه بعين

[9:17]البصيره ينفرها وهو يعلم ان الدار وراءها ليست هذه دار الدنيا وانما

[9:28]هناك دار اخره فالبصير منها شاخص والاعمى اليها شاخص والبصير منها متزوج

[9:36]والاعمى لها متزوج فلابد ان الانسان يتزود ولذلك في بعض الاحيان احنا

[9:43]نسولف مع بعض الشباب بعض الامور نقول له انت شويه يبيله يبيله

[9:49]واحد يفهم الدنيا صح شلون الدنيا صح يعني اخواني ما في واحد

[9:54]ما عنده بلاء يعني لا يصير يعني لما ين يقول بعض الاحيان

[9:58]نظب هذا المثال لما يقول ان الانسان ترى لابد ان يصيبه مرض

[10:04]لا اي واحد يتذمر من المرض لانه يصيب المؤمن الفاسق الكافي الكافر

[10:11]ولي من اولياء الله نبي من انبياء الله خير البشر يصيبه مرض

[10:16]يصيبه بلاء يصيبه فقر يصيبه شده يصيبه عسر بعض الاحيان يكون يسر

[10:23]لابد ان الانسان حينما يتعامل مع هذه الدنيا يدري بانه مجوى ولكن

[10:30]هناك شيء ان المؤمن له ميزه ما هي هذه الميزه؟ توكله على

[10:38]الله عز وجل يكفيه حبه لله ولرسوله يجعله بان ايمانه حلاوه الايمان

[10:52]في غض البصر حلاوه الايمان في نزل البلاء يقول يا الله مهما

[10:57]تنصب علي انا في الواقع تجده مثل الجبل الراسخ عنده صبر جميل

[11:03]هذا الانسان المؤمن لان له ميزه ما يختلف عن بقيه البشر لابد

[11:09]ان يزل علينا البلاء ولكن يعلم بان وراء هذه الدار ماذا دار

[11:15]اخره وهي مقصد البصير من يريد الله عز وجل ينظر الى دار

[11:21]الاخره فهذا الامر الاول بان الانسان ينزع من قلبه حب الدنيا وشيء

[11:30]لطيف كان عندنا احد من كبار العلماء بعض الاحيان نجلس معاه فكان

[11:35]تستشعر الصدق في كلامه الصدق في شعوره اخلاصه فيقول انا ما مو

[11:45]مهم انا باكر اسير امير اسير الناس يتبعوني كله ما له قيمه

[11:50]ما له قيمه فكان يعلمنا شيء يقول لن الانسان يتعلق في الدنيا

[11:56]على شويه اموال خلي الانسان يعفظ على نفسه بعض الاحيان الانسان بالفعل

[12:01]يزهد بعشر دنانير ولكن الانسان خلي يكون صادق اذا عرض عليه مليون

[12:06]مليونين شنو يكون وضعه خلني انقل لكم هذا شيء ولو من باب

[12:12]احد من الاخوان فقال لي شيخنا في واحد عنده بطريقه معينه يعني

[12:19]احنا فهمناها غسيل اموال يعني 10 ملايين قال دخلها في مقابل مليونين

[12:25]تكون لك وانت تدخل في مل ملايين فشايل في بعض الاحيان الانسان

[12:31]يمكن يقدر يزهد نفسه ب 50 لهذا بس سؤال لما يعرض على

[12:36]الانسان 10 ملايين وانت محتاج هني شلون ثباتك في الدين؟ هل تمسك

[12:43]في الدين؟ لا تجي تقول لي والله 100000 بيت بيتين لا خلكم

[12:48]مليون مليونين عشر ملايين 20 مليون شنو وضع الإنسان؟ ولذلك احنا بعض

[12:53]الأحيان المؤمنينها منخاف يعني هل الإنسان إذا وضع في هذا الموضع كنا

[12:59]نعيب على فلان وفلان هل ممكن ان الانسان اصلا يتبع هذه الدنيا

[13:04]ولذلك اخواني بعض الاحيان ان الانسان خل يكون صادق بينه وما بين

[13:10]الله سبحانه وتعالى ان هذه الدنيا لو عرفت عليه هل سوف يقبل

[13:16]عليها ولذلك الانسان لابد ان يكون من يرضى بما قسمه الله عز

[13:22]وجل ما اتبع الاسباب احنا ضد الفقر ليكون الانسان عابونا يصير عنده

[13:26]كسل ما يطلب يقاوم هذه الحياه خطأ ولكن الانسان حينما يحاول مره

[13:31]ومرتين وثلاث مرات لابد ان يصل الى مبتغاه وان مبتغاه يكون رضا

[13:38]الله سبحانه يشير رسول الله صلى الله عليه واله ويفرق بين عمل

[13:44]بصيره وعمل بصر بعض الاحيان واحد يفقد عينه يقول هذا ما يشوف

[13:50]اخطر منه عمل بصر فعن النبي صلى عليه ان في الجسد مذقه

[13:56]يعني اشاره الى القلب اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد

[14:03]الجسد كله الا وهي القلب الانسان لابد ان يرى الى قلبه بعض

[14:09]الاحيان نقول هذا القلب القلب نظيف هذا قلبه ابيض خلي الانسان يسعى

[14:15]يصلح ما في داخله خلي يصلح هذه النفس التي تكون دائما في

[14:20]طلب الهواء وفي طلب الجور وما الى هناك امور تسمى مكونات البصيره

[14:28]مهم ان الانسان اذا اراد ان يحصل على البصيره في مكونات لها

[14:33]احدى المكونات ادوات المعرفه يعني استثمم عقلك بالعلم استثمر عقلك بالتجوبه استثمر

[14:42]هذه العين استثمر هذا اللسان استثمر هذه الاذن الله سبحانه وتعالى ميزنا

[14:48]عن بقيه المخلوقات بان الانسان خلي يستثمر هذه العين خلي يستثمر هذا

[14:57]هذه الاذن خلي يستثمر عقله مهارات جانب علمي له تخصصه بان الانسان

[15:04]يزيد من علمه ومعرفته معرفه دينيه او دنيويه كذلك مهاراتيه ان عندك

[15:10]مهاره تجاره مهاره صناعه مهاره ان انت نجار حداد اي شيء من

[15:18]هذا القبيل اداره معينه هذه تسمى من الاماء من المهارات كلما كان

[15:24]الانسان هو يصنع نفسه ويستخدم الادوات التي اعطاها الله عز وجل له

[15:30]يجعله له نوع من البصيره كذلك اتباع اهل البيت عليهم السلام والقران

[15:37]قراءه القران يعطيك نور وسبحان الله بعض الاحيان ان الانسان المؤمن المتدين

[15:44]اذا يلازم نفسه ما بين التمسك والعتره يجد له نور يعني امور

[15:49]متعسره يقول انا ما ادري شلون كنت المفروض اخذ هذا الطريق ماخذت

[15:54]هذا الطريق هذا الشخص مو مرتاح له زين كل الامور سليمه ما

[15:59]في اي شي ولكن في شيء الله عز وجل يريه اياه الله

[16:05]عز وجل يصفه عن بعض الامور ولذلك مساله التجارب جدا مهم ولذلك

[16:11]عندنا في بعض الروايات في التجارب علم مستانف راي الرجل على قدر

[16:16]تجربته ونصيحه للشباب استشير بعض الاهل التجربه اهل التخصص يعني بعض الاحيان

[16:23]انت تبي تخوف في اي شيء استشير يقول هذا عنده تجربه فيدي

[16:29]من تجربتك من حياتك من عمرك اخذ هذه التجارب تعطيك نوع من

[16:34]العلم ونوع من البصيره كذلك عندنا حب الله واتباع دينه والذين جاهدوا

[16:42]فينا لنهدينهم فينا هدايه من قبل الله عز وجل واتقوا الله ويعلمكم

[16:48]الله اذا عندك خوف من الله سبحانه وتعالى معامله معينه تدري هنا

[16:53]في تجاوز في الحدود تطق ابرك تقول لا لا لا هذا تعدي

[16:58]على الحقوق فانا ما اقدره فالله عز وجل يعلمك كذلك حينما يشاو

[17:03]الله عز وجل الى اصحاب الكهف انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى

[17:09]صار عندهم ايمان وطلب للهدايه الله عز وجل زادهم هدى لذلك اتباع

[17:16]وحب الله عز وجل واتباع القرآن يعطيك شيء من البصيرة كذلك معرفة

[17:21]الزمان احنا في أي زمن قاعد نعيش زمن المعلومات مو زمن الأميين

[17:28]يعني زمن المعلومات وزمن الإعلام والقطاء الفكري الإعلامي وتغييب الحقائق الانسان لابد

[17:37]ان يعلم الزمان ولذلك عن الامام الصادق العالم بزمانه لا تهجم عليه

[17:43]اللوابس شنو الاساليب التي تؤخذ في تغيير الحقائق كذلك التمييز ما بين

[17:50]الحق والباطل أفض بعد أصابعه شيء تراه؟ شيء تسمعه؟ الانسان لابد أن

[18:00]يفدق بين هذه الأمور كذلك الانسان اللي يكون عنده وعي وبصيرة الثانيين

[18:07]الا بواسطه الدليل وبينه بان هل هناك بينه استطيع ان اتبعها هل

[18:14]هناك دليل هل هناك نوع من الادله الراسخه من التي يستطيع الانسان

[18:20]ان يعول عليها ام لا كل هذه القضايا ان الانسان يلتفت اليها

[18:27]كذلك من الامور ان الانسان لا يكون ام معه شنو معناه ام

[18:32]معه انا معه في بعضهم دخل على الامام عليه السلام فاراد الامام

[18:38]ان ينبهه بان يستفير هذه الادوات التي في عقله ان عندك عقل

[18:44]عندك ادوات فقال انا واحد من الناس ومثلي معهم فهذا الانسان يكون

[18:50]معه شاف الناس وين يسيرون؟ يسيرون معه وهذا منهي عنه بان الانسان

[18:56]لابد ان يعرف الحق ولا يقيس الرجال بالحق الا ان يكون من

[19:03]وصفه رسول الله صلى الله عليه واله بانه عين الحق وهو علي

[19:07]بن ابي طالب ولذلك احنا من الامور التي نتخذ بها اتباعنا لعلي

[19:12]بن ابي طالب بان صلاتي كصلاته علمي كعلمه يعني من ناحيه الاداء

[19:20]في هذه الحياه الدنيا ان قوله فعله موقفه من اي موقف من

[19:28]المواقف التي يقفها علي بن ابي طالب تتبع ولذلك احنا لنا مفخره

[19:34]في علي بن ابي طالب بان الانسان حينما يتبع علي بن ابي

[19:38]طالب اعلى منك مع الحق لان رسول الله صلى الله عليه واله

[19:42]في روايه يبين ان الله يبغض من عباده المائلين عن الحق والحق

[19:50]مع علي وعلي مع الحق فمن استبدل بعلي غيره هلك وفاتته الدنيا

[19:57]والاخره علي بن ابي طالب له استثناء اختم كلامي في كلمه لامير

[20:02]المؤمنين عليه السلام في اتباع الفتن يعني يبين حقيقه الفتن يقول انما

[20:10]بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع ان هذه بدء وقوع الفتن

[20:18]ان في اهواء في واحد قاعد يتبع هواه واحكام يعني بعض الاحيان

[20:22]يقولون احكام هذا ينسب للدين يخالف فيها كتاب ويتولى عليها رجال رجالا

[20:30]على غير دين الله يتعصبون فئه عيون هذله فئه مع مجموعه وفئه

[20:35]مع مجموعه فلو ان الباطل خلصه من مزاج الحق لم يخفى على

[20:40]المرتد يعني يقول ترى الباطل مو كله باطل في شويه حق ولو

[20:46]ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه ألسن المعاندين يعني حتى

[20:52]ترى الحق في بعضه في شويه باطل حوالينا ولكن يؤخذ من هذا

[20:58]ذخف ومن هذا ذخف فيمزجان فهناك يستولي الشيطان على اوليائه وينجو الذين

[21:05]سبقت لهم من الله الحسنى ولذلك لما تصير فتن بعض الاحيان في

[21:10]وسط العائله في وسط البلدان في وسط المذاهب هناك امور بينها حق

[21:17]وباطل تقول هذا وياه حق بس في شيء باطل هذا حق بيننا

[21:20]باطل شايفين من يكون يتوكل على الله عز وجل وله هذه الصفه

[21:27]بانه بسيط ينجو من هذا الامر الذين سبقت لهم من الله الحسنى

[21:35]ولا يكون الا من يستخدم ادوات العقل ويتمسك بدينه وياخذ بالتجارب وياخذ

[21:44]بهذا بما وصى به رسول الله صلى الله عليه واله فاسال الله

[21:48]عز وجل بحق محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم من

[21:54]علينا بالبصيره والوعي ونجنا من الفتن والاهواء واجعلنا ممن سبقت لهم الحسنى

[22:02]اللهم اقضي حاجه محتاج اللهم فك كل اسير اللهم اغني كل فقير

[22:08]اللهم اشفي كل مريض اللهم وفقنا لطلب مضاتك واضي امام زماننا عنا

[22:16]وبلغه منا تحيه وصلى اللهم على محمد وال محمد الله اكبر الله

[22:35]اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - البصر والبصيرة - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - البصر والبصيرة - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة