الشيخ احمد الوائلي - هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات

4 Bekeken· 25/06/29

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:12]الله عليكك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:35]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي انزل عليك الكتاب منه

[0:55]ايات محكمات واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم جيغ فيتبعون ما تشابه

[1:11]منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله كان القران الكريم في بعض اياته يشع

[1:27]يعطي معنى هذا المعنى اشبه شيء بالمقدمه للايه شلون يعني بالمقدمه للايه

[1:37]يعني خل احاول اقرب لك المعنى انه انت مره تريد تجيب واحده

[1:49]راسا تدخله الى الصف تخليه يدرس ومره لا قبل ما تدخله الى

[1:58]الصف تجري له فرد دوره خارجيه تاهله تعلمه تحط ايده على العلوم

[2:05]اللي راح يدرسها تعطيه فكره يعني ما يجي وهو اعمى لا يجي

[2:09]وهو على بصيره انه راح يدرس الدروس الفلانيه هاي الايه من هالنوع

[2:19]شلون يعني ان القران الكريم مثل ما ورد بالحديث انه مادبه الله

[2:26]يعني الشفره اللي عليها طعام والله عز وجل يستضيف عليها العباد هي

[2:34]القران الكريم القران الكريم المادبه اللي بها غذاء للدنيا طيب بس هاي

[2:42]المادبه يعني مو كل واحد يقدر يهضم الطعام اللي بيها يعني تامل

[2:49]اكو معده تتحمل قدر معين من الطعام ومعده تتحمل قدر اكثر ومعده

[2:56]تتحمل قدر اكث يعني احنا نلاحظ الان بعض الناس نصف رغيف كاف

[3:03]عليه بعض الناس ياكل الرغيفين وبعده يشعر بالجوع مثلا بعض الناس اكثر

[3:10]بعضهم اقل تامل تختلف القابليات كان القران الكريم يريد يعلمنا يقول جميل

[3:17]بالانسان ان يعرف حجمه انت جاي تقدم على مائده الله اذا اردت

[3:27]تقدم على مائده الله شوف ايش قد تهضم من عندها خليك عند

[3:30]حجمك اذا ما تقدر تهضم صير بعيد عنها يعني لا تجي وانت

[3:38]مو مؤهل لغذاء القران سيتضح لنا هذا المعنى ان شاء الله خلال

[3:42]البحث خلي نشوف اولا هو الذي انزل عليك الكتاب النبي صلى الله

[3:51]عليه واله لما بعث استقبلت قريش بموجه من الدعايه شنو الموجه الدعايه

[4:02]الدعائيه قريش ادركت سحر القران ان القران راسا يدخل الى الاذهان راسا

[4:10]الناس تنشد الى القران الى تاثير عجيب على الشامع فخافوا من تاثير

[4:19]القران تاثير القران لما خافوا من عنده شلون يبعدون الناس عنه باي

[4:24]طريقه طبعا يبعدون الناس عنه بالدعايه هذا ترى هالمعنى موجود عندنا الان

[4:34]بالساحه انا التقي بكثير من ابناء المذاهب الاسلاميه الاخرى يعني باقي المذاهب

[4:40]يسالوني ان هالمساله الفلانيه شنو رايكم بها اقول له زين انت مثلك

[4:49]مثقف وعندك الحمد لله ثقافه عاليه طيب وذول المسلمين اخوانك كلهم انت

[4:57]هي المائده مو غريبه عليك مائدتك ها يعني احنا منين جاي ناخذ

[5:02]احكامنا مو ناخذها من القران ومن السنه النبويه الشريفه وناخذها من اهل

[5:07]البيت واهل البيت منين احنا اخو اهل البيت ما جايبين اهل البيت

[5:14]من تايلاند اهل البيت من الجزيره العربيه اهل البيت ابناء رسول الله

[5:20]اهل البيت حمله القران طيب يا اخي اخذ الكتاب اقرا اطلع شويه

[5:27]قلت له يعني انا مستعد اخذ بايدك وادخلك الى مكتبتي شوف 90%

[5:30]منها من كتب المذاهب الاسلاميه الاخرى واقل من 10% عندي في الكتب

[5:35]فليكن عندكم هكذا فليكن واحد يعني اخذوا اطلعوا على تراث اهلكم قال

[5:42]والله يا شيخنا ما نكتمك يعني بصريح العباره احنا يحذرونا من كتبكم

[5:46]يحذرونا ها ليش يحذرك قلت له ترى اللي يحذرك مرتزق لان الحكمه

[5:55]ضاله المؤمن يعلم الله اني اذا القى لي راي انا الان من

[5:58]الاراء اللي تعتبر رقم راي قيمه يعني يخدمنا في مجال من المجالات

[6:06]العلميه من اي مذهب كان والله اعتز اعتز به واعتبره ذخر الي

[6:10]واعتبره داخل بجيبي ها يصب في محصلتي طيب بطبيعه الحال لانه انا

[6:19]اريد راي اسلامي والراي الاسلامي اذا كان راي منسجم مع القواعد والاصول

[6:24]ارحب به من اي مصدر ما يعنيني ان يكون هذا المصدر هذا

[6:32]المذهب او ذاك المهم الحكمه ضاله المؤمن هكذا ادبنا القران ها اذا

[6:37]خلي نرجع شوي للموضوع ان هالمساله هذه في ما قبل به النبي

[6:46]مبدئيا هي ما تزال عايشه بالساحه الى الان الرسول لما اج استقبلوه

[6:51]بموجه من الدعايه الدعايه شنو ان هذا القران جابه هذا الرجل مو

[6:58]من عنده والا مو من الله منو يقول من الله اكو قران

[7:01]هذا اراد ان يحكم ولما اراد ان يحكم ها شاف كون يجيب

[7:09]له فرد شيء يشد الناس به يجيب له فرد شيء يخلي الناس

[7:12]مرتبطين به يطلع هذا القران من عنده طبعا هي دعوه اكثر من

[7:18]مره تعرضنا لها وقلنا ان هاي ما تصمد للنقد لان اهم شيء

[7:24]الانسان ياخذ ثقافته منين من محيطه اللي هو عايش به النبي صلى

[7:31]الله عليه واله عاش وين عاش بالجزيره العربيه الجزيره العربيه شنو الثقافه

[7:36]اللي كانت بها شنو العلوم اللي كانت بها الجزيره العربيه الجزيره العربيه

[7:41]في ايام الرسول صلى الله عليه واله مو بس الجزيره العربيه لا

[7:45]الدنيا كلها لا تروح بعيد مو الجزيره العربيه لا في اوروبا في

[7:53]بعض انحاء اوروبا كان اذا المولود سبع سنين ما يغسلوه بالماي يمسحوه

[7:57]بدهن نوع من انواع الدهن ليش؟ لان يقولون يمسه الشيطان اذا غسلناه

[8:02]بالماء فعقليات كانت من النوع ها يعني الدنيا متاخره متخلفه طيب القران

[8:11]اجاى بهالمعلومات الهامه منين جابها النبي من محيطه من الجزيره العربيه من

[8:18]ذول اللي الواحد من عندهم اذا تمر ض يجيبوا له كعب مال

[8:21]حيوان ميت وينجسوه ويعلقوه برقبته يد ثوره راح يبرا ها هذه هي

[8:28]ها المعلومات اللي كانت عندهم لغيرها هذه ياخذ وينزل منها القران طبعا

[8:32]هذا كلام ما يصمد امام النقد اجا القران الكريم واجه هالموجه الدعائيه

[8:37]هو الذي انزل عليك القران وهذا القران من الله مو مثل ما

[8:45]يقولون ذول ان هذا القران انت اخترعته لان انت ما تقوى على

[8:52]ان تاتي بشيء مما في القران كلام الله وبنفس الحجم بهنس الكلام

[8:58]الى الله هذا لما يكون كلام الله ونازل لمعالجه ادواء الانسانيه لازم

[9:08]يكون بمستوى من العظمه ها ا يليق او بالاحرى يناسب ان ينشب

[9:12]الى الله والا انت ما تقدر توصل الى هالحجم من العطاء ما

[9:20]في شك فالايه تقول له للنبي هو الذي انزل عليك الكتاب يعني

[9:24]هذه الدعايه تنحسر ما راح تصمد هذول الان اللي جاي يقابلوك ما

[9:33]راح تصمد اقوالهم كلها اقوالهم راح تنحشر راح وراح تتبين الحقائق بان

[9:40]القران كلام الله عز وجل هاي من يا ناحيه هاي من ناحيه

[9:44]المضمون اما من ناحيه الديباجه يعني الشكل يعني الكلمات يعني الجمل التركيبيه

[9:56]ها يعني الان مو احنا نقول فلان كاتب عنده مثلا اسلوب ها

[10:01]هذا اسلوبه متميز مثلا الفاظه مترفه الفاظه رصينه الفاظه اصيله مثلا مو

[10:14]الفاظ ركيكه لا الفاظ بها قوه وبها متانه تتناسب ويا المعنى كذلك

[10:18]هنا القران الكريم لما نرجع الى هيئته الى شكله ها الى الصيغه

[10:28]مالته ف ما يقدر البشر يوصل الى هالمستوى من العطاء جربوا جماعه

[10:35]عارضوه للقران فكانت الفاظهم مهزله تضحك عليها الناس ها ولان كلام الله

[10:44]عز وجل فوق كلام المخلوقين وانت الان اذا تجي الى ايه قرانيه

[10:51]تنحط ما بين كلام الناس تلقاها واضحه دي شي ها مبينه من

[10:55]دون الكلام يعني مثل ما تخلي لك لؤلؤه بين حصو ها معروفه

[11:03]اللؤلؤه بارزه تاخذها تطلعها من بين الحصاء الاسلوب هو يدل على صاحبه

[11:08]الاسلوب نفسه يدل على صاحبه ولذلك ها المساله خلينا ننقلها الى نهج

[11:14]البلاغه شو تنبه نهج البلاغه الحقيقه وقفت من عند كثير من الاقلام

[11:27]موقف بحشاشيه شنو ليش؟ لان نهج البلاغه بصراحه اكو به نقد احيانا

[11:32]لبعض الصحابه به نقد وطبعا علي بن ابي طالب في نقده النقد

[11:39]اللي موجود بنهدي البلاغه يتناسب ويا مستوى علي بن ابي طالب ايش

[11:45]قد علي ابي طالب عنده مستوى علي يعني ما تطلع من عند

[11:47]اللفظه جارحه ابدا اللفظه تطلع لفظه معبره مؤديه تصور الواقع لكن تحتفظ

[12:01]بالادب بالصيغه الادبيه بادب الحوار تحتفظ بهالديباجه المشرقه الرائعه المهذبه ف هذه

[12:08]الخطبه الشقشقيه اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافه وانه ليعلم ان

[12:16]محلي منها محل القطب من الرحا ينحدر عني الشيل ولا يرقى الي

[12:23]الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا الى اخر الخطبه الى ان

[12:28]يقول وقام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو

[12:33]ابيه يقضمون مال الله قضم الابل نبته الربيع طبعا بها نقد شويه

[12:42]النقد وين كان مهذب لكن نقد قوي فقالوا شلون شنو الطريقه مو

[12:46]هذه بها ادانه بها ادانه للخليفه الثالث مثلا بها ادانه للامويين اللي

[12:52]كانوا داير مدايره فشلون يقبلوا هالادانه شنو يجون يقولون علي بن ابي

[12:59]طالب ا ما جا يحتكي صحيح ما يقدرون يقولون ها الكلمه لان

[13:03]علي بن ابي طالب الرسول يقول له انت مع الحق والحق معك

[13:08]ها وهذا ثابت علي بن ابي طالب معروف قمه في ايمانه علي

[13:13]بن ابي طالب ما يمكن يتطرق يجي واحد ينقده يقول جاي يتكلم

[13:19]كلام ها مو صحيح مثلا او كلام مو مناسب ما يقدر فشو

[13:25]يسوي؟ يجي راسا يقول لك ها اصلا ما عليه ابن ابي طالب

[13:27]لا هذا راسا هذا مو كلامه هذا منحول اللهه جابوه لان هذا

[13:34]الكلام ما يتناسب اخلاقه لا بالعكس الامام سلام الله عليه يتبع بذلك

[13:39]منهج القران القران الكريم ما عنده عداء مع الناس لما يقول عتل

[13:48]بعد ذلك زنيم ها يوصف له واحد هيك صفه ومن اهل المدينه

[13:51]ماردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلم مثلا تلقى اسلوب اكو بالقران

[14:01]الكريم ها احيانا يضع الايد على الدنبله مثل ما يقولون ويقيم اسلوب

[14:05]لكنه في غايه الادب في غايه التهذيب فنرجع هذول اللي نفوا نهج

[14:11]البلاغه ها قالوا انه ليس لعلي شنو الهدف؟ يقول لك احسن شيء

[14:19]انا اطير الكلام كله اقول هذا موعلي بن ابي طال حتى اشتريه

[14:26]ها والحال ردوا عليهم من جمله الردود شنو الاسلوب هذا اللي اشرت

[14:29]لك الى يعني ابن ابي الحديد يقوللهم انتم هذا اللي تسموه تقولون

[14:32]نهج البلاغه مو علي بن ابي طالب كله مو الى لو بعضه

[14:37]طبعا ما تقدرون تقولون كله لانه اكو روايات تذكر الخطب اللي موجوده

[14:47]بنهج البلاغه قبل ان يولد الشريف الرضي ب 200 سنه ها فاذا

[14:51]انتم من ناحيه تاريخيه ما تقدرون ترفضوه ايش بقى نرجع للاسلوب نشوف

[15:00]اسلوب عليه طالب معروف ف اذا شفنا الاسلوب واحد موحد ما ب

[15:04]اختلاف عرفنا ان هذه الكلمات والخطب كلها لعلي بن ابي طالب اذا

[15:12]لا والله الاسلوب ب قسم ركيك وقسم قوي ننفيكيك اذا نستدل على

[15:16]الرجل باسلوبه علينا طالب احنا نعرف كلامه باسلوبه نفس اسلوبه عن طريقه

[15:20]الاسلوب نعرف ان هذا الى او لا وفعلا فعلا انا الان اذا

[15:27]اقرا لي قصيده للمتنبي اعرف نفس المتنبي اعرفه لان عندي انس بشعره

[15:32]مثلا عندي ارتباط عندي مع عندي تدوق عندي معرفه لمفردات اللي يستعملها

[15:42]ها فما يضيع علي ان هذه البيت نفسه واضح نفس ماله ها

[15:46]واضح يعني تقدر تعرف ان هذا نفس المتنبي مثلا فهكذا اذا نرجع

[15:56]للايه الايه تقول له للنبي هو الذي انزل عليك الكتاب ان القران

[16:00]الله انزله مو مثل ما يقولون ذول طيب منه ايات محكمات شنو

[16:07]هي الايات المحكمات مثل ايش الايه المحكمه اللي ما تحتمل معنى خلاف

[16:15]الظاهر مثلش بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد هاي الايه

[16:25]صريحه بان الله واحد ما يقدر يجي واحد يقول ان الله عز

[16:33]وجل اكثر من واحد ولا يقدر واحد يفشر الايه بان يقول ان

[16:36]الله اقل من الواحد مثلا ولا ابدا يعني الكلام ما يطي الا

[16:43]معنى واحد معنى هو هذا المعنى حقيقي وثابت ويعرفه كل واحد يعرفه

[16:47]العالم والجاهل على حد سواء ها بسم الله الرحمن الرحيم ان الله

[16:56]يامر بالعدل ها كل واحد يعرف على الاجمال ان الله عادل ما

[17:00]يمكن ان يظلم لا يمكن ان يصدر الظلم من الله عز وجل

[17:07]اكو ايات بالقران الكريم ها بسم الله الرحمن الرحيم رحيم ان الله

[17:12]يفعل ما يشاء نعرف ماكو واحد يحول دون اراده الله اذا اراد

[17:17]شيء ما احد يقدر يوقف في سبيل ارادته ما احد يقدر يوقف

[17:21]بوجهه ها اذا ذني ايات ذني وامثالهن المحكمات اللي هن ام الكتاب

[17:30]هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر

[17:35]متشابهات اذا ام الكتاب شنو يعني الاصل يعني اللي بيهن الاصول العامه

[17:46]الاصول العامه اللي تنص على المعاد ان الانسان من يموت مو مثل

[17:50]الدوده راح بالتراب صار تراب وخلص لا ورا بعث ونشور ويحشر ويسال

[17:57]بين يدي الله هاي من الاصول العامه من الاصول العامه النبوه من

[18:01]الاصول العامه وحدانيه الله من الاصول العامه عدل الله هذني ام الكتاب

[18:05]نقدر نعتبرهن القواعد الام هي الاصل القواعد طيب مو هذا يعنيينا اللي

[18:15]يعنينا ياه واخر متشابهات الاخر المتشابهات شنو هن شويه هذا الموضوع خلي

[18:22]نمر عليه بشيء من التفصيل عندنا المتشابه الى نماذج النموذج الاول من

[18:36]المتشابه اللي الواقع نعرف معناه على الاجمال مال ما نقدر نعرف معناه

[18:43]على التفصيل مثلا الله عز وجل لما يتحدث عن مريم مريم ولدت

[18:50]بدون زوج يعني ما كان عندها زوج وعاده احنا نعرف القاعده ان

[18:54]المراه تتزوج يلا يصير عندها حمل ها يصير عندها حمل وولاده بدون

[19:00]زوج معناه هذا يبعث على التساؤل القران الكريم يريد يقطع هذا التشاؤل

[19:08]شو يقول فنفخنا فيها من روحنا زين شنو روحنا هنا ما نعرف

[19:15]هذا اللي ما نعرفه روحنا ما يقدر يعرفه كل واحد شنو الروح

[19:22]المقصود بهذه الايه الروح شنو هنا الامر الروح شنو هنا النفس الروح

[19:29]ما هي يعني بعث الحياه شنو على الاجمال يعني ما نقدر ما

[19:33]يعرفه الا العالم سابين لك ان شاء الله بعد ذلك ان ذني

[19:40]امور خاصات بالعلم والعلماء فانا على الاجمال ما اقدر استفيد المعنى بصوره

[19:46]مفصله بس اعرف انه خلق من روح الله عيسى روح الله هسه

[19:55]شنو هي روح الله ها ما ادري وهذا اللي يهون الخطب شنو

[19:58]اللي يهون الخطب باكر الله عز وجل ما يوقفني يقول لي تعال

[20:03]شنو انت تعرف ان عيسى ش روح الله يعني شنو معناه لا

[20:08]ما يشني هذا مو شيء مكلف به انا ما مكلف به هذا

[20:12]متروك للعلماء مو فد شيء الله يسالني عنه مثل ما يسال لي

[20:14]عن الصلاه يقول لي صليت او ما صليت لا هاي وحد هاي

[20:20]هذه مساله العلميه يعني تكميليه واحد يهذب بروحه يعرف هالمعنى واحد ما

[20:26]يعرف هالمعنى الله ما يسالله عنه ما ما مو بكره الباري عز

[20:31]وجل موقف الناس يسالهم تعالوا انتم تعرفون ان روح الله شنو هو

[20:36]او لا هذه وحده الثاني النموذج الثاني من نماذج اللي نسميه من

[20:49]المتشابهات ان ياتي لفظ يحتمل معنى ياباه العقل شلون؟ بسم الله الرحمن

[20:57]الرحيم الرحمن على العرش استوى العرش شنو هو؟ احنا نعرفه العرش كرسي

[21:02]العرش باللغه فطبعا القران نزل باللغه العربيه اللغه العربيه احنا الان لما

[21:09]نرجع الى المعاجم الموجوده نشوف شنو نارخ للفظه اللفظه في ايام النبي

[21:19]كانت ايش تعطي معناه ها شنو المعنى اللي تعطيه اللفظه وهاي نقطه

[21:23]شوي تنبه لها مهمه مو اكو الفاظ احنا هاي بعض الالفاظ يسموها

[21:29]علماء الاصول اي تفيد معنى التعيين واكو لا بتيجي بمعنى التعين شلون

[21:36]شوي خلي اوضح لك يعني مثلا في ايام النبي صلى الله عليه

[21:43]واله عندما نقرا الايه انما الصدقات للفقراء الصدقات شنو اللي كانت تطي

[21:51]المعنى في ايام النبي هاللفظه شنو معناها في الان احنا ايش نفهم

[21:56]من الصدقه نفهم من الصدقه يجيك واحد فقير يوقف على على راسك

[22:01]يقول لك اعطيني انا فقير ساعدني ها تعطي شيء هذا هو الصدقه

[22:05]مو لا لفظ الصدقه في ايام النبي مو هذا لفظ الصدقه في

[22:12]ايام النبي الضريبه يطي معنى الضريبه الزكاه الزكاه ضريبه اذا الانسان امتنع

[22:17]عن اعطاء فلس قطع من الزكاه يقاتل عليها يقاتل حتى يقتل ها

[22:27]اذا ضريبه مو صدقه يعني مو تبرع مو اريحيه لا لا صدقه

[22:31]ضريبه مفروضه واجبه فاذا لفظ الصدقه يختلف في معناه في مؤداه عن

[22:39]معناه الان احنا اللفظه كون نارخ لها كون نعرف ان اللفظه ايش

[22:44]كانت تؤدي من معنى حتى نعرفها طيب اذا اكو عندنا الان قسم

[22:51]نعبر عنه متشابه الذي ياتي بلفظ هذا اللفظ يحمل معنى يا اباه

[22:58]العقل العرش في ايام النبي شنو معناه الكرسي الكرسي العرش هو عباره

[23:06]عن الكرسي زين اذا قلنا ان الله عز وجل يجلس على العرش

[23:14]يعني شنو حطيناه بالزمان وحطيناه بالمكان شلون بالزمان وبالمكان لان اذا نقول

[23:21]يجلس هاي الحركه بها زمان وبيها مكان شلون بها زمان وبها مكان

[23:24]يعني الان يجلس انت من اقول فلان قعد انت هالقومه وهالقعده مو

[23:28]تاكل وقت عندك ها مو وقت القعده غير وقت القومه اذا اكو

[23:35]حركه زمانيه يعني وضعناك بالزمن وايضا يمكن ان نضعك بالمكان لما نقول

[23:41]انت قعدت على الكرسي يعني الكرسي احتواك لمك الكرسي قعدت مثل جلوسي

[23:50]افرض الان على هذا المنبر عينا ها اذا وضعنا الله بالزمان والمكان

[23:55]اذا وضعناه بالزمان والمكان يعني صار محتوى هو صار محتوى صار هو

[24:01]مضمون صار مظروف هذا الظرف شنو؟ الظرف الزمان والمكان والله عز وجل

[24:10]مظروف يعني هم بالزمان هم بالمكان يعني محدود زين اذا صار محدود

[24:13]والله يقول لي والله بكل شيء محيط ها وين بكل شيء محيط

[24:19]وين قاعد له على كرشها كبره وتجي تقرا في بعض كتب الصحاح

[24:22]مثلا تلقى ان طوله 60 ذراع وعرضه عشره اذرع وما ادري شنو

[24:29]مثلا من هالكلام هذا شلون تقبله هذا هذا اذا كان هالشكل هذا

[24:34]هو اله هذا اله الان احنا بد نستشكل في قضيه فرعيه شنو

[24:38]هي القضيه الفرعيه العلماء كلهم يستشكلون بها يقولون قل يتوفاكم ملك الموت

[24:43]طيب قل يتوفاكم ملك الموت ملك الموت جسم واذا كان جسم الان

[24:50]الكره الارضيه لو نفرض انه ماكو ناس خارج الكره الارضيه بس الكره

[24:54]الارضيه الكره الارضيه الان اكو اماكن تبعد عنا 10000 20000 طيب ال

[25:01]200000 م اللي تبعد عنه يموت واحد هناك ويموت واحد بالوسط ويموت

[25:08]واحد بالجانب الثاني من الكره الارضيه بلحظه واحده شلون يقبضهن كلهن وهو

[25:13]واحد ها كبره بمكان محدود شلون يقبضهن ها نستشكل بها احنا نقول

[25:18]لابد وان يكونون الى اعوان الذين تتوفاهم الملائكه ذول الاعوان كل واحد

[25:23]يتوفى الى ملك يقبض روحه ويجيبها يعطيها الى ملك الموت يتوفاها ملك

[25:32]الموت نبه لي ليش؟ لان ما نقدر نقول ان ملك الموت كلها

[25:35]يقوم بهالعمليات كلها بلحظه واحده مستحيل لانه هو محدود والامكنه متعدده شلون

[25:42]توزع عليها زين اذا بالنسبه الى الله عز وجل اللي بالمريخ يطلب

[25:53]رحمته واللي بالكواكب الاخرى يطلبون رحمته واللي بمليار مجموعه كوكبيه ينتظر رحمته

[25:59]ها اذا كانها كبرى وقاعد على كرسي شلون يدبر هالعالم هذا اللانهائي

[26:05]شلون يدبر هالكيانات هذه الان 150 اخر رقم قراته 150 مليار مجموعه

[26:15]كوكبيه ها انت عارف شكوبي الكون شنو هذا ش مو انت ما

[26:19]تقدر تعرف الله عز وجل تقرا الصحيفه السجاديه اقراها شويه ها وشوف

[26:26]شي شو يمر بعظمه الله عز وجل اذا اراد يتحدث عن عظمه

[26:29]الله يعطيك شويه صور تقريبيه لان ذول على تماس بايش؟ على تماس

[26:35]بعطاء الله بنور الله يعرفون عظمه الله ولهذا الواحد من عندهم كان

[26:40]اذا يريد يصلي يرتعد من قرن الى قدم يقولوا له ايش صار

[26:46]مولانا يقول اتدرون بين يدي من اقف انتم مو عارفين انا وين

[26:53]واقف ها المساله اذا اذا كانت كذلك ها فكيف احنا نتصور ان

[26:57]الله تبارك وتعالى يكون بالع العرش والعرشها كبرى وهو محدود هذا لا

[27:02]سبيل الى قبوله اذا كان اللفظ يحمل معنى ياباه العقل لابد من

[27:12]توجيه اللفظ لابد من التاويل نرجع الى التاويل حتما ها اثنين يعني

[27:16]نقول ان الكرسي ان العرش مصدر الامر والنهي ها المكان اللي يطلع

[27:25]منه الامر والنهي والا مو كرسي الله عز وجل قاعد عليه هذا

[27:29]هي قسم نموذج ثاني من نماذج المتشابه بعد عندنا من المتشابه ما

[27:37]هو نفهم من اللفظ اراده العموم بينما هو ما يريد العموم يريد

[27:48]البعض مثلش بسم الله الرحمن الرحيم والشارق والشارقه فاقطعوا ايديهم طيب هاي

[27:54]شو تفيد الايه كل من يشرق اقطعوا يده لكن هي هكذا كل

[28:02]شارق تقطع ايده لا اكو عندنا شراق ما تنقطع ايدهم مثلش مثلا

[28:07]ابو يشرق من ابنه ابو جوعان وابنه غني وابنه ما يعطيه وابنه

[28:15]ما عنده رحمه وابنه مو مهذب يضطر لابو ياخذ لهش كم درهم

[28:23]من ابنه يدير بها نفسه هذا تمام يعاقب يعني اخذ امال غيره

[28:30]شلون العقاب شنو يختلفون به الفقهاء لكن قطع اكو قطع لا اذا

[28:36]ما تقطع الاب اذا اخذ من مال الولد لا تقطع يده اذا

[28:39]الايه ما نقدر نحملها على على عمومها مو كل شارق اذا الشارق

[28:46]كان اب والاب اخذ من اموال ابنه لا يقطع ها وحده شارق

[28:52]في سنه المجاعه مجاعه مرت على المجتمع سمع مجاعه ماكو طعام والناس

[29:00]جوعانه ومو كل واحد يملك اموال يشتري بها الطعام ها يضطر يضطر

[29:08]هذا الجايع البائش ان يمد ايده واللي دافعه شنو دافع الجوع مو

[29:16]يعني مو محترف ما يريد هو مو متعود على السرقه وشغلته السرقه

[29:20]لا جاع جاع الجا الجوع ان يمد ايده لما الجع الجوع مد

[29:28]ايده ذاك الوقت لا نقوى ان نقيم عليه الحد يعني نقطع ايده

[29:36]مستحيل ليش؟ لانه هذا ظرف ثانوي ما نقدر نحتف ظرف طبيعي الظرف

[29:40]الطبيعي اذا كان هذا اكو عنده احتراف شغلته متعود على البوقه على

[29:47]السرقه نقول له تعال انت جاي تعتدي على المجتمع نحمي المجتمع من

[29:50]عنده نقطع ايده لكن اذا جوعان هذا جزء من المجتمع ما اقط

[29:57]عليش لان جنى عليه المجتمع نفسه هو المجتمع حرم القود جائع ما

[30:03]بين الشبعانين هذا يشكل الجائع بين الشبعانين يشكل علامه استفهام ليش المجتمع

[30:10]ما يشبع هذا ها انت بس انت وحدك انسان تستحق الحياه مو

[30:16]هذا هم يستحق الحياه وانت تقدر وهذا ما يقدر على الاقل طلع

[30:19]ما افترض الله عليك من حق لا تخلي هذا يجوع طلع مفت

[30:25]افترض الله عليك من حق واعطه اياه اذا انا ما اقطع يد

[30:33]الشارق عامل مجاعه اذا تصير مجاعه لا تقطع يد السارق اذا ما

[30:37]نقدر نحمل الايه على عمومها هذا بعد نموذج النموذج الثالث نبه لي

[30:48]الشارق لا من لا من حرز شويه دخل ها اشرح لك بها

[30:49]شويه شيء كانه عندنا مثلا الان واحد يشرق من القبور يجي الى

[30:59]الميت يشرق كفنه يشرق كفنه انا اتخطر في بعض البلدان العربيه كانت

[31:05]امراه تخدمنا فطلبت من عندنا ان نشتري لها مقبره قلنا لها ليش

[31:14]موعد اهلك قالت لا يشرقون كفني هناك الى الان انا اذكرها يشرقون

[31:18]كفني قالت هذا كفني شرقوا انا اريد بالمكان الفلاني احصل لي على

[31:25]مقب طيب هذا لما يشرق الكفن شنو هل يقطع تقطع يده او

[31:31]ما تقطع ايده لان هذا هل يعتبر حرز القبر يعتبر حرز ها

[31:37]او لا ما يعتبر حرز لان احنا عندنا شرط من شروط القاطع

[31:45]ان يكون السارق سرق من حرز لا يفتحه غير صاحب المال صندوق

[31:47]انا عندي ما يفتحه غيري اجا باقي من عنده هذا سرق منه

[31:55]هذا حر غرفتي انا اموالي اضعها بغرفتي وغرفتي انا دائما اغلقها واطلع

[31:59]هذا حرز اجا سرق من هذا الحرز في مثل هالحاله يقطع لكن

[32:06]هل القبر حرز او لا القبر مختلفين لكن اغلب بعض الفقهاء المحققين

[32:12]يقول لا هذا حرز ليش حرز شلون يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[32:20]الم نجعل الارض كفاته احياء واموات الكفت هو الجمع والضم ها يقول

[32:28]كفات هاي الايه صريحه بان القبر حرس وحرمه المؤمن ميت كحرمته حينا

[32:33]هذا مو من مات يعني خلاص مو اكو بعض الناس يشيلها ودبه

[32:40]بالتراب وبناء خلصت الحكايه انقطعت الصله بينه وبينه لا مو هذا تفكير

[32:46]غليظ مابي ما ب حساسه ابدا ما ب شفافيه ابدا الانسان يبقى

[32:54]مرتبط ببنيه مرتبط باهله مرتبط بمجتمعه حتى بعد الموت ها فانا لما

[32:58]اجي هذا حرمته ميت كحرمته حي لما اجي لي اسرق من عنده

[33:04]انا اخذت من حرز اخذت من مكان هذا القبر الى مكانه حرزه

[33:10]هذا اللي ينام به وكل واحد من عندنا راجع لهحرز شئنا ما

[33:13]بينه ها هو هذا الحرز اللي راح نرجع الىه ونسال الله ان

[33:18]يحرمنا من رحمته بحق في ذاك المكان اللي نرجو الانسان في امس

[33:23]الحاجه الى لطف الله ورحمته مو يقول امام ومال لي ابكي ابكي

[33:34]لظلمه قبري ابكي لضيق لحدي الحالات ها اللي تمر عليه على ايه

[33:38]حال ها اذا هذا لما يشرقون يشرق من حرز الشارق اذا شرق

[33:46]من مكان لا يعتبر حرج ها هذا بالواقع ا ما يقطع اذا

[33:56]الايه ما نقدر نحمل الايه على عمومها فاذا قراناها بالقران ها ايش

[34:02]تعتبر؟ تعتبر من المتشابه طيب اكو عندنا نماذج من المتشابهه متنوعه اشكال

[34:14]من المتشابهه متنوعه مثلا ان يحتمل تحتمل الايه واحد من معنيين وما

[34:24]ندري يا يا هو هذا احد المعنيين بسم الله الرحمن الرحيم والمطلقات

[34:29]يتربصن بانفسهن ها ثلاثه قروء طيب هاي يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء القرء

[34:42]مره المقصود من عند الحيض ومره المقصود من عند الطهر العرب يقولون

[34:49]القرئ يطلق على الطهر ويطلق على الحيض يعني الطهر الغسل من تغتسل

[34:56]المراه تطهر من الحيض هذا يسمى قرع ها او نفس الحيض يسمى

[35:03]قرع يفترق المعنى يختلف شلون يختلف يعني هاي اذا كانت تنتظر القران

[35:09]يحدد لها ثلاث قروء اذا قلنا الحيض معناه في اول الحيضه الثالثه

[35:19]حلت للازواج ان تتزوج ها واذا قلنا لا ولا المقصود بالق الطهر

[35:23]معناه ما يحا تتزوج الا بعد ان تنتهي دوره الحياه وينتهي نعم

[35:32]الطهر ذاك الوقت لها حق ان يعقد عليها فتتزوج اذا الايه مجمله

[35:37]ما يعني تحتاج الى بيان ما ندري يا احد المعنيين يا هو

[35:44]اذا عرفنا ذني تصور بينت لك انا المتشابه شنو المهاي نماذج يعني

[35:48]ولا هوايه اكو متشابه بالقران الكريم فهذا اللي نسميه المتشابه منو اللي

[35:53]عرفه اما الذين ا مثلا الله عز وجل مكنهم من القدره على

[36:06]فهم معاني القران هذول حقهم يعني خلي نبدل العباره اكو واحد شغلته

[36:12]يعني عنده علم عنده دراسه عنده خلفيه علميه عنده فهم شغلته شغلته

[36:25]يعني يعني مجتاز مجتاز كل الطرق يعني الابواب يدخل للتفسير يفهمه للايه

[36:32]هذا ما في اشكال يفتهم ها هذا يعرف تاويل القران يقدر ياوله

[36:41]يرجع الى القواعد يرجع الى دراساته ولذلك الله عز وجل تعبدنا بفهم

[36:48]القران ما معقول احنا نقول المتشابه ما حد يفهمه لا المتشابه يفهموه

[36:53]العلماء اللي تخصصهم هذا شغله العالم وتخصصه العالم يدرس ويتحمل العناء في

[37:04]سبيل الوصول الى فهم معاني القران اذا وصل الى هالمرحله حق ان

[37:09]يفطيه حق ان ياخذ القران اما واحد يطلع لي من البيضه الى

[37:16]يومين لا يعقل اي طرفيه اطول يصير بناء يفسر القران هاي مصيبه

[37:23]هاي كارثه ها لا موشي مو مو سهله مو سهله هالمساله هاي

[37:26]بس خوش شنو منو اللي يفهم هالمعنى المشكله ضوابط ما عندنا هي

[37:32]لو اكو ضوابط لو اكو مثلا ا من يمنع او يردع او

[37:43]يوجه لا نقدر نحط ايدنا رجلنا على ارض صلبه نقدر نعرف هذا

[37:47]كتاب الله ما يصير نشيل كتاب الله عز وجل نطيه الى واحد

[37:52]ما يحمل ابسط المؤهلات ونقول له تفضل تعال انت لهذا القران ها

[37:59]بشره انا سمعت لي واحد يقول من يقول الحب حرام مو يقول

[38:06]يقولها ليه عن بنت شعيب تقول له لابوها يا ابت ايش تاجره

[38:13]عن موسى احب حبتها لموسى قالت له استاجره معناه الحب زين تعال

[38:19]نشوان حبا ما ادري انا توصل المساله الى هالدرجه يعني ماد كلمات

[38:28]عجيبه غريبه يعني ارجوك يعني ارجوك ه بعد العار والمصيبه اذا سمعنا

[38:35]واحد من غيرنا تعال شوف شنو هذول انتم غيركم شو تسوي يعني

[38:40]ارجوكذا واحد يقول لك شنو انا شنو شغل شيخ انا شغل شغلتي

[38:45]ها شغلتكم انتم انتم المؤسسات الدينيه وينكم ليش ما تسيطرون الان شرطي

[38:49]ما يصير شرطي الا الدوله تعطيه ملابس وتطيه رخصه يصير شرطي انتم

[38:53]واحد يجي عندكم جوتره بس يحط له ما ادري شنو صار ادمي

[38:59]ها حكي جوتره يعني بلاء يعني هذا ما نعرف كيف نعالجه والله

[39:03]ما نعرف كيف نعالجه يعني لان ارجوك هذا مادبه الله وهاي مادبه

[39:11]الله يجب ان توضع بايدي اهلها مادبه الله عز وجل مو يقول

[39:15]الامام لان اخر من السماء الى الارض فتختطفن الطير احب الي من

[39:25]ان اقول في كلام الله بما لا اعلمه مو ه الشكل ما

[39:33]من فسر القران برايه فليتبوا مقعده من النار يعني القران ان تكون

[39:38]تفسره بايش تفسره وفق الضوابط الله عز وجل وضع لنا ضوابط وضع

[39:42]قواعد يعني الان هذه طبيعيه يا اخي ارجوك الان سيره البشر انا

[39:49]اجيني الى دار اريد ابنيها قطعا اروح الى مهندس اقول له تعال

[39:52]خطط لي سوي لي خريطه المهندس يعرف شلون يستفيد من الابعاد شلون

[39:58]ما راح يضيع شيء شلون راح يطيانه اكو مرض اروح الى طبيب

[40:05]الطبيب يرشدني شلون يوجهني نعم وين يضع يدي على اي دواء ها

[40:08]اجي الى اي مساله من المسائل اروح للاختصاصيين قطعا الاختصاصي شغلته هذا

[40:16]يعني حتى يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقفو ما ليس لك

[40:25]به علم ان الشمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا يقول

[40:32]يعني خلي اشاكم وماش وفق علم تمشي على قواعد تمشي على علم

[40:42]فاما الذين في قلوبهم جيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء

[40:55]تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراشخون في العيل نبه لي ولذلك

[41:00]كان الامام سلام الله عليه لما سالوه للامام الباقر صلوات الله قالوا

[41:08]له يا ابن رسول الله ان الله عز وجل يقول اسالوا اهل

[41:14]الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم اهل الذكر قال نحن والله

[41:24]اهل الذكر لان القران نزل في بيوتنا احنا مو يعني مو يقول

[41:27]له الامام الحسن سلام الله عليه باثناء الطواف خلال طوافه اجا ليه

[41:33]واحد قال له انت ابن ابي تراب قال له يقام يشتمه هذا

[41:36]مربيه معاويه ومربيه جما جماعه بالشام على التربيه فشتم الامام الى ان

[41:40]اولع قال له على رسلك شوي خلي خفف عليك تعال حط ايدك

[41:47]بايدي واوديك الى بيتنا اراويك زغب جناح جبرائيل ها هذا الزغب الريش

[41:52]الناعم اللي يوقع قال له اراويك زغب جناح جبرائيل في بيوتنا احنا

[42:00]مهبط الوحي احنا اهل بيت احنا ال الله مغشوش رايخادعيك ليش تشتمني

[42:05]قال له هكذا قال له ايو احنا هكذا يعني انا بدي اصح

[42:14]لك رايك بط كما تتصور في هؤلاء مهابط الوحي هؤلاء اهل ال

[42:17]الله عز وجل حملت الكتاب عد له الكتاب في الامام الباقر يقول

[42:26]له نحن والله اهل الذكر لان الذكر نزل في بيوتنا وفعلا ما

[42:31]كانت ايه تنزل الا ويكتبها الامام امير المؤمنين سلام الله ويشرح للنبي

[42:39]معناها ويكتب الشرح تحت الاصل والى ان جمعه هذا المصحف اللي جمع

[42:50]ولما جاب لهم مجموع وطبعا المتن ما ب زياده عن قران المسلمين

[42:53]هالقران هو هذا نفس المتن كل زياده ما ب ولا نقيصه كما

[42:59]هو لكن الشرح شرح الايات لما اطلعوا على شرح الايات قالوا له

[43:03]لا حاجه لنا بقرانك لانه باسامي حاط ايده على الدنبله ها ما

[43:12]ما يمكن هذا لا سبيله الى قبوله هذا هو اللي صار حول

[43:15]النجاح المهم اعود الى الموضوع الايه تقول ذول يبتغون الفتنه لكنه الراشخون

[43:23]في العلم هم اهل الذكر هم حمله القران هذا المعنى اللي اراد

[43:33]الامام زين العابدين سلام الله عليه ان يبين علما لذلك الشام المخدوع

[43:38]لما ادخل الى الشام مع الشبايا لما ادخل الى الشام واحد اجا

[43:49]ليه وقف قال له الحمد لله الذي قتلكم واكذب احدوثتكم واراح العباد

[43:54]والبلاد منكم ومكن امير المؤمنين من رقابكم شاف الامام هذا مخدوع من

[44:04]بين الرجل مبين عليه ان خادعيه هذا مضلل قال له يا هل

[44:07]قرات القران قال له بلى وما انت والقران قالك القران نزل في

[44:15]بيوتنا هل قرات قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل

[44:20]البيت ويطهركم تطهيرا قال له بلى قراتها قال له تعرف من اهل

[44:29]البيت قال لا قال نحن اهل البيت هل قرات قوله تعالى قل

[44:31]لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى قال بلى قال تعرف

[44:40]من هم ذو القربى قال لا قال نحن ذو القربى قال الله

[44:46]عليك انتم هم قال نحن والله ذو القربه نحن هم اخذ له

[44:49]حجر من الارض ضرب راسه قال له مولاي عذرا والله يقول انا

[44:55]اسمعهم يقولون انتم شبايا يا خوارج هؤلاء يقولون انكم شبايا اخو انا

[45:03]مظلل ها قال له الامام لا نحن اهل بيت النبوه واقبلوا به

[45:08]مع شائر الشبايا لما ادخلوا على يزيد التفت الى يزيد قال يزيد

[45:18]ما ظنك بجدنا رسول الله لو رانا ونحن على مثل هذه الحاله

[45:23]قال له الى الحد وصلت الى هالدرجه بنات رسول الله مشدوده ايديهن

[45:34]بالحبال يقول عند ذلك امر ان تقطع الحبال من اكتافنا وادخلت العيال

[45:40]بمجرد ان دخلت وقفت عادها صريحه ال محمد وقفت وقفت اخت الحسين

[45:50]لسان الثوره وقفت وواجهت يزيد شافت هالمجتمع هذا كله مظلل مطيهم صوره

[45:56]غلط عنهم قالت اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار الارض وافاق

[46:09]الشمى فاصبحنا نشاق بين يديك كما تشاق الاشاره ان بنا على الله

[46:15]هوانا وبك عليه كرامه وان ذلك لعظم خطرك عنده وجليل قدرك لديه

[46:25]فشمخت بانفك ونظرت بعطفك جذلان مشرورا حين رايت الدنيا لك مستوشقه والامور

[46:33]لك متشقه وحين صفى لك ملكنا وسلطاننا فمهلا مهلا تطش جهلا انشيت

[46:39]قوله تعالى ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما

[46:45]نملي لهم ليزدادوا اثما امن العدل يا ابن الطلقا تخديرك حرائرك وايماءك

[46:55]وشوقك بنات رسول الله شبايا قد هتكت شتورهم وابديت وجوههم بداوا اهل

[47:05]المجلس يلتفت واحد للاخر هاي تقول بنات رسول الله ذول يقولون سبايا

[47:10]خوارج هلذي قام واحد راد يكتشف الامر قال يا امير قال بلى

[47:17]قال له تقول هؤلاء سبايا خوارج قال بلى قال له احنا البغات

[47:20]يجوز ان نستخدمهم انا بيتي خالي ما بي خادمه اشار بيده الى

[47:29]فاطمه ابنه الحسين قال هب لي هذه الجاريه هي تكون خادمه في

[47:36]بيتي تقول فاطمه تعلقت باثواب عمتي زينب قلت عمه مع العشر واستخدم

[47:45]وانا ابنه الحسين قامت كما تقوم اللبو الجريحه قالت ما جعل الله

[47:56]ذلك لك ولا لاميرك قال لها يزيد بلى قد جعل الله ذلك

[48:00]ولو شئت ان افعل لفعلت قالت كلا الا انت دين بغير ديننا

[48:10]وتخرج عن ملتنا قال زينبيه تستقبلين بهذا انما خرج عن الدين ابوك

[48:18]واخوك عند ذلك اختنقت بعبرتها قالت يجيد انت امير تشتم ظالما وانا

[48:32]امراه اشيره لا والد لي ولا عمنا لو به وان توجهت الى

[48:37]راس ابي عبد الله صاحت يا راس مفترس الضياعم بالوغى كيف انثنيت

[48:54]فريست [موسيقى] لو غدي اترى يعود لي الزمان بقربكم هيهات مال القرب

[49:21]من ميعا دي انا منين ابو فاضل اجيبه اراويها راويح اخت الغريبه

[49:44]وظلت على هالالم ها الم بين اضلاعها انطوت عليه الى ان جن

[49:53]عليها الليل واخرجوهم الى الخربه اجت الى راس ابي عبد الله وقفت

[49:57]امامه خويا ذبني على الغروب قوه لحقتك على ريحه الخو اشوفك عفتني

[50:18]بقاعشه احمل الضيعات بعدك احم الضيعات بعدك ضعنا ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[50:39]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا

[50:51]يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[50:56]بك من كل شر احاط به علمك اللهم ان لم نكن اهلا

[51:05]للاجابه فانت اهل للعطاء والرحمه لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى

[51:10]عنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤشون تقبل

[51:23]عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal