الشيخ احمد الوائلي وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به

16 Views· 23/11/23

التراث الوائلي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على محمد واله الطاهرين محمد صلى

[0:19]الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:45]عليك يا ابن رسول الله ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فوجا عظيمه

[1:23]بسم الله الرحمن الرحيم وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا

[1:38]اول كافر به ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا رساله القران الكريم الواضحه

[2:03]هي محاوله توحيد الروافد السماويه في نظر اهل الارض لان طبعا احنا

[2:14]عندنا كل دين من الاديان ورافد سماوي ففي شك ان التوراه الاصليه

[2:21]غير المحرفه من السماء والانجيل غير المحرف من السماء والرسالات الاخرى كلها

[2:32]من السماء غايه ما في الامر ان كل رساله لها وقت تتماشى

[2:42]بويه ثقافه الوقت تتماشى بويه مدارك اهل ذلك العصر فاذا عبر عليها

[2:55]الزمن تصبح ما تادي دورها لابد من تغييرها لابد من دين اخر

[3:03]اقرب لك المعنى وين يكون قد يكون المثل غير دقيق يعني الان

[3:08]الطعام الغذاء الجسمي الغذاء الجسمي اذا راح وقته نعم يصبح مضر يعني

[3:20]ما ينفع بعد يعوف الانسان الى غذاء اخر نبه لي الان قد

[3:28]مرحله اخرى قد مثل اخر احنا الان نمشي في تعليم ابنائنا نمشي

[3:38]طبعا على مراحل المرحله الاولى المرحله البدائيه الاوليه ينتقل من عندها الى

[3:45]المرحله الثانويه ثم الى المرحله الجامعيه ويتابع باقي المراحل لان كل درجه

[3:52]من العمر ودرجه من الوعي تحتاج الى لون من المعرفه يناسب ذلك

[4:00]السن ويناسب ذلك الوقت وهذا معنى واضح طيب في رسالات السماء كلها

[4:12]من الله عز وجل كلها من السماء يعني مثل ما الان افرض

[4:18]احنا العلوم ذات العلاقه بالدور الابتدائي هي جايه من المدرسه والعلوم ذات

[4:27]العلاقه بالدور الثانوي هم هي من المدرسه والعلوم العاليه هم هي من

[4:33]كذلك الاديان كلها من السماء لكن مع الاسف اللي صاير شنو اللي

[4:42]صاير ان الناس ما تعتبر الاديان غايه وانما العفو ما تعتبرها واسطه

[4:50]تعتبرها غايه شلون يعني يعني انا المفروض ان الدين كون يوصلني الى

[4:57]السماء هذا هو بس والا هو مو المقصود هو لا وباعتباره نافذه

[5:06]الى المعلومات التي يريد الله عز وجل انزالها للارض حتى تنظم المجتمع

[5:13]مو اكثر لا اللي عندنا مو هالشكل اللي عندنا هذا يرى ان

[5:18]دينه هو الحق وذاكر ان دينه هو الحق وحتى على مستوى المذاهب

[5:25]انت الان على مستوى المذاهب انت لو تطلع شوف على مستوى المذاهب

[5:33]هاللون من تراشق موجود مع العلم تساله تقول للمذهب شنو يعني هو

[5:42]مذهب يعني فقيه يعني فقيه يوصلك للحكم الشرعي هذا هو انت تعتبر

[5:50]ان هذا المذهب هو الصحيح والمذاهب الاخرى هي باطله ليش اس لما

[5:56]تطلع تلقى هذا يتحدث عن مذهبه بشكل عجيب غريب وذاك يتحدث عنه

[6:03]بشكل عجيب غريب يعني نسوي الهدف الاساسي الهدف الاساسي يعني واحد مره

[6:12]تقول لي ان هذا اللي عندي اوثق وتقدر تقيم الدليل والبرهان على

[6:18]هذا ما بباس لانه لازم اخذ ديني نعم من مصدر ثقه طيب

[6:26]اذا تريد تناقش من ناحيه الوثيقه ما بها باس ممكن لكن من

[6:33]ناحيه ان هذا هو الحق وغيره هو الباطل لا لا انت ارجع

[6:39]الى الدليل اه لما تجي الى عقيده ارجع الى دليلها اذا شفت

[6:46]دليلها صحيح عقيده صحيح من بعدها المقدمه خلينا ندخل في صلب الموضوع

[6:53]تتنبه لي الايه الكريمه تخاطب اليهود تقوللهم وامنوا بما انزلت مصدقا لما

[7:04]معكم يعني يقولون هذا القران الكريم هذا القران الكريم ما اج نفاكم

[7:14]ما نف دينكم بالعكس صدق دينكم وصدق نبيكم واعترف به ها فهذا

[7:26]لما يكون القران جاي يعترف بكم وبانكم اديتوا رسالتكم في مرحله ها

[7:37]اديتوا رسالتكم في مرحله وانتهت هالمرحله عليه انتقلوا الى المرحله الاخرى وهذا

