ان الذين قالوا ربنا الله ج2 || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

6 Bekeken· 25/01/13

منتظر الوائلي
1 abonnees

ان الذين قالوا ربنا الله ج2 || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤️🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤️ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤️🌷

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] ودا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الذين قالوا ربنا الله

[0:18]ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا ابشروا بالجنه التي

[0:35]بالجنه التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياه الدنيا وفي الاخره ولكم

[0:56]فيها ما تشتهي انفسكم لكم فيها ما [موسيقى] تدعون في هاتين الايتين

[1:16]الكريمتين مجموعه من المباحث اعرض لها ان شاء الله على التوالي الاول

[1:23]قوله تبارك وتعالى الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا القران الكريم ينعى

[1:37]على الازدواجيه التي تكون عند البعض بالسلوك كانه القران يرى من شيم

[1:45]الانسانيه الوضوح كان اكو فرق ت بين الوضوح وبين شو تسميها مثلا

[1:54]واحد يسميه عبير يعني مكشوف تسميه قريب القع ومره لا واحد واضح

[2:01]ما عنده نفاق مو مزدوج يعني مو اكو فرق بين هذا وك

[2:06]يعني وضوح معرك وهذا المعنى اللي يريده المشرع في الشخصيه المسلمه او

[2:24]في الانسان المسلم يعني يكون الشعار يتفق مع المضمون انا اعتقد راح

[2:28]تطولك ساعه وانت وافين الجماعه هناكم ش الناس يشوف الوضوح الحقيقه هو

[2:46]من سمات الشخصيه السليمه ان الشخصيه السليمه يكون بها وضوح ما يكون

[2:55]بها ازدواج يعني انا مثلا احمل شعار شكل ومضموني شكل اخر هذا

[3:01]مو مو سهل شلون انا بينلك اقرب المعنى الله عز وجل اوحى

[3:09]الى انبيائه ثلاثه انا بريء منهم يوم القيامه قال يا رب من

[3:19]هم قال رجل باع حرا فاكل ثمنا هي الطريقه اللي كانوا يستعملوها

[3:30]سابقا ينهبوا لهم واحد يجيبوه يبيعوه باعتباره عبد يعني مثل ما كانت

[3:36]البرتغال مثلا تجي الى جنوب افريقيا وتنهد الول السود وتيجي تبيعهم تبيعهم

[3:46]بع انهم عبيد الاسود مو لمجرد انه اسود يعني صار عبد لا

[3:50]بس هي على الاساس على اساس انهم عبيد تهبهم وتجيبهم معع حرا

[3:59]فاكل ثمنه ورجلا استاجر اجيرا فبخ شه حقه يعني شغل عامل وما

[4:03]انطى اجور على الاصول سرق سرق بشكل من الاشكال ولذلك شوف الجانب

[4:10]هذا جانب ايفاء العمال حقوقهم جانب الفقهاء يولو عنايه عجيبه يعني يعني

[4:20]غريب حتى ابعاض الاجر ابعاض الاجر يضعو تشريع موسع بعض اجر مثلي

[4:33]ايش يعني مثلا واحد اجرني سياره منا الى كربلاء على اساس ازور

[4:37]لما اجرني سياره شويه طلعنا وانكسرت السياره زين هذا ما وصلني استحق

[4:47]علي شيء ما يستحق عل شي الخطوه المشاهد يقولوا لما كانت ها

[4:51]الطعه مقربه نعم ويمكن ان تكون ذ تاثير يعني كسب لهاو ه

[4:57]المقدار ل يكون تخشه هذا الرجل تطيح ه المقدار حت ومره لا

[5:01]والله العمل يؤخذ بنحو وحده المطلوب اذا العمل يؤخذ بنحو وحده المطلوب

[5:06]مثلا واحد اجرت يبني له غرفه الغرفه ما تكمل الا يسويلي جدرانها

[5:12]ويسوي لي سقفها ما استفيد بها وبني حبه ش طابوقه وراح ما

[5:15]يسمو هذا هذا عمل ما يستفاد با ابعاض لما كان ما يستفاد

[5:21]با ابعاض ما يعني المشكل ما ما ما لا ابعاض شيء من

[5:27]الاجر زين ابعاض ما يصفها شيء من الاجر والبعض الاخر يقول لا

[5:30]حتى المقدار هذا ا يص على العموم هذاي ان شاء الله المساله

[5:46]هنا رجل ح والثالث شنو رجل اعطي بي ثم غدر يعني عند

[5:51]واجهه تحمل معنى الدين تحمل معنى الله عز وجل عنده واجهه دينيه

[5:59]ومضمونه مضمون ذهب بطبيعه الحال المضمون يخالف الواجهه يخالف الشعار مثلا انا

[6:07]شعاري شعار تقوى لكن عملي عمل واحد التقوى هذا واجب مفرق بين

[6:15]الشعار وبين المضمون هذا الله عز وجل يقول انا بريء منه واعرف

[6:19]لما الله عز وجل يتوعده يقول انا بريء منه شنو مصيره هذا

[6:25]الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا كان الايه الكريمه تريد ان يكون

[6:32]توحيد بين الشعار وبين المضمون او تجسيد للشعار الشعار لما يحمل يكون

[6:41]يجسد مو يحمل لغايه وبعدين ما يجسد يعني افرض العباسيين لما ارادوا

[6:50]ينتهون الى الخلافه ركبوا التيار رحوا شعار ارات الحسين استغلوا نقب الناس

[6:57]على الامويين لما وصلوا للحكم حطوا اولاد الحسين تحت اقدامهم يعني وصل

[7:05]الامر قام واحد من الشعراء يقول يا ليت جور بني مروان عاد

[7:10]لنا وليس عددل بني العباس فين لو ضالين على مروان هو اشرف

[7:17]بن حسن هو هكذا زين هذول رفعو طرحو له الشعار وكانت النتيجه

[7:22]الخوارج مثلا خوارج طرحوا شعار يعبر عنهم بالوزن يقول لولا يمثل الكتله

[7:31]الديمقراطيه في تاريخ الاسلام ليش لان الخوارج عندهم نظريه تخالف نظريات المسلمين

[7:38]الباقيه شنو هي نظريتهم مو بس هم وياهم اب يشترك غيرهم الظاهر

[7:45]ابو حنيفه الراي نفسه ان الخليفه مو ضروري يكون عربي احنا عندنا

[7:50]الحديث النبوي الشريف الائمه من قريش نص يعني انا مو ب عرقيه

[7:56]يعني مو القصد ان الامام لما يكون من قريش ان عرق قريش

[8:01]مميز لا لا لكن ذول من مهدي الدعوه حمله الدعوه ومن مهد

[8:07]الدعوه وهم اقرب الى فهم خصائص الدعوه لذلك حصر الا الامام عندهم

[8:14]والا م مساله ان جنس مميز نظريه الاسلام واضحه في اغاء الجنس

[8:17]نظريه الاسلام ان اكرمكم عند الله اتقاكم الم نخلقكم من ماء ماهين

[8:24]كلكم لادم وادم من تراب القصد ان الخوارج عندهم النظريه ان الخليفه

[8:28]ا من اي شخص يعني من اي جهه ممكن ان يكون ويتم

[8:35]انتخابه عن طريق الانتخاب العادي زين فيدعون للديمقراطيه عبرحم بال هاوزن انهم

[8:42]ديمقراطيين وغير من المستشرقين لكن لما صار صارت لهم الدوله الرستميه بالمغرب

[8:47]شكلت دولتهم العن معاني الاستبداد يعني الشعار اللي حملوه ما جسدوا مه

[8:56]قسم ابدا مجرد شحب فالقران قان الكريم يقول اللي يحمل شعار ربنا

[9:04]الله اللي يقولون الله عز وجل ربنا من لازم هذا الشعار ان

[9:12]يستقيمون اللي يحمل شعار الله لازم يكون مستقيم اذا ما كان مستقيم

[9:17]هذا جنايته عن الامه جنايه مروعه شوف مثلا احنا المصيبه اللي اجت

[9:27]على الدين وخلت الناس تصيح انه بعض الجهات تصيح الدين عن المجتمع

[9:31]ها ليش ها اجت الواقع من اوروبا اوروبا اكو جماعه في تاريخ

[9:39]الكنيسه اساءوا للكنيسه يعني مو كل من اجى بالكنيسه اساء لا م

[9:45]شكل يعني اكو ناس في تاريخ الكنيسه مستقيمين ناس لازمين تعاليم المسيح

[9:57]ناس عندهم تقوىه لكن اكو الاعم الاغلب ذول استغلوا والكنيسه حولوها الى

[10:01]مالك ولما حولوها الى مالك بداوا يتصرفون هم في ملكيتها بالمناسبه شفت

[10:13]بعض الكتاب يكتب عن الشريعه الاسلاميه يكتب عن المؤسسات الاسلاميه وبالخصوص مؤسسات

[10:25]الوقف مؤسسات الوقف يقول ان الوقف بالاسلام تحول الى وسيله لمنفعه جماعه

[10:32]من ذو البطون المنتفخه والرقاب الغليظه ياكلون منه كيف ما يريدون زين

[10:38]هذا قد يصدق في بعض الاحيان صح قد يصدق لكن والوقف مو

[10:44]هذا مو مهمته هذه مو مهمه الاسلام ان يحط الوقف في مجاميع

[10:51]لا لا الواقع مهمه الاسلام بالنسبه للوقف الوقف على الجهه التي وضع

[10:56]من اجلها انت تتصور اكو بعض الاوقات مثلا موقوف على طالب علم

[11:00]اللي ما يقدر يطلب علم صرف الى محابر واقلام وملابس يعني ادوات

[11:09]كتابه ووسائل تعليم الى ان يخلص عليه زين اكو قسم من الاوقاف

[11:12]موقوف عن اللي تقصر به نطقته عن الحج يريد يروح للحج نفقت

[11:17]ما تكفيه في يوم من الايام مستطيع وراحت عمل الاطاحه ويرج يلمها

[11:20]يروح يخلص من واجبه يجي يكمله اكو الوان من الاوقاف شوف مثلا

[11:26]طريفه في بابها مثلا اللون من الاوقاف ان الغلام اللي يوديه صانع

[11:34]يوديه استاذ القضيه يو تضيع الفلوس يو تنكسر منه الحاجه راح يتعرض

[11:39]ال عقوبه يقول يصرف الى واحد شلون طرافه الىي واحد مثلا والنا

[11:45]شيء انكسر او ضاع منه او امين ودو شيء وضع من عنده

[11:47]هذا يسدد اله الوقف على الجهه ما اج الاسلام قصده يخلق تنابل

[11:55]لا هذا تشويه لهدف الاسلام بعدين يعبر عن ارض العراق انها وقف

[12:00]لا مو وقف مو فاهم الحكم الشرعي شن مو وقف ارض العراق

[12:07]يسموها وقف ارض العراق ما تسمى وقف تسمى ملكيتها ملكيه عامه مؤمن

[12:13]ملكيتها لما تكون ملكيه مؤمم وعامه ها يعني انا امتلك منها بمقدار

[12:23]ما استطيع احياءها املك بالاحياء شلون املكه بالاحياء تبعا للاثار المترتبه عليه

