الشيخ علي العبود | ليلة 04 محرم 1443 | أبعاد الإلهاء والتلهي

20 Views· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]حسا س صلى الله على الو الحسيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:34]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:50]انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير

[1:19]بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا يا يا رسول الله صلى

[1:41]الله عليك يا يا مولاي يا ابا عبد الله يا الله الواسعه

[2:03]ويا باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي

[2:32]كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسين وعلى علي بن

[3:11]وعلى اولى الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اب الفضل العباس واخته الحوراء

[3:44]زين اب ان تكون كربلاء فحيوا رباها واطمئنوا بها نشم ثراها واغمر

[4:17]باحمر الدمع سقيا كرام الورى سقتها دماء والثموا جوه الانيق على ما

[4:49]كان في قلبي حريق جواها وكاني بها عشيه القى سبط خير الورى

[5:10]الركاب لدى يسال القاو وهو اعلى حتى بعد لئين ان صرحوا بسماها

[5:35]انها كربلاء فقال استقلوا انها كربلاء فقال استقلوا فعلينا قد كرهتم بلا

[6:08]وبها تهتك الحرائر منا ورؤوس الال تعلوا قنا المرجع لله لا حول

[6:32]ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في

[6:50]كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا

[7:07]سوف تعلمون ثم كلا سوف تع م امنا بالله صدق الله العلي

[7:23]العظيم لاستجابه الدعاء بتعجيل بقيه الله الاعظم انير مجلسنا بذكر محمد وال

[7:36]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[7:48]محمد اللهم صل على محمد وال محمد يطرح القران الكريم مجموعه من

[8:02]المفاهيم والقيم التي تتحرك اليها طبيعه كل نفس بشريه واحد من تلك

[8:13]المفاهيم مفهوم الفلاح اخر مفهوم الفوز من ضمن المفاهيم التي تؤكد عليها

[8:26]جمله من الايات مفهوم الحياه الطيبه فلنحيينه حياه طيبه من المؤسف ان

[8:38]كل واحد او ان بعضا منا عندما يحاول ان يحقق سعاده ولو

[8:47]في دار الدنيا فانه يلجا الى غير طريق القران الكريم لفهم تلك

[8:54]السعاده مع ان القران الكريم اختزل عنوان هذه العناوين عنوان الفلاح والفوز

[9:10]والحياه الطيبه فما المانع ان كل واحد منا يحاول ان ينطق كتاب

[9:18]الله تبارك وتعالى باعتبار ان خالق الانسان ادرى ما يكون اعلم بما

[9:27]يصلح لهذا الكائن البشري ما يصلحه وما يفسده مفهوم الحياه الطيبه يضع

[9:38]القران الكريم له ثلاثه عناصر العنصر الاول عنصر الايمان بالله والعنصر الثاني

[9:52]عنصر عنصر سلوكي والعنصر الثالث عنصر اجتماعي الايمان بالله والعمل الصالح يمثل

[10:08]سلوك الانسان والمسؤوليه الاجتماعيه جزء من مفهوم الحياه الطيبه نستكشف ذلك من

[10:21]خلال هذه السوره المباركه سوره العصر التي يعبر عنها بعض الاعلام بانها

[10:30]مفتاح سر نجاح الانسان وسعادته اذ يقول الله تبارك وتعالى والعصر ان

[10:39]الانسان لفي خسر حتى يامن الانسان من ان يقع في حاله الخسران

[10:50]القران طرح هذه العناصر الثلاثه اولا الا الذين امنوا ثانيا وعملوا صالحات

[11:00]الايمان بالله العمل الصالح عنصر سلوكي وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر التواصي بالحق

[11:11]والصبر يمثل مسؤوليه اجتماعيه ومعنى ذلك ان اي خلل في هذه التركيبه

[11:18]الثلاثيه يفقد الانسان عنوان الحياه الطيبه وعندما يفقد الانسان عنوان الحياه الطيبه

[11:29]يعبر القران عن ذلك وقعت في ال خسران لفي خسر ايها الانسان

[11:37]متى عندما تفقد الحياه الطيبه اي عندما يكون هناك خلل في احدى

[11:46]هذه العناصر الثلاثه واللطيف ايها الاحبه ان هذه العناصر الثلاثه عناصر مرتبطه

[11:56]ومترتبه ترتيبا منطقيا فكل متاخر متوقف على ما يسبقه ما قبله مثلا

[12:05]اذا جئنا الى العنصر الثالث وهو المسؤوليه الاجتماعيه المتمثله في التواصي بالحق

[12:15]والتواصي بالصبر الانسان متى يوصي بالصبر لا يمكن للانسان ان يوصي بالصبر

[12:24]الا اذا اوصى بالحق لما لان الصبر في حقيقته هو حبس النفس

[12:33]على طاعه الله وحبسها عن معصيه عن معصيه الله ومتى مفهوم الصبر

[12:42]في اعلى مراتبه هو العصمه لان الصبر حبس النفس عن على على

[12:52]طاعه الله من جانب وعن معصيه الله وكل نفس لا ترى الا

[12:59]طاعه لله وتبتعد عن معصيه الله بلغت مقام العصمه ومرتبه من مراتب

[13:08]العصمه بلوغ الانسان مرتبه العصمه من خلال الصبر لا يكون الا عندما

[13:20]يعرف الحق فمتى ما عرف الحق استطاع ان يطيع الله من جانب

[13:29]ويبتعد عن سخط الله من جانب اخر فالتواصل صبر متفرع عن التواصي

[13:40]بالحق جيد متى يتواصل الانسان بالحق متى يكون مؤثرا في مجتمعه اذا

[13:49]عمل عملا صالحا فاذا اردت ان تكون مؤثرا من خلال الايصاء بالحق

[13:57]من جانب والايصاء بالصبر من جانب لابد ان تعمل والا كنت منافقا

[14:04]بئس العبد يكون ذا وجهين خب ومتى يكون العمل عملا صالحا قوام

[14:11]العمل الصالح هو ما كان لل لله تبارك وتعالى فالعمل الصالح ايضا

[14:19]يترشح من الايمان بالله تبارك وتعالى ولهذا نذكر بان هذا الترتيب القراني

[14:28]الذي قلنا بانه يمثل عناصر ومقومات الحياه الطيبه هو ترتيب منطقي هذا

[14:39]اولا واما ثانيا مهم ايها الاحبه ان الانسان دائما يتامل نفسه من

[14:50]خلال كتاب الله تبارك وتعالى وروايات المعصومين عليهم السلام القران يعطي قيمه

[15:02]للانسان لكن الانسانيه وفق منطق القران الكريم لا تعني الحاله البشريه التي

[15:12]تعتمد على الغذاء والشراب القران عندما ينظر الى الانسان كقيمه جوهريه لا

[15:20]ينظر الى الانسان بما هو انسان ياكل ويتغذى ويمشي في الاسواق لا

[15:27]باي دليل ان القران الكريم وصف مجموعه بل كثير من المجتمعات او

[15:35]الناس بانها فاقده للهويه الانسانيه للقيمه الانسانيه لاحظ قوله تبارك وتعالى ولقد

[15:46]ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس ذرانا يعني اوجدنا خلقنا ولقد ذرانا

[15:56]لجهنم كثيرا من الجن والانس ما هي خصائصهم لهم قلوب لا يفقهون

[16:04]بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك

[16:12]كال اولئك كالانعام بل ارقى من الانعام بل اضل اولئك هم الغافلون

[16:26]اذا لاحظ انني بنظري انا قد اكون بمنطق البشري قد اكون انسان

[16:35]لكن بمنطق الله انا انسان او فقدت انسانيتي فقدت انسانيتي اذا القران

[16:42]الكريم يطرح عنوان الانسانيه كقيمه من خلال الايمان بالله تبارك وتعالى متى

[16:51]ما تجرد الانسان عن الايمان وعن العمل الصالح وعن التواصي بالحق والصبر

[16:58]فقد عنوان ال انسانيه ترى منطق الانسانيه في القران يغا تماما منطق

[17:07]الانسانيه في النظريات الغربيه والنظريات الاخرى القران عندما ينظر الى الانسان يقول

[17:14]هذا الانسان الذي كرمه الله وجعله اكرم المخلوقات يتسافل لقد خلقنا الانسان

[17:26]في احسن التقويم ثم اسفل سافلين بعد الامر بايدنا باختيارنا نحن اما

[17:38]ان نرتقي الى مقام الانسانيه واما بسوء ارادتنا واختيارنا عندما نبعد عن

[17:45]خط الله تبارك وتعالى ننزل الى مرتبه بل هم اضل هذا ثانيا

[17:52]واما ثالثا القران الكريم ايضا في البحث عن هويه الانسان يذكر بان

[18:06]هذه الحياه الطيبه تنتهي بالانسان الى تحقيق اربع غايات الغايه الاولى غايه

[18:16]العباده وما خلقت الجن والانس الا خوف احفظ هاي الغايه الاولى الغايه

[18:25]الثانيه التي يرتقي اليها الانسان من خلال العباده واعبد ربك حتى ياتيك

[18:32]هو الغايه الثانيه اذا ارتقى الانسان الى مرتبه اليقين يرتقي الى مرتبه

[18:43]الرحمه ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا

[18:51]من رحم ولذلك اي ولاجل الرحمه خلقهم غايه من غايات الوجود ها

[19:03]الغايات مو غايات تشريعيه غايات وجوديه غايات تكوينيه يعني بعد العباده ما

[19:10]نفهمه هذه نقطه بود الاخوه يلتفتون اليها جيدا الله تبارك وتعالى عندما

[19:19]يامر الانسان بالعباده مو مجرد اعتبار وتشريع جزء من هويه الانسان يعني

[19:25]ايها الانسان وجودك التكويني قائم بال بالعباده فمتى ما سلخت هذه هذا

[19:33]البعد الوجود عن انسانيتك جاء هذا التعبير اولئك كال كالانعام بل هم

[19:40]اضل لهذا القران يقول هناك غفله عن حقيقه وجودنا كل المصيبه كل

[19:47]الماساه هنا تكمن اننا نغفل عن هذه عن هذا الوجود ونظره القران

[19:52]للانسان اذا تمظهر الانسان بمظهر الرحمه لاحظ العباده اليقين الرحمه غايات وجوديه

[20:08]ليرتقي الى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا لقاء لقاء

[20:16]الله ولهذا القران يقول كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف كلا لو

[20:23]تعلمون علم اليقين مشكله ان الجهل الجهل مصيبه عظمى اذا هذه مقدمه

[20:35]في عمق ومفهوم الحياه الطيبه والانسان هو الذي يسعى الى الحياه الطيبه

[20:41]منا يرجو حياه شقيه وعناء الى اخره السؤال قد يقول قائل كيف

[20:53]تكون حياه طيبه للمؤمن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو

[21:03]مؤمن فلنحيينه حياه طيبه كيف تكون الحياه حياه طيبه مع ان كثير

[21:13]من اولياء الا يعيشون حاله المعاناه والمرض والالم والفقر والشده والمحن اذا

[21:21]ما هذه الحياه الطيبه كيف تكون حياه طيبه لذلك الامام المعصوم الذي

[21:29]يكون في السجن عشرات السنوات تحت الارض صلوات الله وسلامه عليه هنا

[21:37]الخلل الخلل اننا ننظر الى الحياه الطيبه وفق معيارنا لا وفق معيار

[21:44]ال لا تبارك وتعالى لا الحياه الطيبه علامات واطمئنان ارتقاء صبر تسليم

[21:53]انقياد رضا مو ماكل ومشرب وراحه خل الخص لك هذا قيل لابي

[22:04]عبد الله الحسين عليه السلام ان ابا ذر يقول الفقر احب اليه

[22:14]من الغناه والسقم احب اليه من ال من الصحه هكذا نقل للامام

[22:23]الحسين فقال عليه السلام رحمك الله يا اباذر اما انا اما انا

[22:31]فاقول من اتكع من اتكل على حسن اختيار الله له استغنى عن

[22:42]اختياره لنفسه في المضمون يعني قمه في التسليم يقول ليس المعيار انني

[22:50]اكون فقير او غني اكون مريض او صحيح المعيار ماذا يريد الله

[22:57]تبارك وتعالى الحمد لله كنت فقيرا الحمد لله كنت غنيا الحمد لله

[23:07]حاله من الاطمئنان لماذا الانسان يجهل جهلا معرفيا جهلا عمليا هذه المفاهيم

[23:21]مفهوم الانسانيه مفهوم الحياه الطيبه ولا يسعى الى تحقيقه لماذا القران الكريم

[23:29]يجيب عن ذلك عبر ظاهره يمكن ان نوصفها او نسميها ظاهره الالهاء

[23:38]والتلهي اذا مشكله الانسان في علاقته مع الله في بعده الايماني ومع

[23:50]العمل الصالح في بعده السلوكي ومع مسؤوليته الاجتماعيه في بعدها الاجتماعي مشكلته

[24:00]في الالهاو والتلهي انطلاقا من ذلك اوقع الحديث سريعا في محاور ثلاثه

[24:11]المحور الاول ماذا يعني الالهاء والتلهي والمحور الثاني اسباب الالهاء والتلهي والمحور

[24:22]الثالث ابعاد ظاهره الالهاء نجي للمحور الاول ماذا نقصد من الالهاء الالهاء

[24:34]نريد به ترك الاولويات الالهيه تقديم المهم على الاهم الانشغال بما لا

[24:47]يغني ولا يعني ولا يهم يسمى الهاء هذا هو الالهاء لهذا القران

[24:57]الكريم يقول الهاكم التكاثر ما معنى الهاكم التكاثر يعني هذه الدنيا ومتاعها

[25:07]وزخرفها اشغلكم عن اولويات مهمه في حياتكم وفي وجودكم شوف يعني غفله

[25:20]الانسان غباء الانسان ما ادري شنو اعبر ينشغل بسفاس الامور بتوافه الامور

[25:30]في مقام التفاخر الانسان لا باس يعني هناك مبرر عقلائي ما اقول

[25:37]شرعها حتى لا ندخل في التفاخر والتكبر مبرر عقلاء ان يتفاخر الانسان

[25:44]بافراد عائلته من حيث علمهم مناصبهم الى اخره لكن يصل بالانسان ان

[25:52]يتفاخر بالعدد يقول عندنا هذا العدد والمشكله ان العدد مو اعداد الاحياء

[26:00]بل يذهبون الى المقابر ليعدوا موتاهم واحدا واحدا ليقولوا بان موتاك موتانا

[26:08]اكثر سبحان الله ولهذا ياتي القران يقول الهاكم حتى زرتم المقال الى

[26:16]هالدرجه الى هالدرجه يكون انشغالكم ان تذهبوا الى المقابر لتعدوا تعدوا موتاكم

[26:24]لتثبتوا ان موتاكم اكثر من شنو الفائده شنو القيمه الهدف من ذلك

[26:31]ما هو شنو الطموح اللي حققت ايها الانسان من هذه الانشغالات هذا

[26:37]معنى الهاء ان ينشغل الانسان بما لا يعنيه ولا يهمه ولا يفيده

[26:45]ولا ينعكس على حياته الطيبه ولا يساهم في رقي وجوده ولهذا القران

[26:54]يصف ان القران عندما يتعرض الى القلب يذكر له اوصاف كثيره تصل

[27:02]الى 20 وصف القران الكريم واحده من الاوصاف التي يضفيها القران على

[27:08]القلب لاهيه قلوبهم اكو عمليه لهو في القلب شنو معنى لاهي قلوبهم

[27:18]يعني ينشغل ويترك الاولويات هناك اولويات الله اوجدنا ضمن اولويات ينبغي ان

[27:27]نسير عليها نحققها هذا هو معنى الالهاء والتلحي خلنا نجي للمحور الثاني

[27:34]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل

[27:43]فرجهم يا كريم ما هو ما هو الدافع الذي يدفع بالانسان ان

[27:53]ينشغل بغير الاولويات يهتم بامور لا تساهم في وصوله الى مفهوم الحياه

[28:03]الطيبه ولا تساهم في تعزيز هويته الانسانيه ليصل الى درجه بل هم

[28:12]كالانعام بل اضل انهم الا كالانعام بل اضل لما هناك سببان السبب

[28:23]الاول الخروج عن ولايه الله تبارك وتعالى اذا قرر الانسان ولم يلتفت

[28:40]الى ولايه الله عليه ادى ذلك الى ان يعتني وينشغل بغير ال

[28:48]بغير الاهم بغير المهمات بغير الاولويات ولهذا لاحظ القران الكريم القران يطرح

[28:58]مفهوم مهم مفهوم اولياء الله سبحان الله القران يجعل ميزان دقيق الله

[29:09]او ليس من اولياء ال لا طبعا النتيجه خطيره ها اولياء الله

[29:16]النتيجه ما هي يخرجهم من الظلمات الى اما اولياء الطاغوت وين من

[29:25]النور الى اولئك اصحاب النار هم فيها اذا مهم مهم ان يسال

[29:35]الانسان ويتعرف ان كان هو من اولياء الله او ليس من من

[29:41]اولياء الله مهم شنو العلامه الفارقه بين اولياء الله وغير اولياء الله

[29:51]ها تزعم فتمنوا ال ان زعمتم انكم اولياء لله فتمنوا الموتى ان

[30:03]كنتم اه تثمني الموتى اذا اول دافع يدفع بالانسان هو الا يفكر

[30:13]في ولايه الله عليه ولهذا تجد الامام الحسين عليه السلام عندما جاءه

[30:20]ذلك الرجل يريد حلا لمشكلته يا ابا عبد الله انا رجل عاصي

[30:24]لا استطيع ان افارق المعصيه اكو حل شوف شوف المفهوم اول ما

[30:31]ذكر له الحسين اخرج من ولايه الله واذنب ما ماشي اخرج من

[30:38]ولايه الله اطلب موضعا لا يراك الله فيه اذا بعد مفهوم ولايه

[30:47]الله على الانسان ولما نقول ها ولايه الله بعد امتداداتها انما وليكم

[30:53]الله و امير المؤمنين عليه السلام اذا عدموا رسوخ الولايه هو الذي

[31:03]يؤدي بالانسان الى ان يعيش في حاله الالهاء والتلهي هذا البعد الاول

[31:09]او الدافع الاول الدافع الثاني رغبه الانسان في التحرر عن المسؤوليه شوف

[31:20]القران ماذا يقول بل يريد الانسان ليفجر شنو معنى ليفجر امامه يعني

[31:27]لا يريد ان يكون مسؤولا امام احد حتى امامه امام الله تبارك

[31:33]يريد ان يتحرر من كل قيود لماذا القران الكريم يدعو الانسان الى

[31:39]الايمان بيوم القيامه فتمنوا ان كنتم صادقين تمنى الموت معناه الوقوف امام

[31:48]المحكمه ان تكون مسؤولا على افعالك على ارادتك على اختيارك كل اختياراتنا

[31:55]احنا مسؤولين امام الله تبارك وتعالى يلا فتمنى الموت يعني تمنى ان

[32:02]تقف بين يدي الله لتكون مسؤولا عما صنعت في دار الدنيا لكن

[32:10]هؤلاء عندهم اراده ورغبه في التحرر عن المسؤوليه ولهذا يبرز مفهوم العبوديه

[32:17]وقيمه مفهوم العبوديه في القران الكريم اول مقوم العبوديه كما يشير اليه

[32:24]الامام الصادق عليه السلام ان لا يرى الانسان لنفسه ملكا لانه متى

[32:32]ما راى الانسان لنفسه ملكا تحرر عن المسؤوليه امام الله تبارك وتعالى

[32:38]اذا هناك دافعان يرفعان الانسان الى اختلال في فهم اولوياته بعضنا يقول

[32:46]ما ادري شنو اولوياتنا في الحياه لا الخلل والجهل في فهمي وتقديم

[32:54]الاولويات وتحديد مستوى الاولويات راجع الى قصور معرفي نجي للمحور الثالث والاخير

[33:04]ابعاد الهاء والتلهي البعد الاول البعد الوجودي ان يلتهي الانسان عن وجوده

[33:21]شنو يلتهي عن وجوده يعني لا يعطي اولويه لهذه الروح لهذه النفس

[33:28]يعطي اولويه للبدن يصرف على البدن كل يوم اكل وشرب وشياكه الى

[33:37]اخره لكن هذه الروح يهملها الانسان لما ما هو السر في ذلك

[33:44]هذا الهاء الهاء عن بعد وجودي لاحظ القران الكريم ماذا يقول ولا

[33:50]تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم يعني النسيان الله تبارك و شنو

[33:58]معنى نسيان الله تبارك وتعالى يعني عدم استحضار ولايته او مسؤوليه العبد

[34:04]امام الله تبارك وتعالى يؤدي الى نسيان الانسان نفسه يعني وجود هويته

[34:11]الانسانيه ينساها بعد معرفه الله تقود بالانسان الى التعرف على وسبحان الله

[34:20]وعندنا بعد حديث من عرف نفسه وعرفه التبادل الثنائي بين معرفه الله

[34:28]ومعرفه النفس معرفه الله طريق الى معرفه وجودك واولويات كما ان معرفه

[34:39]وجودك واولويات طريق الى معرفه لا تبادل ثنائي ارتباط يحبهم ويحبونه شو

[34:54]اللي خلي الانسان يلهى عن هذه النفس ولا يعطيها اولويه مع ان

[35:00]لها الخلود لها البقاء شوف القران ماذا يقول بل تؤثرون الحياه يعني

[35:06]تؤثرون ال فناء على البقاء والاخره خير وابقى حرام هذه سمعتها من

[35:14]احد الاساتذه يقول حرام على النفس البشريه حرام حرام ان تخرج من

[35:26]الدنيا وهي لا تعلم انها من اهل الجنه او من اهل شنو

[35:32]يعني شنو الصعوبه ان الانسان في دار الدنيا يستطيع ان يحدده منتهى

[35:39]خب يا اخي اذا قاعد تتسافر انت تعرف كل تفاصيل السفره وين

[35:44]مستقر واي والمده والزمان والماكل لك مطاعم وفنادق والى اخره هذا السفر

[35:51]القصير مهيئ له كل شيء بكل دقائقه وتفصيله خارطه الطريق مو صعبه

[35:57]الله وضعها لنا حرام على انفسنا الا تعلم انها من الجنه او

[36:04]من اهل شنو المشكله ان تعلم وانت في دار الدنيا مو ذاك

[36:10]شو يقول للنبي الشاب اللي ق قرانا روايته في الليل ما قبل

[36:14]الماضي عبد نور الله قلبه ارفعوا رؤوسكم راوا منازلهم في الجنه لهذا

[36:22]القران يقول كلا لو تعلمون علما لترون عين جحيم كلا سوف تعلمون

[36:32]ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون ال جحيم

[36:39]ذاكش كان يقول الشاب اللي صلى خلف النبي يقول وكاني الان اسمع

[36:45]زفيره اهل الان وهو في الدنيا وين المشكله ان الانسان يحدد مصيره

[36:54]المشكله في انه يعيش حاله من الالهاء ما يعرف يحدد اولوياته شوف

[37:01]القران وين لماذا الانسان يلهى عن هذا الوجود بسبب شيء واحد خل

[37:06]اعطيك هذه الايه المباركه ايه تبعث نحو القلق نحو الهلع تخلي الانسان

[37:15]يعيد توازناته واولوياته في الحياه شاب شباب امراي الى اخره القران ماذا

[37:21]اقول ساصرف من المتكلم الله ساصرف عن اياتي شنو ايات الله ايات

[37:31]ايات الله عباره عن مظاهر هدايته وعنايته لمن الله يقول ساصرف عن

[37:38]اياتي يعني ارفع العنايه عن هذا الانسان هو بتخيل انت الله يرفع

[37:45]العنايه عنك يعني من مصيرك راح يكون يبقى لك وجود تبقى لك

[37:50]هوي ابدا ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في ال

[37:59]ارض بغير الحق متى ما استشعر الانسان هذه الانا وتضخم هذه الانا

[38:06]راى لنفسه وجودا مستقلا امام وجود الله تبارك وتعالى الله يقول بعد

[38:12]العنايه انا ارفعها عنك النتيجه وان يروا كل ايه لا يؤمنوا بها

[38:22]وان يروا سبيل الرشد لا يتخذه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذه

[38:31]سبيلا سبحان الله طريق الحلال بين طريق الحرام بين تقول له هذا

[38:38]طريق الحلال يقول هي وقفت علي كل قاعد يبوق خل ابوك مثلهم

[38:43]هي وقفت علي بس انا فاسد انا صغير امام حوت كبير لا

[38:55]مو هذا القران يبين ذلك بانهم اولا كذبوا باياتنا و وثانيا وكانوا

[39:06]عنها غافلين الغفله اذا هذه الانا متى ما تضخمت الانسان عاش حاله

[39:15]من الالهاء والتلهي البعد الثاني البعد الثاني ايها الاحبه البعد الغائي افحسبتم

[39:26]انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا فتعال الله الملك الحق لا اله

[39:33]الا هو جهل الانسان للغايه انت مو مخلوق للبقاء مو مخلوق عفوا

[39:40]للفناء انت مخلوق لدار اكمل وافضل من هذا الدار فلماذا تعطي اولوياتك

[39:48]لهذه الدنيا لماذا تلهى عن اخرتك وعن مسؤوليتك وتواصي الحق والصبر والعمل

[39:56]الصالح موتوا قبل ان شنو يعني موتوا استشعروا الجنه وانتم في دار

[40:08]الدنيا عاينوا الجنه عاينوا النار وانتم في دار الدنيا عين اليقين حق

[40:14]اليقين علم اليقين بعد اذا المهم الانسان يفكر في الغايه التي اوجد

[40:23]الله الانسان لاجلها تلك الغايات الاربع يعبد رب العالمين يصل الى مرحله

[40:30]اليقين ليكون مظهرا للرحمه الالهيه ليصل الى لقاء الله فملاقي دائما اشغل

[40:38]ذهنك بالغايات التي اوجدها الله وتعرف تحدد اولوياتك في هذه اولويه او

[40:45]مو اولويه حتى لا تكون من من يصدق في حقهم الهاكم تكاثر

[40:51]هذا مصداق والا العمل يلهيك الزوجه تلهيك الحياه الدنيا تلهيك مو فقط

[40:58]عد الاموات يلهيك الشغل يلهيك عن اولويات كثيره الاهتمام بالبدن ايضا يلهيك

[41:09]عن اللات الهاكم الهاكم البعد الثالث البعد السلوكي او البعد المعرفي شنو

[41:20]الغفله عن عن المعرفه ترى نحن في الدعاء ماذا نقول اعوذ بك

[41:31]من نفس لا تش عين من عين من علم لا لا ينفع

[41:39]انت خذ العلم الذي ينفعك هناك الهاء او تلهي عن المعرفه التي

[41:47]يعنون عنها اهل البيت بعنوان والقران كذلك التفقه في الدين امامنا الكاظم

[41:54]يقول التفقه في الدين مفتاح البصيره تمام العباده مفتاح البصيره ولما تكون

[42:02]عند الانسان بصيره يعرف يحدد اولوياته ولا ينشغل بالمهم على حساب الاهم

[42:10]يقول في الروايه الامام في المضمون طلبوا التفقه في بيان قيمه التفقه

[42:22]في الدين والذي نفسي بيده حديث في حلال وحرام خير من الدنيا

[42:32]وما تحمله من ذهب او فضه عنوان التفقه في الدين يعني البصيره

[42:38]التعرف على الاحكام الشرعيه لا تكن اعرابا هذه اولويه من اولويات الانسان

[42:45]ليصل بها الى الحكمه الى الله تبارك وتعالى ليؤتى الخير الكثير البعد

[42:53]الاخير هو البعد ال السلوكي اهتماماتنا في الحياه السلوكيه متابعاتنا الى شخصيات

[43:04]لا قيمه لها متابعتنا واهتمامنا بلبسنا شوف ما يمكن انت تقول ان

[43:16]التكنولوجيا كل تكنولوجيا في العالم جاءت فقط لاجل الخدمه الانسانيه لا هذا

[43:23]الموبايل اللي في ايدي وفي ايدك سلاح ذو ذو حدين شنو امهات

[43:28]يخلون تلفونات بنات اولاد في اعمار 12 13 سنه يتابعون من لا

[43:36]قيمه لهم يؤثرون على عقولهم هذه اولويه اولويه ان تضع الجاهل موضع

[43:44]العالم ان تصنع السفهاء في المجتمع هذه الاولويات هي التي تعطي قيمه

[43:58]للانسان ان يعرف وجوده وسلوكه وماذا يريد الله تبارك وتعالى منه وطريق

[44:05]العلاج في ذلك هو اليقظه والبصيره وجعل القلب متعلقا بالقدوه الصالحه وعلى

[44:16]راسهم مولانا بقيه الله الاعظم اللهم صل على محمد محمد كلما تعلق

[44:30]قلبك بصاحب الامر والزمان كلما ازددت بصيره وازدادت وتغيرت نظرتك في الحياه

[44:43]فقط استشعر محبه الامام عليه السلام اجعل قلبك ينجذب الي صباحا مساء

[44:50]الى اخره خذ قرارا كن صادقا مع الله قرارا بان تغير اولويات

[44:58]وتعيد فهمك وتعيد برمجه حياتك ترى احنا اقتربنا على على الرحيل يعني

[45:07]اعمارنا مضت بعد انتوا جيل شباب في مقتبل العمر برمج روحك اعد

[45:14]اولوياتك في الحياه على مقياس تحديد الاولويات تنبعث من تحديد الغايات التي

[45:22]حددها الله تبارك وتعالى شوف هذا الطريق ياخذك الى الله او لا

[45:27]ياخذك الى الله تحتاج الى محاسبه الى توبه امامنا زين العابدين واختم

[45:35]صلوات الله وسلامه عليه اه كان يسجل كل خطا على خدمه وعماله

[45:45]في البيت يسجل يراقب هذا فعله هذا فعله هذا فعله يسجل لما

[45:52]اجي اخر ليله من شهر رمضان يدعوهم كلهم الامام عليه السلام يدعوهم

[46:02]ويخرج صحيفته ويقول يا فلان فعلت كذا وانت اخطات كذا وانت كذا

[46:10]وكذا تدري شنو حال الامام لاحظ هذه الروايه الامام صلوات الله وسلامه

[46:19]عليه بعد ان يجتمع بهم ويقر على اخطائهم ويقرون جميعا يقف الامام

[46:35]زين العابدين في وسط عماله واما وخدمه وعبي في الوسط يقف ويقول

[46:43]لهم ابو حسين رح ندخل في المصيبه ابيك الليله شويه تفتح قلبك

[46:51]تخلي قلبك واعي يقول لهم ارفعوا اصواتكم وقولوا يا علي يا ابن

[47:02]الحسين ان ربك قد احصى عليك كل ما عملت كما احصيت علينا

[47:13]كل ما عملنا ولديه كتاب ينطق عليك بالحق لا يغادر صغيره ولا

[47:23]كبيره مما اتيت الا احصاها وتجد كل ما عملت لديه حاضرا كما

[47:34]وجدنا كل ما عملنا لديك حاضرا فاعفو واصفح كما ترجو من المليك

[47:45]العفو وكما تحب ان يعفو المليك عنك فاعفو عنا تجده عفوا وبك

[47:55]رحيما ولكا غفورا فاذكر يا علي يا ابن الحسين ذل مقامك بين

[48:04]يدي ربك الحكم العدل الذي لا يظلم مثقال حبه من خردل ثم

[48:14]يقول فاعفو واصفح بعفو عند المليك هكذا كان حال امامنا زين العابدين

[48:23]عليه السلام وهكذا هو سيد الشهداء الحسين صلوات الله وسلامه عليه ليله

[48:33]جمعه مباركه احبتي صلوات الله عليك يا بقيه الله خرج جدك الحسين

[48:42]من مكه وانت تقف وتسند ظهرك على جدار بيت الله لتنادي ايها

[48:51]العالم الا يا ايها العالم اسمعوا ان جدي الحسين قتل ع ان

[49:09]جدي الحساء سحقوه عتوانا يصل الحسين عليه السلام الى منطقه ينزل فيها

[49:29]ياتي رسول من الكوفي سلم على الحسين عليك يا ابا عبد الله

[49:38]وعليك السلام من انت قال ابا عبد الله انا رسول من الكوفه

[49:46]قال كيف تركت الكوفه قال ابا عبد الله ما خرجت منها الا

[49:55]وجثتي مسلم وهاني تجرا استعبر بكى الحسين عليه السلام قام ابو عبد

[50:05]الله ذهب الى خيمه الاطفال وعينه على بنت مسلم اين عزيزتي حميده

[50:14]كانت امام سكينه امام الاطفال اخذها الحسين عليه السلام اجلسها في حجره

[50:23]الطفله استانست ابو علي خالي الحسين يقعدني في حجره وما يقعد سكينه

[50:31]ويناديني ولا ينادي عزيزته سكينه اكيد الحسين عنده بشاره واذا بالحسين يضع

[50:40]يده على راس حميده هنا تغير وجه الطفله نظرت بعينها الى وجه

[50:48]ابي عبد الله تقول له خالي يا حسين شو اللي صاير اراك

[50:54]تفعل فعل اليتامى تمسح على راسي تقول له والله كسرت والله قلبي

[51:01]كسرت يا غريب الغادريه مثل اليتامى تمسح شفك علي شنو سمعت عن

[51:12]والدي حلو الجهامه قالها يا بنتي غيبت عنش بطيه جاني الخبر عن

[51:21]حال مسلم يا حزينه يقولون من قصر الاماره وبالحبل بالاسواق جسم يسحبونه

[51:33]سكينه تراقب الموقف ولهذا يوم العاشر عندما اراد الحسين ان يتحرك واذا

[51:41]بصوت من خلفه ابتاه قف قليلا رجع الحسين راى سكينه قالت له

[51:52]ابتاه انزل من على ظهر جوادك نزل الحسين قالت له ابتا يا

[51:58]حسين اجلسني على حجرك ضع يدك على العرس هنيئا لكم ليله جمعه

[52:11]مباركه بنظره وعنايه من امام زماننا انا رايتك تصنع هكذا بحميده انا

[52:22]موج قالت بعد قليل يقال هذه يتيمه الحسين تحرك الحسين عليه السلام

[52:40]طلب من اصحابه ان يكثروا من سقي الماء بينما هم يمشون واذا

[52:47]باحدهم يكبر لما كبرت قال ارى نخيلا قال الحسين النظر واذا باذان

[52:56]الخيول واذا باذان الخيول قال لهم الحسين عليه السلام خذوا مخبا خذوا

[53:06]اذا بالحر ابن يزيد الرياحي قدم مع الف فارس وكانوا شديدي العطش

[53:14]واذا الحسين عليه السلام يخاطب اصحابه اصحابي اسقوهم ماء رشف خيولهم واخر

[53:25]من جاء علي بن الطعان المحارب وكان شديد العطش قدم له الماء

[53:32]من شده لم يعرف كيف يشرب الماء واذا القلب الرحيم ابو عبد

[53:40]الله بكفه المباركه يسقيه ماء ويوم عاشوراء ينادي وحق انا عطشان يا

[54:01]حسين لا تذوق الما حتى ترد على الحاميه قال له الحر بن

[54:08]يزيد يا حسين خذ لك طريقا لا يرجعك الى المدينه ولا يدخلك

[54:15]الى كربلاء تعانق الحسين يسير والحر يسايره الى ان ارتفعت الاصوات واذا

[54:26]بسكينه تنادي اخي علي الاكبر بدا النزال بدا القتال ان قلوبنا وجله

[54:35]قل لابي الحسين ينزلنا خايفه زينه واذا بالحسين ينادي من يعرف الطريق

[54:48]على غير الجاده تقدم الطرماح يحدث ليسكن قلب زينب ساعد ساعد زينب

[54:57]ها يا ناقتي لا تذعري من زاجر وشمر قبل طلوع الفاج بخير

[55:20]ركبان وخار سافر ايد حسينا سيدي الناصر يا مالك نفعي معا والضاري

[55:51]ايد حسينا سيدي بنا اسمعي يا زينب يا زينب الطهري وب تطاه

[56:13]الا فاستعدي لسيا بينما السبطوا باهله مجدا في المسير واذا الهاتف يدعو

[56:36]وينعى ويشير ان قدام مطاياهم مناياكم تسير ساعه اذ وقف المهر الذي

[56:49]تحتل وحسينا فع صهوه ثان فابى ان يرحلا قال يا قوم انبئوني

[57:02]ما تسمى هذه الفلا عددوا له اسماء كثيره الى ان قالوا تسمى

[57:13]كربا قال الحسين كربلاء ارض كرب اصحابي ها هنا تحرق خيامنا ها

[57:31]هنا تقتل رجالنا ها هنا تذبح اطفالنا ها هنا تسبى نساؤنا اصحابي

[57:46]ها هنا يصعد شمر على قال لهم شو اسمها غير هذه الارض

[58:11]ماري قالوا الطفوف كربلاء يا ابن الاماج قاللهم دنزل غير هذه الارض

[58:31]ماري وقولوا لزينب بتستعد لها المصير ها مستعده زينب للمصائب لو لا

[58:45]اي جاوبه الحسين ها اقول لك شنو جواب زينب للحسين انعم جواب

[58:55]بن يا حسين اما ترى شمر الخنا بالصوت كاسرا فاجابها من فوق

[59:23]شاهقه القا قضي القضا بما جرى فاسترجعي يا الهي بحق هذه العبرات

[59:40]التي سكبت لاجل احب خلقك اليك لاجل الحسين عليه السلام ليله مباركه

[59:48]ندعو بتعجيل فرج امامنا بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد

[59:57]وال محمد اللهم كن لوليك حجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائ

[60:19]في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياء وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا

[60:44]حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين امن

[60:59]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الهي نقسم عليك بمحمد وعلي وفاطمه

[61:12]والحسن والحسين والتسعه المعصومين من ذريه الحسين اله عج الفرج امام زماننا

[61:28]الهي لا تحرمنا عنايته ولطفه ودعاءه لا تحرمنا من البكاء والابكى على

[61:37]مصابي ابي عبد الله شافي كل مريض اقض دين كل مدين رد

[61:44]كل غائب جماعتي الحاضرين احفظهم في ذويهم ومن يلوذ بهم تقبل من

[61:53]المؤسسين والمستمعين ابلغ الجميع ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات حسن صلى الله

[62:19]على الحسي

0 Comments

Up next

الشيخ علي العبود | ليلة 04 محرم 1443 | أبعاد الإلهاء والتلهي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي العبود | ليلة 04 محرم 1443 | أبعاد الإلهاء والتلهي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language