Volgende
اللقاء المفتوح -14 رمضان 1447- الشيخ هاني البناء
0
0
0 Bekeken·
26/03/04
Laat meer zien
Transcript
[0:05]بعد موسم تعددت فيه المواضيع حان الوقت للاستماع لمداخلاتكم ولاسئلتكم التقيكم الليله
[0:22]واللقاء المفتوح >> اللهم صل على صل على محمد وال محمد >>
[0:34]اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل صل
[0:44]على محمد وال محمد >> في نهايه هذا الموسم وكما هي العاده
[0:53]ان يكون في كل سنه في مثل هذه الليله يكون اللقاء مفتوحا
[1:01]لنستمع الى مقترحات الاخوه والاخوات ونستمع الى تساؤلاتهم ومناقشاتهم وسيكون كما هي
[1:15]العاده الاسئله مرتبه من الليله الاولى بحسب العناوين الى اخر ليله ليله
[1:24]13 وهناك اسئله كما هي العاده ايضا لا ترتبط بالمحاضرات اذا سنح
[1:29]الوقت ان شاء الله نجيب عليها نبدا بموضوع للعباده سرها السؤال يقول
[1:38]ذكرتم ان المعصوم الا وهو الامام السجاد كما في الروايه لم يقطع
[1:44]صلاته حين اشتعلت النار في بيته وفي روايه اخرى انه سقط له
[1:55]ولد في بئر ولم يقطع صلاته فهل هذا تكليف خاص بالمعصوم ام
[2:00]هو تكليف عام واذا داهم المكلف المكلف خطر مشابه اثناء الصلاه فما
[2:11]هو تكليفه؟ هل يواصل صلاته ام يقطعها؟ الحقيقه قبل ان اجيب على
[2:22]الروايه نتكلم عن الحكم الشرعي مثلا السيد السستاني طبعا المشهور بين العلماء
[2:27]وحرمه قطع الصلاه الا لضروره السيد السستاني عند الاحوط وجوبا ان نقطع
[2:36]الفريضه النافله يجوز نقطعها ان نقطع الفريضه الا لغرض يهتم به اما
[2:43]دينيا او دنيويا اذا في غرض يفوت انا اقدر اقطع حتى لو
[2:50]مض وصل لحد الضروره الشرعيه هذه فتوى السيد السستاني وبالتالي اذا دار
[2:56]الامر بين اكم اكمل صلاتي ويموت ولدي او اقطعها من الواضح اقطع
[3:00]الصلاه اذا كيف نتعامل مع الروايه الروايه كانت في صد بيان ما
[3:09]وصل اليه المعصوم وكيف يرى في مقابلته فالروايه فيها تعليل لا باس
[3:15]اقرا عليك الروايه حتى نستكشف الامر روايه طبعا مذكوره بناء على صحه
[3:21]الحادثه لان هي روايه تاريخيه الروايه تقول كان قائما من يصلي حتى
[3:31]وقع وقف ابنه محمد او وقع ابنه محمد وهو طفل الى بئر
[3:35]في داره بالمدينه بعيده القعر غزيره فسقط فيها وقف عندها فسقط فيها
[3:45]فنظرت اليه امه ام الولد زوجه الامام او يعني ام الولد فصرخت
[3:51]واقبلت نحو البئر تضرب بنفسها حذاء البئر وت تستغيث وتقول يا ابن
[4:02]رسول الله غرق ولدك محمد وهو لا ينثني عن صلاته وهو يسمع
[4:05]اضطراب ابنه في قعر البئر فلما طال عليها ذلك قالت حزنا على
[4:12]ولدها ما اقسى قلوبكم يا اهل بيت بيت رسول الله صلى الله
[4:15]عليه واله فاقبل على صلاته ولم يخرج عنها الا عن كمالها واتمامها
[4:22]ثم اقبل عليها وجلس لس على ارجاء البئر ومد يده الى قعرها
[4:31]وكانت لا تنال مو الماي مو رفيع يعني حتى يوصل للماي الا
[4:37]برشا طويل مع ذلك فاخرج ابنه محمدا على يده يناغي ويضحك الولد
[4:44]ولم يبتل به ثوب ولا جسد بالماء فقال هاك تفضلي ضعيفه اليقين
[4:55]لله فضحكت لسلامه ولدها وبكت لقوله يا ضعيفه اليقين بالله يعني تعبير
[5:01]الامام فقال لا تثريب عليك اليوم لو علمت لو علمت اني كنت
[5:09]بين يدي جبار لو ملت بوجهي عنه لمال بوجهي عني افمن افمن
[5:14]يرى راحم بعده يعني منو راحم فالامام عنده يقين هذا اليقين جعله
[5:19]يتيقن بانه اذا بقى مع الله لا ينصرف عنه سيحفظ ولده احنا
[5:23]طبعا ما عندنا ه المستوى من اليقين فتكليفنا نروح نطلع الولد بس
[5:31]لو ارتقى يقيننا يمكن نفس الشيء كن فيكون فينا شيء هذه جواب
[5:37]السؤال الاول السؤال الثاني مجموعه من الاصدقاء تربطني بهم علاقات طيبه ووطيده
[5:44]عدد منهم يمزح بكلمات فاحشه يعني تعبير البحرين نقول عننا سفاله او
[5:56]بحركات واللقاء تسوده اجواء الضحك مع هذه التصرفات مزحه ما تاثير كلام
[6:04]الفحش وهل له تاثير على الرزق مو على النار الحين على الرزق
[6:08]وما تنصحوني في هذا الموضوع كون علاقتي قديمه بهم لكن برزت هذه
[6:14]السلوكيات مؤخرا بينهم الجواب هناك عده خطوات لتغيير هذا السلوك انا لازم
[6:23]اغير سلوكهم انا مطلوب مني انهي عن المنكر هذا منكر كيف هي
[6:27]الخطوات الخطوه الاولى ابين الحكم الشرعي يمكن ما يدرون يامل بالمزاح يعني
[6:36]مو حرام لان في ناس تقول له احنا ما نزعل راضيين تقول
[6:38]له لا هذا فحش ما يجوز رضيت لو ما رضيت مو لان
[6:42]راضي يجوز ما يجوز حتى لو راضين مثلا عباره السيد السستاني في
[6:47]المنهاج يحرم الفحش من القول ما هو الفحش؟ قال وهو ما يستقبح
[7:00]التصريح به وهو على قسمين يعني اما مع كل احد زوجه لو
[7:02]غير زوجه هذا قبيح تقوله هذا حرام حتى مع الزوجه او قبيح
[7:07]اذا كان مع غير الزوجه مع الزوجه ليس قبيحا فيجوز مع الزوجه
[7:12]ما يجوز مع غيره قال اما مع كل احد او مع غير
[7:18]الزوجه فيحرم الاول اللي مع كل احد مطلقا هي الزوجه وغيرها ويجوز
[7:21]الثاني مع الزوجه دون غيرها اذا كون صديق ويرضى ونضحك لا يحلل
[7:30]الحرام فاول شيء نعلمهم لعلهم يرون باشتباه منهم ان هذا جائز الخطوه
[7:37]الثانيه نتكلم عن الروايات التي تبين حجمها الذنب مثلا ورد في قوله
[7:42]تعالى عتل بعد ذلك زنيم عن النبي صلى الله عليه واله في
[7:51]تفسيرها قالوا هالفاحش اللئيم يعني صار هالذنب قران نهى عنا وروايه الامام
[7:56]الباقر ان الله يبغض الفاحش المتفحش يبغض الله وفي روايته الاخرى عليه
[8:07]السلام قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم فان الله يبغض
[8:12]اللعان اللي يلعن السباب اللي يسب الطعان اللي يطعن في الاخر الطعان
[8:18]على المؤمنين الفاحش المتفحش السائل الملحف اللي يصير في الطلب فواحد من
[8:25]الذين يبغضهم الله والفاحش المتفحش وفي روايه عن النبي صلى الله عليه
[8:35]واله ان الله حرم الجنه على كل فاحش او فحاش بذيء قليل
[8:38]الحياء لا يبالي ما قال ولا ما قيل له يفلت كلام فاحش
[8:46]ويقولون له يضحك هذا ما يدش الجنه في الروايه فانك ان فتشته
[8:52]لم تجده الا لغيه او شرك شيطان تتخيل ولدي شرك شيطان يعني
[8:59]وين شكطان طبعا الصحابه لما سمعوا النبي في الروايه هذا قالوا يا
[9:02]رسول الله وفي الناس شرك شيطان فقال رسول الله اما تقرا قول
[9:10]الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد يشاركنا في اولادنا يعني ولدي
[9:15]طعني خدمني ساعدني طلع ولدي نص لي صل الشيطان يقول ليقول فحش
[9:23]يقول هذه الخطوره فاذا الروايات عديده انا ذكرت نماذج لان الوقت يطول
[9:28]لكن نختم بهذه ان من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه
[9:35]ما حدا يحب يقعد اياه لانه فاحش هي شر الناس اذا الخطوه
[9:38]الثانيه بعد معرفه الحرمه نتكلم عن هالروايات التي تتشدد في هذا الحرام
[9:49]خطوه الثالثه الوعض نقول له انت يعني امام الله في محضر الله
[9:53]والله حرم هذا الشيء في كتابه وفي الروايات ولا تبالي يعرض عملك
[9:57]على رسول الله يحزن النبي يريدنا نبيض وجهه فاني مباهي بالعصاه فانت
[10:06]الان تدخل حزن على رسول الله صلى الله عليه واله على امام
[10:12]زمانك الله له نار سجرها لغضبه ما تقوى عليها فالموعظه تاتي اذا
[10:16]كل الخطوات ما فادت انا بستحب من هالمجموعه لي من لا ياخذني
[10:24]الى النار هذا السؤال الثاني انجي لمحاضره العمل العلم بلا عمل حجاب
[10:29]السؤال يقول قوله تعالى كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا
[10:42]تفعلون يعني اذا انا ما افعل ما انصح ولدي ما اقول بالنصيحه
[10:46]يعني خلاص لان انه اسوي هالغلط لازم ما انهى اولادي عن هالغلط
[10:53]لو لا الحقيقه ان هذا عتاب تعلم وتؤمر انت اولاد تراعي مصلحه
[11:04]نفسك تمتثل مو ان انا اذا عاصي ما انصح العصا يعني انا
[11:07]الان لو كذاب وشفت واحد كذاب لو انها يرتدع ويجب علي انهاء
[11:14]وظيفه النهي عن المنكر واجبه ليس من شروطها ان انا ما اسويه
[11:17]لا شروطها متعدده هذا مو من شروطها لهذا ذكر السيد السستاني في
[11:25]المنهاج قال في بحث الامر معروف والنهي عن المنكر لا يختص وجوب
[11:29]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بصنف من الناس دون صنف مو تقول
[11:36]على العلماء بل يجب عند اجتماع الشرائط المذكوره على العلماء وغيرهم والعدول
[11:41]والفساق والسلطان والرعيه والاغنياء والفقراء ولا يسقط وجوبه ما دام كون الشخص
[11:52]تاركا للمعروف وفاعلا للمنكر ما دام بعده على هالصفه لازم نقوم زين
[11:57]واحد نصحه غيري اذا بعده مستمر انا واحتمل انه اذا انصحه يترك
[12:03]يجب علي سؤال اخر ذكرتم في محاضره العلم بلا عمل حجاب في
[12:09]فوائد قوه الاراده قوله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدين ينهم سبلنا وان
[12:20]الله لمع المحسنين يشتاق للعباده للاعمال اعمال الخير يصير موفق في قراراته
[12:27]اذا صار الله يهديه لكن الا نشوفه ان احنا ساعات واحد يوم
[12:31]يصلي يوم يترك الصلاه ماتت الاراده شنو الاسباب اكل الحرام هي المحاضره
[12:39]كانت في ليلتين وكان في الليله الاولى ذكرنا الاسباب والاسباب قسمناها اسباب
[12:46]اسباب نفسيه مثل الامل الطويل بالدنيا وحب الدنيا واسباب اجتماعيه مثل البيئه
[12:52]اذا انا ماشي ناس كلهم كساله متراخين ما عندهم شعور بالمسؤوليه اسباب
[12:58]معرفيه مثل ما اعرف ما اعرف معاني الصلاه ولا فلسفتها ولا خيراتها
[13:03]وثوابها قد ما اتشجع ها كلها ذكرناه في المحاضره فلا نعيد يعني
[13:10]هي فيها الاسباب التفصيليه ناتي لمحاضره تربيه في مواجه واجهه الاغراء ما
[13:17]في اسئله مصلاويه محاضره الاغتراب ضياع السؤال الاول ذكرت ان الحث على
[13:26]العمل التطوعي في الجمعيات والمااتب وغيرها ولكن تفضل الك المايك يا السائل
[13:34]قال من خلال تجربتي ارى ان الانسان يحتاج الى قلب من حديد
[13:40]ليتحمل الانتقادات والتحبيط وانا بزيد عليه والاتهامات والافتراءات انتقادات يمكن انت تقدوا
[13:51]عملت مخطئ لكن ساعات افتراء اي نسيبه يعطيه لو غير في لو
[13:55]ما في الجمعيه الخيريه فاذا اللي يدخل في العمل التطوعي يتوقع فيقول
[14:01]قال من حديث بس هي فكرتها نقول له زين شهد يعني درجات
[14:07]العلا في الجنه تنال بالمجان شوف الان خلينا نجي الى مثلا النبي
[14:16]موسى كلم الله الروايه تقول ان النبي موسى قال يا رب احبس
[14:20]عني السنه بني ادم فانهم يذموني انت قادر تمنعهم ما يتكلموا علي
[14:29]وانا كليمك كما قال الله جل جلاله في القران لا تكونوا كالذين
[14:35]اذوا موسى افتروا عنك الله من برا وايش الجواب قيل فاوحى الله
[14:43]جل جلاله لاله اليه يا موسى هذا شيء ما فعلته مع نفسي
[14:48]كل ناس انا الله الحكيم اللي يعطيهم يتكلموا علي واحد يقول يا
[14:51]رب ليش كذ ليش تحت لا ما تعطيني يعترضون علي انا وانا
[14:56]الحكيم لا افعل لهم مصلحتهم بس ما يدرون فانا ما خليت هذا
[14:59]لي انا ما منعتهم يتكلموا علي يعني مو منعتهم بالحكم الشرعي ما
[15:05]تصير تتكلم على الله غلط الكلام انه ما منعتهم بالقوه اقدر امنعهم
[15:09]بالقوه بس ما منعتهم قال هذا شيء ما فعلته مع نفسي افتريد
[15:16]ان اعمله معك؟ فقال موسى قد رضيت ان تكون لي اسوا بك
[15:19]تكون اسوا انك تسمحنا يعني تاذن تكوينا مو تشريعا انا كذلك لهذا
[15:27]احنا نقول للي يدخل منسالك سؤال اذا انت بريء واتهموك ش تتوقع
[15:35]التهمه حق لو باطل وانت بريء شش بتكون باطل الباطل يبقى لو
[15:40]زبد يتلاشى فاما الباطل و ان الباطل كان هناك يقول اما الزبد
[15:49]فيذهب جفاء الايه تقول ان الباطل كان زهوقا انت الان لما قالوا
[15:58]انت انك سارق كيف قالوا هوا طلع من الرائتين مر بالحبال الصوتيه