[12:28]الانهار يعني لما كان مسلوب الملكيه انا املكه بالتبعيه مو املكه اساسا

[12:35]هو ما مملوك يعني اشق ب انهار اضع عليه بناء املك الاشياء

[12:39]اللي موجوده عليه واملك بالاحياء اقدر اك عندنا بعض فقهاء عند راي

[12:44]ان ليس للانسان ان يتملك من هذه الارض الا ما يستطيع احياها

[12:49]بنفسه صح الجواب هذا را زين يعني اناحي 40 مشه 50 مشه

[12:55]بس اك من هذا م ما اقدر احي بصوره مباشره هذا راي

[12:57]اكو راي اخر يتمكن عليه يقول لك اذا اكو ارض صالحه للزراعه

[13:02]ويتمكن فيها يتمكن يحيها حتى يخليها عاطله المهم خلي يزود الانتاج قصدي

[13:08]موضوع مو هيك موضوع الو هو مو عارف شلون يدبرها الحكايه القصه

[13:18]مو هكذا الاسلام في واقع الامر لما وضع هذه المؤسسات وضع هذه

[13:23]المؤسسات واحكمها لمن فع القطاع الاكبر من الناس س شطحنا شوي عن

[13:28]الموضوع خلينا نرجع للايه الكريمه كانه رفع الشعار شيء تشيده شيء اخر

[13:41]الله عز وجل يقول ان المسلم لما يقول ربي الله هذا الشعار

[13:44]اللي رفعه يجب ان يجسده اذا ما جسد لهال الشعار راح يسبب

[13:52]له مشكله ف سببت المشكله هذول قلت لك الكنيسه مثلا لما صارت

[13:59]بها هذه استغلوها جماعه وقاموا يستفيدون من اموال الكنيسه وحولوها الى اقطاع

[14:05]وتحولت الى مظالم وتحولت الكنيسه الى جلاد اللي عنده نظريه علميه يجله

[14:10]واللي عنده نظريه علميه يخلي السجن ووقفت في طريق العلم صارت الضجه

[14:18]انه او هذا الدين خلصوه من عنده وانسحبت الحكايه انسحبت الى ان

[14:23]اجت للاسلام وما كان الاسلام يوم من الايام ما كان الدين الاسلامي

[14:28]يوم من الايام ويله اضطهاد توضع بيدي الابواب ولا اج الاسلام يوم

[14:35]من الايام كما يدعي البعض ان نتحالف مع الاقطاع او تحالف مع

[14:40]الظالمين بالعكس الاسلام يصيح باعلى صوته ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم

[14:46]النار ويسيح من غصب شبرا من الارض طوق به يوم القيامه من

[14:54]تخوم الارض الى عناد السماء وين شلون شلون باي معنى حاله الاقطاع

[14:58]على الاسلام ابدا المسلمين اي وشوف هذا الفرق هي ها الغلطه دائما

[15:02]ذول اللي يكتبون يكتب عن المسلمين ويسميه الاسلام هذا مو الاسلام هذا

[15:07]المسلمين الاشخاص اللي ما جسدوا الشعار حملوا شعار الاسلام وما طبقوا ها

[15:17]المفارقه الجايه منا المفارقه اتيه منا الله عز وجل يقول لما الانسان

[15:23]يحمل شعار لازم يطبق لشعار الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا يعني

[15:29]راح تصير موضع ثقتي انا لما اجي القى عليك علامه اهل الدين

[15:36]والقى عليك شعار الله عز وجل والقاك حاط ايات قرانيه بالدكان معنى

[15:40]ذلك اني اطمئن الى اني انسان مسلم متمسك باداب القران بتعاليم القران

[15:46]انا ايش مدريني انك تبيعني تبقني بالعياط ايش مدريني انك مثلا اقعد

[15:53]يمك تب تشم عرضي او كرامتي ايش مدريني انا مثلا ا يمك

[15:56]تطيني سلعه تافه السلعه يعني تلف اذا انا عندي امانه عندك شنو

[16:07]هي الامانه الامانه غرتي انا احسنت فيك الظن بناي عندك وضوح ما

[16:12]عندك ازدواجيه اذا انت تحمل شعار الله يجب ان تطبق شعار الله

[16:19]لما تحمل الشعار نعم كون تطبقه يعني لما تقول ربنا الله لازم

[16:23]الاستقامه الى جانبها لا يكون ربنا الله على كثر والاستقامه على كثر

[16:33]ها الواقع اللي يكون عبد لله يجب ان يستحي من الله مو

[16:36]يمر الامام موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه مر على دار

[16:42]بشر الحافي قبل ان تدركه الهدايه سمع ضرب و معازب بالليل اكو

[16:54]عزب بالمعازف وضجيج لادوات طر وجاريه بيدها فضلات طعام طالع ذبه بالطريق

[17:00]سال ما هذا قالته فضلات طعام السكاره سكاره فضلات طعام قال عل

[17:10]من الدار قالت لسيدي قال سيدك حر ام عبد قالت حر قال

[17:14]صدقت لو كان عبدا لله لاستحى من الله ما ماكر نقلت الكلمه

[17:23]ها جابتها الى بشر بشر من سمع الكلمه وجدت عنده مجالا طيبا

[17:27]وقعت كما قع قطره المطر على الارض المنتجه على الارض العزبه فورا

[17:36]اج الى جماعه سمحوني سامحوني طلعوا ططلع ططلع المعازف والادوات حطمها بباب

[17:44]الدار اخرج ما عنده من افس راح جاب نسيام جدد اغتسل لبسها

[17:48]تنسك الرجل اصبح من النساك انتهى به الامر الى درجه من العباده

[17:57]بحيث اصبح يشار اليه بالانامل يعرف من الزهاد في بغداد مش كلمه

[18:01]اخذت اثرها يقول لما يكون عبد لله ستشعر معنى العبوديه يجب ان

[18:10]راقب وجه الله عز وجل يجب ان تتلاقى الدعوه مع المضمون الذين

[18:14]قالوا ربنا الله ثم استقاموا ها تتنزل عليهم الملائكه شنو تتنزل عليهم

[18:25]الملائكه الحقيقه هنا اكو بحث لبعض الع لبعض المتمرسين بالمعرفه قد يكون

[18:35]غريب انا لما اطرحه على المجلس لانه واقعا يعني انا وانت لما

[18:40]نعاين وجد الصوفيين بجوز لما نمر انا وانت ونلقى بعض الصوفيين اللي

[18:47]غارقين في طقو صوفيه قد بعضنا يضحك عليهم وقد بعضنا يقول ذول

[18:51]دجالين وقد بعضنا يقول دول ناس مساكين يعني ما عارفين شي الواقع

[18:59]لا موشي ما ندري يعني يعني هذا الرجل اكو احد تيجي ل

[19:03]المعرفه بواسطه واحد لا قد ي احيانا يعني تشرق نفسه ابعاد نفسه

[19:15]تشرق فيلتقي بالمعرفه وجها لوجه ها هذول اللي نسميهم محدثين او اللي

[19:22]نسميهم عندهم استعداد للتلقي او ننطي لقب علي الواقع هذا انا شيء

[19:27]ما اعرفه مو معنا و ان فيه يعني ها الحاله كون اتلبس

[19:32]بها يعني انا قد القى لواحد يذوب وجدا في الله هذا مجرد

[19:39]ان اشوف هيكو اقول هذا اما اقول ارعن او اقول هذا مسكين

[19:41]ها او اقول هذا انسان ما خذل شيء تقليدي بلا طعمه لا

[19:48]لازم اتعرف قد يكون هذا يعيش في لذات يعيش في لذات لا

[19:56]اجد مداها يعيش في لذات انا لا اعرفها زين في واقع الامر

[19:58]اكو هنا صور يرويها بعض العرفاء شنو هي الصوره يقول تتنزل عليهم

[20:02]الملائكه شنو يقول كل انسان يحس من نفسه احيانا ان في نفسه

[20:13]رغبات خيره او رغبات شريره يقول احيانا بعض الناس في ال نظريه

[20:18]تهدي توجهه يعني من دون ان يستشير احد قد يمشي قد يلهم

[20:24]الهام انك امشي بهالدرب ويمشي ويصيب الخير يعني قد يجي توجيه من

[20:28]جهه لا يعقلها لا يعرفها واحيانا بالعكس قد يجد في نفسه نزعات

[20:38]شريره يقول هذه هذا مما نحسه من القوى الخفيه عنا الانسان يحس

[20:42]احيانا انه مسير من قبل قوى خفيه هو ما يشوفها امام عينه

[20:51]لكن يعرفها باثارها شلون يعرفها باثارها مثلا على رسي انا اروح اشع

[20:55]لقضيه ما اوفق لها انا بنائي مقدم المقدمه كلها لكنه ما انتهي

[21:01]بها الى اصابه ما اصيب بها اطي بها واحيانا لا والله قويه

[21:07]اصلا انا ما مقدم لها مقدمه واصيب بها يعني اكو بها نوع

[21:09]من التسديد نوع من الهدايه يقول هذا مما تلقيه الارواح الخيره او

[21:18]الملائكه في ذهن الانسان ان تلقي في ذهنها العمل ها بعمله يعني

[21:21]انا اشعر مثلا طالع اروح للسوق بالثناء يجيني صارف يصرفني لا تروح

[21:29]للسوق اليوم روح مثلا اقعد بالحرام اقرا قران مثلا او روح اعمل

[21:33]عمل الخير عود لك مريض او روح الى فلان لحق عليه صاحب

[21:38]حاج قو حاشه يقول هالافكار الخيره اللي يوفق لها الانسان مما تلقيه

[21:42]الملائكه في روع الانسان يعني الواقع هذا يقول انا استدل عليه مين

[21:47]عن طريق الاثر الله عز وجل خلق ارواحا كريمه اللي نسميها ملائكه

[21:56]مهمتها تسديد الانسان اما القران صريح في نزول الملائكه تنزل الملائكه والروح

[22:02]خصوص في ليالي القدر ها ليالي القدر ليله القدر تهبط الملائكه وعننا

[22:07]روايات احنا كثيره ان الملائكه تنزل فيها مواطن مثلا موطن من المواطن

[22:14]ليله القدر ينزلون يباركون اهل الارض ويضم اصواتهم الى اصوات اهل الارض

[22:22]بقبول دعاء اهل الارض لان هي ها الليله تعتبر الليله الحاسمه الى

[22:25]راس السما يعني ينكتب بها وقد الحاج يعني اللي الله عز وجل

[22:32]مقدر له ان يروح السنه الى مكه مثلا ينكتب بها وفد المنايا

[22:34]والبلايا شو مقدر على الانسان ينكتب وينكتب تحت لله البداء يعني يح

[22:42]الله ما يشاء ويثبت عنده ام الكتاب فهي تنكتب ه الليله يعني

[22:46]ليله القدر ليله اما ليله 21 او 23 او 25 او 27

[22:51]او 29 ه الليالي ها هذه لال الخير واضح ان الملائكه تنزل

[22:56]بها لذلك يستحب فيها قراءه القران ويستحب فيها كتره الصلاه يستحب فيها

[23:00]الادعيه التقرب الى الله عز وجل بما يستطيع الانسان ايش قد قابليته

[23:03]ايش قد يتحمل فال الايه فرحه في نزول الملائكه والملائكه قد تنزل

[23:11]في مواطن اخرى تنزل مثلا عند احتضار المحتضر لما ينازع الانسان تحدق

[23:17]الملائكه الاستلام روحه تنزل بين الطلوعين يعني ملائكه تستلم اعمال الفرد بالنهار

[23:23]واخرى تصعد باعماله بالفايل ماله مال الليل نعم تطبق الفايل وتفتح فايل

[23:28]للنهار وهكذا موجود اك تصاريح في نزول الملائكه ان الانسان مؤيد ها

[23:35]ان كل نفس لما عليها حافظ مو مو اعمالها مو سدا الانسان

[23:43]الان و يسخن الوجود الان كل شيء بالدنيا خدمه الانسان الانسان بقدر

[23:47]ما له حقوق عليه واجبات عليه مسؤوليه موضوع الشاهد ان الملائكه يقول

[23:53]تلقي في روحك فعل الخير تتنزل عليهم الملائكه الله تخافوا ولا تحزنوا

[24:02]شنو معنى لا تخافوا ولا تحزنوا [موسيقى] كان ان الدنيا بها صنفين

[24:15]بها مستقبل نسميه وبها ماضي الساعه اللي تعيشها نعم هي الفاصل ما

[24:22]بين المستقبل وما بين الماضي مما تلهمه الملائكه وتلقيه في روع الانسان

[24:28]تقول له للانسان الماضي لا تحزن عليه الماضي اللي راح لا تحزن

[24:36]عليه لان لا سبيله الى عودته اللي راح راح ما تقدر تسترجعه

[24:42]ابدا والاتي لا تخاف من عندك ما زال انت على طريق الاستقامه

[24:50]انت لا تخاف من المستقبل اللي يخاف من المستقبل ياهو يخاف من

[24:54]المستقبل اللي مو على طريق الاستقامه هذا هو اللي يخاف من المستقبل

[25:02]اللي يخاف من المستقبل كان الخوف من المستقبل الى فرعين الفرع الاول

[25:07]يكون اؤمن بان المستقبل وراشي يعني مثلا انا لما ما اؤمن اكو

[25:14]معاد ماكو اخره يعني ايماني اني انا اموت مثل الدود الفوني بالتراب

[25:17]واكل التراب وخلاص كل شيء عل من اخاف اخاف من شنو لكن

[25:23]لا اذا اؤمن ان وراء هذا العالم عالم اخر ابو العلاء المعري

[25:25]ال منهج هنا في الايمان ابو العلاء المعري عنده ف منهج خاص

[25:31]ابو العلاء يقول قال المنجم والطبيب كلاهما لا تحشر الاجساد قلت اليكما

[25:37]ان صح قولكما فلست بخاسر او صح قولي فالخسار عليكما يقول انتم

[25:42]تقولون انه ماكو اخره اذا ماكو اخره انا مو خسران شي هنا

[25:48]بالدنيا ما مسوي شي مستقيم ماشي بدرب العدل وما ماذي لي واحد

[25:51]وعندي واجبات بسيطه ماديها ما تكلفني شي ومتمتع بكل الحلال زين انا

[25:58]لما اروح ما كاسب شي لكن انتم اذا ترحون وتجدون قدامكم معاس

[26:02]تحسون بقدر الخساره ها لان ان صح قولكما فلست بخاسر او صح

[26:10]قولي فالخسار عليكما اذا لا يحتمل اكو اخره انت اللي لا يصفى

[26:13]هنا وطالع تاكلها بعدين والشكل يعني النتيجه انت امامك ان صح قولكما

[26:23]فلست بخاسر او صح قولي فالخسار عليكما يقول انت احتمل لا يصير

[26:26]الناس من ادم الى الان كلها ما عند عقول بس انتم اربعه

[26:32]محدين عندكم عقول ها الكره الارضيه كلها من اجت الى اليوم بها

[26:35]ريل اسم المؤمنين هذول مو ناس ما عندهم عقول ولا عندهم افكار

[26:42]بالعكس انت تلقى الفلاسفه بها الرعيل تلقى العظماء بها الرعيل العلماء بها

[26:47]الرعيل يعني نسبه الملحدين نسبه قليله ترى اكو فرق بين الملحد وبين

[26:52]غير المؤمن شوف ل تخلط يعني الان عالم لما يجيك يقول لك

[26:59]انا القضيه مو واضحه قدامي ما اعرف الاخره شنو باكر شلون مو

[27:03]يقول ماكو التفت هذا الماكو كلمه واحد مغرور يعني كلمه واحد مقلب

[27:11]الدنيا كلها ومقلب العالم والمقاييس ويط راي ماكو يقولك حكم لا ها

[27:16]ما يقولها الا واحد اسمحلي يعني واحد ما يحترم فكره اما لا

[27:19]بالعكس اللي يحترم فكره يقوللك انا ما ادري مثبت عندي شيء اخر

[27:26]ما ادري شلون نوعيته على الاجمال شنو نوعه ما ادري يقول ماكو

[27:29]نبه فابو العلاء يقول اذا قولكم صحيح انا مو خسران انا ش

[27:35]اللي فني الاستقامه الاستقامه ما مكلفتني شي بالدنيا الاستقامه مخليتني ما ابوك

[27:41]ولا اعتدي على اعراض الناس واكل وهاي صفات الانسان الشريف الانسان الشريف

[27:46]حتى اذا ما عنده دين لا ياكل ها من غير تعبه ولا

[27:52]يعتدي على الناس ولا يعتدي على كرامات الناس هذ صفات الانسان المستقيم

[27:55]انا مو خسران فيه انا مخلي نفسي على الاستقامه لا لكن اذا

[28:01]اكو شيء انت اللي راح تخسر انت اللي طلعت منها ملوث تحمل

[28:04]الاوزار كيف اذا في واقع الامر موضوع لا تحزن على ما فات

[28:12]ولا تخشى مما هو اد اذا انت على الاستقامه الملائكه تقول لهم

[28:19]انتم لا تخافوا ولا تحزنوا الشيء اللي راح من عندكم لا تحزنون

[28:24]عليه لان اكو عوضه اللي خلاه يروح الله عز وجل يعوض اكو

[28:28]هنا نقطه ال نظرك عندنا البلاء نوعين تكي بل النقطه البلاء عندنا

[28:36]نوعين اكو نوع يجي من الانسان على الانسان اللي نسميه غصب استبداد

[28:43]اعتداء هذا الله عز وجل ما يقول اصبر عليه ابدا بالعكس الله

[28:50]يقول لك اكو وسائل طبيعيه انت تدافع عن نفسك عن وطنك عن

[28:53]كرامتك هذا شي لك واكو لا بلاء من الله عز وجل البلاء

[28:59]من الله لا سمح الله الله يموت اخوك مثلا والشكل يجي يبليك

[29:05]بمال بفقد مال او بفقد عزيز لا سمح الله الله لما يبليك

[29:12]لازم يعوضك اذا ما يعوضك خلاف العدل ليش شلون يعوضك اذا يعوضك

[29:16]بالاقل هذا خلاف خلاف العدل اخذ مني اخوي ويعطيني عوض بسيط خلاف

[29:20]العدل اذا يعوضك بالمماثلة المماثل شنو شاخ الله لي اياه ها اذا

[29:31]المماثل شاخ الله لي اياه هاي مثل الخيام الخيام ما ادري اناصور

[29:38]يمكن تناولت الموضوع الخيام يقول الله هنا حاربني من شيء ويقول لي

[29:41]اعطيك مثله هناك ليش ما تخليني هنا ها يقول يقولون خمر حور

[29:49]في الجنان ولذه وانهار من ماء وانهار من خمر اذا اخترت حوراء

[29:52]هنا ومدام فما الباس في ذا وهو عاقبه الامر اذا ملت باشر

[29:59]بالجنه بها نهر خمر حوريه انا عندي قمر وحوريه خل قاعد بمكاني

[30:01]اروح لي زين الواقع هذا هو مو هالشكل وتصور هذا هذا الرجل

[30:09]متصور ان الخمر حتى جاني سؤال ان الخمر صدق من نوع هذا

[30:13]الخمر اللي لاء الله ما مستعد واحد يخليه يتقلب شر بالطين هذا

[30:18]مو خلق كريم هذا مو ف وضع الله ع ولعباده اثمن ما

[30:25]عنده الانسان العقل الله ما يمكن يخلي الانسان ي بعقله من الخمر

[30:29]يعني الشراب اللي خامر الذهن يشعر به الانسان بنشوه من المخامره المقصود

[30:34]خمر اللي يخمر العقل يشتر العقل يشل الفعاليات العصبيه ما يخليها تعمل

[30:42]هذا الخمر بمعنى الدنيا هناك مو هذا انهار من خمر يعني ما

[30:46]يخامر النفس فيشعر بلذه هذا المقصود به نبه لي فرق بين نعيم

[30:55]الدنيا ونعيم الاخره موضع الشهد ان الله ما يعوض بالمثل اذا عوض

[30:58]بالمثل يصير عبد يعني الله عز وجل مثلا ياخذ من الانسان اخاه

[31:05]ويعوضه به المقدار بمثله تصير عمليه عبد اذا لازم يعوضه بالافضل لانه

[31:10]ماون اخذ من عنده مقتضى النق وهو رب الكرم انتبهلي زين فال

[31:15]الملائكه تقول لهم لا تخافوا ولا تحزنوا الشيء اللي راح لا تحزنون

[31:22]عليه لان بدال عوض اكو والشيء اللي يجي لا تخافون من عنده

[31:25]ما دام انت على طريق الاستقامه انت لا تخاف يخاف اللي مو

[31:33]مستقيم يخاف اللي طالع ها ويعرف شو مسوي هو هذا اللي يخاف

[31:36]هذا الواقع اللي خص انا اذكر يقولون لما احتضر معاويه بكى قالوا

[31:44]ل تبكي قام يقرا هذه الابيات يقول فيا ليتني لم اعنى بالملك

[31:54]ساعه ولم اك باللذات احشن نواظري وكنت كذي طمرين عاش ببلغ من

[32:03]الدهر حتى زار اهل المقاب قول يا ريتني انا ما كللي رغيب

[32:06]وما طالع قالوا له شنو قال وليت يزيد على امه محمد اقتلت

[32:14]حجر واصحاب حجر اعيت زياد سويت اخوي ققول ي كله قدامي انا

[32:23]اشوف قدام ع ها صدق مويلات هذا حجر واصحاب حجر قتلهم ذك

[32:27]القتله شلون قتله قتل ها يعني هالمجموعه ذول المتهجدين بالاسحار زين بعدين

[32:34]جاب يزيد ولا على لقاب المسلمين وهو يعرف من هو يزيد وبعدين

[32:44]مثلا الى جانب هذا كله اج الرجل يعني صنع اعمال اي نموذج

[32:47]يعني الثلاثه الدعاء زياد مثلا مراغم لقول النبي والنبي يقول الولد للفراش

[32:57]وللعاهر الحجر واذا ب يعتبر زياد مثلا اخوه ابن ابي سفيان اللي

[33:01]وقف يزيد ابن مفرغ الحميري يقولك زياد معاويه عنده شغله بشيه وخدعت

[33:06]وجابك سوات اخوه حطنا على موضع النقص عندك لكن انت ايش بيك

[33:13]تنزل الى هالمستوى يقول لك ثم يتجه الى معاويه خاطبه انا ابلغ

[33:17]معاويه ابن حرب لقد ضقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك

[33:26]عف وترضى ان يقال ابوك واقسم ان رحمك من زياد كرحم الفيل

[33:37]من ولد الاثاني نح جاي الغرض ان شوف العاقبه الانسان تترا بذك

[33:45]اللحظات اعماله اذا عنده شي يعرف يسوي شي يطلع خايف واللي لا

[33:51]والله عارف دره يقول فست ورب الكعبه شايف يطلع يصيح فست ورب

[33:58]الكعبه لان عارف ان طالع من الاسار ان لا تخافوا ولا تحزنوا

[34:04]وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون يعني ان اللي وعدكم و صادق والصادق

[34:13]يطمئن الى وعده والله عز وجل خير الصادقين زين ثم تقول لهم

[34:22]الايه نحن اوليائكم في الحياه الدنيا وفي الاخره شنو معناه يعني مثل

[34:27]ما احنا نشدتكم بال الحياه الدنيا احنا اوليائكم ايضا بالاخره يعني احنا

[34:34]الى جانبكم بالاخره نعود نحن وانتم الى مصدرنا الاول هذا اللي قلتلك

[34:41]هذا العارف ل نظريه يقول ان الملائكه تبشر ذول بالعود الى مصدرهم

[34:49]الاول ذول اثر سيعودون الى المؤثر نحن اوليائكم يعني نتلا بالرعايه ونقود

[34:56]بالطريق اللي يعود بنا الاول يعني انتم بعد ان تخلصت من اوهام

[35:01]الجسم الروح بعد ان نزعت الجسم العنصري عادت شفافه عادت القدر الى

[35:09]بحرها وعادت الشعله الى نورها وعاد الاثر الى المؤثر هذ اللي ياخذها

[35:14]القيام اللي يرسمها هذا اللي يرسمها القيام في احدى رباعياته يقول ان

[35:19]تفصل القطره عن بحرها ففي مداه منتهى امرها تقاربت يا رب ما

[35:26]بيننا مساقه البعد على قدرها ما ابعد عنك انا رحه من عطائك

[35:34]فيض من وجودك جزء نعم منك وانت المؤثر ساعود اليه ستعود الشعله

[35:38]الى نورها الاول ويعود الاثر الى مؤثره وتعود القطره الى بحرها نحن

[35:44]اوليائكم ادلا و اوليائكم عن الذل واوليائك عن التيه نسدد ونهديك ونعود

[35:56]معكم الى مصدرنا الاول نحن اولياؤكم في الدنيا في الحياه الدنيا وفي

[36:02]الاخره ولكم فيها ما تشته انفسكم ولكم فيها ما تدعون شنو معناه

[36:06]شوف ها الصوره اللي اقوللك يجب علينا الايمان بها مجملا يعني انا

[36:15]اؤمن ان هناك ثواب وهناك جنه لكن شلون تفاصيلها تفصيل هذا القران

[36:19]اللي رسمه ولكم فيها ما تشتهي انفسكم يشتهي الانسان طبعا يشتهي الشباب

[36:25]ما يشتهي ان يكون عاجز نعم يرزق الشباب يشتهي الصحه يشتهي الخلود

[36:33]ما يشتهي ان يموت يشتهي العافيه يشتهي راحه البال ها الاشياء ما

[36:37]تشتهي شاف العباره ايش قد جامعه هسه بعد ه التفاصيل الاسرائيليه اللي

[36:43]تجي تريد تصور لك الجنه بصور خاصه قبها مادري شنو حيطانها مصاريعها

[36:50]من الزبرجد وبانها من العقيق وقاعها من السندلوس ما ها انا يكفيني

[36:59]اني في رحمه الله يكفيني اني في لطف الله في عطاء الله

[37:05]التفاصيل ها كلها لا تزود ولا تنقص ولا تظر ولا تنفع تقراها

[37:07]في بعض الكتب تضحك واقعا تضحك ما له موجب اطلاقا شنو قيمه

[37:14]ان تكون هالاشياء كلها انا اطيني سعاده النفس الشعور بالاطمئنان وحطني في

[37:20]بيت مريح بعيد عن المكاره هذا هو النعيم ها انت شايف نفسك

[37:27]الان اذا مرتاح البال اذا مرتاح البال حتى لو تكون بكوخ والى

[37:31]جانبك رغيف ها انت مرتاح البال واذا والله قاعد على اعتاب الذهب

[37:39]وعلى الزبرجد وانت بالك مو ما اصلا ما نفسك تعيش في مقبره

[37:42]الذي نفسه بغير جمال لا يعد الحياه شيئا جميلا الواقع شوف تعبير

[37:51]القران الكريم وفيها ما تشتهي انفسكم بعد الشيء الثاني اللي تدعون او

[38:01]تدعون اكو قراءتين ما تدعون او ما تدعون شنو يعني يعني اللي

[38:05]تريده اللي في نفس الوقت تدعي انك انت موعود به او تدعو

[38:13]به تدعو به تقول جيب لي اياه هذا كله ياه النعيم الحسي

[38:16]اللي يصور القران الى جانب النعيم الحسي ياه يجي النعيم الروحي ورضوان

[38:25]من الله اكبر ها عند ربهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

[38:29]العنديه في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مو في ذلك

[38:37]اليوم اللي يكون في رحمه الله عز وجل انت اعرف افريت مو

[38:44]يقول الحديث القدسي افريت من اقبل عليه بوجهي يعلم احد ما اريد

[38:51]ان اعطيه انت تشوف بعض الناس الله عز وجل يعطيهم شويه يعني

[38:54]نفسه في الدنيا يعطيه عطاء غير منقط انت ما رايك اذا كان

[39:02]بين يدي الله وفي رضوان الله وتحت رحمه الله ها عطاء الله

[39:06]ولذلك هال المعنى راد الحسيني قدم في اول ما حمل تدري شنو

[39:13]الدعاء اللي دع به يقولون المؤرخين طلع راكب على فرس رسول الله

[39:16]المرتجز ورمق السماء قال اللهم انت فقتي في كل كرب ورجائي في

[39:26]كل شده وانت لي في كل امر ندلي ثقه وعده الهي كم

[39:32]من كرب يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيله ويخذل فيه الصديق ويشمت

[39:37]به العدو انزلته بك وشكوته اليك رغبه فيك عم سواك ففرجته وكشفته

[39:46]فانت ولي كل نعمه ومنتهى كل رغبه وصاحب كل حسنه هذا اجلال

[39:49]الدعاء هذا اللي يقتضيه وتوقه بالله ثم اج لوين الى الفروسيه هنا

[39:56]اجاط حق الفناء في الله واجا بعدين الى الفروسيه اجا يعطي الفروسيه

[40:05]حقها ترجل واستدعى بفرس رسول الله المرتد ركبه واخذ سيفه ونزل الى

[40:13]الساحه ليعطي للفروسيه حقها يقول شااعر معاصر اعتني دنياك حتى اذا جئت

[40:18]اناجيك اجفلت الواحي وتهاوى شعري امام خطيب عبقري اقمته من جراحي لم

[40:31]تفجر لواك يهدر بالحق لتروي قرائح المتاح بل لنحيا شعيره ماردا يصنع

[40:37]للموت سلما من اضاحي وفعلا تقدم يقدم السلم من الاضاحي واخر ضحيه

[40:43]حمل كفه نفسه على كفه اقبل انغمس في لهوات الحرب الى ان

[40:51]سقط سقط وتمتمت شفتاه الى السماء نظر بعينه الى السماء وقال صبرا

[40:58]على قضائك يا رب يا غياث المستغيثين لا معبود سواك وحال العطش

[41:07]بينه وبين السماء كالدخان صح ويحكم اسقوني قليلا من الماء لقد تفتت

[41:13]قلبي من الظم لذلك كان الامام السجاد يذكر هاللحظات اللي مرت على

[41:21]ابيه لما مر على الفرات وعاتبه قال الى النيل الان تجري يا

[41:26]فرات وقد قتل انتك ابن رسول الله ضمامه ولفته نظره عباره فييوم

[41:36]سمعنا جزار يخاطب غلامه يقول له هل شحيت الكبش ماء العباره لت

[41:39]نظر الامام قال له انتم لا تذبحون الكبش حتى تسقوه الماء قال

[41:47]بلا ادار وجهه الى كربلاء قال بيا الكبش لا يذبح حتى يشقى

[41:56]الماء وقد قتلت الى جان بال الفرات ضمانا انا اشراب لذيذ الماء

[42:07]حاشه وي اهل قضوا كلهم وطاش ويحى الفرات اباد الله غامره اللهم

[42:23]وفقنا لما يرضيك جنبنا معاصيك امين في اوطاننا من على مرضانا بالصحه

[42:34]والشفاء اخواني من اوصاني بالدعاء مؤسسين تقبل اعمالهم ولاتهم مع امات الجالسين

[42:39]والمسلمين بلغ اللهم الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع والمسلمين بلغ اللهم الجمعين

[42:49]والمسلمين بلغ اللهم الجمعين والمسلمين بلغ اللهم جميع ان

0 Comments

Volgende

ان الذين قالوا ربنا الله ج2 || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ان الذين قالوا ربنا الله ج2 || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal