تفسير سورة الحجرات 14 | الآية 12 | الشيخ محمد علي السندي | 30 يونيو 2024

10 Views· 24/07/05

In Lectures

🌹شرح سورة الحجرات🌹 🔷 الدرس (١٤ ) الآية ١٢ : الغيبة ، الجزء الثاني ) ١/ الاستثناءات في الغيبة . ٢/ حكم سماع الغيبة ؟ ٣/ كفّارة الغيبة .

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:08]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:17]وعلى اله الطيبين الطاهرين ربنا زدنا علما نافعا شرح سوره الحجرات الدرس

[0:26]الرابع عشر الايه الثان عشره الجزء الثاني من الايه اعوذ بالله العظيم

[0:42]من الشيطان الرجيم ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم

[0:48]اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الايه الثانيه عشره

[1:05]من سوره الحجرات وقد تقدم الكلام في الجزء الاول على ان ننهي

[1:12]الجزء الاخير من هذه الايه المباركه يمكن ان نجعل حديثنا في ست

[1:21]نقاط نعود مؤكدين في النقطه الاولى على الصوره التمثيليه التي عرضها القران

[1:29]الكريم كريم وقلنا على انها صوره مخيفه مرعبه العاقل حينما يتامل فيها

[1:43]وينظر في التشبيه يتقزز وتاخذه المساله الى عمق في الحرمه وقوه ردع

[2:01]في الاقتراب من هذا المنكر العظيم وهو الغيبه النواه الخمس الاول المتعلقه

[2:14]بمجتمع المؤمنين وبصي انه مجتمع المؤمنين احتراما وتقديرا واكراما لهم في حال

[2:26]حضورهم وفي حال غيابهم ان النواهي الخمسه التي تقدمت لا يسخر قوم

[2:39]من قوم بالنسبه الى الرجال ولا نساء من نساء بالنسبه الى النساء

[2:46]الامر الثاني ولا تلمزوا انفسكم اي الطعن المباشر بالكلام السيء في حضور

[2:54]الشخص الامر التالي ولا تنابزوا بالالقاب قمه الاحترام وقمه الذوق في التعامل

[3:06]مع الاخر ان تناديه بما يحب ان ينادى به من الكنيه والالقاب

[3:16]لا بالامور السيئه هذا في حال حضوره وفي حال غيابه اجتنبوا كثيرا

[3:23]من الظن ان بعض الظن اثم في حال غيابه و اخبار سيئه

[3:34]عنه او حال رؤيتك لمشاهد فيها ريبه عن لا تظن به سوءا

[3:46]احمله على محمل خير فتش له عن محمل خير بحيث تبعد فكرك

[3:49]من الاساءه او من الظن السيء باخيك المؤمن الامر الثامن ولا تجسسوا

[4:02]ممنوع ان نفتش ونسعى للتعرف على خصوصيات الاخرين خصوصا في الجانب السلبي

[4:11]في جانب العيوب وما الى ذلك هذه الخمس النواهي ما ورد فيها

[4:16]تشبيه وردت على شكل نهي بحرف النهي لا لا يسخر لا تلمزوا

[4:28]ولا تنابزوا وثم بعد ذلك اجتنبوا ولا تجسسوا الا انه في النهي

[4:33]السادس ولا يغتب بعضكم بعضا راينا على ان القران هنا مثل صوره

[4:44]مقززه مخيفه لموضوع الغيبه وابرز فيها خمسه امور ابرز فيها اكل ولحم

[5:00]مؤمن ميت ثم بعد ذلك اعطى الجواب الذي يجب ان يكون عليه

[5:09]العاقل الراشد انه يكره اكل مثل هذا اللحم المتعفن الجيفه فكيف به

[5:21]ياكل لحم اخيه الغائب حال الغيبه صوره تمثيليه قارب فيها بين الكلام

[5:33]السيء عن مؤمن غائب لا يستطيع ان يدافع عن نفسه وبين اكل

[5:38]الجيفه الل هوو التي ا تتقزز وتنفر منها الحواس حيث جاء القران

[5:54]واجاب عنا لانه يظهر راي العقلاء والراشدين فقال فكرهت اذا اذا كان

[6:03]الامر كذلك انكم تكرهون اكل لحم الميت فلماذا لا تكرهون اكل لحم

[6:11]اخيكم هو غائب لا يستطيع ان يدافع عن نفسه اذا هذه الصوره

[6:17]التمثيليه وضعتنا امام تجسيم عظيم لهذا المنكر عله يؤثر في قناعاتنا من

[6:32]ان نعطي هذه الرذيله حجمها المخزي ونفر منها كما تفر الحمر من

[6:45]القسوره النقطه الثانيه النقطه الاولى رجعنا الى الصوره التمثيليه النقطه الثالثه اكدنا

[6:58]على ان هذه الصور التصوير التمثيلي لم يكن في النواهي الخمس المتقدمه

[7:04]وفقط اقتصر على السادس لتبيان خطوره هذه هذه الرذيله جعلها القران الكريم

[7:16]اخيرا هذا لا يعني على انها متاخره حتى حتى في مساله الخطوره

[7:21]ليس كل شيء ياتي متاخرا في ترتيب معين يعني انه هو الاضعف

[7:31]لا النبي محمد صلى الله عليه واله جاء اخير اخر الانبياء وهو

[7:40]افضلهم وهو اعظمهم وهو اكملهم وهكذا دواليك في بعض المسائل النقطه الثالثه

[7:46]الان ننتقل ونحن نطرح موضوع الغيبه نحاول ان نغطي هذا الموضوع بالاشاره

[7:55]الى جمله من الامور المتعلقه به حتى نخ خرج بعرض متكامل الى

[8:07]حد ما عن عن هذا عن هذا الموضوع الان النقطه الثالثه ما

[8:18]حكم المستمع هذا منكر بلا اشكال ويجب رده وعلى هذا قال الشيخ

[8:26]المرتضى الانصاري في المكاسب يحرم استماع الغيبه الى خلاف استماع وليس سماع

[8:35]يعني يقصد ويتفاعل وينتبه اذا ما هو واجبه ان كان بامكانه وهو

[8:45]قادر على ذلك الى حد ما ان يغير الموضوع الامر الاخر انهه

[8:56]عن هذا الفعل بين له على انه هذا منكر ل ماذا تتكلم

[9:01]عن اخيك المؤمن في غيابه هل لديك المبرر الشرعي في في الكلام

[9:08]بهذا الشكل عن اخيك الغائب اعرض عنه او غادر المكان بمعنى اخر

[9:21]انتصر لاخيك انتصر لاخيك فسام الغيبه في الحقيقه هو احد المغتابين يعني

[9:28]هما سواء بل ربما يزيد لانه شجع بسكوته على ان يواصل المغتاب

[9:36]غيبته وال هو خوضه في اعراض في اعراض المؤمنين الغائبين فالسكوت مع

[9:50]عدم اظهار اي اعراض او انك استنكار لهذا الفعل يساهم في رسوخ

[9:58]هذه الثقافه السيئه ويزيد على على المستوى الفردي حال الكلام في نشاط

[10:04]المغتاب بل قد يشجعه على مواصله كلامه السيء القران الكريم يشير في

[10:17]جمله من الايات الى صفات ونعوت المؤمنين واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه

[10:25]الايه ال5 من سوره القصص وقال سبحانه وتعالى ان السمع والبصر والفؤاد

[10:32]كل اولئك كان عنه مسؤولا فالمسالة عنها فيما وظفها وكيف سخرها في

[11:05]حياته فع وعن الامام الباقر عليه السلام فيما اذا ذهبنا الى السنه

[11:14]من اغتيب عنده اخوه المؤمن فنصره الجانب الايجابي واعانه النتيجه نصره الله

[11:28]واعانه في الدنيا والاخره هذا هذا ثواب لمن ينهى عن المنكر وينتصر

[11:34]لاخيه المظلوم الغائب حال الاغتياب النقطه الرابعه هناك استثناءات وردت من خلال

[11:48]القران الكريم ومن خلال السنه المطهره ان هذه الحالات يستثنى فيها الاختيار

[12:00]لما في ذا ذك من مصلحه كبيره اكبر من مفسده الغيبه اذا

[12:06]المناط في ذلك هو هناك مصلحه كبيره اكبر من مفسده اغتياب المؤمن

[12:18]لننظر في هذه الاستثناءات اولا بشكل موجز المظلوم في حال اعلان ظلامته

[12:27]والقران الكريم اشار الى ذلك لا يحب الله الجهر بالسوء من القول

[12:37]الله لا يحب الكلام السيء الا استثناء الا من ظلم وكان الله

[12:42]سميعا عليما لا تتجاوز فهو يعلم واطرح الموضوع بدقه من غير ان

[12:53]تتجاوز ومن غير ان تدخل عناصر ليست في الحقيقه موجوده في الموضوع

[13:02]لماذا لان الله سبحانه وتعالى يبغض الظلم اشد البغض ولم يسمح لاحد

[13:16]ولو بذره يمكن رخص في الكذب وقد يجب في حالات معينه ورخص

[13:21]ورخص في بعض الامور الا انه في الظلم لم يرخص ابدا لاحد

[13:28]ان يظلم ولو بمق دار ذره فاعلان المظلوم لظلام ته فيه ردع

[13:40]للظالم وتحذير من الظالم هذا وهي مصلحه خاليه من مفسده لكن الفقهاء

[13:46]هنا يقيدون لا كل مظلوم يعلن ظلامته لاي احد وانما يقصد بذلك

[13:54]اما التحذير وهذا له وهذا داخل في الاستثناء او انه يقصد الانتصار

[14:06]يعني يطلب العون والنصره على الظالم فيغتا ابه يذكره يعني بمساوئ من

[14:13]باب الانتصار اليه اما مطلقا هكذا لا ليس بصحيح المساله الثانيه حال

[14:26]الاستشاره اجابت يعني انما يسال وتطلب منه الاستشاره يجيب ولو استدعى الامر

[14:38]الاغتياب لوجود مصلحه كبيره او ابتداء انا اعلم على ان فلان سيفتح

[14:43]ش شركه وفيها مال كبير مع من مع انسان معلوم بالسرقه والاحتيال

[14:53]وكذا وكذا لكن ما اطلعت انا على هذه المساله يعني ما استشرت

[14:58]في هذه المساله يجوز لي ان انصح الطرف المؤمن المخدوع المغرر به

[15:08]حتى لا تقع مفسده كبيره على امواله ولو ابتداء في مثل هذه

[15:13]الحاله لا غيبه لماذا لتوقف مصلحه كبيره لمؤمن على مساله الاغتياب وذكر

[15:21]حاله الطرف الاخر مما هي عليه من الامور السيئه هذا ياتي في

[15:30]الزواج في في السفر في التجاره وما الى ذلك من الامور اذا

[15:41]حال الاستشاره اجابه اذا طلب منك بل حتى ابتداء اذا كنت على

[15:47]علم ودرايه وبتاكد يعني الاخبار عن فساد الولد حال حال الخ حال

[16:00]الخطبه او فساد البنت لوجود مثلا صفات سيئه هذا ليس بغيبه لان

[16:08]ترك المساله هكذا يترتب عليه فساد عائله مستقبلا خراب هذه العائله الامر

[16:18]الثالث غيبه المتجاهل بالمعصيه هذه يقولون سالبه بانتفاء الموضوع لانه هو نفسه

[16:30]جاهر بفسقه هو نفسه يعلن ارتكابه لهذا المنكر فالانسان حينما يذكر هذا

[16:39]المجاهر بالمعصيه في الحقيقه لم يذكر شيئا سيئا يكرهه ذاك لانه هو

[16:52]بنفسه يقوم باعلانه وبتجاهل به ومع ذلك نقول ان لم تكن هناك

[16:59]مصلحه للمؤمن فلا يلوث لسانه ولا يعود نفسه على مثل هذه الامور

[17:04]الوضيعه يجنب نفسه وينز من ان يذكر اخرين حتى وان تجاهروا بالمعصيه

[17:13]ان لم تكن هناك مصلحه وفائده في ذلك الامر الرابع حال التحذير

[17:22]من منافق او سيء لدفع شروره وضرره [موسيقى] ضرره الدنيوي والاخي على

[17:33]المسلمين او على مجتمع المسلمين سارق انسان يتحايل على الناس باخذ قروض

[17:42]ولا يسدد والناس تشكو منه شخص محتال هذا يستدين ولا يؤدي كثيرا

[17:52]التحدير من مجلس سوء بعدم ارتياده التحذير من بائع غشاش عدم الذهاب

[18:03]اليه وهكذا من الامور الامثله كثيره المهم ان هناك مصلحه كبيره فيها

[18:15]حفاظ على مالي وسلامتي وعرضي وسمعه المؤمن فاخبره محذرا اياه من هذه

[18:26]المسائل التي اشرت الى بعض منها الرابع الخامس السادس باب من باب

[18:36]الجرح والتعديل وهذا نراه في مسائل في مسائل الروايه ان الفقهاء في

[18:42]علم الرجال يذكرون السابقين ب هو بمساوئ من باب ماذا من باب

[18:51]ان هذا سيء لا تؤخذ بروايته لان الروايه تحمل حكما شرعيا وربما

[18:56]في هذا الحكم الشرعي امور خطره تتعلق بميراث تتعلق بعباده تتعلق بزواج

[19:07]تتعلق بحقوق وما الى ذلك من المسائل الخطره كذلك في مسائل الشهاده

[19:17]في مسائل الهلال الشهاده على الهلال هنا يجوز لو ان انسانا تقدم

[19:27]وقال انا رايت الهلال ونحن نعلم عنه على انه ليس بملتمس بمتين

[19:38]ولا ملتزم هذا ليس من الغيبه لان شهادته سيتوقف عليها امر صيام

[19:46]او افطار كذلك في مسائل استلام الوظائف العاليه المهمه ايضا التي تترتب

[19:58]عليها مصالح الامه ومصالح البلاد في مثل هذه الحاله اخبر على ان

[20:04]هذا الشخص لا يناسب لهذه الوظيفه هذا لا يحمل شهاده في الدكتوراه

[20:08]حتى يتبوا مكانا في في الطبابه وما الى ذلك او في مسائل

[20:19]الهندسه وكل المسائل التي لها لها شان في حياه المسلمين بل حياه

[20:26]البشريه بشكل عام المساله قبل الاخيره الايه المباركه اذا نظرنا اليها واتقوا

[20:41]الله ان الله تواب رحيم بعد ان تقدمت سته نواه لا يسخر

[20:52]قوم من قوم من قوم وبالنسبه الى النساء ولا نساء من نساء

[20:58]ولا لا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب وفي حال الغياب اجتنبوا كثيرا

[21:08]من الظن ان بعض الظن اثم والخامس ولا تجسسوا وهذا السادس ولا

[21:15]يغتب بعضكم بعضا الايه جاءت محذره في الاخير المؤمن واتقوا الله ان

[21:26]الله تواب رحيم اتقوا الله لا تقال الا حينما يكون المنهي عنه

[21:39]من الكبائر وعليه هذه الامور تعتبر من الكبائر اتقوا الله امر بالطاعه

[21:47]فاطي عوه امر بالاجتناب فاجتنبوا ما نهى عنه اتقوا الله يكشف عن

[21:58]عده امور اولا انه يحم الوعيد اتقوا الله يحمل وعيدا وعذابا وجزاء

[22:04]اليما لمن يبقى عاملا بهذه الست النواهي ليس ممتثلا لاوامر الله اتقوا

[22:16]الله تحمل دلاله ان هذه الامور السته من الامور المنكره الكبيره التي

[22:27]يجب على الانسان ان ي يجن بها ان يجتني بها يجتني بها

[22:32]اتقوا الله دعوه الى وجوب طاعه الله فيما يامر و امتثال امره

[22:44]فيما فيما نها ثم بعد ذلك تبشر الايه الكريمه ان الانسان قد

[22:53]يخطئ في سابق حياته ثم يعلم بعد ذلك ويعلم خطوره هذه المسائل

[23:02]والله سبحانه وتعالى رحيم غفور ودود رؤوف يريد من الانسان ان يعود

[23:10]اليه ان يتوب اليه وعلى هذا جاءت الايه المطمئنه لهذا المؤمن ان

[23:22]الله تواب رحيم الرحمه تحصل بعد التوبه لان ان التوبه فيها مغفره

[23:31]ودائما الرحمه تاتي بعد المغفره لاحظوا حينما يذكر الله سبحانه يذكر الله

[23:43]سبحانه وتعالى اسماءه دائما غفور رحيم ليس لدينا رحيم غفور غفور اذا

[23:51]اصبح الانسان مؤهلا لرحمه الله ثم تاتي الرحمه تواب ان الله تواب

[23:59]ما عندنا في القران الكريم ان الله تائب التائب مصطلح يطلق على

[24:07]الانسان حينما يعود الى الله تاب يتوب الله يتوب لكن ليس بتائب

[24:12]الله يتوب فهو تواب جاءت بصيغه المبالغه بمعنى شديد وكثير قبول التوبه

[24:25]يع يرجع بقبول توبه عبده سريع بحيث يسمح له بالعود الى حضرته

[24:35]المقدسه ان الله تواب رحيم هي دعوه لمن اقترف شيئا من هذه

[24:44]الامور السته ومن غيرها من الاثام ان يعود سريعا تائبا الى الله

[24:56]حينها سيجد الله توابا رحيما هذه عقيدتنا في الله سبحانه وتعالى الامر

[25:07]الاخير الحمد لله رب العالمين الامر الاخير وهو ما هي كفاره الغيبه

[25:17]اشرنا الى شيء منها في درسنا الاول فبعد ثبوت عظيم منكرها وخطير

[25:27]وجس سامه شانها هذه الرذيله كان لزاما على فاعلها ان يتوب منها

[25:39]فجاءت الدعوه اتقوا الله ان الله تواب ان الله تواب رحيم لكن

[25:45]هل مجرد الاستغفار يكفي ام لا الفقهاء هنا قالوا ان يندم على

[25:53]افعاله هذه من مظالم العباد اللهم انا نسالك في مظالم عبادك هذا

[26:04]من المظالم الندم على هذا الفعل ان كان بامكانه ان يطلب الاستحلال

[26:12]وبراءه الذمه ان كان بامكانه ولا يترتب على ذلك من مفسده كبيره

[26:22]وخصام وفتنه الجانب الاخلاقي العلاج في الجانب في جانبه الاخلاقي يقول نعم

[26:34]والا يستغفر له كل ما ذكره انا فلان اغتبته استغفر رب اغفر

[26:44]لفلان وعلى هذا يلزم الانسان نفسه بامور او بامر له متعدد وكثير

[26:55]وشاغل للنفس في موضوع الغيبه ان كفاره الاغتياب ان تستغفر لمن اغتبته

[27:03]كل ما ذكرته هذا في الكافي الجزء الثاني صفحه 357 ان كفاره

[27:12]الاغتياب ان تستغفر لمن اغتبته كل ما ذكرته هذه مسؤوليه كبيره من

[27:20]منا يستطيع ان يتحمل مثل هذه المسؤوليه طبعا اشرنا الى انه هناك

[27:30]من الفقهاء كالسيد الخوي يقول الاستغفار العام ف الاستغفار لاولئك المؤمنين ممن

[27:37]وقعت منا الغيبه عليهم يدخلون في الاستغفار العام اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

[27:44]ويشير لمن قصرت في حقوقه لمن اذيته لمن اغتبته وما الى ذلك

[27:55]ويقصد بالاستغفار العام في استغفاره العام عفوا كل الذنوب ومنها الغيبه وسائر

[28:02]انواع المنكرات والذنوب نكون بهذا قد انهينا شرح الايه المتعلقه بالغيبه وحاولنا

[28:17]ان نغطي كل او معظم المسائل المتعلقه بهذا الموضوع على انه ان

[28:21]شاء الله في الدرس القادم ناخذ الايه التاليه يا ايها الناس ان

[28:32]انا خلقناكم من ذكر وانثى وفيها بحوث قيمه جيده نسال الله سبحانه

[28:37]وتعالى ان يعيننا على انفسنا بما اعان به الصالحين على انفسهم وان

[28:46]ياخذ بايدينا لما فيه رضاه وصلاح فانه بالمؤمنين رؤوف رحيم

0 Comments

Up next

تفسير سورة الحجرات 14 | الآية 12 | الشيخ محمد علي السندي | 30 يونيو 2024

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تفسير سورة الحجرات 14 | الآية 12 | الشيخ محمد علي السندي | 30 يونيو 2024

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language