توجيهات المرجعية الدينية العليا للشعب العراقي للالتزام بالتعاليم الدينية 6-2-2004

7 Bekeken· 24/12/19

خطب المرجعية
abonnees

قناة خاصة لنشر خطب المرجعية الدينية العليا التي ألقيت خلال أكثر من 16 عاماً في العتبة الحسينية المقدسة، من خلال وكيلها العلامة السيد أحمد الصافي بالتناوب مع ممثلها في كربلاء المقدسة العلامة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، من كانون الأول 2003م إلى شباط 2020م.

Laat meer zien

Transcript

[0:05]الل صل على محمد وال محمد على محمد وال اعوذ بالله السميع

[0:15]العليم من الشيطانين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله والحمد لله

[0:27]ولا اله الا الله والله اكبر [موسيقى] سبحان الله اناء اللي سحان

[0:52]الله [موسيقى] رع الجات مجيب الوات منزل الاات [موسيقى] منب من ال

[1:15]السيئات حج الح اللك الحمد اذا ولكد [موسيقى] د في الاخره والاولى

[1:35]ولك الحمد عدد كل نجم في السماء ولك الحمد عدد كل قطره

[1:46]في السماء ولك الحمد عدد كل قطره نزلت من السماء ولك الحمد

[1:52]عدد كل قطره في البحار ولك الحمد عدد الشجر والورق والثر والمد

[2:00]والقصر والجن والانس والطير والبهائم والسباع والانعام والهوام ولك الحمد عدد ما

[2:13]على وجه الارض وتحت الارض وما في الهواء والسماء ولك الحمد عدد

[2:20]ما احصى كتابك واحاط به علمك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ابدا

[2:30]اللهم اني اصبحت منك في نعمه وعافيه فصل اللهم على محمد وال

[2:43]محمد وسلم عل نعمت وعافي وارزقني شبرا ايها الاخوه في الله ايتها

[2:53]الاخوات الولا بالمنهج الفاطمي الزينبي احييكم بتحيه الرحمه والمحبه فاقول سلام عليكم

[3:10]من رب رحيم غور ورحمه وبركاته عباد الله اتقوا الله تعالى واحفظوا

[3:20]جاركم عما يؤدي الى شوكم في الدنيا ولاكم في الاخره ان هذه

[3:34]الشكوه والهلاك مرهون بقياد الانسان لشهوات فرجه وتركه للسانه ليقول ما يشاء

[3:48]وسعادته وتناله مرتبط بحفظه لغنى من المحرمات ورد عن النبي صلى الله

[3:57]عليه واله في وصيته لابي ذر انه قال يا ابا ذر من

[4:04]ملك ما بين فخديه وما بين لحييك دخل الجنه من ملك ما

[4:07]بين حقليه اي ملك فرجه وما بين لحييه اي ملك لسانه فمن

[4:20]هذا الحديث نعلم ان سعاده الانسان في الدنيا والاخره مرتبطه بان يملك

[4:27]الانسان شهوات فرجه عن الحرام ويملك لسان عن القوض في الحرام ومن

[4:34]افات اللسان المهلكه لبني ادم في الدنيا والاخره هي الغيبه وهي من

[4:45]اكثر الذنوب انتشارا بين الناس حتى لا يسلم منها الا القليل وما

[4:53]ذلك الا لان اغلب الناس لا يملكون زمام السيطره على السنتهم ورد

[5:00]عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال وهل يكب الناس

[5:08]في النار الا حصائد السنتهم وفي حديث اخر قيل لرسول الله صلى

[5:16]الله عليه واله من نجاك قال صلى الله عليه واله املك عليك

[5:23]لسانك وفي حديث اخر عنه صلى الله عليه واله لا يستقيم ايمان

[5:31]عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه اخوتي المؤمنين

[5:48]اخواتي المؤمنات ان ابواب جنه الفردوس قد فتحت ابوابها تنتظر قدومكم وها

[5:56]هم الولدان المقلدون قد تهوا واستعدوا لخدمتكم والتشرف بلقياكم وها هي خور

[6:10]والعين قد هاج بها الشوق تتلهف للقاء الاحبه وها هي ثمارها رجت

[6:17]وازهارها تفتحت رياحينها قد عبقت ولسان حالها يقول يا ورات الفردوس هاه

[6:29]جلكم مفتحه الابواب فادخلوها بسلام امنين قال تعالى في محكم كتابه الكريم

[6:41]وفصل خطابه وواضح بيانه بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المؤمنون الذين

[6:50]هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون الى اخر الايات

[7:00]التي تقول ق اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

[7:11]فما عليك ايها المؤمن وايتها المؤمنه الا ان تحفض لسانك وفرجك حتى

[7:23]ترث هذه الجنه المعطاء الذي ينبئ اسمها عن جمال ورونق مسماها اخوه

[7:31]المؤمنين اخواتي المؤمنات بحثنا في الخطبه الماضيه عن الصوره التي رسمتها الشريعه

[7:40]الاسلاميه عن اخطر امراض اللسان الا وهو الغيبه وفي هذه الخطبه نكمل

[7:47]البحث عن هذه الربله فنقول ان الغيبه وان كانت من الذنوب الجارح

[7:57]العمليه ولكنها ترتبط بروح الانسان ونفسه ارتباطا مباشرا فهي علامه على اضطراب

[8:06]نفسي قطي علينا ان نفتش عن منشئه في زوايا الروح والنفس ولا

[8:17]شك ان جميع الاعمال التي تصدر من الانسان هي مسببه عن حالات

[8:22]مختلفه متحققه في باطن الانسان ودخيله نفسه وعلى اثر تحقق احدى هذه

[8:30]الاوصاف المذكوره التي تكمن في النفس الانسانيه كالحجر تحت رمات ينطق اللسان

[8:39]بالغيبه فان اللسان ترجمان حال النفس الانسانيه وقد ذكر علماء الاخلاق للغيبه

[8:49]اسبابا نذكر اهمها ويطبخ من خلالها ارتباط هذا المرض الاجتماعي بدواخل الانسان

[8:59]النفسيه ومن اهم هذه الاسباب النفسيه الباعثه على القينه الحب على الاخرين

[9:12]او العداء لهم او الحسد فان هذه الامور النفسيه من اقوى دواع

[9:19]الاغتياب والتجبير بالشخص المعادى او المحسوب او المعقود عليه نكايه به وتشا

[9:28]منه وهذه الامور الثلاثه قد تكون تانه احيانا في داخل النفس ويفجرها

[9:36]الوضع فما اذا احتقن الرجل بغيضه على اخيه لاصول اختلاف بينهما او

[9:43]تناقص او نحو ذلك فيهيج غضبه ويتش فى بذكر مساو اخيه وعوده

[9:54]وفي مثل هذه الاحوال عليه ان يتذكر الثواب العظيم الذي اعده الله

[10:00]تعالى لمن يضل غيره نلتفت الى هذا الحديث الذي ورد على النبي

[10:09]صلى الله عليه واله وبين من خلاله جزاء من يكظم غيره يقول

[10:16]صلى الله عليه واله من كرم غير وهو يقدر ان يمضيه دعاه

[10:25]الله تعالى يوم القيامه على رؤوس الخلائق حتى يغيره في اي الكور

[10:35]شاء فنهر الكور العين هو كرم غير كما انت تبحث عن مهر

[10:45]لزوجتك الدنيويه مهر الحور العين في الاخره ك من غير هذا هو

[10:49]السبب الاول الحب او الحسد او الغضب السبب الثاني البعث على الغيبه

[10:55]والسقيه والاستهزاء بالاخرين فيدفعه ذلك الى ذكر مساو وعيوب ونقائص الاخرين للاستهزاء

[11:07]بهم والسطر منهم السبب الثالث هو اللع والهزل والمزاح والمقيده مع الاخرين

[11:18]فيدفعه ذلك الى ذكر عيوب الاخرين او بعض افعالهم التي تؤدي الى

[11:24]ارقاق الاخرين عليهم لكي يظهر نفسه بمظهر الشخص المفاهيم للحديث وما يجي

[11:37]انه يكتسب بذلك غرض الله تعالى وعذابه السبب الرابع هو اراده الافتقار

[11:49][موسيقى] والمباهاة يثبت قضل نفسه وانه افضل من ذلك الشخص السبب الخامس

[12:07]وهو من الاسباب التي كثيرا ما تنتشر في الاشخاص المرتابين المجاره للاخرين

[12:19]في حديثهم فكثيرا ما يندفع المر على الاغتياب مجاراه للاصدقاء ومساعده لرفقاء

[12:29]في الكلام وموافقه القران عند مجالستهم في حديثهم المتضمن للغيبه ويرى ذلك

[12:38]من حسن المعاشره ولالا ينقذوا منه اذا لم يشاركهم في ذلك وحذرا

[12:44]من استثقال اياه فيقوم معهم في ذكر العلوب والمساوئ للاخرين وهو يطلب

[12:57]بذلك رضاء المخلوق بسقط الخالق بل غمين ان يرغب لله تعالى على

[13:04]رفقائه حيث انهم عصوا ربهم باحبه الفواحش وبعد هذا البحث في ذكر

[13:15]اهم اسباب الغيبه نذكر اثارها السيئه على الفرد والمجتمع تمهيدا للبحث في

[13:25]كيفيه معالجتها فنقول ان مساوي الغيبه انها تساهم في بدر س البعر

[13:33]والتك في صفوف المسلمين وهي في نفس الوقت تعكر سطوى المحبه وتقسم

[13:39]على الصداقه وتقطع وشائج القرابه فهي تؤدي الى الفتل والفساد والتخاصم بل

[13:48]وحتى سف الدماء ولا اقل من انها تباعد بين القلوب وتفرق بين

[13:57]افراد المجتمع فلو تتبعت ايها الاخ المؤمن عيوب احد من الناس وعثراته

[14:04]وجعلت تنشرها بين الناس فبلغه ذلك يا ترى هل انه يصبر ويسكت

[14:15]وذلك لان الغيبه قد تبلغ المستق فتستفيق حلقه على المستقي فيثر منه

[14:24]ويبادله الذما والقد ف ترى هل انه يصبر ويسك عليك دون ان

[14:29]يبهرك ويعادي ويظهر عيوبك والانسان قل ان يخلو من عيوب وقد قبل

[14:40]المثال من غرل الناس نقلوه بمعنى انه لو ذكرت عيبا فان الاخرين

[14:45]سيذكرون عيوبا اكثر ربما افى على الناس ويقول الشاعر في هذا المعنى

[14:55]اذا شئت ان تحيا سليما من الاذى وعيشك موفور وعرضك صين لسانك

[15:02]لا تذكر به عوه الغل فكلك عورات وللناس السو وعينك ان ابدت

[15:18]اليك معايبا فصنها وقل يا عين للناس اعين ثم لو بلغك جوابك

[15:23]فجعلت تسبه وتش كما يحصل في كثير من الاحيان وجعل يسبك و

[15:31]ت الى ان تر اليران الفتن بينكما فلم تكن انت ايها المعتاد

[15:36]السبب لذلك والمسؤول عنه امام الله تعالى ورد في الكافي لشيخ القين

[15:45]رحمه الله تعالى عن الامام ابي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام

[15:52]في رجلين يتساب قال البادئ منهما اضلم ووزعه ووزر صاحبه عليه ما

[15:59]لم يعتذر الى المظلوم وبعد هذا البحث في مساوئ الغيله نذكر كيفيه

[16:04]علاجها فنقول كما ان المجتمع بحاجه الى ادوات العيش دامه الحياه كذلك

[16:18]وبنفس المقدار بحاجه الى الصفاه لدوام روابط روحيه بين افراد المجتمع ويجب

[16:26]علينا جميعا امام انتشار المفاسد في المجتمع الموجده الناس نهضه نفسيه وروحيه

[16:35]نحيي بها روح رعايه حقوق الاخرين ونبسط فيهم اصول الانسانيه وان نقطو

[16:44]في سبيل تحكيم الاسس الاخلاقيه التي هي رمز بقاء المجتمع نفط خطوات

[16:51]اساسيه حسب المستطاع والقدره وقد ذكر العلماء بعض الحكومات لمعالجه هذا مرض

[16:59]منها اولا ان يتذكر العبد الاخبار الوارده في ذم الغيبه وان يجعل

[17:10]امام عينيه ما عرضناه من مساوئ الغيبه واخبارها الجسيمه في دنيا الانسان

[17:16]واقراه ذكرنا فقط حديثا من تلك الاحاديث سبق في الخطبه الماضيه ان

[17:21]ذكرنا انه ورد في بعض الاحاديث يؤتى بالعبد يوم القيامه يوقف بين

[17:31]يدي رب عز وجل ويطرح اليه كتابه فينكر ان هذا المطرو بين

[17:42]يديه و كتابه لانه لا يرى فيه حسناته وطاعات الكثيره التي عمل

[17:47]بها في الدنيا فيقول يا الهي ما هذا كتابي لماذا لا ارى

[17:57]فيه حسناتي فيقال له ان ربك لا يضل ولا ينس س لا

[18:00]يقوته شيء مما عملته من الحسنات والطاعات فاذا اين ذهبت هذه الطاعات

[18:12]وهذه الحسنات الكثيره فيقال له ان عملك قد ذهب باغت ياب الناس

[18:18]لان الحسنات حسنات المغتاب تنقل الى المستقب وذكرنا سلوكا لاحد العلماء حينما

[18:31]استرابه احد الناس بعث اليه بطبق من الثمر مع انه اساء اليه

[18:34]ولكن مع هذا جازاه بهذا الاحسان تجسيدا لذا المعنى الشرعي وهو ان

[18:44]المغتاب قد اهدى الى هذا العالم الذي استغي جزءا من حسناته نتذكر

[18:49]دائما حينما يمر الانسان بغيبه ان الكثيره من الحسنات ستذهب بسبب هذا

[18:56]العمل ان يتذكر الاخبار الوارده في مم الغيبه هذا المعنى ايضا يشره

[19:04]احد علماء النفس يقول في احد كتبه اننا حينما نريد ان نحارب

[19:09]عاده سيئه يجب ان نجسد في انفسنا عواقبها الوخيمه نتذكر عواقب الغيبه

[19:20]في الدنيا والاخره ثم نتصور المنافع والمصالح التي تعود الينا على اثرك

[19:28]تلك العاده ثم نجسد في اذاننا مسارح الحياه والمواقع المختلفه التي اصبحنا

[19:35]نحن فيها ضحيه في تلك العاده السيئه انتهى كلام هذا العالم النفساني

[19:40]ثم ننظر في المفاهيم التي كانت سائده السلف الصالح بل انهم كان

[19:51]الاعتبار والميزان عندهم في ايمان المؤمن بكثره الصلاه والصوم واداء صلاه الليل

[19:58]واداء المستحبات وكثره الزيار ام ان المناط والاعتبار والميزان في ايمان المؤمن

[20:05]هو هذا الجانب الاجتماعي نلاحظ في هذه العباره التي ذكرها بعض علماء

[20:11]الاخلاق وقد كان السلف لا يرون العباده في الصوم والصلاه فقط بل

[20:17]في الكك عن اعراض الناس لانه كان عندهم افضل الاعمال ويرون خلافق

[20:23]صفه المنافقين ويعتقدون ان الوصول الى المراتب العا في الجنه يتوقف على

[20:34]ترك الهيبه هذا المعنى ايضا يشره هذا الحديث الذي ورد عن رسول

[20:40]الله صلى الله عليه واله من حصنت صلاته وكثرت عياله وقل ماله

[20:46]نقطع هذا المقطع الذي هو موضع الشاهد تتمه الحديث كان معي في

[20:51]الجنه كهاتين يعني مرافق لرسول الله صلى الله عليه واله ولكن في

[20:54]هذا الحديث الصفه الرابعه التي رهن بها ايضا مرافقه النبي صلى الله

[21:03]عليه واله نسكر تسنه الحديث الذي فيها موضع الشاهد من حسنت صلاته

[21:09]وكت عياله وقل ماله ولم يبث المسلمين كان معي في الجنه كهاتين

[21:16]المرافق للنبي صلى الله عليه واله وفي الاحاديث ومن الاحاديث التي بينت

[21:25]اهتمام المشرع الاسلامي ليس بكثره الصلاه والصوم والحج فقط بل امام المشرع

[21:32]الاسلامي بالجانب الاجتماعي والسلوكي وان الجانب العبادي لوحده ليس هو المنظوم والمعتبر

[21:40]في نظر الاسلام هو ما ورد عن الامام الصادق عليه السلام يقول

[21:45]لا تنظروا الى طول ركوع الرجل وسجوده فان ذلك شيء اعتاد ولو

[21:57]تركه لا استوحش لذلك ولكن انظر الى صدق حديثه واداء امانته فان

[22:02]هذه الامور هذه الامور الاجتماعيه الاخلاقيه هي الميزان والمعيار في تمام ايمان

[22:11]العبد ول يتيقن الانسان انه لن يسيب حقيقه الايمان حتى لا يعيب

[22:21]انسان بعيب هو فيه وحتى يبدا باصلاح عيوب نفسه فالاج ان ينظر

[22:26]الانسان الى عيوب نفسه ويبدا بها في يصلحها لا ان يتجاهلها وينظر

[22:31]الى عيوب غيره ويظهرها بين الناس فلربما كانت عيوبه اكثر واعظم من

[22:43]عيوب ذلك الشخص قيل لاحد العلماء ما نراك تعيب احدا من الناس

[22:48]فقال لست عن نفسي راضيا بكثره عيوبه لست عن نفسي راضيا فاتق

[22:58]بذن الناس وقد نظم بعض الشع ابيات في هذا المعنى فقال تعي

[23:02]نفسك من لا يعاب وفي جنبك العين لا تنكره وتبصر في العين

[23:12]مني القلى وفي عينك الجبر لا تبصره وتعذر نفسك من غير عذر

[23:22]وغيرك من العذر لا تعذر فما انصف المرء عن نفسه من نفسه

[23:25]اذا كان ياتي الذي ينكره وعلى الانسان المستقي ان يتذكر انه كما

[23:36]يتره ان يذكر بسوء فليكر لغيرك ان يذكر بسوء ايضا يقول امير

[23:41]المؤمنين عليه السلام في وصيته لولده الحسن عليه السلام يا بنيه اجعل

[23:47]نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب ما هو هذا الميزان والمعيار

[23:58]بيننا وبين الاخرين يقول الامام عليه السلام في وصيته فاحبب لغيرك ما

[24:05]تحب لنفسك واتر له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب

[24:16]ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليه واستقبل من نفسك ما

[24:20]تستقبح من غيرك مرض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا

[24:29]تقل ما تعلم وان قل ما تعلم ولا تقل ما لا تحب

[24:36]ان يقال لك قال الانسان ان يهتم بتسك نفسه وتجميلها بالخلق الكريم

[24:43]وصومها عن عائب الناس ومساوئهم بدلا من ايابهم واستنسل كنت ايها المؤمن

[24:55]وايتها المؤمن تريد اصلاح فاسد في مؤمن كان عليك اعلامه ونصحه سرا

[25:00]فيما بينك وبينه لا ان تبادر الى اغتيابه وقد ورد ان احب

[25:11]الاخوان من يعرفك عيبك نصحى في هذا المعنى يقول امير المؤمنين المسلم

[25:16]مراه اخيه كيف يكون مراه له هل باختياره وذكر معايبه ونقائصه من

[25:24]وراء ظهره ام بان يبين له عيوبه ونقائصه وسوء افعاله نصحا ومشابه

[25:34]معه يقول الامام عليه السلام المسلم من راه اخيه فاذا رايتم من

[25:40]اخيكم اخوه فلا تكونوا عليه البا وكونوا له كنفسه وارشو وانصحه وتقوا

[25:50]به وبعد هذا البحث نتعرض الى المبحث الاخير وهو الموارد التي تجو

[25:59]فيها الغيبه والمعبر عنها في لسان العلماء بمسوغات الغيبه الغيبه مفاسد كثيره

[26:07]للفرض والمجتمع ولكن في بعض المواقف هناك مصلحه مهمه للفرد وللمجتمع ايضا

[26:13]على ضوء ترجيح هذه المصلحه على المفسده فانه جوز المختر الاسلام الينه

[26:20]في موارد معينه محدده لابد من معرفتها حتى نعرف الحد الفاصل والدقيق

[26:32]بين ما هو محرم منها وما هو جائز منها قد عرفنا ان

[26:36]اليله ذكر الغير بما يكره لو سمع فاعلم ان ذلك انما يقرر

[26:44]اذا قصد به هترض والتفقه به او اضحاك الناس منه وفي نفس

[26:49]الوقت فان هناك مصالح مهمه للفرض والمجتمع تقتضي اظهار بعض العيوب وكشفها

[26:57]لاجل تحق هذه الامراض المهمه ومن دون ذلك تفوت على الفرق والمجتمع

[27:07]هذه المصالح وتلحق به ضررا كبيرا ولا يمكن التوصل اليها الا بهذا

[27:14]الذكر الان نست بعض القاض الصحيحه المسوه للغيبه منها اولا التظلم عند

[27:22]من له ربه الحكم واحقاق الحقوق واعادتها الى اصحابها قال تعالى لا

[27:32]يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم انا ا هنا

[27:36]مثال حتى يظ هذا المصو لو ان هناك زوجه يظلمها زوجها ويشاك

[27:45]ويديها وربما لا يعطيها النفقه اللازمه لها هل يجوز لها ان تشهر

[27:51]بهذا العيب وهذه المقصه للزوج امام الاخرين كلا هذا يدخل في موعد

[27:56]الغيبه المقربه نعم اذا ارادت ان تستفتي من له القدره على الافتاء

[28:06]وبيان الحكم الشرعي يجوز لها في مثل هذا الموض ان تذكر هذا

[28:09]العين وان تذكر هذه المنقص ونذكر هنا شاهدا في زمن النبي صلى

[28:16]الله عليه واله جاءت فين زوجه ابي سفيان الى النبي صلى الله

[28:20]عليه واله وقالت له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما

[28:29]يكفيني انا وولدي ااخذ من غير علمه هنا نلاحظ ان هذه المراه

[28:38]ذكرت عيب لهذا رجل وهو كونه رجل بخيل شحي فقال صلى الله

[28:41]عليه واله في جوابها خذي ما يكفيك وملكك بالمعروف هنا موضع الشاهد

[28:48]والذي يمكن ان نستخلص منه مورد جراز الغيبه في هذا الموضع ان

[28:56]هذه المراه ذكرت الشح والظلم ولم ي جها النبي صلى الله عليه

[29:00]واله ولم ينجها عن هذا الذكر لان قصدها كان الاستفتاء من هنا

[29:07]لم يسج النبي صلى الله عليه واله عن ذكر هذا العي كذلك

[29:13]انت اذا ظلمت من احد جاس لك ان تذكر هذا الظلم ولكن

[29:16]اذا كان بقصد معرفه الحكم الشرعي واخذ الحق واما اذا كان بقصد

[29:25]انتقاص وهد عرض هذا الرجل فانه يدخل في مارد الغيبه المحرره من

[29:29]الموارد الاخرى المهمه التي لابد من الفث اليها حتى نميز بين الحد

[29:34]الفاصل بين الغيبه المحرمه والجائزه غيبه المتجاهل بالحس كمن يشرب المسكر علنا

[29:46]في الطرقات ويلعب الخمار جهرا واما اذا كان في مكان يستر نفسه

[29:51]فيه فحينئذ لا يجوز ان يطر بهذا العين جاء في روايه اذا

[30:00]جاهر الفاسق بفسق فلا حرمه له ولا غيبه ويجب ان يعلم هنا

[30:04]ان القدر المتيقن من جواز الغيبه في هذا الموق هو ذكر الغيب

[30:13]فيما يتجاهل به من الفسق اما جواز غيبته في الذنوب الابرى المستوره

[30:17]فهو غير معلوم من الدليل الشرعي ويجب ان يعلم ان جواز غيبه

[30:27]المتجاهل بالفسق انما هو في صوره ما لو كان وتجاهر يعترف بان

[30:31]عمله ذنب ومعصيه اما لو اظهر بعمله عذرا صحيحا فان غيبته غير

[30:41]جائزه فما له دعى انه يقلد مرجعا يرى جواز هذا الفعل الذي

[30:44]ينفقه الغيب المورد الثالث نصحى المستشير فمتى استشاره انسان اخر في معامله

[30:52]يريد اجرائها مع شخص او مشاركه تجاريه وكان في ذلك الشخص عين

[31:01]بحيث لو لم يذكره لل المستشير لاجرى المعامله وتورط بضرر ومشقه فحينئذ

[31:07]يجوز له في هذه الصوره ان يذكر العين لمن استشاره لان يقول

[31:16]له مثلا انه يون الامانه او غير ذلك وكذلك في نصح المستشير

[31:20]للتزويج وايداع الامانه وايضا اذا رايت فاجرا وتحا من مخالط الناس له

[31:26]فيجوز ذكر عيبه حتى يعبره الناس ومن الموارد المهمه هي في مورد

[31:37]خوف سرايه البدعه او الفس من شخص مبتدع او صاحب افكار منحرفه

[31:41]في كل ذلك يجب ان يكون القول صحيحا غير مبانه فيه وبشرط

[31:49]ان يكون القصد صحيحا وانما جاز مثل هذا المورد من اجل تحرير

[31:53]المسلمين من الوقوع في الخطر او الشر من الامور ايضا المصوبه القدح

[32:05]في مقاله باطله او دعوه باطله او الدعا مقام ديني شامخ من

[32:11]غير استغفار لذا البعض لذا المقام الديني فانه يجوز ذكر صاحب الدعوه

[32:21]الباطله بما يكشف بطرانه للناس واخيرا فقد ورد في الاحاديث انه يجب

[32:26]على سامع الغيبه حين ذكر احدهم ير عيل ومن قصى ان ينتصر

[32:35]باخيه المسترا ويدافع عن عرضه وموته وان لم يتمكن من انكار الغيبه

[32:41]بلسانه فعليه ان يغير مجر الحديث الى حديث اخر فان لم يتمكن

[32:46]من ذلك ترك مجلس الحديث وان لم يتمكن من ذلك فمكر حديث

[32:55]الغيبه بقلبه لمل بغير في المشاركه في بسم الله الرحمن الرحيم ويل

[33:05]لكل همزه لمزه الذي جمع مالا وعدد يحسب ان ماله اخلده كلا

[33:10]لينبذن في الحطمه وما ادراك ما الحطمه نار الله الموقده التي تطلع

[33:20]على الافده انها عليهم مرصده في عم ممدده صدق الله العلي العظيم

[33:24]وصدق رسوله النبي الكريم صلى اللهم صل الله

0 Comments

Volgende

توجيهات المرجعية الدينية العليا للشعب العراقي للالتزام بالتعاليم الدينية 6-2-2004

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

توجيهات المرجعية الدينية العليا للشعب العراقي للالتزام بالتعاليم الدينية 6-2-2004

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal