التالي
4 المشاهدات · 26/04/01
5 المشاهدات · 24/08/12
3 المشاهدات · 25/02/13
6 المشاهدات · 25/03/25
3 المشاهدات · 25/05/12
1 المشاهدات · 25/05/20
3 المشاهدات · 25/05/24
4 المشاهدات · 25/05/31
3 المشاهدات · 25/06/11
5 المشاهدات · 25/06/12
4 المشاهدات · 25/08/21
5 المشاهدات · 25/08/27
الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك…
0
0
18 المشاهدات·
23/05/19
في
محاضرات
قال الله تعالى:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
الآية رقم 159 من سورة آل عمران
رابط صفحتنا على فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]يا ابن رسول الله يا ليت كنا معكم سيده ففوز فا ز
[0:27]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله لنت لهم ولو
[0:40]كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك واعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم
[0:52]في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله جار القران الكريم اسلوب العرب
[1:02]في اللغه باعتبار نزل بالجزيره العربيه والعرب يستعملون ما زائده بالكلام فبما
[1:12]رحمه يعني فبرحمه ها ما زائده فجريا على لغتهم تستعمل اللفظه لافهامهم
[1:21]لان ها لغتهم اللي تفاهمون بها هم هكذا الايه نزلت مباشره من
[1:31]بعد واقعه رشد كانه في واقعه رشد رسول الله صلى الله عليه
[1:38]واله ما اطاعوا امره المسلمين ما اطاعوا امره ولذلك خذلوا جماعه كبيره
[1:46]هذول ما اطاعوا امر النبي خصوصا الرمات اللي كانوا لازمين المناطق الحساسه
[1:52]بالمعركه ما ظلوا بالامكنه اللي قاللهم النبي ظلوا بها عفوها شافوا غنائم
[1:59]ونائب نزلوا وقاموا ينهبون كلما اراد يسيطر عليهم رئيسهم قاللهم الان احنا
[2:06]في معركه مو يم موضوع نائب قالوا لان رسول الله لا يعلم
[2:11]ان الامر يصل الى هذا الحادث مدري ان القصه راح توصل لهنا
[2:15]فنزلوا وقاموا ينهبون صارت ثغره اجت قريش به الثغره دخلوا من وراء
[2:22]المسلمين وفي نفس الوقت ضربه المسلمين ضربه فظيعه فبسبب عصيانهم للنبي صلى
[2:32]الله عليه واله خسروا الحرب خسروها وبنفس الوقت انتهوا الى نتائج ماساويه
[2:41]يعني ابطال المسلمين راحوا بالواقعه ابطالهم راحوا مجموعه راحوا ضخمه من المسلمين
[2:50]ومجموعه يعتد بها وهربوا خلوا النبي وحده واجت السهام للنبي صلى الله
[2:58]عليه والحجاره حتى كسرت رباعيته جحشت ركبته الدماء اخذته تعرض الى كثير
[3:09]من الاذى زين هالمعنى يقتضي انه يترك في نفسه تالم من عندهم
[3:17]يعني ينبغي ان يتاذى يتالم منهم بالعكس رسول الله صلى الله عليه
[3:24]واله ما تاذى من اجوا كان لم يكن شيء ابدا ما كلمهم
[3:30]ولا عاتبهم ولا وبخهم لانه يدري اذا وبخهم راح يسمت اعداء وبعضهم
[3:39]راح ينفعل يتاثر وراح تكون الخساره بتوجيه اكثر من الربح اكثر من
[3:45]النفس اغبى رسول الله صلى الله عليه واله يعني عالجهم معالجه نفسيه
[3:51]عالجهم معالجه نظر الى امزجتهم وطبائعهم وادرك ان هذه فلته والانسان تصير
[4:00]عنده فلتات الانسان بالواقع يصير عنده فلتات بس هاي الفلته تكون يستفيد
[4:08]من عندها شويه يعني يغلط هو اذا استفاد من الغلط زين لكن
[4:14]اذا اصر على الغلط هاي المصيبه واصراره على الغلط مشكله اما اذا
[4:22]استفاد من الغلط الحياه ما يقدر يسلم بها من الغلط الا المعصوم
[4:28]غير المعصوم يغلط بس هذا اللي يغلط ينبغي ان يستفيد من خطاه
[4:34]ياخذ عظه وعبره حتى لا يعاود الخطا مره ثانيه يعني الهواء والعاطفه
[4:46]تغلب الانسان وتخليه يصر على الخطا واحيانا بالعكس والله احيانا الرقه ستمر
[4:54]عليك انفد مراه اعرابيه واحد يقول مريت لقيتي عربيه حاطه قدامها شات
[5:02]عند النعجه حاطه وتبكي على ه النعجه النعجه ممزقه قلتلها شنو قصه
[5:08]قالت والله انا شفتلي فرخ جرو فرخ مال جرو مال ذئب نعم
[5:16]جرو ذئب فرخ صغير كسر خاطري امه ذبتها ورايحه بالصحراء جبته انا
[5:22]عندي هشاه هاي اشرب من لبنها ربيت عليها قمت اغديه من لبنها
[5:27]هذا كبر بس كبر شاف عنده انياب جرب انيابه وين بالشات مزقها
[5:37]هاي طبعا ما تعلمتها الذئاب فليفكر من قدش الذئب يوما ان قران
[6:01]الذئب ظفر وناب الواقع هو ف النبي صلى الله عليه واله ما
[6:10]كلمهم بشيء ابدا وشاف ذول غلطوا واعطاهم فرصه حتى يتدبر انفسهم جيدا
[6:22]ولا يقعوا في غلط مره اخرى لا تتكرر عندهم الحادثه نزلت الايه
[6:28]الكريمه تقيم عمل النبي صلى الله عليه واله تقول له فبما رحمه
[6:35]من الله لنت لهم برحمه منه انت استعملت اللين معهم ما استعملت
[6:41]الشده وكان موقف سليم ثم قالت له اعفوا عنهم فيما يخص حقك
[6:48]الشخصي لان عرضوك للاذيه عرضوك لان جحشت ركبتك كسرت رباعيتك شجت جبهتك
[6:59]تعرضت الى حقك الشخصي اعفو عنه مثل ما انت وهي ترى بها
[7:05]ايماءه يعني القران لما يامر النبي ان يعفو عنهم ايماءه ان الله
[7:10]ايضا عفى عنهم والى لو ما هو عفي عنهم ما يامر رسول
[7:13]بان يعفو عنهم ت بعد شويه زين لانه ذول قلتلك غلطه والغلطه
[7:20]اذا عادوا عنها مساله توبه اعفوا عنهم بعد واستغفر لهم استغفر لهم
[7:29]في حق الله لان خالفوا امر الله لان امر النبي او اتباع
[7:33]النبي هو اتباع لله اتاكم الرسول فخذوه فاعفوا عنهم واستغفر لهم زين
[7:41]خلينا نشوف نجي الان ناخذ المقاطع هذه شوف شنو مفادها ونعود الى
[7:51]صلب البحث اولا امرته بالعفو يبدو ان العفو احيانا علاج العفو احيانا
[8:02]علاج يعني مو بس مساله تنازل عن الحق الشخصي هاي شويه احب
[8:08]الفه نظرك الى نقطه اكو عندنا مدرستين بالعقاب اكو مدارس المدارس العقابيه
[8:16]يستعرضها علماء الاجتماع وعلماء النفس ان العقاب شنو وظيفته هل وظيفه العقاب
[8:25]استرجاع حق المجتمع يعني انا لما اعقب لي مجرم هذا المجرم انما
[8:32]اعاقبه ليش لان اعتدى على واحد او على المجتمع على واحد من
[8:36]المجتمع وعلى المجتمع كله هوذا اعتدى على واحد اعتدى على المجتمع زين
[8:41]فانا هل انتقم استرد حق المجتمع لما اعقبه لهذا اريد اخذ حق
[8:47]المجتمع منه يو لا اريد اخذ حق نفسي اشفي غيضي لان انا
[8:54]لما اشوف مجرم يجرم طبعا انت بطبيعه الحال اتالم انفعل يعني الغيض
[9:00]يصعد عندي فاحا ان انتقم لنفسي او انتقم للمجتمع يو لا اكو
[9:08]هدف موضوعي شنو الهدف الموضوعي يعني انا احرص على ان لا تسلم
[9:13]العداله كانه اكو شي اسمه عداله المجتمع بدون عداله يتحول الى الوحوش
[9:22]فانا انتقاما للعداله او تحقيقا للعداله اوقع العقاب بالمجرم زين واكو راي
[9:30]خلاف ذني كلهن راي ان المجرم ما طلع مجرم من بطن امه
[9:39]يلتفت لي الله عز وجل ما يطلعك مغله مجرم بطن امه يعطينا
[9:44]الانسان نظيف يعطينا انشاء خالي ما عنده اجرام ما عنده انحراف ما
[9:50]عنده ذنب ما عنده عقد لكن منين يتعلم المجرم الجريمه من وجوه
[9:56]المحيط عن البيئه الام الابو الداير مدايره المدينه اللي يعيش فيها المجتمع
[10:04]اللي يعيش فيه اذا شاف المجتمع تعلم اقتبس من عنده فغالبا الحضاره
[10:12]الحضاره يعني هاي اللي يحيط بالانسان وجوه المحيط التركيبات الاجتماعيه هي اللي
[10:17]تسوق شخصيه الانسان فدائما المجتمع هو اللي يتغلغل الجريمه في نفس الفرد
[10:24]فاذا كان كذلك معناه هذا رجل اجته عدوى شلون الانسان تجي ليه
[10:30]عدوى مال مرض واحد يطب مثلا الى مجتمع مصاب بالوباء الانفلونزا راسه
[10:37]يبتلي مثلا يقوم يعطش فروض ويصيب الانفلونزا عينا هذا من هالنوع هذا
[10:44]اجال وباء الاجتماعي الجريمه فمعناه نعالجه من عاقبه شايف يعني اذا اريد
[10:54]وقع العقاب عليه العقاب علاج ما اريد انتقم منه ولا مساله تحقيق
[11:00]عداله وانما اريد اصلحه اريد ااهل للعوده الى المجتمع مره ثانيه حتى
[11:07]لا يرتكب جريمه مره اخرى هذا هو المقصود شو تتلاف التعبير الايه
[11:12]اعفوا عنهم تقول له هنا هذا ارتكب جريمه غلط زين لما غلط
[11:22]عالجه هذا منين اجته ها اجته من المحيط لان ذول وين رادين
[11:28]رادين بمجتمع الجاهليه مجتمع الجاهليه شنو شغله شغله اذا صار الليل اخف
[11:38]سيفه ورمحه وطلع شو يسوي فمن تكون الحضاره اعجبته فاي رجال باديه
[11:47]ترانا ومن ركب الجحاش فان في ناقنا سلبا وافراش حسانا وكنا اذا
[11:56]اغرن على قبيل فاعوز هن نهب حيث كان اغرن من الحلال على
[12:02]ضباب وضبه انه من حان حان واحيانا على بكر اخينا اذا ما
[12:08]لم نجد الا اخا نبل شويه زين هذا عايش محيط من هالنوع
[12:14]ش ما رمحه وشيفه لقاله واحد من برا بعجه ماكو ج اخوه
[12:20]عينا هذا عايش به المتغذي هل هالقيم متغذي ه الاهداف متغذي ها
[12:25]خلقته هكذا يعني بتعبير اخر وضع الاجتماعي هكذا اقتبس من مجتمعه فلما
[12:33]رابين ذول هالشكل وشافوا النبي صلى الله عليه واله قالهم انتم الزموا
[12:38]اماكنكم شافوا اموال وغنيمه وسيف وسلاح وفلوس نزلوا للساحه خلاص انتهى كل
[12:45]شيء بعد نسوا ردوا الى ما كانوا عليه فهال غلطه هاي القران
[12:52]الكريم يامر انه يقول عالجها عالجها لا تنتقم منهم الانتقام راح يوقع
[12:57]بما هو اشد يعني انت الان بحالتين اما تخسر ذو وين ما
[13:03]تصلحهم قالله اصلحهم اعفوا عنهم بعد وخر غضب السماع عنهم شوف هاي
[13:12]الرحمه ان انت ادعوا الله لهم بان يغفر لهم استغفر لهم لانه
[13:18]ذول حملت رساله ذول جايين يكون يحملون رساله للعالم اول يوم يتعثرون
[13:26]يوقعون يغلطون شويه شويه الى ان ينصهرون الى ان ينحطون في جو
[13:33]الرساله اذا ان حطوا في جو الرساله وافق الرساله راح تتغير اوضاعهم
[13:38]فعلا فعلا تغيرت اوضاعهم وحياتك اكو مجموعه اذا تدرسهم من الصحابه يعني
[13:46]هذول كان امه في فرض تلقاه امه في واحد يعني مثله وجسده
[13:53]والقيم الاخلاق البطوله الاستقامه اكو نماذج مشرفه اذا تقرا تاريخها واقعا نماذج
[14:04]من حقها ان تعتبر الرواد ذول اللي ركزوا الاسلام واللي تركون هدوي
[14:12]في الدنيا تتصور انه لو ما هذول منو كان يقدر يتغلب انذاك
[14:18]على ذيك القوى الضاربه اللي كانت معاصره لهم كانوا محاطين بقوى ضاربه
[14:24]ضخمه قدروا ه القوى الضاربه الضخمه يتغلبون عليها وشكوا عندهم وما عندهم
[14:31]شيء حتى اسلحه ما عندهم زين مع ذلك استطاعوا بالايمان وبالعزيمه فكان
[14:37]الايه الكريمه تقول له اطلب من الله ان يرفع غضب عنهم لان
[14:42]غضب الله احيانا يحول بينهم وبين النصر يعني ادعوا لهم حتى الله
[14:49]يعبد لهم الطريق في طريقهم الى النصر لان نصرهم نصرا للاسلام استغفر
[14:55]لهم وبالفعل كان رسول الله صلى الله عليه واله مهما اشتدوا عليه
[15:02]اشتد في استغفاره لهم يعني اشبه شيء يشبهون يقولون النخله واحد يشيل
[15:09]حجاره ويقفها للنخله هي الذبله رطب كلما قطفها نعم الذبله من حملها
[15:15]من الرطب عينه كلما الحوا عليه صلى الله عليه واله قابل ذاك
[15:23]الالحاح وتلك الشده بان يشخص ببصره الى السماء ويدعو لهم بالهدايه وطالما
[15:31]دعا لهم بالهدايه يعني ما فد يوم من الايام طلع جرح من
[15:35]الجراح عن طبيعته ولا طلع موقف من المواقف وعندهم مواقف ما تطاق
[15:42]احيانا يستعملها ويستعمل ويا النبي صلى الله عليه واله والنبي يستعمل ويا
[15:50]العطف واللين والرحمه والشفقه ويستغفر له ويقول انهم جهلاء واكثر من هذا
[16:00]لا يغذي يغذي عندهم يغذي عندهم احيانا تطلعاتهم يوم وقف لواحد هو
[16:09]يوزع لزمه من رداءه حتى الرداء حق رببه النبي اثر اليها سحب
[16:15]سحب يلا اعدل ان المال ليس لك ولا لابيك قاموا للصحابه يردون
[16:22]دعوه ان لصاحب الحق مقال خلوه هذا خليه يعرف هذا حقه وين
[16:29]لا تموتون عنده الطمون تركوه هذا اللون تربيه يعني عجيبه هذا الرجل
[16:36]يعني الواقع رب المجتمع صلى الله عليك يا رسول الله يا نبي
[16:41]الله رب المجتمع بتلك الروح العاليه فاعفوا عنهم واستغفر لهم طيب ليش
[16:52]على ما اقترفوا بحقك ثم قالت الايه الكريمه وشاور في الامر شويه
[17:01]هذا موضوع حديثنا فطبعا احنا عندنا عند الاماميه وعند المسلمين كافه طبعا
[17:12]النبي مشدد من السماء يعني السماء تملي عليه اوامر هو ينفذ الاوامر
[17:20]زين ان يجي رسول الله صلى الله عليه واله يحمل شريعه تضع
[17:29]وصفه للصغير وللكبير شويه يفتح لي ذهنك زين المساله مهمه يعني اضرب
[17:36]لك مثل الان انا لما اريد انام يعلمني الدين شلون احط راسي
[17:43]على الوساده وشقرا من انام شو اقول اي ادعو زين يعلمني حتى
[17:49]من اريد اطب الى الحمام اريد استعمله اقدم يا رجل واخر يا
[17:56]رجل وشلون اقرا ها حتى هاي الجزئيه الصغيره يعلمني اياها الاسلام ما
[18:04]يعني ما يتركها اطلاقا زين رسول الله صلى الله عليه واله علمنا
[18:11]ان احنا نضع الامور في موضعها مو مساله توكل اعرابي يطب الى
[18:19]المسجد يخلي ناكته برا يقول له وين ناكتك يقول له يا رسول
[18:26]الله ارسلتها هديتها وتوكلت على الله قال لها اعقل وتوكل روح عقلها
[18:33]ها يلا توكل اصول يعني الاسباب الطبيعيه لا تتركها ما يصير يطلع
[18:39]رسول الله من الدنيا ويخلي الامه الاسلاميه كلها بدون قائد يرعاها يعني
[18:47]شلون الدنيا تعيش بدون نظام ممكن بدون دوله تعيش مو الشاعر العربي
[18:53]يقول لا يصلح الناس فوضى لا سرات لهم ولا سرات اذا جهالهم
[19:00]شادو ما يمكن يترك المجتمع فوضه لابد يعني هاي نظريه ان المجتمع
[19:07]يمكن ان يعيش بدون دوله راحت لا شك يوم من الايام تبنوها
[19:14]بعض الغربيين وتبنوها بعض الشرقيين وراحت انتهت انتهت كل شيء وما ما
[19:22]قدروا يطبقوها في عالم الواقع في يوم من الايام الفكري الماركسي كان
[19:27]يتصور ان الناس يصيرون مثل الدوره الدمويه الدوره الدمويه اذا قب عليها
[19:33]وافد غريب هي تطلع من عندها هاي الكريات البيضاء تقدر تدافع حتى
[19:38]لا يدخل الجسم الانسان شيء كذلك المجتمع يحكم نفسه بنفسه قوللهم زين
[19:44]مر عليكم دور انتم بدون حكومه ابدا سماعه حكومه ومو قادرين تسيطرون
[19:50]على الوضع انه هيك فوضى الناس تعيش ما يصير بدون دوله ما
[19:54]ممكن يا اخي المجتمع لابد من دوله تديره زين رسول الله صلى
[19:59]الله عليه واله اللي اج ملك الدين والدنيا يطلع من الدنيا ويترك
[20:04]الامر سودا هالشكل روحوا تدبروا انفسكم ما يصير نظريه الاماميه واضحه بالتعيين
[20:13]ان الله عز وجل مثل ما يعين النبي يعين خليفه النبي عن
[20:17]طريق النبي يا داوود ان جعلناك خليفه في الارض ماهشكل في يشير
[20:25]القران الكريم الى نظريه التعيين في اكثر من ايه واني جاعلك للناس
[20:34]في امامه ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين وهكذا ايات التعيين
[20:40]صريحه رسول الله صلى الله عليه واله عين يجون البعض يقولون لا
[20:47]النبي صلى الله عليه واله ما وص بها القضيه تركها للمسلمين شورى
[20:53]للمسلمين طيب مثلا احنا نقبل النظريه اولا دخل نجي لهال الايه لان
[21:00]هاي الايه يعتبروها مصدر من مصادر تعيين الامام زين وشاورهم في الامر
[21:08]يقولون نظام الشورى نشا منها الايه وايه اخرى تقول له نظام الشورى
[21:15]نشا منها الايه ايه اخرى الايه امرت النبي ان يشاورهم يشاورهم بايش
[21:23]بايش يشاورهم هم يقولون ان كل امر مهم النبي كان يشاور به
[21:29]اصحابه ولما كان النبي لحق بالله توفى وما وضع واحد من قبله
[21:36]ما استخلف فهي صارت مساله مهمه كون المسلمين يقعدون يشاورون بها ملخص
[21:44]النظريه تكيف النظريه هكذا ان النبي مات وما وصل احد وكل قضيه
[21:52]مهمه لازم تخضع للشوره في نظام الاسلام وقضيه الخلافه قضيه مهمه احنا
[21:59]نخضع للشوره اذا وحده وحده ن اولا مو ه مو النبي مات
[22:05]وما خلف لا النبي صلى الله عليه واله اكثر من مورد نص
[22:10]على خليفته ووصيه من بعده من اكثر من مورد عشرات الموارد فقط
[22:18]رسول الله ونص ومعناه النص موجود زين ثانيا ان التشاور اللي يدعى
[22:27]وشاورهم اولى كل المفسرين يقولون الله امر نبيه ان يستظهر مودتهم بالمشاوره
[22:37]يعني يقربه ويشاوره بالقضايا ذاك العلاقه بالحرب ومو يشاور افتقارا لرايه لا
[22:46]استجلاب لمودته تفضل ها كتب التفسير عندك كلها زين اذا كان كذلك
[22:54]نسال احنا نقول الشورى هاي المدعاه انت تقول ان المساله النبي طلع
[23:02]من الدنيا ما وصى زين واخضع الامر الى نظام الشورى الشورى يعني
[23:08]شنو يعني مجلس منتخب مثلا او معين هذا المجلس هو الذي ينتخب
[23:17]مو هكذا هذا نظام الشورى ج نسال نقول اذا كان لو فرضنا
[23:23]ان هاي النظريه سليمه منو اللي اجى للحكم بالشورات حاسبونا حساب بالخليفه
[23:32]الاول انتخبوه اثنين ابو عبيده وعمر بن الخطاب يعني اثنين ذول يمثلون
[23:38]كل المسلمين يعني هذا الشوره عندنا الشوره زين الخليفه الثاني عين الخليفه
[23:43]الاول نص عليه الخليفه الاول ابو بكر نص على الخليفه الثانيه الخليفه
[23:49]الثالث عينو ثلاثه هم سته كانوا اصحاب الشورى نص ما اشتركوا بالتصويل
[23:57]وثلاثه صوتوا له زين الثلاثه يمثلون كل المسلمين يعني انا اريد واحد
[24:07]من يحكي يحترم عقله يعني اقول ممكن تحترم لي عقلك يعني تتعلق
[24:13]النعل قطاع من الناس اسم المسلمين ذول المثقفين ذول اللي قد يكون
[24:21]مثلا لدافع ولاخر يقوللك اي تمام لكن يطلع مره يضحك على عقلك
[24:26]نبه لي زين يا سيدي ارجوك انت لما تيجي تقول لي ان
[24:31]الاهل ذوي الحل والعاقد هم اللي ينصون وهم اللي يدبرون امر الخليفه
[24:38]من هم ذوي الحلوى العقد تفضل شوف كتب الاسلام شوف كتب المسلمين
[24:43]شوف تفاسير المسلمين شو يعني تفاسير المذاهب الاربعاء يقول ان ذوي الحلوى
[24:50]العقد يعني يمكن ان يكونوا اثنين يمكن ان يكون واحد اثنين يعني
[24:55]واحد اذا واحد الان افرض بهال المجلس فد واحد هنا قاعد يطلع
[25:00]واحد يقول له بايعتك خليفه على المسلمين خلاص وجبت طاعته هذا لو
[25:07]الحل والعقد يعني واحد لو الحل يعني الحقيقه هذا احنا حرصا حرصا
[25:20]على سلامه الفكر الاسلامي من ان تتجسس اليه يتدس اليه النقد او
[25:30]من ان يفند ها هذا الراء تفند هذه الاراء لا ينبغي ان
[25:37]يكون الانسان يملك قوله الحق زين فواقع الامر اذا تقول لي المسلمين
[25:45]يقعدون كلهم ينتخبون وجي معقول اذا تقول لي لو الحلوى العقد يعني
[25:50]اعيان حملت الفكره حملت الراي مجموعه كبيره وجه ايضا لان انا وياك
[25:57]القاعده القاعده انت ما تقدر تعرف ان القاعده ها تعرف صالحها او
[26:05]ما تعرف صالحها ليش نروح بعيد يعني عشان بالبلدان اللي يسموها ديمقراطيه
[26:09]الاصوات تباع وتشرى الحكي هذا اصلا هذا ما يعرف شنو شو يسوي
[26:16]ما الشكل انا اذكر فد واحد سالناه فد يوم قلنا له تعرف
[26:21]القوميه العربيه شنو قال حاجه حلوه هذا يعني ارجوك من هالنوع عجيب
[26:37]في هالنوع هذا ما ينبغي ان نبعد عن فكرنا يعني واقعا ينبغي
[26:44]ان نبعده يعني قداسه القران الكريم وقداسه الفكر الاسلامي تحتم علينا ان
[26:51]نبعد هالتمحل التي لا تعود على فكرنا بشيء مقبول او بشيء محترم
[27:02]نرجع اذا المشاوره اللي امر القران الكريم بها يعني الامور المهمه افرض
[27:13]ذات العلاقه ببعض الشؤون الدنيويه او للاشعار بان التشاور امر مهم لان
[27:23]من شاور الرجال شاركها في عقولها يعني واحد اذا عنده قضيه ليس
[27:30]تبدي برايه اكو اص ها مااله علاقه بالخلافه نهائيا اجنبيه عن الموضوع
[27:40]قضيه عامه المشاوره بالامور ذات العلاقه بالفرق انا عندي قضيه اجي اشاور
[27:49]بها بالنسبه للنبي النبي صلى الله عليه واله ما يحتاج مسدد من
[27:53]السماء ما يمكن نبي ما ترك مساحه خاليه ما غطاها القران ما
[28:00]بها نص تغطيها القواعد هنا هي خلصت لنا مشكله بعد المثقفين اللي
[28:08]يذهبون الى القياس يقولون اكو مناطق فراغ بالتشريع مناطق فراغ ما مقصوص
[28:15]عليها يعني القران لما نزل ما عالج كل القضايا اكو قضايا ما
[28:21]ذكرها احنا نستعمل القياس نبه لي يعني مثلا اضرب لك مثل يقولون
[28:28]رسول الله نهى عن ان يلاقي الانسان زوجته في شهر رمضان دينا
[28:33]اعناده فاحنا اللي يلاقي زوجتي نعاقبه نعزر ونعاقبه ها نقيس عليها ياهو
[28:43]اللي ياكل بشهر اللي ياكل ايضا عمدا انقيش على الذي يلاقي اهله
[28:51]ف نغطي هالحكم هذا اللي ياكل ومن قاللك ان اللي ياكل ما
[28:55]نازل له حكم لا نازل له حكم اكو قضايا مثلا يقول لك
[29:00]صارت قضايا جديده يعني يوم من الايام ماكو شركه تامين شركه تامين
[29:08]يامن بها الانسان على حياته ما كانت هذا هذا ف شي جديد
[29:13]هذا ماكو بالقران ايه تعالج هذا ولا حديث نبوي لانه احنا نجي
[29:20]الى هاي الشركه نشوف بها قرار بها جهاله ما بها ضرر ولا
[29:27]جهاله ولا ربا ها نخضعها للقواعد العامه لانه عمل يو نجري عليه
[29:34]البراءه اصل الاباحه نجري عليه مو اصل الاباحه نعم ندخله في عموم
[29:42]قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى يو يدخل تحت قاعده يو يدخل
[29:48]تحت اصل من الاصول قاللك ان الاسلام ترك منطقه بها فراغ ماكو
[29:53]بها فراغ ابدا الشريعه غطت كل ما يمكن ان يحدث حتى لو
[30:00]تقدمت الازمنه كل ما تتقدم الليالي والايام ما نحتاج الى القياس ما
[30:06]عندنا حاجه الى القياس ابدا حاجه للقياس ما عندنا نعم عندنا اقيسه
[30:11]قياس منصوص العله قياس اولويه ما يخالف قياس الاولويه مثلا لما يقول
[30:18]لي بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما بالنسبه
[30:23]للابوين فانا اقول لما الله يقول الابو لا تقول له اف او
[30:27]الام لا تنهرها باب الاولى ضربها حرام بدليل الاولى ضربها حرام قطعا
[30:36]زين هذا قياس مقبول هذا قياس موافقه زين اكو قياس منصوص عله
[30:43]مثلا الاسلام قال لي ان الربا حرام لان اخذ للمال بالباطل يمكن
[30:52]هاي العله اسريها كل عمليه بها اكل للمال بالباطل حرام هذا قياس
[30:58]منصوص عله ما ب باش لكن اي اقيس من فكري لا ما
[31:03]مقفول والاسلام ما ب نقص حتى يحتاج الى ارائنا الله عز وجل
[31:08]انزل شريعته كان اليوم اكملت لكم دينكم زين اذا ما نحتاج الى
[31:16]ان ندور لنا دليل من اذهان الناس من بعد هذا اذا برجع
[31:21]نتساءل نقول ليش امر بالتشاور واضح امر بالتشاور لان الانسان عقله محدود
[31:29]كل واحد انت تضم عقلك الى عقل هذا الى عقل هذا مجموعه
[31:33]عقول تجتمع تعالج الامر يكون اقرب للصواب اكثر مما ينفرد لينفرد الانسان
[31:41]بقضيه لا ما لم يشارك بها الاخرين بالراي يطرح المساله يطرح الراي
[31:49]ومن بعد طرح المساله والراي يكون اقرب الى الصواب ترى هو هذا
[31:57]الهدف المقصود من التشاور يعني المشاوره بالامر النبي صلى الله عليه واله
[32:03]امرته السماء ان يشاورهم حتى يستجلب مودتكم لان طبعا انا لما يصيح
[32:09]لي رسول الله صلى الله عليه واله ويقول لي اطرح رايك يعزز
[32:13]الثقه في نفسي ويحبب مني اله وبالفعل لكن اذا عزم توكل على
[32:20]الله لان هذا رايه محدود بتتبع ما تامر به السماء وفعلا كان
[32:25]رسول الله صلى الله عليه واله يستدعيهم للمشاوره مو بعضهم بعض المفسرين
[32:33]يقول لا الايه كان عندها هدف اخر ان يطلع لما يودي النبي
[32:37]وراهم يشيرهم يبين المخلص من غير المخلص غير المخلص يطرح له راي
[32:45]خطر يعني ذبله راي اذا را يستشيروه ذبله راي شيء للمسلمين من
[32:52]باهلين ف من هالنوع بعض المفسرين يقول اراد حتى يتضح للناس من
[32:58]المخلص ومنو مو المخلص عندما يستشيرهم هذا هدف من اهداف لا مو
[33:05]هذا الواقع كانت عمليه استقلاب لمودتهم امره الدين بان يشاو قلت لك
[33:13]المشاوره تلعب دورها ف الواقع المشوره اذا المشوره اذا من هنا جايه
[33:24]ها جاي هدف المشوره لهذا ولذلك لما اراد امير المؤمنين سلام الله
[33:32]عليه جريا على عاده الناس ان يتزوج ارسل خلف عقيل عقيل اولا
[33:39]كله الاختصاص اختصاصه كان عقيل نشابه يعرف الانشاب ويعرف القبائل ويعرف صفات
[33:49]القبائل ما تتحلى به وما تعاب به فوده وراء قال اختر لي
[33:55]امراه قد ولدتها الفحول من العرب واضحه الحسب والنشف اتزوجها لتلد لي
[34:03]غلاما يكون ناصرا لولدي بطفي كربلا يقول له بعد ه الاستشاره طبعا
[34:12]جرينا على العاده والى الامام سلام الله عليه شنو قيمه علم عقيل
[34:15]بجانبه لكن يريد يبين قيمه الاستشاره وان الاستشاره اقرب الى الصواب عاد
[34:23]التفت له قال له سيدي عليك بفاطمه بنت حزام ام البنين ها
[34:30]ليس في العرب افرش من اهلها بيت مشهور بالنجده وبفراث ومشهور بالمجد
[34:38]ها واختارها امير المؤمنين سلام الله عليه وكان الاختيار في مكانه المراه
[34:44]هاي الواقع كانت ملء الفم وملء العلم لانه حدبت على الحسنين حدبا
[34:54]منقطع النظير كانت تتولى رعايه الحسنين ترعاهما وتحسن اليها قدمهم على اولادها
[35:04]تتولى خدمتهما وطبعا لازم تكون ملاك ايمان هذا هاي ضجيعه امير المؤمنين
[35:12]وناشا بهجه وهذا ولهذا وقفت الى جانب امير المؤمنين سلام الله عليه
[35:20]في تربيه اطفاله من الزهراء ورعتهم غايه الرعايه ومن بعد ما استشهد
[35:31]الحسين زين خلينا نشوف ها المراه ايش وقفت ه الساحنه رجال لما
[35:40]نسمع ان الحسين عندما سقط العباس بان الانكسار في وجهه نعرف ان
[35:48]هذا شيء طبيعي اخوه يقف على اخيه واخو مخلص واخو قدم اخوته
[35:56]الثلاثه يقوللهم تقدموا حتى ارجا بكم واخو كان مثال للتضحيه والمفاداه اذا
[36:05]وقف عليه الحسين وقال الان انكسر ظهري الان خلت حيلتي اذا وقف
[36:13]عليه وقال هذا لواك او هذا حسامك من يرد به العدا هذا
[36:22]منتظر من لان هذا كان رداه وكان ظهرا وكان اكل له فمو
[36:30]كثير ان يوقف الحسين ويتالم ويبين الانكسار في وجهه ولذلك جلس عنده
[36:37]يمسح الدم راب عن وجهه فتح عينيه قال ابو عبد الله عند
[36:44]رشي قال بلى قال ضعف فمك على فمي انا اودعك في لحظات
[36:50]الاخيره ضعفك على حتى توزع منك قال له انا راح ادخلك الى
[36:59]الخيمه قال لا بابد الله دعني في مكاني قال لماذا قال لامرين
[37:08]الامر الاول نزل بي الموت ما اظن انا اقدر اوصل وياك الى
[37:13]الخيمه يعني اموت عليك بالضرير الثاني اني وعدت شكين بالماء وانا والله
[37:24]مستح مننا هونت يا ابن ابي م رع اخوتك واليوم راح يسكنه
[37:43]الليبيني هو اعلم واخير يهك النعيم ولما خلت ارضى بناشقى وانت منعم
[38:05]رد حسين جء للصواوين من اط سل حسين وزرقان يقلش يا اخوي
[38:24]يا حسين يا اخوي يا قال له ليش يا زهره زمانه يقال
[38:46]له اما يو مشتحي من من شدر فعلا تركه الحسين مشح الدم
[39:01]والتراب عنه ووضع راسه في حجره الى ان فاضت روحه الطاهره وقام
[39:07]الحسين يكفكف دموعه بمنديل بيده هذا الموقف من الحسين ما بش اكثر
[39:15]لكن تعال هلم الخطب في ام البنين هاي مراه فقدت اربعه من
[39:22]اولادها وسبب الفقد ان الحسين طلعهم وياه المفروض انها قد تتالم او
[39:29]يصيبها شيء من الامتعاب عش تقول له للناعي عندما قال لها عظم
[39:35]الله لك الاجر بجعفر قالت هل سمعتني سالتك عن جعفر انا سالتك
[39:43]عن جعفر او عن غير جعفر يعد لها اولادها واحد واحد ما
[39:48]تهتم بالاخير تقول له يا هذا لقد قضيتني يا قلبي اخبرني عن
[39:59]الحسين وحي نملا اقل عظم الله لك لاجربيا بعبد الله رجعت وهي
[40:14]مولوا لصالح بجدني بصا يا حضني اول نضل نضل نضل نضل يا
[40:48]ابنيه دخلت الى الدار قالت مرت على محاريب اولادها ظهر بكم غير
[41:09]ش رد تردج بظ لزنا لا تدعوني عليهم اصبغت ولا من بني
[42:05]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء
[42:20]رجعنا يا الله اللهم انا نرغب اليك في دوله كريمه تعز بها
[42:29]الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله اللهم انا نشالك من كل خير
[42:38]احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اجعل
[42:44]اللهم هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم فك اشراح اللهم اعطنا
[42:54]خير الدنيا والاخره الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم عمات الجالسين والمسلمين بلغتهم
[43:04]الجميع ثوابا
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
4 المشاهدات · 26/04/01
5 المشاهدات · 24/08/12
3 المشاهدات · 25/02/13
6 المشاهدات · 25/03/25
3 المشاهدات · 25/05/12
1 المشاهدات · 25/05/20
3 المشاهدات · 25/05/24
4 المشاهدات · 25/05/31
3 المشاهدات · 25/06/11
5 المشاهدات · 25/06/12
4 المشاهدات · 25/08/21
5 المشاهدات · 25/08/27