[16:02]طلع كلمه سارق هذه تغير الواقع يعني لو اجي انت لواحد بريء
[16:10]وتقول سارق سارق سارق مره يتحول لسارقه كلام ما يغير الواقع لهذا
[16:14]الامام الكاظم في الروايه قال لهشام لو كان في يدك جوزه جوزه
[16:22]جوزه لانهاكلها وقال الناس في يدك لؤلؤه ما كان ينفعك لان هي
[16:26]جوزه ما صارت لؤلؤه وانت تعلم انها جوزه ولو كان في يدك
[16:31]لؤلؤه وقال الناس انها جوزه ما ضرك وانت تعلم انها لؤلوه يعني
[16:38]كلام الناس لا يغير الواقع بس انا انظلنت الله يدافع الذين امنوا
[16:41]وكان حقا علينا نصر المؤمنين بيجي يوم بتشون انك مظلوم انتش روح
[16:46]في طريقك اربح امير المؤمنين كان رئيس الدوله وتحت منبره يقوم له
[16:52]واحد يقول لك كافر ما افقهه هو رئيس ما ما يعطل حياته
[16:57]ولا شغله ومو ما يضر الالم خ الكلام يؤلم الى احد بس
[17:00]الانسان اذا يتعالى عليه ونظر الينا درجات عند الله بيستمر يعني انت
[17:07]الان جاي تخدم عيال الله ثواب جزيل بعدت تؤذى في ذلك وتتحمل
[17:11]ش بيكون ثوابك اجزل فلا تتردد سؤال تكلمت عن استخدام الطاقات المجتمعيه
[17:21]مثل مدرسين مثقفين دكاتره في المام ولكن نسمع جدل بين المشايخ والخطباء
[17:27]ان الماتم يصير لغير الحسين لو لا اذا امكن التوضيح انا ما
[17:33]قلت لازم في الماتم احنا عندنا في الحقيقه بعض الاحيان الجمعيه الخيريه
[17:39]عندها مكان صالح ساعات المسجد المسجد النبي في سوى في كل الفعاليات
[17:45]اللي تنفع الناس المسجد فك ملك وقفيته فك ملك الماتم ملك لجهه
[17:57]يعني المسجد ما احد مالك عليه يعني لو انا اجي اخذ المسجد
[18:00]واقعد فيه غصبا على يعني المصلي غاصب ما ادفع اجره لان انا
[18:07]ما اخذ ملك احد مو ملك احد بينما مات موقوف على جهه
[18:09]لازم الجهه فقط دي ما ما نستخدمها في شيء غير انزين انزين
[18:15]بس يعني قراءه حسينيه لا المتعارف قيامه في الماب اللي جرت العاده
[18:19]ان المام تستخدم في نقدر نستخدمها الا في حاله ان يكون وقف
[18:27]المات مصرح بالتفصيل انا شفت وقفيه يعني ش اقول لك الواقف دوخ
[18:34]المتولي ان يؤتى بالخطيب الذي يرد شبهات على المذهب ويعالج قضايا الناس
[18:39]وكذا وان لا يصلي احد في الماتم فقط المتولي هو مجاز و
[18:45]تفاصيل تدوخ تطرد الناس تقول قوم قوم قوم ها يجوز هاي فالمتعارف
[18:50]القيامه في المام يجوز الغير متعارف حتى لو الماتم عنده صاله تؤجر
[18:59]يمكن نستاجر لو اخذنا على الناس فلس يمكن تطلق قيمه الصاله دينار
[19:03]500 فلس واحد قد يتبرع فاحنا نقدر نقدم دم بس خلينا نفكر
[19:09]نشوف لان حلول عديده ساعات النادي يسمح عنده ويسمح له مو وقف
[19:14]النادي ليله لنبث الرحمه في زمن القسوه ذكرت ان امراه دخلت النار
[19:23]بسبب تجويع قط ورجل دخل الجنه بسبب سقى كلب كيف دخلوا النار
[19:33]الجنه وما يوم القيامه تص علينا هذا سؤال موجود هل الجنه والنار
[19:40]خلقا لو لا لحين ما جت القيامه ما خلق يوم القيامه بيخلقهم
[19:46]الله ها الشيعه على راي واكثر السنه ان مخلوقين موجودين النبي لما
[19:51]اعرج به الى السماء ما شاف ناس تعذب في النار شاف الروايات
[19:58]انزين الحقيقه احنا نتكلم عن عالم الماده ونخلط بينه وبين عالم القيامه
[20:04]شلون انت هني في هالنشاه لانك في عالم ماده اجسام ابعاد في
[20:11]زمان ماضي وفي حال وفي مستقبل الله تبارك وتعالى ما عنده زمان
[20:19]ماضي ولا حال مستقبل الله كل حاضر يعني كل شيء حاضر عنده
[20:21]ما في يعني خليني اجيب مثال قرب الفكره وان كان المطلب شوي
[20:28]في تعقيد الان انا عندي زوليه كبيره لعجتها في السنوات الماضيه زوليه
[20:33]جميله منقوشه بس ما اقدر اشوفها حاطين عليه غط طاء ما اشوف
[20:36]الزوليه اريد اشوف النقشه ما اقدر اشوفها فتحوا لي فتحه صغيره انزين
[20:44]ش اسوي حتى اقدر اشوفها اقدر اشوفها كلها مره واحده لا هالفتحه
[20:48]صار زمن امشي كذ يبل يمكن نص دقيقه يلا خلصت هذا الزمن
[20:55]لانه ما انا انا محدود في محدود بهالفتحه هذا الزمن عمود صار
[21:02]عندي صار عندي حتى اشوف النقشه بلي اطالع هذا صار ماضي هذا
[21:05]لان اشوفه حال هذا بعدي ما شفته مستقبل لان فتحوا ستاره اشوفه
[21:11]كامل في نظره واحده ما في ماضي ولا حال ولا مستقبل احنا
[21:14]القران يقول لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك
[21:22]اليوم حديد انت الان انت لو انت هني عندك اليقين وشفت الحجاب
[21:25]ان كان تقول انا هني واشوف الجنه واشوف النار كلا لو تعلمون
[21:32]علم اليقين لترون الجحيم انت هني وتشوف الجحيم اذا المساله بهالطريقه ان
[21:37]هناك يعني ناس وصلوا النار في نشاته عايش يقترب من النار يبتعد
[21:45]عن النار وهنا شلون اعماله هي النار بس ما يشوفها نار لانه
[21:49]يوم القيامه يشوفها نار ما منكم الا واردها يجي يقترب من الذنب
[21:52]يبتعد عنه اذا هو ما يريد يدخل النار ما يذنب فاعمال هي
[21:57]النار واعمال هي الجنه لكن في غير شيء هذا باختصار بما يسمح
[22:03]به المجال محاضره القرانيون ليسوا بقرانيين ذكرت ان القران يعني ثابت بالقطع
[22:15]واليقين السنه فيها كذب فيها صدق يعني الواصل الينا احنا كيف يمكن
[22:19]لنا ان نعرف ان هذه سنه صحيحه وغير صحيحه يعني تعرف هجمه
[22:26]شرسه على الروايات وعلى المصادر فكيف نعرف طبعا هذا مو مو متاح
[22:30]لنا احنا متاح للي وصل درجه الفقاهه لهذا نحن ناخذ منه الشيء
[22:38]الصح من الخطا لان العمليه معقده اول شيء ياسس له مبنى في
[22:41]الاصول يشوف الادله ان الخبر اللي يجي متى يكون حجه متى الله
[22:48]يحتجب به علي يوم القيامه هل اذا الرواه كلهم ثقات هذا راي
[22:54]موجود مثل سيد اخوي لو لا اثق ش الفرق بين وثاقه ووثوق
[23:03]انا بجيب مثال جا واحد ثقه ما ما يكذب وقال لي كلام
[23:10]هذا يقولون خبر ثقه اعتمدت عليه لانه ثقه تقول زين انت مطمئن
[23:16]لصدقه اقول صراحه ما ادري مشتبه بس لان ثقه مشيت الامر هذا
[23:20]يقولون عمل بالثقه لكن اذا لا حصل لي اطمئنان من صدقه هذا
[23:28]دقيق والقرائن ساعدت انه يصير عندي اطمئنان هذا يقولون وثوق السيد السيستان
[23:33]يعمل بروايده وثق بها مو بس راوي ثقه فيها قرائن صحه سيد
[23:39]اخوي راي الوثاقه فالفقيه يقول انا قبل لا اروح للروايات عندي ش
[23:43]الادله على حجيه الخبر هل بالوثوق لوثاقه ويعمل اجتهاده بعدين يجي هذه
[23:48]الروايه الرواه ثقات لو لا يروح يدرس تاريخ واحد لو واحد مجهول
[23:55]تسقط الروايه كامله كلهم زينين بس واحد اسقط فدقه متى نقبل الروايه
[23:58]خلصنا منها في السند تعارض القران لو لا ما خالف كتاب الله
[24:06]لم نقله اضرب به ارض الجدار ما تخالف القران تخالف العقل القطعي
[24:09]ما تخالف العقل تخالف الروايات القطعيه الوارده بالتواتر لا ما تخالف ما
[24:14]في روايه ثانيه نفس المستوى كلاهما رواه الثقه يتعارضون اذا يتعارضون ساقطون
[24:19]اذا ما في اذا ما في ترجيح يعني عمليه طويله معقده يلا
[24:24]تسلم الروايه فهذه المساله تخلي الانسان مو قادر هو يميز ارجع ل
[24:28]ماارجع ماله في تمييز صحه الروايه من عدمها محاضرات نعم للاقتداء لا
[24:39]للمقارنه السؤال يقول عن الذكاء الاصطناعي والمقارنات قلت الى ولدي وعمره تسع
[24:50]سنين عن طفل يقرا القران بشكل جميل فقال لي هذا ذكاص ناعم
[24:57]ما بس ها كلام هي سؤال ما ادري ايش سؤال اولا هو
[25:00]صا صادق يمكن لان انا هاني لي محاضرات بالانجليزي وفنان وانا ما
[25:09]انجليزي اخذوا صوتي محاضرتي وترجمها الذكاء الاصطناعي وحولها بالانجليزي وخلاها بصوتي انا
[25:17]وخلى شفتيني تتحرك كاني انا اللي اتكلم وان شاء الله الاردن في
[25:23]الطريق فاحنا شفنا يعني مادكال اصطلاعي الان احنا نقول ليس كل ما
[25:28]نشاهد هو حقيقه ولكن لما تخاطبين والد ذكي الولد هذا هذه المقارنه
[25:32]اللي مايدها في المحاضره لانه اذا قلنا ليه بلغت ان هذا افضل
[25:40]منك شوفه يقرا هذه اللي تكلمنا عنها المقارنه اللي ما نيدها وان
[25:44]هذا الاسلوب ضار مو نافع في الغالب فاتخذي اساليب اخرى اذا كانت
[25:48]امراه واذا رجل اتخذ اساليب اخرى محاضره للنظام في البيت الزوجي ثمراته
[25:55]اسمع هالسؤال لعله سؤال رجل اذا كان الله سبحانه وتعالى لم يوجب
[26:05]على المراه العمل في البيت الزوجي ولم يوجب عليها الرضاعه ولا تربيه
[26:11]الاولاد حينها ستقضي يومها في النوم والتسكؤ او الفراغ القاتل وستصبح وكانها
[26:18]لا دور لها في هذه الحياه وهذا ما رايناه في بعض النماذج
[26:24]الهذا خلقه الله وهو الحكيم الخبير زين من يسالك الرجل اذا انت
[26:28]رجل السائل يعني انت في اليوم ش الواجبات عليك؟ عليك شنو الصوم
[26:36]مو كل يوم يوم عليك 17 ركعه بقيت اليوم الله خالقنك اللي
[26:40]تنام قوم صل صليت اقعد ادن ان شاء الله صلي واريد انام
[26:46]نفس الفكره احنا لا نتكلم عن الواجبات لكن ما قلنا مو مطلوب
[26:50]تخدم قلنا مستحب لها فاحنا نقدر نخلي ليلنا ونهارنا عباده ان تجعل
[26:57]اوقاتي من الليل والنهار بذكرك معموره نقدر نعمر مو كله واجب فالاسلام
[27:03]يقول ويجب عليها امور ويجب عليك امور وبقيه الوقت في امور نحثكم
[27:10]ونحثك ان نحثها ونحثك عليهم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون استبقوا الخيرات فهذا
[27:15]مو معناه انه اذا مو واجب يعني خلاص انما يستحب لها وقلنا
[27:21]اذا تخدم زوجه اسبوع يغلق الله عنها في الروايه سبعه ابواب النيران
[27:26]ويفتح امامها ثمانيه ابواب الجنان ف الجواب هذه الطريقه يعني اي احنا
[27:33]نشجع على التعاون احنا جايبين محاضره حق النظم بيتنا مو حتى نقول
[27:37]لها تفضلي لدوشق نامي تشبعين لا نقول هذا بيت زوجي حتى ينجح
[27:40]يحتاج تعاون ونظام محاضره سنه التدافع مانعه الفساد وين اسئله المصلى يقولون
[27:52]ما عندنا محاضره الانسان في القران الكريم مصلى ما عندهم اسئله محا
[27:57]التوافق الاجتماعي غايه سماويه هذه البارحه هي البارحه يعني قريب نخلص ذكرتم
[28:07]اختبروهم عند صدق الحديث واداء الامانه وليس بكثره الصلاه والصيام للاسف الشديد
[28:17]هذه افه افه بعض الناس تراه في المسجد والماتم الا انه سيء
[28:30]الخلق مع الناس وحتى مع اهله وعليه ديون للناس لا يرجعها ويعطيهم
[28:34]وعودا كاذبه فما هي النصيحه التي تقدمها الى مثل هؤلاء الناس الذين
[28:40]يتخذون الدين خدمه لمصالحهم الشخصيه ومنهم بعض مقاولي الحملات الاماكن المقدسه وقص
[28:47]على ذلك باقي المعاملات التي ليس لها مصداقيه في معاملاتنا في كان
[28:54]احد الخطباء اللي توفوا من زمان لي واحد قال له يا مولانا
[29:02]اتكلم لنا ديون ما يعطونا يشغلونا ما يعطونا قال لي يا ولد
[29:06]انا بعد يقروني وما يعطوني الا بيقري يعني ش ديني يعني بيتقرب
[29:18]لله تالي تخدع المله ما تعطيه اتعابه الحقيقه احنا سنين نجيب روايه
[29:27]روايه سعد لما النبي شهد جنازته واعتنبها ومشى حافي بلا رداء ونزل
[29:33]بعد للقبر وكذا الناس قالت ام ام سعد قالت هنيئا لك الجنه
[29:38]شافت عنايه النبي بجنازته قال له لا تلزمي على ربك لا تحترمين
[29:46]ان سعد اصابته ضمه ضغطه القبر شويه عنده سوء خلق في البيت
[29:48]يا عائلتك وهو رجل صالح الملائكه حضرت النبي شاف الملائكه يسوون شيء
[29:53]يسوون مثلهم فاحنا نقول يعني اللي يريد ينجو في البرزخ وفي القيامه
[30:00]عليه ان لا يظلم والروايات تحذر من ظلم الضعيفين زوجه اطفال فاحنا
[30:07]اولا اللي يصلي صلاه فيها قبول تمنع عن الظلم يخاف والاسلام ربانا
[30:14]يقول تطلع من الدنيا مظلوم خير تطلع ظالم لانه مظلوم كيفك بتسامحون
[30:18]مسامح ظالم مو لازم يسامحونك والروايات بعضها تقول في عرفه انفروا مغفورا
[30:24]لكم افيضوا مغفورا لكم وفي بعض الروايات الا اهل التبعات اللي عليه
[30:30]حقوق للاخرين يعني موضع الروايه تقول من لم يغفر له في رمضان
[30:34]لا يغفر له الى لا قابل او يشهد عرفه عرفه بعد موقفين
[30:42]عليه تبعات فالواحد المفروض يعني اذا هو يريد علاقه صح مع الله
[30:47]ما يظلم احد ظلمك لنفسك مع الله غفور رحيم سريع رضا لكن
[30:51]مع الخلق اول يرضون فالظلم ظلمات وخداع الناس من المحرمات وتعطيل حقوقهم
[31:00]اثم مكرر يعني وين مكرر؟ يعني انا الان لو تطالبني ب 100
[31:06]دينار وعندي وما اعطيت اذا واحد كذب الكذبه اثم كذبه وخلاص اذا
[31:14]انا امنعك 100 دينار كل يوم اثم جديد لان كل يوم انا
[31:20]اغصبها انا مضيعها عليك كل يوم تدبيها فكلما تاخرت عداد يشت تشتغل
[31:24]عداد سياد في روايه اللي ما يعطي الناس اموالهم عليه خطيئه عشار
[31:28]اللي ياخذ ضرائب ظالمه فالشيء مخيف فالواحد لازم يعني يتقي الله في
[31:36]حقوق الناس سرقه المال المشكله وينه في الروايه الامام الصادق مره يحاسب
[31:45]عامل عنده وذاك ما خنتك ما خنتك الامام قال لي انا ما
[31:49]علي من خيانتك ليش يعني بين لي اذا انا هاني مثلا الله
[31:54]قدر لي ما اموت الا اذا يخلص رزقي كامل كم خل لي
[32:00]رزقي مثلا من ولادتي لموتي مثلا مليون اقول 100000 دينار قرر لين
[32:07]خلص اخذ روحه الروايات تقول هال 100000 الله قدرها لك انت رحت
[32:13]اخذتها بالحرام محسوب اخذتها بالحلال محسوب فانت ما بتموت اللي بتاخذها ليش
[32:19]تروح الحرام ليش روح الحرام انت جاي في الحقيقه تخلي شيء حسره
[32:22]عليك لو ما اخذتها بالحرام يجيك من حلال والروايه تقول الامام علي
[32:29]دخل المسجد وخلى واحد يجود باغلته او شيء تابته قرر يعطيه درهمين
[32:35]دراهم فضه في بالي درهمين طلع اللي هي موجوده الدابه لكن اللجام
[32:40]مو موجود سرقه وهرب طرش ناس يجيبون له لجام من السوق جابوا
[32:47]له نفس اللجام ماله بدرهمين بيعطيه اياه بالحلال براس اخذها بالحرام فلو
[32:52]قالوا الناس بس تتامل في هذا الامر ما توحل الحرام مساله من
[32:58]ضمن ما قلته في محاضرتك والتي كان عنوانها التوافق الاجتماعي غايه سماويه
[33:03]بانه من اصبح ولم يهتم بامور المسلمين فليس بمسلم الا انه هناك
[33:08]من يضع مبررات تحول بينه وبين محيطه الاجتماعي ضغط العمل ضغط الاسره
[33:13]تزاحم ما عندي توفيق الحقيقه كل هذا يمكن يقوله اي واحد حتى
[33:22]اللي يشتغل في العمل التطوعي يقدر يقول هالاسباط عنده ضغط عمل وعنده
[33:27]اسره لكن الفرق ساعات في تنظيم الوقت ما عندنا تنظيم وقت انت
[33:34]العمل تطوعي مو كل يوم يقول لك من الشغل الى الجمعيه ومن
[33:38]الجمعيه للسرير ومن السرير للشغل ما حد يقول شدي فاحنا ما عندنا
[33:45]جديه وشعور بمسؤوليه والا من تنظم وقتك تسوي اشياء كثيره سوي اشياء
[33:49]كثيره احنا نشوف بعض الطلبه الموفقين يستغرب منه بعض طالبه يقول كيف
[33:52]انت عندك وقته تجاوب كذ وتسوي كذ وتدرس كذ و افرض على
[33:59]نفسي افرض على جدولي افرض نفسه يترتب الله يبارك في الوقت فهو
[34:06]الواحد بس يطلب البركه من الله ويرتب وقته يشوف يقدر على هالجماعات
[34:09]ما يصير الله فتح لي جبهه النفس قوا انفسكم فتح لي جبهه
[34:16]الاسره واهليكم فتح لي جبهه المجتمع والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
[34:19]بالمعروف وينعوا عن المنكر تالي يقول عن كل هالجبهات لا يكلف الله
[34:25]نفس الا وسعها تالي اقول ما في وقت وهذا كله وش انت
[34:31]قادر على الانجاز لا تخدع نفسك هذا خداع نفس الاسئله العامه ارى
[34:35]جمله من الشباب الصغار متاثرين بكلام ياسر الحبيب وبعضهم متواجدين في الماتم
[34:42]هل ممكن توجه لهم نصيحه الشباب في مرحله الشباب يحبون الامور الحماسيه
[34:49]والمغالبه هذا يغلب هذا في المناظره يحبون هذه يميلون اليها بس مو
[34:55]دائما التصرف صحيح انت الان لو سالناك دينك من اين تاخذه الان
[34:59]انت مو قدامك صاحب الزمان ما تقدر تسال صاحب الزمان وجاوبك في
[35:06]غيبه فانت لازم عندك مرجعيه دينيه يعني مرجعك حجه تراه كلامه نافذ
[35:12]اذا عندك شك في الحج في المرجعيه وما تؤمن بها انت عندك
[35:17]خلل لان انت بلا يعني بلا مرجعيه دينيه من وين داخل دينك؟
[35:22]من ياسر الحبيب انت ما ترى فقيه ما حد يرى فقيه وهو
[35:26]ما يرى نفسه فقيه فبالتالي انت الان لازم عندك مرجع دينيه انت
[35:32]يوم القيامه مسؤول عن المرجع تختاره عقب ما تختاره باخلاص بعدين اي
[35:39]اشتباهات في المرجع في الفتوى انت معذور لكن انت تساهل في اختيار
[35:42]المرجع محاسب دورك ان تختار بالشروط عقب ما تختاره بالشروط الشرعيه لو
[35:47]هو اشتبه في الفتوى انت معذور فلازم عندك مرجعيه دينيه اذا المراجع
[35:54]مو راضيه عن تصرفه ولا عن طريقته وهو يسيء للمراجع كيف انا
[35:57]اخذ ديني القران قال ايه خوف قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين
[36:05]ضل من الضلال ضل سعيهم طريق غلط في الحياه الدنيا وهم يحسبون
[36:14]انهم يحسنون صنعا هو في نظره زين ويسوي شيء صح وهو غلط
[36:16]فاذا مو كل يطمئن لصحه موقفه لازم صحح موقفه انزين وين يميز
[36:25]المرجعيه لازم الاساس انا عندي مرجعيه لو لا ما يصير حماس مع
[36:30]حماس هذا قد يردينا يخلينا نخالف الحكم الشرعي انجي الى السؤال لاحق
[36:39]هل يجوز الجلوس ومخالطه النساء والاكل اياهم في العمل اكيد اجواء مسمومه
[36:45]الفقهيقول الاختلاط لا يجوز ويكره شلون يعني لا يجوز ويكره حكمين اذا
[36:55]كنت لا تامن على نفسك الوقوع في الحرام فهو حرام نا امن
[37:01]لاول اعرف شش الحرام كيف تقول امن المزاح بين الجنسين حرام هاها
[37:07]ما سوينا فاحشه المزاح حرام السان يقول بعد اذا رققت صوتها النحو
[37:13]المثير هذا حرام اذا طلع منها ما لا يجوز طالع طلعت رفعت
[37:19]شي طلعت دراعها شي حرام اكيد اكيد يصير هذا الشيء الضحك قايم
[37:23]تقعدون ساكتين لو تاكلون تذكرون الله طبيعه احنا نشوف بعض الاعمال اذا
[37:30]نروح نشوف الميانه طايحه فشيء خطير اذا العلماء تكلموا احسنوا الظن في
[37:36]الناس احنا مو جايين نتهم احد بشخصين نقول هذه اجواء مسمومه اجواء
[37:43]وجدنا لها تاثير على طهاره القلب شوف الله لما امر الصحابه بتروح
[37:47]روح تطلب من زوجات النبي لو صحا من وراء حجاب يعني ستاره
[37:52]وعبر القران اطهر للقلوب قلوبكم وقلوب النساء زوجات النبي زوجات النبي وكسمهم
[37:59]عجايز كبار وهذا هذه يعتبرها امه بالنص القراني منزله ام في الاحترام
[38:04]ومع ذلك الورثه اطهر لي القلوب ونقعد على وجبه وضحكه ومزحه تال
[38:09]اقول لا احنا ما يصير يا جماعه فاذا لم يؤمن يكون حراما
[38:14]مع الامن مكروه مع الامن مكروه فالشارع لا يحبد هذه الامور للاسف
[38:23]الحين اخترب حتى السفرات الدينيه صارت يعني بالاختلاط بطريقه قد تؤدي في
[38:28]بعض الحالات الى المعصيه يعني ضحك او شيء او ترقيق صوت او
[38:31]الله يرحمه الشيخ حسن حسن زاده امولي عارف جا يلقي على نساء
[38:39]هو هذا رجل من اهل الله تلميذه يعني ماشي معروف بالعرفان فماذا
[38:47]ذكر النبي النساء اللهم صل قال لا لا لا ما ترفعون صوتكم
[38:54]صلوا على النبي قال لا لا لا انت نساء ما صوتكم نحضر
[38:59]رجال لوحين يقول شش قلنا احنا ما هذا مو بترقيق ولا كذا
[39:03]اللي يعرف النقاء ش ياثر على النقاء يدري احنا شفنا اثر حتى
[39:07]على استقرار بيت زوجي صارت هي تشوف زميلها وشاف ويشوف زميله على
[39:14]حساب البيت الزوجي مو لازم سوى علاقات خارجيه بس صار مقارنات ادت
[39:17]الى ان ما يميل لزوجته ما تميل لزوجها هذه اجواء للاسف اذا
[39:23]وقع الفاس على الراس بعد ذلك سنعرف جماليه الحكم الشرعي سؤالي بخصوص
[39:30]الخمس عندي اخ وعندي اخت فقراء طلعت الخمس ليش اوديه لوكيل المرجع
[39:36]موقربون اولى بالمعروف ساعات بينزب يعطونا شيخ انزب على الشيوخ حالهم احسن
[39:41]من اخوي واختي وال الاقربون اولاد بالمعروف الحقيقه المساله اولا الخمس قسمان
[39:49]قسم نصفه حق ساده يعطى للهاشمي بشروط السيد السيستاني احتاطى في الشروط
[39:56]ان يكون اولا هاشميا من ابيه مو مثلي انا ميرزي اثنين انه
[40:03]يكون فقيرا لان بعض الساده يقول لك حق جدنا تقول له انت
[40:08]مو فقير قال اي بس حق جدنا تقول له لا لفقراء الهاشميين
[40:13]مو انه للهاشمي ما هو هاشمي ثلاثه ان لا يكون تاركا للصلاه
[40:16]ولا شاربا للخمر اربعه ان لا يتجاهر بالمعصيه اكل اغاني رايح جاي
[40:21]زيزلفريق يقوللك بس انا سيء لازم تعطيني الخمس انا فقيه تقول لي
[40:26]بس انت تتجاهر بالحرام المعصيه اذا تجاهر بهاي تحدي لله ما يصير
[40:30]اترك المجاهره الامر الخامس ان لا يكون اعطاؤه الخمس يغريه في ارتكاب
[40:39]القبيح ما بيتجاهر بس بشجع على الحرام ه لا الامر السادس والاخير
[40:42]ان لا يكون ممن تجب نفقته على مخرج الخمس فانا ما اعطي
[40:47]امي انا امي سيده بس لو هي فقيره ما اعطيها خمس اعطيها
[40:50]من فلوسي لان امي واجب علي انفق عليها من عندي فان الاب
[40:54]والام اذا كانا فقراء وجب على الابن ان ينفق عليهما فانا اذا
[40:59]طلعت الخبس واعطيتهم زه مسؤوليتي انفق عليهم كاني شلته من جيبي وحطيته
[41:03]في الجيب الثاني ما يصير الاخ والاخت مو واجبين النفقه اذا عندي
[41:10]اخ سيده او اخت سيده اقدر بنظر السلستاني مع الشروط اعطيه حق
[41:14]الساده اما هو سؤال عن حق الامام لانه قال يعطونا شيوخ اولا
[41:18]حق الامام يصرف بنظر المرجعيه فيما يطمئن برضا الامام انزين هذا مؤمن
[41:24]اكيد الامام يرضى لا مو لازم تتخيل لو الامام موجود وراح للمؤمن
[41:32]قال له ما بيعطي بيعطيه اكيد يرضى يقول له لا مو كذ
[41:34]انت نظرت له نظره منقوصه وهي النظره ان اذا عندك اولويات الفلوس
[41:44]تجزيهم كامل بتصرف عليهم كلهم اذا لا الفلوس الخمس قليله تجي بس
[41:54]الاهم اللي بعده ما عندنا فلوس منعتذر اللي بعده فاحنا اذا الخمس
[41:58]زاد عند المرجعيه اول اذا ما كفت اولا تحمي الدين بالخمس تاهيل
[42:05]طلبه العلم والصرف عليهم والتبليغ طب كتاب شيء اهم شيء الدين اولا
[42:10]زاد الخمس ضرورات المؤمنين حتاج عمليه شيء زاد الخمس حوائج المؤمنين مو
[42:15]ضرورات حوائج فعلى سعه المال وقلته طبعا السيد السستاني لما غير فتواه
[42:20]ان اللي على يدين ما يجب عليه الخبز اذا في مؤونه فعليه
[42:24]الخبز صار قليل ما يغطي الاولويات يعني الان انت مثلا يجي لهالشعب
[42:29]اللي بيخمس يقول لك انا مطلعي سياره سبع سنوات بعدين ق له
[42:35]سستاني مدام دينك زي من عندك ما عليك سبع سنوات بس انا
[42:38]مشتري اب و بيت الحين 25 سنه ادفع مادام ديك ز ما
[42:44]عليك خمس فواجد نقص خمس فاذا فضل يعطى ما فضل زوج انا
[42:46]مفضل لو لا لذا قال لك المرجع ود لوكيلي انا عاطلنا الاولويات
[42:51]واما طالب العلم يعطى مخصص تعالوا الحوزه ادرسوا شوفوا المخصص اذا يجزيك
[43:00]يومين ثلاثه كم ها تعالوا شوفوا الحوزه كم من اللاتب يعني ليش
[43:03]ما يعطون حتى ما يكفي لهذا الخطيب خطيب مبلغ في الحاج الا
[43:10]كذا يكمل ناقصه زين بس شفنا ناس عندهم يمكن خطيب متميز يمكن
[43:14]ماذون شرعي يمكن كذا يمكن عائلته نعرف بعض الطلبه ابوه غني ابوك
[43:19]فانت الان يعني ما تقدر تدير المساله بهالتبسيط وتقول بتصرف هذا اخو
[43:28]العص الجواب سؤال ما حكم حلق اللحيه وما هو الحد الادنى لحلقها
[43:33]عند السيد السستاني المشهور حرمه حلق اللحيه بلا عذر السيد سستاني عند
[43:38]الاحوط وجوبا وعنده بما يصدق اللحيه ما يكفي السكسوكه لازم بعد هنا
[43:43]اللحيتين اما الوجنتين لو شفت هني هذا ما يضر لكن موجود العارضين
[43:50]بمقدار يصدق فيه لحيه طبعا احد الفقراء المعاصرين ل راي غريب شوي