[7:48]صدقكم ما نفاكم بعكس ما عندهم الان انت تلقى الان بعض الاحبار

[7:57]وبعض الرهبان اذا مر بالدين الاسلامي يحاول ان يسلط عليه اضواء وزيفه

[8:04]ينفي ما يعتبره دين حق وهذه هي الغلطه الكبيره يعني هذا هو

[8:11]العمل غير العلمي لان العمل العلمي في واقع الامر ان يؤمن الانسان

[8:20]بان رسالات السماء باجمعها تعالج الانسان مهمتها اصلاح الانسان هذا يصلح لزمن

[8:32]وهذا يصلح لزمن اخر ينبغي بها العقليه ان نناقش الامور وكذلك المذاهب

[8:40]يعني انا مثلا عندما اتبع لي فقيه اقول ان هذا الفقيه دليل

[8:46]امتا ها يعني اولا مصادر صحيحه وبعدين ذهنيته حاده يحسن الاستنباط اكثر

[8:56]من غيره اعلم واوسع علم وادراك بهذا المعنى ها ما هذا ما

[9:04]ب اي نقاش عمل جدا جميل وصحيح لكنه انا اجي اقول لا

[9:12]ان هذا هو الراي الصاح وان غيري هو الراي الباطل فخلي اضرب

[9:22]لك مثل شويه اقرب لك المعنى نجي مثلا الان الى واحد من

[9:28]مفسر القران من العلماء يجي الى هذه الايه شنو الايه بسم الله

[9:37]الرحمن الرحيم على ان نبدل امثالكم وننشئ فيما لا تعلمون نحن قدرنا

[9:49]بينكم الموت وما نحو بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئ فيما لا

[9:55]تعلمون كانه القران الكريم يريد يقولهم لدول اللي يستبعد انه اذا حطوا

[10:03]بالقبر صار تراب شو يطلع مره ثانيه هذا بعد شلون يطلع يصير

[10:07]انسان مره اخرى ويطلع الايه الكريمه شو تقول له تقول له مو

[10:14]انت مريت بها التجربه ليش ما تصدق بها هاي التجربه انت منين

[10:20]صرت صرت من نطفه الاب طيب نطفه الاب منين جايه جايه من

[10:28]الطعام الطعام منين جاي جاي من الزرع من التراب ها اذا انت

[10:36]طلعت من التراب وانتقلت افرض صرت نبات واكلك الانسان وتحولت الى ماده

[10:46]منويه وصرت من عندها فانت ليش تشتك اللي قدر يطلعك من التراب

[10:53]او الامر على مراحل ويقدر يطلعك راس مو الشكل يعني هو مو

[11:00]اول الامر قدر واللي يقدر اول الامر سهل عليه يرجع مره ثانيه

[11:05]فانت ليش ليش قلت هذا فهم سليم للايه لكن يجي واحد يقول

[11:11]لا على ان نبدل امثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون يقول لهذا المقصود

[11:22]ان الانسان اذا مات روحه وين تروح روحه يقول اذا خير تروح

[11:31]الى جسم لطيف تروح مثلا الى جسم طاووش الى جسم طير اخضر

[11:38]لطيف بعض الطيور الجميله بعض الحيوانات الانيقه وبعدين تنتقل الى حيوان اصغر

[11:47]الى حيوان اصغر اصغر الى ان توصل الى فدو صغيره بحيث هاي

[11:55]الدوده تدخل وين بالابره حتى الكافر يدخل الجنه مو مو لا تقول

[12:02]ولا يلجون ولا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في شم الخياط هذا

[12:09]الشرير يقول روح تروح الى بعير مثلا ها ومن البعير بعدين ينتقل

[12:16]الى بقره ثم الى شات ثم الى حيوان صغير اصغر اصغر الى

[12:21]ان يجي الى دوده صغيره تعبر تصير بثقب الابره حتى الكافر يدخل

[12:26]الى الجنه يو شرير يو خير النتيجه يدخل في ثقب الابره حتى

[12:32]يدخل الكافر الى الجنه انت شايف العقليه المتعشف المعقده ذول التناسخيين ها

[12:40]نظريه تناسخيين ف هذا فاهم الايه نقول له غلط وهذا فاهم الايه

[12:49]صحيح نقول له صح والا مو اجليه اقول له لا انت كذا

[12:56]انت لا لا هذا مو الاسلوب العلمي الشهاده سهله هاي لعله تتعلق

[13:02]في عقيده يعني موضوع ضخم يتعلق بعقيده المعاد لكن اكو عندنا قضايا

[13:08]لا ولا بسيطه جدا قضايا بسيطه يعني مثلا الان ثم اتموا الصيام

[13:16]الى الليل واحد يقول لك الليل شويه ها يختط الظلام حتى اتاكد

[13:23]ان النهار خلاص وافطر واحد يقول لا اذا انتهى الشمس غابت صار

[13:31]الليل لانه الليل هو غيبه الشمس والنهار طلوع الشمس ما في باس

[13:38]هذا ما يحتاج تهريج واحد يهرج على الاخر فاذا فهم الايه او

[13:45]فهم الدليل هو اللي يحدد نرجع للايه الايه شو تقوللهم تقوللهم امنوا

[13:54]بما انزلت مصدقا لما معكم وهذا الان اولا يصدق اديانكم القران الكريم

[14:06]ثانيا ان ايمانكم بالقران راح يطي الاذهان انطباع بان الاديان السماويه موحده

[14:18]حتى لا يؤدي الامر الى التفرقه لا يوصل الامر الى التفرقه الله

[14:26]يشهد امس واحد سوا لي تليفون من المانيا المني هوايه ايش بيك

[14:33]عمي قال لي والله يا عمي احنا جايين نعيش في حاله تمزق

[14:37]عجيبه قال لي هنا مكبر الحكايه شيعه وسنه وانا جاي اسالك على

[14:44]سؤال انا زوجتي عقد لي اياها واحد من اهل السنه قلت له

[14:49]بابا العقد ما ينافي اي واحد زوجتك وقبل خلاص ما ينافي اي

[14:57]واحد ما طول يحسن ادائه هذا ما يفرق مسلم هل لا اله

[15:03]الا الله اشكال قلت له ليش الاشكال يا ابني منين منين جاي

[15:08]انت لا تلتفتون ذول عمائم الشوء هذول هذول ناس ما عندهم مهمه

[15:15]الا تمزيق شمل المسلمين ثم تب دار غربه على اليمن هذا التناظر

[15:21]على شنو شنو شنو الرايح منكم انتم ما تشوفون حالنا احنا وين

[15:27]الان المسلمين بها حال في اي مكان الان ما مر علينا دور

[15:32]احنا باذلاء مثل هالدور ليش ليش ها لاننا اناش بعدنا عن الله

[15:40]نسوا الله فانشاهم انفسهم خلاص فاذا ارجع للموضوع الايه تقول لهم ان

[15:50]انتم اذا امنتم بالقران هذا ايمانكم بالقران راح يزيل عن اذهانكم هل

[15:59]الاستقطاب ها لا يقول لكم ترى جميع ما جاءت به السماء هو

[16:05]عنصر موحد هي رسالات السماء في هذا القران الكريم به مازال مصدقا

[16:15]لما معكم ها ومن ناحيه ثانيه بالاضافه الى ان مصدق لما معكم

[16:22]راح يعطيكم انطباع بوحده التشريع وان القران انما ختم الاديان لان يحمل

[16:34]تعاليم مرنه متطوره صالحه للازمنه مهما تقدم طيب هذا المقطع الاول المقطع

[16:44]الثاني قوله تبارك وتعالى ولا تكونوا اول كافر به شنو معنى ولا

[16:51]تكونوا اول كافر به لا تكونوا اول كافر به كانه يريد يقول

[16:59]لهم القران انتم المفروض اهل حضاره مو تك تدعون يعني هذا حي

[17:06]ابن اخطب مثلا ونظائر حي ابن اخطب كعب ابن الا وجماعه من

[17:13]رؤسائهم يقوللهم انتم تدعون انكم اهل حضاره وحضاره عريقه وابو الحضاره والعلم

[17:22]غير الجاهل اذا واحد جاهل هذا يعني مو يعطوه على عقله واللي

[17:33]لا والله عنده علم يحاسبوه على مقدار علمه وعقله ودهنيته وقابليته ها

[17:40]فانتم تدعون بانكم على علم وعلى معرفه هذول اذا شفتوا المشركين كفروا

[17:49]بالقران لان ذول جهال ذول جهال ما يعرفون معنى القران ابدا لو

[17:58]شئنا لقلنا مثل هذا هم يقولون وهذا حكي شنو نقدر احنا نجيب

[18:03]مثله هذا ما يعقل ما يعرف رساله الاسلام هذا جاهل والجاهل يعني

[18:10]انت الان ارجوك لما تقعد تحط لك واحد امي ما عنده علم

[18:15]ولا عنده معرفه وتقعد تبين له شلون الطريقه اللي نقدر نطلع بها

[18:22]النظريه مثلا من الايه يقوللك هذا الحكي يوجع راسي انا شو تقول

[18:30]انا شنو ما في تقول فعلا حقه لانه مو شغله ما يعرف

[18:36]هذا ما عنده لياقه تاهيل لهذا المعنى لكن لما تدعي لك واحد

[18:41]على جانب علمي تقول له تعال اجتمع الى الدليل العلمي اللي يؤدي

[18:46]بك الى النظريه العلميه الضخمه هنا ها يعني هذا لما تقول له

[18:53]تعال انت اقرا فلا اقسم بمواقع النجوم انت مثقف تعرف ابحاث الفلك

[19:01]وان مواقع النجوم مواقع على ابعاد دقيقة اذا تغير شوية البعد ها

[19:09]تتغير الدنيا شويه اذا تغير البعد بين كوكب الارض والشمس صار اقرب

[19:15]تحترق الارض اذا صار ابعد تتحول الى ثلج جليد فعليه ما تستدعي

[19:23]لك واحد عنده علم وتقول له انت عندك علم تعال استمع لها

[19:28]النظريه هذا بطبيعه الحال كلام سليم جدا لكنه واحد جاهل مش يقول

[19:38]النبي صلى الله عليه واله بعثنا معاشر الانبياء لنكلم الناس على قدر

[19:46]عقولهم كل واحد عنده عقليه نعم كلمه على قدر عقليته مو تكلمه

[19:58]على اكثر من طاقته لانه هو تكليفه على قدر عقليته ما يقدر

[20:04]ما يكلف باكثر من عقله باكثر من طاقاته الذهنيه ولهذا اذا واحد

[20:11]عنده علم ويصير مجرم هذا مجرم خطر جدا خطر هذا علم هذا

[20:17]اجرامه ما جاي عن جهل لو جاي عن جهل كان قلنا هذا

[20:23]جاهل لكن اذا عنده علم بفضاحه فضاعه الجريمه ويقدم على الجريمه ها

[20:34]تقول لك شنو فائده علمك شنو الفائده منه ش يجينا السبب شنو

[20:39]هو خلال البحر طيب هاي واحد هي المساله الاولى ولا تكونوا اول

[20:46]كافر به يعني ان اللي كفر قبلكم ما عنده علم وانتم تدعون

[20:51]عندكم علم وعندكم حضاره ما ينبغي ان تكونوا اي من ناحيه الناحيه

[20:58]الثانيه ان اول كافر يتحمل الوزر شلون اكثر من غيره يتحمل المسؤوليه

[21:06]لان هشا المفسرين المفسرين مسلمين لما يجون للايه بسم الله الرحمن الرحيم

[21:12]ربنا ارنا الذين اظلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من

[21:21]الاسفلين دول شو يحملون يحملون اثنين من الجن والانش كانوا رواد بالاجرام

[21:31]كان عندهم رياده بالاجرام هم المجرمين الاولين يعني منه اولا ابليس ابليس

[21:39]هذا من الجن وهو المجرم الاول اللي مثل خلق له شوشره او

[21:47]امتنع عن ان يسجد لامر الله يعني امتثالا لامر الله عز وجل

[21:54]امتنع عن السجود لادم وشب بنا هالمشكله هاي ها يعني انزلنا بعد

[22:03]ان اوحى الى ادم والح على ادم بانك انت انما منعت من

[22:11]اكل النبته ترى هاي النبته اللي ياكل من عندها ما يموت ها

[22:17]عليه اكل منها هذا كلام اسرائيليات انا ما اقبله ابدا بحال من

[22:25]الاحوال ادم موتشي واحد مغفل ولا ادم نبي من انبياء الله عز

[22:31]وجل ويجي ليه ابليس يقول لها الشجره او كذا او كذا لا

[22:38]لكن لانه بواقع الامر قام بادوار غير هذه الادوار تنبه لي والا

[22:45]الاسرائيليات ما لنا شغل بها اسرائيليات موجوده هذا اول مجرم من الجن

[22:51]واول مجرم من الانس منو قابيل اللي قتل اخوه اول اول دم

[22:57]شفك على وجه الارض قام به هذا المجرم فذو اثنينهم اسسوا الاجرام

[23:06]باعتبارهم اول ظالم اول مجرم واول المجرمين يتحمل يتحمل المسؤوليه اكثر من

[23:18]غيره ولذلك تلقى الان النظريات اللي بها اجرام اول مؤسس لها طبعا

[23:31]هذا ينشتم اول مؤسس الها يتحمل الوزر والمسؤوليه لانه شن الطريق نبه

[23:42]لي الطريق يعني علم الناس الاقدام سهل عليهم الولوج الى عالم الجريمه

[23:49]فلذلك ذول يكون مسؤوليتهم اكبر من اللي يجي بعد ذلك اكو بعض

[23:57]الناس يجرم يلف التيار جاي شايف تاثير القهر الجمعي ها ياثر عليه

[24:10]المحيط مثل ما نقول التقاليد ه الان لما تقول لبعض الناس يا

[24:16]شويه خفف خلي اولادك شويه خلي يخففون من بعض الاعمال ماقدر تيار

[24:24]شوشو مو قادر انا ما اقدر واحد افوج وحدي هي بها شيء

[24:30]من الصحه تمام تيار عامل مساعد لكن ما يخلي الانسان يفقد اختياره

[24:38]لا الانسان يبقى اللهه قدره على ان يختاره يسوي هالشيء او ما

[24:43]يسويه بس يريد تربيه شويه ويريد اعداد يعني مو امر سهل يحتاج

[24:51]الى لون من الاعداد بس اول واحد اللي يفتح باب الاجرام يتحمل

[24:59]المسؤوليه اكثر من غيره يتحمل المسؤوليه لان المجرم المجرم الاول طيب ولذلك

[25:14]القران الكريم يقولهم انتم لا تصيرون لا تصيرون الامر يصير براسكم يعني

[25:21]تصيرون اول كافر به واذا صرتوا اول كافر راح تتحملون مسؤوليه مسؤوليه

[25:27]من يكفر بعدكم راح تفتحون على الطريق طريق المسؤوليه سوف تفتحون اثنين

[25:36]اكو نقطه هنا بهذا المقطع من الايه لابد من الاشاره لها احنا

[25:43]اكو العلماء يقسمون الكلام الى قسمين منطوق ومفهوم يسموه شو دخل اقرب

[25:52]لك يعني اذا قلت للواحد من اولادك اذا اجيتني اليوم الى المحل

[26:00]اكرمك هذا المنطوق اما معناه مفهومه شنو انك اذا ما اجيت ما

[26:07]راح اكرمك والشكل ها هذا معنى منطوق وما مفهوم زين الايه اكو

[26:14]بها مفهوم مفهوم عدد ها ولا تكونوا اول كافر رتبه يعني ان

[26:24]اول كافر يتحمل المسؤوليه لكن اخر كافر ما يتحملها اذا واحد مو

[26:32]اول كافر بعدين كفر ما يتحمل نتيجه الكفر لا طبعا يتحملها ها

[26:38]نبه لي لانه هذا اقدم عمياوي الله عز وجل الباتري حاك تعال

[26:46]اجيت راسا الطارد ورا ذو بدون ان تعرف ان ذو على حق

[26:52]على باطل يفكر عندك عقل وعندك وسائل توصل بها الى المعرفه ليش

[27:02]ما تفكر انت راسا تدب روحك بجهنم ليش يعني مو معناه معفي

[27:08]من الجمله لا مفهوم لها مثل ما يقولون زين مو هاي مساله

[27:14]الواقع مثل مفهوم العدد الشيبي الشيء يذكر ما طول مرينا بالموضوع اكو

[27:20]واحد من عمال معاويه عامل كان معاويه هذا في يوم صعد ذم

[27:27]المجوش وشتم المجوش وقال لعنهم الله بلغني انهم يتزوجون امهاتهم والله لو

[27:39]اعطوني 10000 درهم انا ما ما اعمل هذا لما وصل خبر معاويه

[27:45]قال هذا الديوش اذا سوينا ليا 12000 يمكن يسويها الحكايه ها مفهوم

[27:53]يعني مو المقصود انه اكو مفهوم بالجمله فارجع لاصل الايه الايه الكريمه

[28:02]تقول ولا تكونوا اول كافر يعني مو معناه بس الكافر الاول يتحمل

[28:09]المسؤوليه لا الكافر الاول يتحملها اكثر من غيره والا ليس معنى ذلك

[28:17]ان الكافر المتاخر اللي يجي برتبه مت لا لا ما يعفى من

[28:28]المسؤوليه لابد وان يتعرض الى السؤال ليش لان مقومات التكليف عنده الله

[28:39]عز وجل ما يكلف انسان اذا ما يطي المقومات شنو هي المقومات

[28:45]يطي شمع بصر لشام يد جوارح ويعطي عقل وراهن الانسان اذا استعمل

[28:59]عقله واستعمل مداركه يعني ادوات تكليف كلها عنده اقرا واميج بين ما

[29:09]اقرا وافكر واسال الله عز وجل قال لي انت اسالوا اهل الذكر

[29:18]فانا اجي الى اللي عنده ع اقول له بالله رجاء هتدرب هذا

[29:24]شنو صح لو خطا اشرح لي اياه هذا حق لو باطل استفيد

[29:30]من عنده لان عندي ادوات التكليف موجوده عندي ولذلك اذا عنده جهل

[29:38]الله عز وجل ما يكلفه لان عندنا الجاهل القاصر اكو ناس الله

[29:43]وكيلك ما يعرف شنو دين يعني الان اكو اماكن بالكره الارضيه بهالوقت

[29:51]اكو اماكن اصلا ما يعرف شنو معنى دين ويعرف هذا يعيش مثل

[29:55]البهيمه عينه يعرف ياكل ويتناسل غير ها ولا شنو علم شنو دين

[30:05]شنو عقيده ما ي موجود هذا ماكو اجواء داير مدايره اجواء تحيط

[30:13]به داير مدايره يمكن ان تعلمه حتى نعتبره مسؤول نعم هذا اللي

[30:21]من هالنوع ما في شك الله عز وجل لا يؤاخذه الجاهل القاصر

[30:28]ما ياخذه لانه لا ما يم العوامل التي تساعده على التكليف ها

[30:39]في لهذا لهذا تشوف الانبياء كانوا يتعبون في ايصال الرساله الى هذه

[30:48]الامكنه المتخلفه المتاخره اكو امكنه متاخره متخلفه يضطر النبي يروح بعيد يقعد

[30:57]ببين معاطن ابلهم يفهمهم ينزل الى مستواهم يكلمهم بلغتهم باللغه اللي فهموها

[31:09]ها الى ان يوصل المعنى اليهم لانه المفروض ما اخذ الله على

[31:18]الجهال ان يتعلموا حتى اخذ على العلماء ان يعلموا انه لازم ينشرون

[31:27]رساله الاسلام رساله الدين رساله الاخلاق وانا وياك ان المساله مو سهله

[31:38]يعني يعني اكو فرد شرائح اكو نوعيه من الناس مو سهل عليك

[31:47]تقدر تعيش وياه هذا اصلا ما يعرف يتفاهم هو يعني من يريد

[31:51]يحكي وياه كان اكو جماعه من يحكي ويا النبي ويريد يقضي شغله

[31:57]يلزمه من رقبته يلزمه من زيقه ويسحب رقبته ويتكلم وياه بكلام خشن

[32:03]نعم وكان النبي صلى الله عليه واله يتحملها يجرعها ها هكذا لان

[32:11]رساله السماء فرضت عليه ان يوصل ما انزل الله عز وجل ان

[32:19]يوصل ما انزل الله الى الناس على اختلاف الناس بعثت الى الابيض

[32:25]والاسود الى اخره كل الناس عند عقليه كبيره ما عند عقليه كبيره

[32:32]ملزم ان تروح ليه تفهمه ز ثم انتقلت الايه الكريمه قالت ولا

[32:41]تشتروا باياتي ثمنا قليلا نبا لي هاي شنو هاي لعلها اخطر فقرات

[32:51]الايه الكريمه الايه تخاطب جماعه ذول يقولون المفسرين كان عندهم اكل عند

[33:01]اليهود شنو عندهم اكله يعني عندهم عوائد رزق ها ياخذون من اليهود

[33:11]فلوس ياخذون منهم من القاعده من الشعب ياخذون منهم اموال ياخذون من

[33:21]عندهم عروض يعني تجاره او اشياء ها فهذ ما يقدرون يبلغوه بان

[33:30]القران على حق وان الله ختم الاديان وان شريعه موسى ختمت لانه

[33:39]ذول اذا بلغوهم شنو معنى هذا معنى هذا بعد ذول ما ظل

[33:45]عندهم شغل شباب راتب عليه منين ياخذون ها وياخذ على اساس ان

[33:49]من احبار اليهود ويقوم باداء الرساله اليهوديه اذا قال الدين اليهودي خلاص

[33:57]وان الحق مع الدين الاسلامي شن شغلك بعد ها انت لازم تصير

[34:04]مسلم تندمج وهو ما يريد يعوف هايس كم فلس اللي يحصل عليها

[34:09]وهي مصيبتنا هاي مصيبتنا الكبرى هي هاي اي نعم كثير من الناس

[34:19]يعرف الحق لكن اذا اراد ان يقول الحق راح يخسر منصبه يخسر

[34:28]مكانته يخسر راتبه يخسر امتيازاته يقوللك انا جايبني لهال الطلبه ها خلي

[34:40]الحبل على الغارب وتيار ماشي وما يهمني انا انا هذا اللي ما

[34:48]اقدر اسوي شيء ما اقدر اغير من الواقع شيء لا والحال هذا

[34:55]هو عين الاجرام لان هذا من كتم علما علمه الله عز وجل

[35:03]اياه الجمه يوم القيامه بلجام من نار انا لما انتهي الى قناعه

[35:13]بان هاي النظريه هي الحق وهي الصواب لازم اقولها لو مهما يكلفني

[35:19]اني راح اخسر او ما راح اخسر مو قد يوم المامون المامون

[35:27]شاف الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه طب الى وده وراه

[35:31]الرشيد اج الى المجلس ان خبص الرشيد قام استقبله بالركاب لزم للركاب

[35:42]نزل على فراشه اقبل عليه بوجهه قام يسئله عن صحته يسئله عن

[35:50]امور كثيره وقف اولاده وقف القوات بين يده ولما قام سواله نفس

[35:58]الشيء طلع من طلع المامون يقول انا كنت اجرا ولد ابي عليه

[36:06]انا ما في واحد من اخوتي يجرى يعني هالشكل يكون ويا ابوه

[36:13]مترسل ويا الرشيد ويا الخليفه مثلي يقول دنوت الى اصلح الله الخليفه

[36:22]من هذا قال لي هذا الامام موسى ابن جعفر قلت له ولست

[36:28]انت الامام مال الدنيا نصبون قلت له هذا شنو اذا قال لي

[36:35]هذا امام الحق ويحك قلت له عجيب اذا كان الوضع هكذا طيب

[36:42]ليش ما تطي حقه تتنازل له في غفله انت كنت مغفل انه

[36:49]الملك انت وين رايح والله لو نازعنا صاحب هذا القبر واشار الى

[36:55]قبر النبي لضربنا عنقه شنو معنى شنو حق يتنازل عننا مساله اه

[37:03]صح احنا تمام مكرمه نظهر للتكريم اما اذا وصلت القضيه للصدق لا

[37:10]تبقى المصلحه مقدمه المصلحه مقدمه على كل شيء وحقك انا شايف بعض

[37:19]ناس يمر بايات لها علاقه باهل بيت النبي زين غير مثلا يدعن

[37:28]ويبين يعطي وجهه نظره لا يظل يفتر يتمعشل ها شيء غريب حتى

[37:35]يوخرها عن مفادها يوخر الايه لان اعتراف بها يكلفه بان على خطا

[37:46]وما يريد يفقد مكانته ولا يريد يفقد منزلته ابدا وهاي مصيبه مع

[37:51]الاسف مع الاسف شو تقول الروايه الروايه تقول اعرف الرجال بالحق ولا

[38:02]تعرف الحق بالرجال انت هي مساله مو مساله فلان وفلان لا مساله

[38:08]حق اعرف الحق اذا الرجل مع الحق خلاص هاي معنى ولا تشتروا

[38:16]باياتي ثمنا قليلا هذا الراي الاول الراي الثاني لا ان الدنيا كلها

[38:25]كلها الدنيا ثمن قليل هي واقعا هالشائحه انا ذكرت لك ام ايش

[38:33]قلت لك يقولون ان الشمس تبرد وتستلم وثيقه اعدامها كما يقولون بعد

[38:41]سبعه واربعين بليون سنه وراي اكثر يصل الى السبعين وراي اقل هالاجيال

[38:52]ها الاجيال التي مرت بها الارض شنو حصه الانسان منها ايش قد

[39:02]يعني كم سنه اللي يعيشن واحد الله كاتب له عيش سنه واحد

[39:08]الله كاتب له عيش 50 واحد الله كاتب له عيش مئه ثم

[39:13]خلاص انتهى انتهت هذا حصته من الدنيا هاي اذا الى زمان محدد

[39:22]وبعد الى الشم رغيف خبز محدد ياكلهن ما يزود عليه اللقمه ما

[39:30]يقدر خلاص اذا انتهى وقت مات هبط عليه ملك الموت وانتهى كل

[39:37]شيء كذلك ال كم ثوب يلبسهن اذا خلصن خلص الى دار يقعد

[39:45]بها اذا انتهى وقته غصبا عليه يطلعوه منها شاء ام ابى فالدنيا

[39:56]كلها ثمن قليل هي هي مو مو ثمن كبير بينما الانسان راح

[40:02]يروح الى علم خلود الكثير اللي ما ينقطع ها تبيعوه بهالقليل مالش

[40:14]كم يوم لان هذا يخلص ينتهي وحقك اللي يقعد على سفره بها

[40:23]20 شكل واللي يقعد على سفره بها رغيف ها وبيها بصله مثلا

[40:32]اثنينهم شواء هذا يترس بطنه وهذا يترس بطنه ينتهي وهذا ابو الحله

[40:39]المزركشه ينزعها يوم من الايام وابو الثوب العادي نزعه ولا بد من

[40:48]ان يلبسه قطعا وسميها الكفان وهذا اللي يقعد بداره ضخمه منوع بها

[40:56]100 حجره واللي يقعد ببيت عادي به حجره واحده ايضا نتيجه هذا

[41:03]يقضي وقته وهذا وقته هذا اكثر رفاهيه شويه والا بالنتيجه كل الناس

[41:13]ينتهون الى مصير موحد ها لابد وان كل نفس ذائقه الموت ونبلوكم

[41:26]بالشر والخير فتنه طيب اذا نرجع الى الموضوع الايه لما تقول ولا

[41:35]تشتروا باياتي ثمنا قليلا يعني مو دينكم وقران الدين اللي انتم يجب

[41:45]ان ترتبط به لا تجون من اجل الدنيا تسحق عليه يعني تبيعون

[41:54]تبيعون دينكم بدنياكم تبيعون نعم دينكم هذا هم اسهل شويه يبيع دينه

[42:04]افرض بدنيا واحد يبيع دينه بدنيا غيره الحكايه يبيع دينه بايش بدنيا

[42:14]غيره بس يا الهوسه ها تشيله تش لاحقك ماخذه مشكله يعني واقعا

[42:25]الامم حاجه الى تثقيف بحاجه الى وعي القران الكريم يقول لا تشترون

[42:33]بايات هاي الكريمه ثمن قليل هاي اثنين الراي الثالث لا ان المقصود

[42:41]بالثمن القليل مصانعه الحاكم الظالم من اجل المال شلون يعني من اجل

[42:51]مصانعه الحاكم الظالم من اجل المال انا اتخطر واحد هذا من من

[42:59]زهاد المسلمين جابوه دخلوه على ابي جعفر المنصور وابو جعفر المنصور داره

[43:11]بالداخل يعني عباره عن ايش سميها مجزره مصلخ ها يجيبون بهالناس يذبحون

[43:20]بهم والدماء تشيل وهذا دخلوه بهالجو لما ادخل عليه رفع راسه اليه

[43:30]قالله عظني ما عندك شويه كم مساله موعظه توعظني تفتله قالله انت

[43:40]تضحك على عقلي او على عقلك ها الله وعظك فلم تنتفع الله

[43:45]يقول الم ترى ما فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم

[43:52]يخلق مثلها في البلاد الى قوله ان ربك لبالمرصاد قال له الله

[44:00]وعظك وانت وعظ وعظ الله ما اثر عليك وهدماء دماء العباده تشفك

[44:05]بها وتجمني انا وعظك حتى اثر عليك اطرق المنصور اطرق زين شال

[44:15]راسه مره اخرى تفتله قال له هاي الدوايه اللي يمك محبره محبره

[44:26]وقلم قال له ناولني هاي المحبره والقلم اطيني اياها اريد اكتب قال

[44:32]له لا افعل قال له ليش قال له اخشى ان تكتب فيها

[44:38]معصيه لله فاكون شريكك فيها انت تاخذها للدوايه تكتب امر باعدام واحد

[44:45]تكتب امر بالتعدي على عائله على عرض على كرامه انا اشاركك على

[44:51]شنو اكون اعينك على الاثم على شنو على شنو علاقتي بالموضوع عندك

[44:56]الجلاوي ز مالك هذول ذول راكشين وياك الى الانف نعم بالرذيله خص

[45:03]امي يناوك اياها انا شنو انا شنو ذنبي ها قال له بعد

[45:08]سؤال قال له بلى قال له لم لا تاتي الينا قال له

[45:18]الله عز وجل هاني عن الدنو اليك قال وكيف قال له ان

[45:23]الله يقول ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وانت ظالم انا

[45:32]شو اسوي اجي ليك زم المنصور فعل قال له هل من حاجه

[45:40]قال له عندي حاجه واحده قال له ما هي قال الا تريني

[45:44]وجهك لا تودي وراي خليني بعيد عن عند اهلي شو يكون عندك

[45:48]مودي وراي انا لا من نوعيتك ولا من جماعتك ولا من الوسط

[45:54]اللي تنتمي الى ابعد عني خليني انا لازم قربيه والواقع موقف مشرف

[46:01]يعني ها بينما تلقى واحد يودي وراء المنشور من قواده وهو حميد

[46:10]ابن قحقبه يطيه يطيه مولانا شايف او الامر يشله يقول له كيف

[46:19]طاعتك كيف طاعتك للخليفه يقول له ابيع من اجلها الاموال بالثانيه يقول

[46:31]له ابيع من اجلها النفس بالثالثه ادرك هو شنو قال له حتى

[46:36]العقيده حتى الدين ابيعه من اجل طاعتك الان انا هذا اللي اريده

[46:42]اخذ هالشيف وروح وين الى السجن هذا الفلاني اكو جماعه ذول 60

[46:52]واحد شوف شنو شو يقوللك الجلواز امتثل جابت جلواز واجا بيه الى

[47:00]السجن قام يطلع له واحد واحد يقول له الخليفه يامرك بضرب عنق

[47:04]هذا وهذا يذبح يضرب الاعنا قتل له 60 علوي بليله واحد اين

[47:14]قتلهم بليله واحده مو الشكل هذول شنو شو نسبي عنهم نقول اشتروا

[47:21]مرضات المخلوق ها بشخط الخالق زين في كان هكذا هكذا يشترون بايات

[47:34]الله ثمنا قليلا والا بصريح العباره واحد يدخل على اليمن يدخل على

[47:44]يزيد بن معاويه شو يقول له املا ركابي فضه او ذهب اني

[47:55]قتلت السيد المحجب قتلت خير الناس اما وابى خير الناس اما وابى

[48:09]من اجل ان يملا ل ركابه فضه شايف هذا موجود الدنيا وهذا

[48:15]اللي حدث بالفعل هذا صارت تفد لحظات نسميها يقظه ضميري يشرون لها

[48:25]مؤرخ خطه شنو هي لما سقط الحسين على الارض ظل عمر بن

[48:32]سعد ينخي ها من يقدم عليه انزلوا له احتزوا راسه شويه صارت

[48:41]شيء من اليقضه امتنعوا ما حد ما حد يريد يتحمل هدم الوزر

[48:48]الان اج شمر ابن للجوش هو نفسه هذا اقبل يقول السيد فما

[48:56]اجلت الحرب عن مثله صريعا يجبن شجعانها المحيا تظن السمع بان على

[49:09]الارض كيوانها اج نزلها وجلس الى جانب الحسين سلام الله عليه بس

[49:19]شاف الحسين قال صدق جدي رسول الله قال لي انت يلغ يلغ

[49:28]في دمك من يشبه الخنازير نعم الكلب او الخنزير على العموم الامام

[49:36]السجاد كان وين يم عمته زينب تمرضه قالها عما انا ارى الكون

[49:45]تغير سن ديني الى صدرك ارفعي لي طرف الفسطاط خل اشوف ماذا

[49:52]جرى رفعت له طرف الفسطاط قال عم استعدي للشبي قالت ما الخبر

[50:05]قال عم لقد جتى شمر على الصدر والدي بالفعل هي هاي كانت

[50:19]اللحظات اللي ما قدرت الحوراء زينه بتشوف بها الحشين نعم تلك اللحظات

[50:26]ما استطاعت ان تراه لان الحسين اثقل عاتقها بوصيته قال خيل لا

[50:34]تشمتي بنا الاعداء لا يكون الطلعين ل في وقت الجيش واقف او

[50:42]العدو يشمت بك فعلا بقيت في نفسها اللوعه الى جنى عليها الليل

[50:53]وهدات الاصوات وانسحب الجيش طلعت ومن ورائها اكثر من 20 صبي وصبيه

[51:06]تعلقوا باطراف ثيابها اهذا يقول عم وهذا يقول عم اخي واذا يقول

[51:23]عم ابي اقبلت بليتان وجلست عند جسم الحسين يا حسين والله مرمرتني

[51:46]حرمها بجري ر كلفتني بالعيال خو يا وزع اقعد يا خو وشوب

[52:06]ومتني حطت الحسين في حجرها تتامل هاي المحاشن اللي ما فارقتها منذ

[52:16]نشات بس فتحت عينها هي الى جانب الحسين ما فارقت الا ذلك

[52:22]اليوم المحاسن التي كان رسول الله يشبعها لثما وتقبله اخذت احتضنت وجعلت

[52:34]تخاطب يا ثغر رضاعته يا الخوى من تدا يموي خوي وجه العلامه

[52:52]يزول وينجلي همي جسم لذب ريحه ووالد وعمي احم الضايعات بعدك الضائعات

[53:16]بعدك ضعنا يا ربي نتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل

[53:26]شيء وبكلماتك التامات ان تستجيب دعائنا يا الله يا رب ان لم

[53:35]نكن اهلا للاجابه فانت اهل للكرم والعطاء اللهم اقضي حوائجنا اللهم شاف

[53:46]مرضانا اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم لا تخرجنا من

[53:55]هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون

[54:06]تقبل عملهم ولامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language