[43:57]يقول يستق عليه لحيه يكفي اذا يعني في طولها لكن طالب العلم
[44:05]لازم يمكن تقبض يعني طالب العلم لازم لحيته غير لحيه غيره هذا
[44:08]تفصيل لان اول نشوفها لكن احد الاحياء المعاصرين هذا رايه الراحه القلبيه
[44:17]للطرف الاخر في مقابلات الزواج ارتحت ليه جاي لي خطيب بيخطبني والجلسه
[44:23]دل جلسه الهذا المقابله ارتحت يكفي خلاص دلاله على التوافق والانسجام لو
[44:29]زين اللي اللي في المقابله ارتحوا التالي في المحاكم في الطلاق شفناهم
[44:38]يعني وين يعني مجرد مجرد يسا ساعد على التفاعل والتقبل لكن بعدين
[44:43]ينكشف يمكن بخيل في المقابله يمكن يكون كلش حلو مرتب لها عدل
[44:48]والعكس لهذا نقول لازم سؤال من الدوائر القريبه مو واحد لا اخذه
[44:57]خش رجال تالي تساله عقب ما طاح الفاس على الراس ليش قلت
[45:02]خش رجال يعني ما يوم شفناه في شرطه ولا ساينه ولا بس
[45:05]ها معلوماتك اي نشوفها بالمسجد ها معلوماتك هذه الانسان دائما شخصياته مو
[45:16]بالضروري تكون في الواقع افضل من الظاهر الاولياء مثل شيخ بجد امثاله
[45:21]في الواقع افضل من الظاهر ما تعرف منزلتهم لكن غالبنا نشتغل على
[45:25]ظاهرنا ازين من واقعنا انزين هذه بتعيش اياه تقول انصدمت ما يصل
[45:33]لي اداء سؤال تقول انصدمت هذا كذا فما نبي تعجل ضمانه الاستقرار
[45:37]ليش الله خلى المراه في زواجها بكر باذن الولي من ضمن الفلسفه
[45:45]هي طبعا على راي يقول هذا الراي بالنسبه للفقيه لانه المراه ما
[45:49]تعرف الرجال مو بتخالطه اياهم فتحتاج الى واحد تعقلي يحب مصلحه مو
[46:00]عاطفه يروح يروح الى يسال ويتبحث يطمان هذا زين لو لا علىش
[46:04]قلبي اول ليله شفته والله عجبني ما يكفي لازم سؤال فاذا حتى
[46:11]نضمن استقرار البيت الزوجي نحتاج الى ان لا نكتفي بمجرد المقابله اقترح
[46:19]على هاني ان تكون الاعوام القادمه سلسله محاضرات عن علماء الشيعه طبعا
[46:28]جابر هذا المقترح يقول الاعوام القادمه ما قال في ماتم البني انت
[46:32]يا هاني اذا بتلقي السنه الجايه اوقب اقترح تجيب لنا محاضرات عن
[46:36]علماء الشيعه على الاوائل شيخ الصدوق المفيد الكليني وغيره شفتون شو اسمه
[46:51]اذا غابت الديمقراطيه ما يشيلك الا الموت هو انا هو في الاداره
[46:57]ما يصير على كل حال انا طبعا ما عندي مانع بس انا
[47:03]شخصيا ارى ان احنا نحتاج نعالج قضايا مجتمعيه اولى من نتكلم عن
[47:07]سيره عالم يمكن في عاده في شيء هذا موسم يجون الناس من
[47:11]كل مكان مثلا نبي نستغله معالجه قضايا فكريه وثقافيه واخلاقيه واسريه مو
[47:16]يعني غلط بس لان انا اشوف دي اولى هي كلها 14 13
[47:22]ليله ما نقدر كل شي نروح فبعد احنا يعني نقيم جميعا مصلحه
[47:26]ذلك السؤال اللي بعده او طلب يقول ارجو ان يكون مواضيعك في
[47:31]سنوات قادمه عقائديه صرفه ترد الشبهات مو كله اجتماعيه مع اهميه الحقيقه
[47:36]ان العقائديه مو كلها تناسب المنبر العقائديه شوفها ورد انت تشوف المستمع
[47:42]ساعات اياك في جزء من المحاضره وتالي يسهم انت اذا بتجيب شبهه
[47:48]لازم يكون لقاء تفاعلي يعني ش وضحت الشبهه ش راكم الجواب ش
[47:51]الجواب حتى اتمنى ان فهموا الجواب فاللقاءات التفاعليه دروس او ورشات وليس
[47:57]محاضره منبريه المحاضرات المنبريه لازم عمقها بهالمستوى مو ازيد بهالمستوى المعين لان
[48:04]الناس تمل اذا اصعب شء الثاني يكون محل ابتلائهم ويكون الاجوبه مستحكمه
[48:11]على اساسها يطلع شاك فانا ساعات اقول ش نجيب العقائد ساعات احصل
[48:15]فكره وساعات اشوفها فوق مستوى المنبر بلا مقدمات وبلا شيء اتعب المستمع
[48:21]يوم من الايام في احدى المواسم طلبوا مني ليش ما تتكلم عن
[48:26]القران كيف نزل ليله القدر ونزل في 23 سنه النبي مده النبوه
[48:34]23 سنه من 40 سنه عمره ل 63 سنه 13 في مكه
[48:40]وعشر في المدينه فهو الحين نزل ليت القدر لو نزل في 23
[48:45]سنه قلت لهم هذا في فرق بين ما يسمى بالانزال والتنزيل انزال
[48:49]وتنزيل غيره قالوا انزين جيب لنا محاضره وانا فوق المنبر واتكلم اقول
[48:54]هاني انت في الحوزه لو في مالتها ها ابحاث مالت حوزه من
[48:59]نزلت لي الليله احنا كانك قاعد في الحوزه هم كلمات الشيوبه وكذا
[49:03]قلت يعني لازم نحاسب اذا شفنا موضوع عمق يعني نظلمه اذا طرحناه
[49:09]بسبب ان ما نعطيه حقه في العمق ونظلم المستمعه اذا تعبناهم في
[49:13]العمق لان هذا مو مال منبر فيمكن طرحه في ورشات في شيء
[49:19]يمكن مع ذلك نسعى انتم اقترحوا لهذا جابر مراسلكم سنين نقول لهم
[49:24]طرشوا طرشوا ايه ما حيطرش متى يطرشون شيخنا الليله انت عندنا تتكلم
[49:30]عن كذ موضوعي وين وانتم مطالبكم وين ما يصير ير ايه هل
[49:38]العمل هذا اخر سؤال هل العمل قاطع للسفر عند السيد السستاني مثلا
[49:44]انا دوامي خلال الشهر الفضيل كل يوم في الشركه يوم من الايام
[49:50]طلبوا مني اروح منطقه لورشه ورشه عمل اخطع مسافه من المنزل الحقيقه
[49:56]اذا انت تقعد في مكان شغلك ست ساعات في يوم وفي الشهر
[50:06]داوم 22 يوم وتستمر ناوي تستمر في الشغله اربع سنوات يصير مكان
[50:12]عمل كان بيتك الثاني من الاسبوع الثالث كان بيتك الثاني الاسبوعين الاولين
[50:16]احتياط تجمع لكن من الاسبوع الثالث بيتك كم ست ساعات في اليوم
[50:23]22 يوم تداوم في الشهر بتستمر اربع سنوات اوه واذا انا 20
[50:29]يوم في الشهر في خيار ثاني اذا انت ثمان ساعات كانت سيت
[50:37]سويناها زيدنا مده اليوم وتداوم 20 يوم في الشهر بتسمع سنوات بيتك
[50:42]الثاني لا انا ما اقعد كذ اطلع مني اجي مني ما تقطع
[50:44]مسافه كثير سفر لا انا مو كثير سفر تنقلاتي قريبه هذا شغلي
[50:49]ما اقعد ست ساعات لكن هالمره طالبين مني ورشه فيها بعد نقول
[50:52]لك قصر واذا الصبح رجعتك بدانظر تعيد اليوم ليش لان انت مو
[50:59]كثير سفر تقول ما تقطع واجد وشغلك ما تقعد حتى ست ساعات
[51:02]فانت لا هو مكانك كانه وطن كان شغلك ولا انت كثير سفر
[51:07]لا من هالجهه تقدر تصلي تمام وتصوم ولا من هالجه الله وياك
[51:13]صوم بعدين قضاء يعني اقعد فاطر تريك لا اللي بيسافر يصوم لين
[51:17]طلع من ديرته وصل منطقه مدينته ابتعد عنها ما يشوف اهلها ولا
[51:25]يسمع الاذان مال ديرته يبدا يفطر مو من بيتهم هذا كان اخر
[51:28]سؤال وطبعا كما هي العاده هذا انا كل سنه اقول ايها الاحبه
[51:36]اخوه واخوات انا حرصت ما اخدعكم بفكره واقدم شيء يعني ما اظلم
[51:40]اظلمكم فيه ولكن لا انزه ولا ابرئ نفسي وما ابرئ نفسي ان
[51:47]شاء الله الخطا يكون غير مقصود والتقصير مغفور ان شاء الله نسمع
[51:51]خلاصه ان انتم مسامحين ببركه الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم
[51:56]صل على محمد صل على محمد محمد >> اللهم ان لم تكن
[52:04]قد غفرت لنا فيما مضى من شعبان فاغفر لنا العفو اللهم نعوذ
[52:09]بجلال وجهك الكريم >> ان ينقضي عني عنا جميعا شهر رمضان او
[52:19]يطلع الفجر من ليلتنا هذه ولك قبلنا تذنب تعذبنا عليه اللهم وقد
[52:24]جعلت لكل ضيف قراءه ونحن ضيوفك فاجعل قرانا الليله الجنه يا وهاب
[52:30]الجنه يا وهاب المغفره استغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين
[52:35]وصل اللهم على محمد واله الطاهرين >> اللهم صل على محمد >>
[52:53]اللهم صل على محمد وال محمد >> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[53:03]تقبل الله اعمالكم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان وبه نستعين والحمد
[53:22]لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم
[53:30]صل على محمد محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد صل
[53:41]على محمد محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد
[53:51]>> كما هي العاده في كل سنه ان تكون الليله ليله الرابعه
[54:03]عشر تخصص للقاء المفتوح اللقاء التفاعلي نستمع فيه الى مقترحات والى مداخلات
[54:16]والى اسئله حول ما طرح في الموسم والطريقه كما هي العاده نبدا
[54:26]من الليله الاولى العنوان الاول واسئلته والثاني وهكذا نبدا باسئله المحاضره لليله
[54:37]الاولى محاضره للعباده سرها السائل يقول عرضتم فيها اشارات عرفانيه والمشايخ بعضهم
[54:50]يحث على اجتناب كتب العرفان وما يتصل بذك ذلك فهل لكم ان
[55:00]توضحوا الامر؟ الحقيقه ان العرفان ممدوح وعرفان مدموم لهذا تجد سماحه السيد
[55:13]السستاني له في موقع جواب طويل لو اقراه ياخذ مننا كم دقيقه
[55:25]يفصل ولكن سئل احد كبار عرفاء قم الموجودين وهو فقيه ما هو
[55:33]العرفان؟ قال الرساله العمليه لمرجعك ومفاتيح الجنان مفاتيح الجنان الفه الشيخ عباس
[55:42]وهو محدث يعني ناقل خبر فيعني هذا الموجود فيه غالبا مروي وبالتالي
[55:48]يقول تلتزم براي المرجع هذا هذه الشريعه والاداب والمستحب ات وكذا تاخذها
[55:55]العبادات المستحبه من فاتح الجناء لهذا قالوا ان العرفان هو التزام بمقتضى
[56:05]الشريعه على وفق فتوى المرجع وهي الرساله العمليه سعي لتزكيه النفس من
[56:14]خلال المراقبه وتذكيرها بالموعظه الوارده في الايات والروايات والعمل بما روي عن
[56:23]اهل البيت في قبال مدعي العرف عرفان الذي له علامات هذا العرفان
[56:32]المنحرف من علامات المبالغه في تزكيه نفسه وانه صاحب المقامات وانك لا
[56:39]تصل الى الله الا من خلاله ويستبدل ما جاء به اهل البيت
[56:44]عليهم السلام بمنامات ورياضات مبتدعه بعيده عن الوارد بل وقد يؤدي الى
[56:56]الاختلاط المحرم هناك يكون في الحقيقه تدليس وامثال هؤلاء اذا خرجت من
[57:03]عنده ولم تسر معه يشنع عليك لانه يرى ان الطريق الى الله
[57:06]هو وليس غيره هذا الحمد لله احنا عندنا عرفاء ينزيهم الجميع عندنا
[57:14]السيد القاضي الشيخ بهجه السيد الشيخ جوائدي ما احد يعترض على على
[57:19]نزاهتهم وعلى العرفان الذي طرحوه واذا في منا منا من يخدش فيهم
[57:26]لا يلتفت اليه في العاده يعني مو كبار العلماء انتم وجدتم السيد
[57:29]السستاني زاره الفتره الاخيره الشيخ الجواد الامولي واستقبله بحفاوه والنجف استقبلت الشيخ
[57:37]الجوادي بحفاوه فاذا لابد ان لا نخلط بين وبين نعم قد يبتلى
[57:43]بعض الناس بطويلب قد يدعي العرفان تعجلا ويضر اكثر مما ينفع فذا
[57:50]الواحد ما يغامر ما ياخذ دينه الا من جهه مؤمونه موثوقه يطمئن
[57:58]لصحه ما يقال هذا باختصار الجواب موجود على طوله في موقع السيد
[58:03]السستاني وموجود عندي لكن يطول الوقت لو قراناه السؤال الثاني متى اعرف
[58:11]ان علي علي الزياده انا كل يوم اقرا مثلا خمس صفحات قران
[58:16]بس خلاص اعيش واموت على خمس صفحات في اليوم لو لازم اطور
[58:23]لازم اطور زين كيف اعرف لازم انا الان ازيد انتم قلتوا لي
[58:26]يعني لا ترهق نفسك هو الحقيقه ان الانسان يسعى لان يستزيد لكن
[58:33]المعيار طرحه امير المؤمنين عليه السلام امير المؤمنين في الروايه التي قراناها
[58:38]يقول وخادع نفسك نفسك تقول لك بصله قول لها بعد صفحه خادعها
[58:46]وخادع نفسك في العباده وارفق بها يعني خداعك خليك معقول مو تخلي
[58:52]رده فعل لنفسك تجاه العباده وما تشتهي تتعبد بعدين قال وارفق بها
[59:02]ولا تقهرها مو بالقوه ها في المستحبات وخذ عفوها ونشاطها يوم اللي
[59:07]راغبه حملها اقرا طاسه ونافلها ساعات الاجواء الروحانيه تاخذني روح استثمر الا
[59:15]ما كان مكتوبا عليك من الفريضه بعد مو تقول لا والله نفسي
[59:20]اليوم مو ماي لاصلي الظهر اليوم ما بصل يقول لي لا هاي
[59:26]في النافله شوي نراع النفس اما في الفريضه لا هذا ما تترك
[59:32]قال فانه لابد من قضائها وتعهدها عند محلها يعني في وقتها هذا
[59:35]المعيار ان انا اشوف نفسي ما دام تتقبل زياده ما تنكسر بروح
[59:42]ورا الزياده سؤال هل يحاسب العبد على ما تاب عليه من ذنوب
[59:50]انا تبت بس يحاسبوني بعد وهل يمكن للتائب ان يصل الى مقامات
[59:59]عاليه يعني انا تاريخي مثلا اسود والحين تبت اقدر اصير مثل الصالحين
[60:07]مو ذاك اللي يسرق فضيل مو صار من الصالحين مو عندنا واحد
[60:14]جعجع بسيد شباب الجنه وحين ولي من الاولياء ويقصدون الناس وصاروا وسيله
[60:19]الى الله بشر نعم بشر ايضا كان في معصيه ثم صار ما
[60:26]صار وسمي حافي لانه بقى حياته حافي يقول تاب الله علي وانا
[60:33]حافي هاي الحاله احبها بس يبقى هكذا شوفوا الايات والروايات باختصار يا
[60:39]ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا عسى ربكم ان يكفر
[60:46]عنكم سيئاتكم يكفرها ويرد يجيبها ما يصير ما يصير بعد في ايه
[60:55]يقول الا من تاب وامن وعمل عملا وعمل عملا صالحا فاولئك ش
[61:04]عندك كم سيئه عندي والله مليون سيئه فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
[61:12]يعني انا كنت مديون بمليون في لمحه بصر صار عندي مليون يعني
[61:19]ساعات واحد يقول انت عليك مليون صفرناك بس ما نب عليك شيء
[61:26]شكرا اما تقولي لا عليك مليون هاك مليون شنو هالتحول اكرم الاكرمين
[61:30]سريع الرضا سريع الرضا لهذا الروايه تقول التائب عن من الذنب كمن
[61:37]لا ذنب له كان اصلا ما اذنب زين وين نودي وجهنا الملائكه
[61:47]تدري والارض يوم يومئذ تحدث حدثوا اخبارها تدري جوارح تشهد تدري نسمع
[61:53]روايه عن ابي عبيده الحداء سمعت ابا جعفر الباقر يقول ان الله
[62:03]تعالى اشد فرحا بتوبه عبده من رجل اضل راحلته وزاده في الصحراء
[62:08]ضيع الناقب اللي فيها من اكل في ليله ظلماء فوجدها شلون فرحته
[62:19]الله يحب ويفرح برجعه عبد الله مو محل مشاعر بس احنا نقول
[62:23]فعل الله غايات يعني هو يعني اذا انت فرحان ش تقدم للي
[62:31]تحبه الله يقدم ففرحه عطاء لانه ما عنده مشاعر المشاعر هذه صفات
[62:37]المخلوقين قال اشد فرحا بتوبه عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها
[62:41]هذا فرح وحب ان الله يحب التوابين لكن نتكلم عن اللي يدرون
[62:47]ان انا عصيت روايه معاويه بن وهب سمعت ابا عبد الله عليه
[62:51]السلام يقول اذا تاب العبد توبه نصوحا احبه الله فستر عليه فقلت
[63:00]وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان معصومين ما يخطئون
[63:11]لكن الله يديرهم وينسيهم ين انسي ملكيه ما كان يكتبان عليه ويوحي
[63:18]الله الى جوارحه والى بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه لا تتكلمون
[63:27]فيلقى الله عز وجل حين يلقاه يعني يوم القيامه وليس شيء يشهد
[63:31]عليه القران يقول يوم يقوم الاشهاد شهود ارض واعضاء وملكان والامام والنبي
[63:42]شهود واجد كلهم ما في احد يشهد قال وليس شيء يشهد عليه
[63:50]بشيء من الذنوب اذا يمكن للانسان ان يفتح صفحه ليست جديده مو
[63:54]جديده جديده اذا صفر مو اذا مليون حسنه وكاني ارابح من سنين
[64:04]حسنات راسا التطور يصير بهالطريقه هذا رحمه الله فاللي يحسن الظل في
[64:13]الله يوصله الى ما يريد سؤال اخر هناك من يمارس الذنب كالفحش
[64:16]من القول واذا وعضته لا يتعظ فما العمل معه؟ الفحش يعني تعبير
[64:27]البحرين سفاله يسالوننا فحش فحش وين لا الفحش كلام اللي ما ينبغي
[64:32]يقال مستقبح احنا الان عندنا مثلا صديق يقول لان البعض يقول لك
[64:40]زين احنا ماي نزعل انا يقول لي عادي يا اخوي اصلا نستانس
[64:45]نمزح ويا بعض هالكلام ما في زعل ليش حرام ما احد زعلان
[64:50]قول له لا ليس كل شيء الرضا يحلله الزناء اذا تراضى الطرفان
[64:59]يصير حلاله لا مو حلال الفحش اذا تراضى الاطراف ليس حلالا وبالتالي
[65:03]بالتالي انا لازم اذا بنصح اصحابي اصحاب القول الفحش ابين لهم في
[65:09]خطوات الخطوه الاولى ابين ليه الحرمه لان البعض يقول ما احد يزعل
[65:17]حلال يقول له لا حرام زين دليلك بعد روايات وفتاوى خلينا نجي
[65:22]لمنهاج السيد السستاني الجزء الثاني مساله رقم 34 يحرم الفحش من القول
[65:31]زين وش الفحش قال وهو ما يستقبح التصريح به قبيح تتلفظه وهو
[65:40]على قسمين اما يستقبح مع كل احد حتى الزوجه قبيح تقول هالكلام
[65:49]وياها هذا حرام حتى الزوجه واما يستقبح مع غير الزوجه مع الزوجه
[65:56]مو قبيح مع غيرها قبيح فيحل مع الزوجه ويحرم مع غيرها خليني
[66:00]اقرا لك العباره كما هي يقول حفظه الله يحرم الفحش من القول
[66:05]وهو اي الفحش ما يستقبح التصريح به اما مع كل احد يعني
[66:12]حتى الزوجه او مع غير الزوجه يصير قبيح مع الزوجه لا فيحرم
[66:18]الاول اللي يصير قبيح مع كل احد حتى الزوجه مطلقا حتى مع
[66:21]الزوجه يحرم ويجوز الثاني مع الزوجه دون غيرها غيرها حرام هي نعم
[66:29]اذا المساله لا هي زوجه اصدقاء مو ازواج اصحاب فكل فحش حرام
[66:34]الخطوه الاولى ثبتنا حرمته الخطوه الثانيه ناس من تقول له حرام بعده
[66:44]نفسه تلعب من يجيب له روايات وايات ها لا خاف عندنا ايه
[66:49]قرانيه فسرت في روايه النبي بالفاحش اللئيم الفاحش اللي يقول فحش باي
[66:55]ايه وتل بعد ذلك زنين في الروايه عن النبي هو الفاحش اللئم
[67:03]اذا قران القران قران حرم هذا الذنب يعني مو جاي في الروايات
[67:13]فقط بعد عن مولانا الباقر ان الله يبغض الفاحش المتفحش روايه اخرى
[67:20]عنه قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم فان الله يبغض
[67:27]واحد اللعان اللي يلعن السباب اللي يسب الطعان على المؤمنين يطعن فيهم
[67:32]الفاحش المتفحش السائل الملحف سائل الملحف يعني اذا طلب شيء يمللك تقول
[67:37]له ما عندي لا اطني اعطني ولازم تعطيني هاي روايه دمتهم الان
[67:45]لكن في روايه تقول الجنه ما يدخلها هذا ان الله حرم الجنه
[67:58]على كل فحاش بذيء قليل الحياء لا يبالي ما قال يفلت كلام
[68:02]فاحش الاصدقاء ولا ما قيل له يقولون له يضحك فانك ان فتشته
[68:08]لم تجده الا لغيا او شرك شيطان شرك شيطان الصحابه سالوا يا
[68:18]رسول الله وفي الناس شرك شيطان اشتركي في ولدي فقال رسول الله
[68:22]اما تقرا قول الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد يعني يشرك
[68:30]شيطان انت ولدك تبي الك يخدمك يساعدك يوقف وياك اما اذا يطاوع
[68:38]الشيطان شوي ويطاوعك شوي صار الشيطان شريك اياك والقطاوعه شرك شيطان بعد
[68:45]الروايه تقول سلاح اللئام قبيح الكلام لا تصير لئيم عود لسانك هكذا
[68:55]ان من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه من تشوفوندش هذا
[69:02]ابو لسان لو سكن طلعوا او ما حد يناقشه ولا شيء يقول
[69:08]ناقشه علي الان من فحشه هذا يتقونه هذا شر الناس هاي الخطوه
[69:12]الثانيه اجيب لها النصوص الخطوه الثالثه اجوعضه الوعض شنو اقول له انت
[69:21]لما تقول الكلام في محضر الله لو لا اي في محضر الله
[69:23]طبعا ما نقدر نغيب عن الله تقول له تقوله قدام ابوك لا
[69:29]عيب قال ابوي غير جله تقول له والله الله شلون تقول له
[69:33]النبي صلى الله عليه واله يبي مو يقول انا وانت يا علي
[69:39]ابوا هذه الامه الاب يزعجه اذا ولده سيئين لو لا اولاده سيئين
[69:45]مو يريد يباهيباهي بكم الامم يوم القيامه انت به هذا يباهي امك
[69:49]النبي تدخل حزن على قلب رسول الله صاحب الزمان يعرض عليه عملك
[69:52]يتاذى الله عنده نار سجرها لغضب اوعض اذا وجدت هذه كلها ولا
[70:00]تفيد ولكن قلنا هذا هو لي صديق ثاني ماخليه ياخذني الى النار
[70:07]سؤال ما اسماء الكتب التي تنصح بها وهي تشرح معاني اقوال وافعال
[70:14]الصلاه؟ طبعا في كتب عميقه مثل كتب السيد الامام ما تناسب كل
[70:18]احد لكن مثل الشيخ محسن قراءتي هذا يخلونا في التلفزيون الجمهوريه هذا
[70:28]متمكن في توصيل المعلومه يحبونه لانه بيان هذا عنده كتاب اسمه شرح
[70:33]الصلاه موجود على مواقع التواصل تقدر تدش مثلا مركز المعارف موجود هذا
[70:42]شرح الصلاه تقرا على راحتك طبعا في محاضرات الى بعض المشايخ ايضا
[70:47]وانا لقيت معان الصلاه في هالمسجد هالم قبل سنتين لو سنه سنتين
[70:53]تاخرت اكثر محاضرات محاضره العلم بلا عمل حجاب تكلمتم وركزتم على مساله
[71:05]الصحبه وان لها تاثير كثير وان اذا ما تقدر تصلح اصحابك تغيرهم
[71:09]للسلوك طيب تبدل اصدقائك ابحث لك عن غيرهم مع ان واقع الحال
[71:16]صعوبه التغيير بل مستحيل بل قد يكون مستحيلا ش تبدل اصدقائك لعبه
[71:23]هي مو سياره تروح تبدل تبيع وتشتري ومن جهه اخرى اصلاحهم بتغيير
[71:29]سلوكهم غير ممكن كبروا شابوا على هذا المنكر ار اللي يسوونه تب
[71:35]الحين يتركون ما بيتركون شوي سؤاله قال اليس من الاولاء ان نتقبل
[71:43]اصحابنا كما هم عليه ليش نعقد الموضوع هو كذ خلاص صديقي هو
[71:51]عالقه حطته لو الصاحب مو صاحب يمكن نتقبل السيئين لكن اذا انا
[72:04]اول ما قعد ديم يجيبون فحش اقول لهم عيب استغفر الله عقب
[72:09]شهر جايب نكته فيها فحش يقول لي ها واستغفر الله ابو العيب
[72:15]الله يغرب لكم خربتوني بدون شعور ما تشوف روحك الا تانس تطبق
[72:18]مع الحاله ما تستوحش منها الى ان تصدر منك خلنا نشوف خلنا
[72:27]نشوف نجيب روايات القران يقول الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
[72:37]هالفكره انا قلتها مراروره المتقين اغلبيه في صداقه لو اقليه ها دليلك
[72:49]يصير احب مثلا بقى اعبر تعبير اهل الديه سيئين الا 98% طيبين
[73:03]صح لو غلط يقول ما يصير تستثني الاكثر تستثني الاقل تقول طيبين
[73:09]2% سيئين ما يصير تستثني الاكثر معيب الله ش استثنى قال الاخلاء
[73:15]يومئذ يوم القيامه يوم اللي تظهر الحقائق لان الصديق هذا اللي وداني
[73:23]دعاء كمل وداني العمره اشوف وداني جنه اقول يحبني ذاك اللي وداني
[73:28]المعصيه اقول ضرني شوف وين وداني العدو كنت اراه هو صديق فلوس
[73:35]الحرام هو يعطيني اياها لكن هناك فكشفنا عنك غطاك شف عدو الاخلاء
[73:39]يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ق والقران يقول ويوم يعد الظالم
[73:49]على يديه يقول يا ليتني يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا
[73:54]ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ش صار لقد اضلني عن الذكر
[74:03]بعد اذ جاءني بعد اذ جاءني يعني ياثر الروايات المرء على دين
[74:09]خليله فلينظر احدكم من يخالل بعد عن امير المؤمنين صحبه الاشرار تكسب
[74:17]الشر تكسب مو لانك بتريد ما تريد تلقائي تصير مع الوقت دليلك
[74:24]قال بجيب لكم مثال عرفي قال كالريح الهواء اذا مرت بالنتن حملت
[74:35]نتنا انت لا عندك مزبله قدامك في شمال بيتك ما تجي الريحه
[74:39]توصل يوم اللي بهوا يجي الهواء جاي البحرين بالريحه لو يوم مر
[74:46]على النتن يمر عليها فيقول اذا قعدت اياه تكتسب ريحه منه سلوك
[74:52]ياثر بعد الروايه عن وصيه لقمان يا بني انه من يصحب قرين
[75:03]سوء لا يسلم لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم الناس تتهم
[75:07]الروايه الاخيره قال عيسى بن مريم ان صاحب الشر يعدي العدوى تجيب
[75:15]باذن لو بدون اذن >> بدون اذن ان صاحب الشر يعدي وقرين
[75:23]السوء يردي اذا انت تقول اتقبلهم وهاي رواياتك واياتك متى تاثر تسمح
[75:28]بس مو ما اقدر ابدلهم ما تقدر خليك تكتشف صديقك اللي تحبه
[75:39]عدل يخونك يتكلم من وراك خلك تكتشف انه يتصل لزوجتك يكلمها ويضحك
[75:43]اياها راسا تتوتر و ما تقبل حجيب اسمه بعد مو بس تماشيه
[75:52]زين ها ضرر دنيوي بعضها الاخره بيرديك هناك نار قويه ها انجي
[76:07]للسؤال لاحق يا جماعه تعودنا خلاص بعد انتم روحكم في غزه سؤال
[76:16]الغالب في من يعمل في القطاع الخاص ان يكون عمله لما بعد
[76:24]الظهر فلا يتيسر له الاتيان بالنافله نافله الظهر يجوز يقضيها او يقد
[76:33]قدمها نافله الظهر وقتها عقب اذان الظهر لكن الا عنده عذر حتى
[76:37]لو عذر عرفي الشغل ما يسمح له يقدر يقدمها قبل ويقدر يقضيها
[76:46]بعد فمجال التقديم والقضاء للمعدول ممكن محاضره تربيه في مواجهه الاغراء بعض
[76:51]الاباء يشعرون بصعوبه التحدث مع ابنائهم فما هي الاسباب كيف يمكن ان
[77:03]يتخطى هذه الحاله؟ تقول له تنصح اولادك؟ قال والله ما اعرف كيف
[77:07]اتكلم يا اولادي ما اعرف مو متعوج يمكن معالجه الامر بخطوات الخطوه
[77:17]الاولى اولا تخصيص وقت للجوس معهم ليله في السبوع يوم على شاي
[77:20]عصريه شيء في وقت تقعد اياهم من تقعد اياهم شيلوا الاجهزه لان
[77:27]الاجهزه موجوده اسمنا قاعدين يا بعض ليه ما في اجهزه بنسولف فاول
[77:31]خطوه تحديد وقت تجتمع فيه مع الاولاد بدون اجهزه الامر الثاني اسعى
[77:38]ان تحضر ماذا تريد ان تقول بدون تحضير بتشوف روحك متلكه بتشعر
[77:42]متفشل ما تعرف تتكلم حضره على اساس تتكلم شو روحك عندك ثقه
[77:49]استمع عليهم خلهم يجيبون جهه نظرهم ناقشهم هذه القرب من اولادك اذا
[77:56]دخلت الى قلوبهم لن يرتكبوا ما يزعجك لان الحب يسيطر على الموقف
[78:02]بعد اذا تقدر حتى تمارس اياهم هوايات شوف هواياتهم اذا هي ليست
[78:08]يعني معصيه وشي كذا تمارس اياهم تقترب منهم اكثر حينئذ ستكون العاطفه
[78:12]تؤدي الى ان ينقادوا لاوامرك ورغباتك بدون ان تطول الكلام الامر الاخير
[78:19]الاسلوب الاسلوب لا بد يكون اسلوب فيه رفق وفيه موعظه بالتي هي
[78:24]احسن ما في اهانه ما في تهديد ما في مقارنات ما في
[78:28]شيء ينفر ويؤذي ولا باس الانسان يتعلم بعض المهارات لان الاب ساعات
[78:35]طبيعته عصبي او انعزالي انسحابي اذا تعلم مهارات يقدر يغير من نفسه
[78:41]النفس تقبل التغيير اذا جاءت الاراده ما ضعف بدن عما قويت عليه
[78:49]النيه محاضره الاغتراب ضياع في كثير من الحالات يبتعد فيها البعض عن
[78:55]تحمل مسؤولياته تجاه العمل المؤسساتي بدعوه انهم ما اقدر اثر اللي متحكم
[79:05]في المؤسسه ما عنده مجال هذا مو حل الانسحاب مو حل تقدر
[79:11]انت اذا صار متسلط في مؤسسه وصار ما يتقبل يمكن انت مع
[79:19]بالهدوء اول تعاملوا نيابلين وكذا والساليب الطيبه ما فات انت تجيش الجيوش
[79:25]في المؤسسه ان احنا في الانتخابات الجايه ما نرشحوا ونقول للناس ان
[79:31]اداءه ما يصلح للترجيح الموضوع يحتاج شيء افضل اذا ما منتابه يعني
[79:37]ما بغيبه يدكشف عيبه لكن اذا صار نقدر نقول فلان اكفى بحسب
[79:43]تجربتنا ان فلان اكفا ف اما اذا انسحبنا المؤسسه بقوده بطريقه الخاطئه
[79:51]ايهما افضل اخذ الامور بعفويه مع اولادنا في مقام التعليم ام عقد
[80:00]الدروس هذا الاب يقدر هالامر لان بعض الاولاد من تقول له الدرس
[80:05]كانك مجودنا من حلقه لكن تقول له ها سولف ولدي كذ وتاخذ
[80:12]كانه لعب لا ينسجميات توصل المعلومه اللي تريد فهو غالبا في زمن
[80:16]الاجهزه الاولاد ما لهم غير الدروس لكن تحولها الى طريقه تفاعليه وفيها
[80:21]يمكن بعض الالعاب وتوصل المعلومه من خلالها شي طيب دعوتم لتعليم الابناء
[80:30]التفكير النقدي فهل ممكن ان نقوم بذلك مع طرح رجال الدين؟ ننتقد
[80:36]اولا ننتقد ماذا في كلمات رجال الدين اذا كان ينقل فتوى هي
[80:44]فتوى المرجع فالمرجع متخصص في الاستنباط ونحن لا خبره لنا في ذلك
[80:51]فما نقدر نعترض على الفتوى هذا الامر ما بيكون في محله اذا
[80:54]هو رجل الدين جايب روايه معتبره انت تقول مادش مخي او شيء
[81:00]لا ما يتعاملون مع روايه اهل البيت مادش مخي لان انت اللي
[81:02]تقوله مو عقل استحسان بالتالي الاستحسانات مرفوضه انك تحكم الاستحسانات في روايات
[81:09]صحيحه فاذا هي روايات صحيحه ومعتبره ما تقدر تجي استحساناتك ترفضها عليكم
[81:17]السلام اذا كان لا تشخيص موضوع يعني ساعات المشايخ يشخصوننا ده صلاح
[81:26]ده مو صلاح تشخيص خارجي عندك مشكله مع تشخيصهم روح ليهم هو
[81:32]المفروض يسمعونك ليش لان يعني قد يغفلون عن جهن تنبههم اليها والامور
[81:39]حتى المرجعيات ساعات سيد الشهيد الولي عنده مجلس يستعين بمجلس تشخيص مصلحه
[81:46]وغيره يستعين وعنده مجلس مستشارين في الاقتصاد في كذا طبيعي يحتاج الانسان
[81:55]فاذا اذا كان المساله ترتبط بتشخيصات يمكن للناس ترفع وجهه نظرها الى
[82:03]طلبه مو معصومين اذا كان الكلام عن افكار ثقافيه افكار الثقافيه ماخوذه
[82:08]من روايات او شيء يمكن مناقشه يعني يمكن فهمه خاطئ لهذه الروايه
[82:16]او شيء احنا الان الليله ليش سوينا لقاء سنوي مو حتى يعني
[82:20]المساله بس اسمعوني 13 ليله وتاليشوا يمكن انت الان تقول فكره انا
[82:29]اكتشف خطائي واعلن اعلن في موقعنا هذا انا قلت فكره هذه بتصير
[82:34]يعني هذا اللقاء من ضمن عنوانه نسمع مداخلاتكم واسئلتكم ومناقشاتكم فيمكن ان
[82:42]نناقش لكن اذا مثلا علماء البلد طلعوا نصائح اجي انا في وسائل
[82:48]التواصل اسقط تشخيصهم انت تضعف الوحده والايماني روح ليه وصل وجهه نظر
[82:57]اللي صار كذ ان انتم منو خلاكم وكلا علينا وانتم كذا وانتم
[83:01]كذا وانتم كذا زين هذه يعالجون قضايا دينيه في المجتمع انت الان
[83:07]اذا سقطهم ايش بصير يعني بيصير الخطا ما احد يرفضه فيساعات يصير
[83:12]يعني هذا الامر ان يجي واحد يناقش في في الفضاء العلني ويضعف
[83:21]منزله كلمه كبار العلماء مساله هل ممكن انتاج افلام ومسلسلات ليست سيره
[83:28]لانبياء او قصص واقعيه لكن تجسد قيم تعلم مبادئ يصير الان كثير
[83:36]من بناتنا اولادنا يقرون روايات ادبيه هذه الروايات كثير منها تحمل اجنده
[83:43]اجنده الكاتب وكثير من الروايات مضره مضره لا تنسجم تماما مع الدين
[83:53]عندها فوارق مع في بعض الامور بس ما يحبون يقرون اذا جا
[83:56]الكاتب وكان همت بنت الهد السيد الشهيد الصدر الفت قصص فاذا واحد
[84:05]يقدر يستفيد من قلمه لكتابه مسلسلات او افلام او روايات ادبيه تحمل
[84:11]القيم الدينيه والمبادئ الاسلاميه ويمكن من خلال البلاغه التي يمتلكها والبيان القوي
[84:18]الذي وفقه الله اليه ان يخدم دينه ومبادئ وقيامه شيء وما قال
[84:24]رويه هو جاي يقول رجل كذا بقص بقصد التخيل مو قصد الاخبار
[84:29]ما في مشكله ايهما اقوى العقل ام الشهوه لان الغرب يروج بالاعلام
[84:40]لافكار ضاله غالبا ما تلعب على وتر الشهوات فهل من الصحيح القول
[84:51]ان هذا مما يصعب مواجهه الغرب والتغلب عليهم انا عندي عقل وعندي
[84:56]شهوه انا بنصر من اذا بنصر عقلي اسيطر على شهوتي اذا بنصر
[85:01]شهوتي بيضعف عقلي لهذا الاسلام اشتغل على تقويه العقل وحرم مضعفات العقل
[85:10]كالخمر وغيره والاسلام ابعدني عما يقوي الشهوه شوف الروايه عن امير المؤمنين
[85:16]عليه السلام اذا ابصرت العين الشهوه عمي القلب عن العاقبه ما بفكر
[85:21]بالعواقب لان الشهوه قويت فضعف العقل فاحنا نحتاج الى ان نقوي العقل
[85:29]اذا قوي العقل يسيطر انزين العقل شلون يقوى العقل والقلب المراقبه والمواعض
[85:35]والعباده لها تاثير كبير والمحاسبه على ان الانسان يبتعد لهذا نقول ان
[85:42]النفس اذا تركت مالت الى الشهوات بل يريد الانسان ليفجر امامه اذا
[85:51]تتركه بدون مجاهده بروح لهذا احنا نحتاج نجاهد ذاك يبيك بدون مجاهده
[85:57]فاكيد بيكون هو اكثر تاثيرا لكن طبيعه الحياه ان اللي يعصون صايرين
[86:02]اكثر من اللي يطيعون لان المعصيه تنسجم مع الهواء والطاعه جهاد للهواء
[86:08]فطبيعي يصير انه اساليب اقوى لكن هل يعني ان احنا ما ناثر
[86:15]لا نقدر ناثر فالنبي صلى الله عليه واله ياثر امام طغيان قريش
[86:18]امنوا معه وتركوا لذاتهم واللي ترك زوجه واللي ترك بيته واللي ترك
[86:26]امواله يمكن اذا دخلنا الى القلوب واعطينا برنامج يقي الناس ما هي
[86:32]الطريقه لكي اكون صارما وفي نفس الوقت لا اكون منبوذا او مصدر
[86:40]لخوف الناس انت تريد ان ترحم الناس في نصحهم فالنصح رحمه منك
[86:44]اليهم فاذا كانت الفكره رحمه فليكن الاسلوب رحمه بالتي هي احسن وكن
[86:52]حازما لا تتنازع عن حقك اذا وجدوك لينا في حزم اللين يدخل
[87:00]الى القلب والحزم يقول في العقل ان هذا الرجل مقتنع بالفكره الفكره
[87:04]عنده واضحه فاذا جاء اللين والحزم اثرت بعض الاحيان نحتاج شده اذا
[87:12]كان اضطر الامر الى الشده الطبيب لا يشق بطن المريض اذا كان
[87:16]يمكن علاج بالدواء اما اذا لا طريق الا ان يشق البطن سيكون
[87:22]شق البطن هو الرحمه كذلك لا اتشدد في الخطاب الا اذا كان
[87:32]رحمه فقولا له قولا هذا اللي يقول ربكم لا الله ارسل لنبيين
[87:36]يقول له يقول لهم قول له قولين دينا اذا الناس شعرت منك
[87:45]الرحمه ما بخافون بل بيقتل نعون حتى اللي بيخالفك يقول ادري انك
[87:49]ناصح بس انا احب اسوي شيء انا ادري غلطان يدري ينتشر بين
[87:56]الشباب المزاح بالكلام الفاحش ما وظيفته ناتجه هذا الامر لمنعه تقدم الكلام
[88:02]محاضره لنبث الرحمه في زمن القسوه انا اعمل في بعض الشركات تبيع
[88:08]مواد غذائيه لمحلات ومطاعم تستخدم لحوما مشتبه به او مخلوط بين حلال
[88:18]وحرام اذا سالني احد اجاوب المؤمن اذا نستنصحك صحه اذا تعلم حرام
[88:26]قول له هذا منتجه كذا اذا ما تدري اشتبه قول له انا
[88:29]ما ادري بالحليه هذا حقيقه كذا حلال حرام ما ادري ما تقول
[88:35]شيء ما تعلمه لكن اذا استنصحك انصح قلتم ان مشاهده الاخبار المشتمله
[88:42]على القتل يقلل الرحمهخلي الانسان شويه يغسو قلبه هل نفهم منكم ان
[88:47]الواحد المفروض ما يتابع الاخبار شلون عجل يهتم بشؤون المسلمين لا ما
[88:54]كان الكلام عن واحد ما ما يطالع الاخبار الاستغراق 24 ساعه تحت
[88:58]التلفزيون هذا يقسي والا احنا لازم نعرف العدو واساليبه وعنفه وجرائمه ولازم
[89:04]نشوف ما يقع على اخواننا المسلمين والمؤمنين هذا شيء ضروره ما يصير
[89:12]الشخص ما يعرف زمان او شيجري تحدثتم اكثر من مره عن الانفاق
[89:16]كيف تريدنا ننفق الوضع المعاشي ضاغط وتعال ابني مسجد وماتم وشوف الماتم
[89:26]الباب بشم يكلف والنقشات ها وكل مره قالهدم ماتم الحقيقه الانفاق في
[89:35]سبيل الله مو لازم واجد امير المؤمنين صدق خاتم صار القران يقرا
[89:41]قصته ها انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون
[89:52]الزكاه وهم راكبون ما الله ما يريد ما يريد كميه يريد حسن
[89:56]نيه فاذا انت ما عندك الا دينار شوف الامام الحسن في روايه
[90:02]مر فقراء دعوه نزل اكل خبز يابس عزمهم اطاهم خير وقال يعني
[90:10]قال هم افضل مني هم عطوني كل ما عندهم انا اعطيتهم بعض
[90:15]اللي عندي شوف المقارنه فانت اذا تطي بسيط وانت ما عندك محتاج
[90:19]للدينار واعطي الدينار هي عند الله شيء كبير اتذكر المرحوم التبريزي يقول
[90:27]له هذا خمس لكن يعنيشي بسيط قالها انا اللي احبه احب اللي
[90:31]يجيب خمس بسيط اقول هذا ما عنده ودين عنده يجيبه الله يرحمه
[90:37]فالانفاق مو لازم شيء كبير واذا ما عندك الله الفريضه الخمس في
[90:43]الزياده ما عندك زياده هذا ما عليك الزكاه لها نصاب ما عندك
[90:46]ما في زكاه الفطره فقير لا تجب الانسان يراعيك لكن القران يقول
[90:54]تبي الله يزيد رزقك تصدق من وين قال الله جيب الايه قل
[91:02]ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له يبسط او
[91:05]يقدر قليل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين يخلف
[91:13]دفع اذا دفعت دينار واعطاك دينار خير رازقين لو خير رازقين دينار
[91:20]باكثر دينار باكثر وعندي قصص راسي طول الحديث بذكرها ولهذا روي عن
[91:25]امير المؤمنين استنزلوا الرزق بالصدقه نجي للمساجد والما قائم ويكفي ما نحتاج
[91:35]توسعه ولا بنيانه زين ليش ما يجوز نهدمه ليش نهدمه هذا وقف
[91:43]ليش تكسره لان بجديد جديد لو هو ما كان يسع اما اذا
[91:45]صارت حاجه قديم بيطيح الناس كذا يحتاج نبني مسجد ما ورد في
[91:52]المساجد زخارف اصلا دم اخر الزمان زخارف مسجد ما يحتاج زخارف فانت
[91:56]مو لازم تعطي له مسجد كذ وت له امور ثانيه يعني الا
[92:01]الا ه الحاله اللي بتشخصها غلط يا هي يا ما بعطي في
[92:07]في في جهات اخرى تقدر تساعد فلا يخدعنك الشيطان ويجعلك بخيلا حريصا
[92:11]لا تدفع باسم ممارسه خطا هنا او هناك محاضره القرانيون ليسوا بقرانيين
[92:20]ما هو الطريق الذي يمكن الاطمئنان من خلال الوصول لسنه النبي صلى
[92:25]الله عليه واله ولسنه الائمه الاطهار الحقيقه انا ذكرت في المحاضره ان
[92:30]ذا الموضوع يعني مو متاح لنا انا الان بجيب لك نموذج نموذج
[92:39]السيد السيستاني السيد الخوي قبل لا يجي عالم الروايات عنده في علم
[92:44]الاصول علم اخر غير علم الحديث وعلم الرجال في علم الاصول ما
[92:52]هو ما هي الروايه الحجه الا اقدر يوم القيامه احتج اذا حاسبوني
[92:57]اقول ها اي روايه السيد الخوي يقول اذا الرواه ثقات انت معدور
[93:06]تقدر تعمل بالروايه ثقات تقول يعني ايش ثقات يعني ما ما يكذبون
[93:11]معروفين بانهم صادقين اذا هم ثقه تعمل بالروايه تقول بس انا ما
[93:16]حصل لي اطمئنان بالروايه يقول حتى لو ما حصل لك مادام ثقات
[93:24]عمل هذا مبنى السيد الخد السيد السستاني يقول وثوق لازم تطمئن ثقات
[93:28]في قرائن كذا دع الصدق يطمانت فقبل لا شوف اول ج في
[93:37]الاصول شافش الادله تدل على حجيه الروايه الثقه لو الموثوق اللي رواها
[93:42]ثقه لو اللي توجب الاطمان خلصنا من هالمرحله اجي الان لكتاب الحديث
[93:47]منو روى هالروايه فلان عن فلان عن فلان طلع عشره يجي علم
[93:54]الرجال يبحث واحد تاريخه كذوب صدوق ثقاء عادل امامي غير امامي يقعد
[94:03]بحث طويل عريض يدمع كل شيء يقيل فيه لين يطمن ثقه وقلصنا
[94:06]من واحد يدور للثاني عشره روايات في الطريق فلان عن واحد مجهول
[94:13]او ضعيف تسقط الروايه فخلص من هذه قال خلصنا يقول توك مخلص
[94:22]جهه الصدوريه سند يعني بس اعمل ب اقول لا وقف ش بعد
[94:24]قال نعرضها على القران اذا تخالف القران نرمي بها عرض الجدار لان
[94:30]الائمه لن يفترق النبي قال وهم قالوا ما خالف كتاب الله الزخرف
[94:34]ارمي بها عرض الجدار لا تعمل بخالفه القران والله ما خالفت خالفت
[94:40]العقل العقل القطعي اذا خالفت الامامه ما يقولون خلاف العقل روايات تقول
[94:45]العقل بطن شرع من داخل انزين ما خالفت العقل ها ما خالفت
[94:53]روايات متواتره السنه القطعيه يسمونها لا ما خالفت اي جميل في روايه
[94:59]ثانيه تخالفها اثنتينهم صحيحين في ما في مرجح ما في سقطوا فينهم
[95:05]سند صحيح سقطوا فين في مرجحه اخذنا التي تترجح انزين مرجحات من
[95:13]وين اجيبهم من الروايات قالت ما خالف كذا فرجحات ما بجيب في
[95:17]هذا فعندنا مرجحات مرويه اذا قبلنا الروايه خلاص هل هي صادره لبيان
[95:24]حكم الله الواقعي لو للتقيه اذا التقيه ما بنعمل بها لان الامام
[95:31]ضرفه خلاه يقول هالكلام اذا عده عمليات للروايه الوحده يجي واحد يقول
[95:36]لك انا كذا هاي الروايه يا اخي انت ليش ما تصير مرجع
[95:42]الاذاك صار كبير في السن علوم واجد شغل ويجي واحد برا يتجر
[95:49]عليهم يصفطهمشي وسع صفق له ظلم ظلم لهذا قالوا لحوم العلماء مسمومه
[95:55]يعني الليهم اتذكر احد علماء ايران ج واحد قال لي انا تكلمت
[95:59]عليك سامحني قال لي يا ولدي احنا اللي يتكلموا علينا على قسمين
[96:05]قسم نقدر نسامح قسم لا قال له شلون يعني قاعد اتكلم تكلمت
[96:08]على انا مو عالم بس بجيب اسمي مثال يعني اذا تكلمت على
[96:14]هاني البناء لان هاني ود عبد الله صالح هذا انا اقدر اسامحك
[96:20]لان هذا قوم ق خ قميصي شخصيتي قميصي لكن اذا تكلمت عني
[96:22]بما انا طالب علمي بحيث تنفر الناس عن طلبه العلوم وين بياخذون
[96:29]دينهم بعدين من لوفريه انت ما تقدر اسامحك انت طعنت الدين انت
[96:33]خليت ناس تنفر من طلبه العلوم هذا مو بايدي اسامح خطوره اذا
[96:39]عرفنا الان ان المساله فيها تعقيد وليس سهله ما تقولون في التساهل
[96:46]في نقل الروايات من قبل الخطباء وغيرهم الخيب ما جاي يستنبط فتوى
[96:52]حتى لازم روايه صحيحه فمساله الروايات اذا كانت تتكلم عن حكم شرعي
[96:57]ها دور الفقيه مو الخطيب اذا كانت تتكلم عن مستحبات الفقهاء يقولون
[97:04]اي روايه وردت في المستحبات تقدر تاتي بها برجع المطلوبيه مو جازم
[97:07]بالرجاء جابها الخطيب ناقلها من كتاب ما في مشكله اذا تتكلم عن
[97:14]قضيه تاريخيه اذا هي ما تسيله معصوم ولا تنا في العقيده ولا
[97:20]شيء وفي قرائن صدق او شيء ها يمكن الخطيب يجيبها اما اذا
[97:22]هي تبص بشخص الامام ما تناسب عقيدتنا في الامام اكيد الامام ما
[97:26]صدر منها ما يصير يجيبها فهذه اكيد اذا كان مفهوم اخلاقي عن
[97:33]مثلا الكبر عن كذا عن شيء هذه الامور اذا كانت في ضمن
[97:39]الاداب او المفاهيم يمكن الفكره قد تكون واضحه ويمكن بالرجاء الانسان ينقاد
[97:45]لها ماذا تنصحون في مجال الاستماع للمتحدثين في المعارف الدينيه ما قاله
[97:53]امامنا الباقر عليه السلام في الروايه من اصغى الى ناطق فقد عبده
[98:00]فان كان الناطق يؤدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وان
[98:07]كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان وفي روايه اخرى الامامنا
[98:12]الباقر في قول الله عز وجل فلينظر الانسان الى طعامه قال قلت
[98:18]ما طعامه قال علمه الذي ياخذه عمن ياخذه طعامك ينمي جسدك اذا
[98:28]مضر بيضر جسدك علمك هو مواقفك لان افعالك وريده قناعاتك قناعاتك وريده
[98:34]ما تعتقد من افكار فاذا انت كمالك بفعلك كمال الروح فانت تغدي
[98:39]الروح بسموم اذا كانت من مصدر مضر مو معلومه صحيحه لهذا لازم
[98:48]تاخذ المساله من مختص من شخص تثق بنقله ما اوجه الالتقاء والافتراق
[98:57]بين دعوه القرانيين ودعوه محوريه القران الكريم القرانيون قلنا في المحاضره قسم
[99:03]القسم اول يقول لو النبي موجود سنته ما ناخذ بها ليش؟ يقول
[99:11]هو نطاوعه كامير مات ما نطاوعه مو كدين الدين القران هذا لين
[99:16]خب يلغون وجود سنه من الاساس عليكم السلام القسم الثاني من القرانيين
[99:26]يقول لك لا النبي سنته حجه بس ما وصلت لان الا بطرق
[99:28]ما تفيد اليقين ما نعمل بها فهؤلاء يسقطون السنه اما لعدم كونها
[99:36]من الدين هي مجرد اجتهاد للنبي صلى الله عليه واله او لانها
[99:39]لم تصل عندهم بس القران اما اللي يتكلمون عن محوريه القران يقول
[99:47]لا انا اؤمن بالسنه بس مو كل سنه ثابته عندي قسم ثابت
[99:53]قسم لا ولا تكون في عرض الكتاب مقدم عليها ويعني بالنتيجه ياسس
[99:58]على قواعد كليه القران ويهمل روايات وارده بطرق صحيحه بعضهم هكذا فقه
[100:06]جديد مسوي يعني وصل بعض اللي يقولون محوريه القران من ال بعض
[100:12]المعممين وصل يقول لك انه القران قال تصلي ما قال كم ركعه
[100:20]يمكن للفقيه شخص ان الصبح ما يحتاج ركعتين ركعه لا تحتاج اربع
[100:25]هالفتره يقدر الفقيه يغير يعني راح بعيد على كل حال انجي الى
[100:32]محاضره نعم للاقتداء لا للمقارنه ماذا عن العمل ماذا عن المقارنه في
[100:39]العمل الاسلامي مظاهره اثار طرق المعالجه المقارنه في مقام التربيه شيء في
[100:45]في مقام تطوير العمل شيء اخر انا لا عندي مشروع في القريه
[100:47]اشوف في بعض النقوصات وفي مشروع في قريه ثانيه انجح اجي اكلمهم
[100:55]اقول لهم ترى الجماعه تقدموا علينا وهم يخدمون لوجه الله واحنا لوجه
[101:00]الله خلنا نستفيد من تجربتهم هذا تبادل ثقافي مطلوب تط تطوير اتخاذ
[101:04]الناس بعضهم لبعض سخريه هل هو اقرار من الاسلام للطبقيه جايب بالطبقيه
[101:12]الاسلام ما يقول الغني افضل من الفقير الاسلام يقول ان اكرمكم عند
[101:17]الله اتقاكم الطبقيه اذا تقصد الطبقيه الماليه شيء طبيعي هذا شيء واقع
[101:22]الاسلام مو شيوعي ولا اشتراكي اللي يقول تاخذ حاجتك بس الملكيه الشخصيه
[101:32]فتحها الاسلام وله راس مالي خلس لسوق حر بطريقه يعني يجي واحد
[101:36]يحتل الديره كلها لا فالاسلام في الوقت الذي يؤمن بالحريه الشخصيه حبب
[101:42]الى الانسان ان يعطي وحولهم الى ويؤثرون على انفسهم ولم يجعل الطبقه
[101:47]الماليه ميزه ما يعتبر الغني افضل من الفقير ابدا هذه كلها اعتبارات
[101:58]الاسلام الغاها فهذا ما يؤدي الى الطبقيه محاضره للنظام في البيت الزوجي
[102:07]ثمراته ذكرتم ثمراته اذا عندنا اب متسلط هو اللي ما اريكم الا
[102:12]ما اراهم ما كتبوا في السؤال بس عمليا يقول هو اللي يفكر
[102:14]عننا كلنا هو اللي يخطط حتى امورنا الشخصيه هو اللي لازم شراء
[102:21]اشياء هو لازم يدخل في كل شيء نشتريه لينا لو صابونه يمكن
[102:24]يقول ليش مشتري هالنوع يا اخي كل شيء هو يعني ما اوريكم
[102:32]ما اريد بنته تقدموا لها لا بعد هي صغيره يتقدموا الناس غير
[102:38]محجوزه للاول زين ليش صغيره كبالغه وواصله وكبيره وفنجان ما يرضى احد
[102:45]يكلمه شو نسويها ش علاء دكتور اعطيك المايك والله هذه لكم يا
[102:55]علاء الاب المتسلط نحتاج في المعالجه معه الى التوازن بين بره والصبر
[103:01]على طريقته وبين حفظ الحقوق الشخصيه مو يعني يسمح له يتجاوز حدوده
[103:07]يعني السيد سستاني تقول له طاعه الوالدين واجبه مطلقه مطلقا قال اذا
[103:13]هو في صفه دميمه يحب يتسلط ما يحب الخير لولده هاي ما
[103:16]يجي طاحتها في هالجانب يعني مو جاي يعطلك ويلغيك خب المطلوب حوار
[103:24]هذا وقد يتطلب الحوار وجود وسيط عاقل سواء من الاقارب من الشخصيات
[103:30]المحترمه في القريه رجل دين شيء من هالقبيل بالنسبه الى اذا نريد
[103:38]نرتب الافكار نقول حوار هادئ وتدريجي معه والتحدث معه بان اذا يعني
[103:44]مزاجه رايض مو وقت اللي هو اذا نفسه مقبله يمكن الكلام مع
[103:51]معه ان ه الطريقه تفسد الاولاد في التربيه تجعلهم بلا قرار المفروض
[103:58]ان تشركهم في التفكير وفي القرارات لتقوى شخصيتهم مع حفظ هيبتك لانك
[104:04]ستسددهم الى اخطا الامر الاخر اللي قلنا عنه الوساطه قد يتطلب الامر
[104:11]دخول شخصيه لان بعض الازواج ما يقبل اسم زوجته حتى نصيحه شتين
[104:20]سكتي ولاده نفس الشيء فاذا جت شخصيه يستحي منها ويجلها وكان دخولها
[104:24]لا يسبب مشكله لان ساعات تقول ان قلتي بقتش في ناس تقول
[104:30]لي تتصل مثلا اقول له لو كلمته يقتلني هذا انا خلاص انا
[104:36]خارج اعطيك انتين تقومين بالدور ما في ما في قابليه خلاص لا
[104:39]انا اقدر ولا انت فما بصير حل الا بعد شيء اخر فاذا
[104:45]مساله دخول الاشخاص قد يكون يؤثر بعد الاستقلال الاستقلاليه الشخصيه يعني يبدا
[104:53]نربي اولادنا على بعض القراراتهم يقررونها و يقومون بها حتى لو هو
[105:01]غضب مره مرتين تعودت على انهم في الوقت الذي يخالفون في هالنقطه
[105:05]يروحوان اموره ما مو من مصلحتهم ولا شفقه بهم بس تسلط في
[105:12]الوقت اللي كلمونيا بطيب ويشبعون حنان وشيء ياخذون لي حواج اخرى حتى
[105:18]تصير موازنه طبعا بالنسبه للتزويج احنا عندنا في الاسلام ما يسمى العضل
[105:26]اذا اكفاء جوله بتي اكف شرعا وعرفا وانا ارفض وبيفوتها قطار الزواج
[105:35]بفوت وقته يسقط ولايتي تلقائيا تقدر تزوج روحها بدون اذني الى متى
[105:43]السيد السستاني في اخر كتب انا غير قال اذا كان يتقدم لها
[105:51]الازواج الاكفى شرعا وعرفا وهي محتاجه الزواج وبفوت اوانه بسبب رفض الاب
[105:56]تسقط ولايته ما عنده سبب لكن قانونيا في البلد لا تروح ترفع
[106:03]دعوه في المحكمه لاسقاط الولايه يشوفون اذا المساء صق يجون الاكفاه وكده
[106:08]انا شفت بعض الشكاوى تقول ما يرضى نتزوج يقول راتبكم لي فلاجل
[106:15]رواتب بناته ما رضى يزوج محاضره سنه التدافع مانعه الفساد ذكرتم اول
[106:24]خطوه في التدافع معرفه الحق حق شلون اعرف الحق انت عندك علماء
[106:31]موثوقين قد يكونون في بلدك معتبرين عند المرجعيه فانت دينك هو الحق
[106:37]وما يشخصه ولي ام المسلمين علماء المس علماء البلد الذي يكل المرجع
[106:42]اليهم تمتثله الانسان في القران الكريم هذه المحاضره ما المقصود في الايه
[106:49]القرانيه وعلم ادم الاسماء كلها باختصار الاسماء لها مسمياتها وجودات عينيه غيبيه
[107:00]غيب السماوات والارض هذه ادرك ادم بتعليم من الله حقائقها الملائكه ما
[107:09]يدرك حقائقها هذه السيد الطباطبا يرى ان هي الخزائن وما من شيء
[107:16]الايه الشريفه الا عندنا خزائنه وما خليني اقراها صح عن لا اخطا
[107:20]فيها موجوده وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزل الا بقدر
[107:27]معلوم وفي بعض الروايات اول ما خلق الله نور نبيك >> اللهم
[107:33]صل محمد وال على محمد وال محمد >> ثم خلق منه كل
[107:41]شيء فبعض الروايات تشير الى انهم الانوار انوار الاولياء هذا باختصار على
[107:47]اساس الحديث لا يطول انجي الان الى وصلنا قريب النهايه تعبناكم اي
[107:56]خب تبارك الله فيك هذه يقولها في الحالتين يا عزيزي ايه كيف
[108:05]نجمع بينما نجمع بين قوله تعالى ولا تزر وازره وزره اخرى ما
[108:13]تحمل ذنب بغيري وبين قوله تعالى وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم
[108:21]ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا اذا انت خايف
[108:27]اولادك اذا صاروا يتامه ما احد يظلمهم لا تظلم يتامى هذا مجرد
[108:32]نموذج والا نماذج في الاسلام عديده وعندنا في الروايات ما يعبر كما
[108:37]تدين لا تزنوا فتزنوا نساؤكم شنب زوجتي بتي شنبها الحقيقه ان هذا
[108:47]مو عقوبه خلنا نجي في المثالين مثال الظلم الان انت الان اذا
[108:52]ظلمت وانت ما ظلمت ش بيكون هذا عقوبه ولا ابتلاء اذا ما
[109:00]نواجهه من مما لا نرغب فيه اما يكون عقوبه لفعلي فاذا كان
[109:07]اثر لفعل غيري فهو ابتلاء الا انت تطلع وحيد يدعمك ابتلاء هو
[109:13]ما قاعد يسوق غلط انت ابتلاء هو بيعاقبه الله وانت م ابتلاء
[109:18]فالذي لا نرغب فيه اذا حصل ان كنا سببه فقد يكون عقوبه
[109:25]ان كنا لسنا سببا فهو ابتلاء ولنا ثواب لكن هالابتلاء اللي جاني
[109:33]بخلي ابوي يتاذى لانه فعل شيئا في قلوب الاخرين الله انتقم منه
[109:37]في اولاده لكن اولاده ابتلا بارع درجتهم وهو بعاقبه بالالم اللي دخل
[109:46]قلبه اذا زنى الانسان يعني انت الان كسؤال لما ترفع ايدك تقول
[109:50]ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين يعني تبي الله يفرض
[109:56]على اولادك الصلاح مو الصلاح بالاختيار كيف تطلب من الله يعطيك اولاد
[110:03]زينين انت اذا طلبت الله يعلم ان هذا الانسان لو خلق سيكون
[110:11]صالح باختياره سيختار الصلاح يجعله ولدك لان انت طلبت والله استجاب دعائك
[110:17]فانت تطلب يا رب من تقدرهم صالح يجرب من اولادي واذا انا
[110:21]رحت في ذاك بعيد في الزنا اذا الله قدر امراه اذا اعطيت
[110:28]الاختيار تزني بخليها بتي مو هي مو فرض على الله عليها الزناء
[110:31]لا الله قال هذه اذا نعطيها الاختيار ش بتختار انا لان خالق
[110:37]ادري ش بتسوي اعطيه هذا واحد يقول اذا الله يدري ان انا
[110:40]بعصي يعني ما عندي اختيار قبل لا يخلقني لا عندك اختيار الله
[110:45]يدري انه اذا اعطك الاختيار بتزني كيف يعني اجيب مثال عرفي ساعات
[110:51]انا امشي استاذ حسين الصددي حسين خميس 20 سنه انا وياه صرت
[110:59]اعرف طبعه يجي واحد يقول لي اليوم اقول له استاذ حسين كلمه
[111:02]والله العظيم لين قلت له بيصير رده فعلك هذاك تقولي لا اقوللك
[111:08]بيصير انا امشي اعرفه ورحت انت وقلت له الكلمه ورده الفعل اللي
[111:12]انا قلتها انا جبرته ليش زين ليش انا دريت عرف خبرته الله
[111:20]عالم بما خلق فالله الله يعلم بس ما فرض اطال اختيار استاذ
[111:23]حسين كان مختار وفعل هذا الفعل علمي لا يمنع اختياره بل علمي
[111:29]انه سيختار فكيف ينفي الاختيار ونعلم انه بيختار هذا اختيار فاذا ليس
[111:35]جبرا وليس عقوبه للاولاد هنا بل ابتلال الاولاد يثابون عليه اذا صبروا
[111:41]التوافق الاجتماعي محاضرات البارحه غايه سماويه كيف يعرف الانسان انه متكبر ساعات
[111:50]واحد يقوللي انت بتكبر انا والله مو متكبر صح لو لا ساعات
[111:57]بعض الناس وجههم يظلمهم وجهه يظلمه يعني من بعيد ما تشت تقعد
[112:07]يا شكله عبوس من تقعد طيب وابتسامه بشي حتى عندنا بعض المشايخ
[112:10]يقول ضال منك قال موست تقول واجد من تق ديار يحي وحباب
[112:16]بس من بعيد كانه غضوب كانه عبوس لكن لو نقول بعض العلامات
[112:23]واحد يتخايل في مشي قسمات وجهت الاستعلام قبط عبوس يكلمك بطريقه متعاليه
[112:35]ساعات يطالق شدي مثلا هذه علامات انه يرى نفسه اكبر يتكلم كثير
[112:41]عن نفسه ويبالغ واحنا واحنا اذا الاخرين يتكلمون ما يسمع عليهم يقاطع
[112:47]كل هي كلام ما يسوى شيء انا اسمع مني بعد ينتظر سلامك
[112:55]لا انه يسلم عليك ينتظر ان تقوم وتجلس مكانك ينتظر كل ما
[113:02]يعد من مسائل التكريم وانه يرى انه لا ينبغي ان يجالسه فقراء
[113:06]او محتاجين او ضعفه الناس بعد يتوقع ان تقضي حوائجه لكنه لا
[113:15]يسعى لقضاء حوائجك لانه كانك انت الخادم لديه مثلا ايضا يهتم بالمظهر
[113:22]يلبس اللباس الفاخر والحاجات الفاخره ليستعلي بها على الناس بعد ما يتقبل
[113:30]الحق اذا قيل له الحق عليك ما يخطا هو ما يقبل يعتذر
[113:38]ما يقبل نصيحه يرى انه فوق النصيحه لا تحبون الناصحين بعد قد
[113:45]ينتابه الحسد اذا وجد احتراما لغيره ويثر بكلمات البلبولوجيه القلقوجيه يجيب لك
[114:02]مصطلحات لكي يستعرض فيها ويتعالى على الناس ايه فتامل خلصنا الاسئله مال
[114:09]المحاضرات بقي اسئله عامه ناخذها لو خلاص ها واحد يقول افهم كون
[114:18]الانسان ثابتا على عقيدته في مواجهه الاعداء اي ما عليه في تحدي
[114:22]في صعوبه في ابتلاء في جهاد انا افهم انه بتمسك بعقيدتي بس
[114:30]ان تزيد عقيدتي اذا عرفت قوه العدو كيفه مش هالسؤال قال ايه
[114:35]الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزاد دههم
[114:45]ايمانا بس عرفوا عده الاخر وسلاحه زاد ايمانهم ش الايمان هني بيثبت
[114:52]ما عليه بس يزيد ايمانه يعني انا اذا اعرف ان عدوي عنده
[114:58]طيران يزيد ايماني ش رابط يقول بعض المفسرين هناك احد احتمالين وقد
[115:05]يكون كلا الامرين الاول ان اذا انت تواجه الضغوط تقوى في تمسك
[115:15]بالراي الذي تؤمن به انا الان بقاتل وجه الله وكل قوللي اقعد
[115:23]بتموت ترىش لك بالموتش اذا انا اصر على ان اطاوع عقيدتي وادافع
[115:26]عن ديني يقوى ايماني لو ما يقوى يقوى فنفس الاصرار على مواجهه
[115:34]الضغوط الخارجيه التي تريد ان تخيفني تقوي عقيدتي لانها تحكيم للعقيده في
[115:39]سلوكي وفعلي هذا الوجه الاول الوجه الثاني هو ان الله وعدهم بانهم
[115:44]سيبتلون وان النصر سيكون لهم فما قاله الله لهم من ابتلاء وصعوبات
[115:53]وبعد ذلك النصر يرون امامهم فيزداد ايمانهم باخبار النبي صلى الله عليه
[115:58]واله سؤال في مقابلات الزواج هل الشعور بالارتياح للطرف الاخر امر مهم
[116:04]بس ما ارتحت اهمل عدم الارتياح واقبل شوفوا يا جماعه في الروايات
[116:16]الرجل فيه صفات بتختارينه في صفات المراه فيها صفات السؤال هل هذه
[116:21]الصفات المذكوره في الرجال سهل نحصل الرجال كذ مو سهل هل هذه
[116:29]الروايات الصفات المذكوره في البنات تحصل المراه جامعه كل شيء لا مو
[116:32]فعمليا هذا النموذج الاكمل بس مو دائما السوق في عرض الطلب مو
[116:40]دائما تحصل للرجل الكامل والمراه الكامله بالتالي بالتالي انت اول خطوه تاخذ
[116:45]قلم وتكتب اهدافك من الزواج اذا انت في العمل في كل مكان
[116:52]تشوف بنات جميلات كذا تبي تستر على نفسك تص نفسك لازم تنظر
[116:55]البعد الجمالي اذا ما شبعت زوجتك تروح تطالع هدفك ما تحقق اذا
[117:00]انت تبي سكينه وطمانينه في بيت زوجي اذا بتاخذ واحده لسانها طويل
[117:05]قبل لا تدش الرعب يسير مسيره ساعه قبل لا توصل البيت الحين
[117:13]عاد الحين تستلم نفس عادي انت لازم اول تكتب اهدافك خلص الاهداف
[117:19]تجي تقول الان النساء انا عندي مثلا خمسه ع شروط دائره فيها
[117:28]ع شروط دائره فيها تسعه دائره ثانيه فيها تسعه دائره تسعه ليش
[117:33]كلها تسعه هني بدون هالصفه هني بدون هالصفه هني كل دائره فيها
[117:36]صفه ناقصه غير الاخرى اجي ادرس اقول هذه لو ابتليت بدون ه
[117:43]الصفه لا عادي تمشي الحياه هذه لها صعب فانا احدد الحد الادنى
[117:46]من المواصفات حدتها بعدين اجي الى اللي متقدم لها او اللي متقدم
[117:54]لي اذا هي امراه جاينها رجل تسال المراه لازم تسال المقابلات ما
[117:59]تحكي الحقيقه تساعد لكن ما هي كل شيء اذا شعرنا ان المواصفات
[118:06]اللي الحد الادنى موجوده يمكن نقدم اما اذا مي موجوده لا بالذات
[118:10]الارتياح ساعات ما يحصل بجلسه يحصل بجلسه ثانيه ساعات لا انا اشوف
[118:15]بعض النساء تقول ما اشوفه مثل اخوي ولا عندي عيب عليه تقول
[118:21]بس ما مقبله عليه ما اشوفش خاطري فذا ساعات يخوف من هذا
[118:28]ان البنات تشوف والرجال يشوفون فساعات يصير طلاق سريع هي تتخيل يعني
[118:36]انا مادون ساعات ما اعطيك الاكل اللي اعطوني اياه ما اطيق اكله
[118:44]ليش لانه بعد ما اكلتوت اتصلوا بيتطلقون حنا حنا ما طار طلص
[118:54]بيتطلقون تالم تالم لان ساعات نقول شويه تانوا حتى الاختيار يكون ليس
[119:00]فيه مشاكل بقى سؤالي في المقاطع طع تتعين اذا ثبت بنحو مؤكد
[119:06]انها تدعم الصهاينه يعني شنو مؤثر دعم مؤثر السيد السيستاني اشترط شرطين
[119:15]في لزوم المقاطعه الشرط الاول ان يثبت بنحو مؤكد الدعم مو اسمع
[119:20]في جوجل واسمع كذا اذا ما ثبت ما في الزام اذا ثبت
[119:26]بنحو ان ه الجهه الشركه تدعم هذا الشرط الاول الشرط الثاني ان
[119:33]يكون دعم مؤثر هو ما حدد نسبه لكن احنا ما نتكلم عن
[119:39]حج فلان نتكلم عن كيان غاصب الكيان الغاصب يعني الاموال اللي تاثر
[119:43]يعني مو اموال دينار دينارين بس انا اللي بشتري بخمس ما اتكلم
[119:46]عنك اتكلم عن ذ الشركه كم تعطي الكيان اذا احنا اللي نشتري
[119:52]هذا الكام بحصل ملايين من شرائنا اذا ما قاطعنا هذا ما نشتري
[119:57]بس انا دفعت له دينار انت دينار ذاك دينار مقاطعه خب انت
[120:01]ما بتعطي الكيان مليون بس انت اذا هالشركه تدفع ملايين انت تدعم
[120:06]اما اذا شي نطاق جزئي لا يؤثر بسيط هو السيد ما منع
[120:14]هالمستوى هالمستوى ما منع هذا باختصار الاسئله الوارده في هذا العام في
[120:19]نهايه اللقاء انا كالعاده اطلب منكم يعني المعذره انا سعيت ان ما
[120:28]اخونكم في فكره ولا معلومه ولا اذي احد ب لطيفه او ممازحه
[120:31]على المنبر او شيء ساعيت انه ما اقصر لكن التقصير طبعي وطبع
[120:40]غير الكاملين ف نرجو المعذره على كل شيء ونسال الله ان يتقبل
[120:44]وان يعيدنا لمثله وامثاله في احسن حال اعوذ بجلال وجهك الكريم ان
[120:53]ينقضي عنا شهر رمضان او يطلع الفجر من ليلتنا هذه ولك قبلنا
[120:58]تذنب تعذبنا عليه اللهم قد جعلت لكل ضيف قرا ونحن ضيوف فاجعل
[121:09]قرانا الليله الجنه يا وهاب الجنه يا وهاب المغفره استغفر الله لي
[121:14]ولكم والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واله الطاهرين الله
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
