البث المباشر | ليلة 17 صفر 1445 هـ | الشيخ علي الجفيري

8 Bekeken· 23/12/14

Hamel Allewa
abonnees

فندق الجابر - سوق النجارين - كربلاء المقدسة
يوم السبت 2/9/2023

ذكرى استشهاد الإمام الرضا
موكب حامل اللواء
زيارة الأربعين 1445 هـ

Laat meer zien

Transcript

[1:09]الائمه يا غريب [موسيقى] يا مظلوم كربلاء يا محيي الز وار يا

[1:40]ابو علي كم كبد الحزن والا في قصص [ضحك] [تصفيق] لو ان

[1:57]ها صوبت فهلان تف ني لم يامن القتل من مامونه [ضحك] فغداه

[2:30]يثنيه لكنه ما يفني يث ني فدس ثم ين اليه بعد دعوته

[2:57]اجواء والغدر من طبعه يقوم ك يلغي ايش صار بالامام يقول فقام

[3:22]مول اي محمرا ومضطربا [موسيقى] بالسوم والله اد را بالذي فيه وقد

[3:48]جرى في احشائه لهبا وقد جرى السهم في احشائي لهبا وقد تلكات

[4:15]الاد وار تش [موسيقى] في وبالفراش تلو ى والحشى قطع اتصور وياي

[4:42]حتى تقيد دماء حمراء امن في ايواء ماما ايوا مسمومه اشار نحو

[4:51]المدينه نحو ابنه في طيبته [موسيقى] والخد سيل بدمع من معاقين شلون

[5:09]شاف على ايه حال قال الفاه والجسم مخضر ومنتحل والسم يخطفه والم

[5:28]وت يطير وكان يزداد نورا عند مغربهم ما كان شلوين قطيعا نحر

[5:50]دامه انت في كربلاء لازم تقارن بين الرضا وبين الحسين هذا يقول

[6:01]وكان يا نورا ما كانش قطيع النحر [تصفيق] دمي له في على

[6:23]ابن حسين حين اتاه قد اتى جسديا فاحتار من اين تحت الترب

[6:31]يخفي جاء الى جسد مقطع فالراس فوق القناه والقلب منقسمون والعظم منهشم

[6:49]والدم يج ري المناد وحسين وغريبا اين الجواد من السجاد حين را

[7:10]ى خيلا تجول على صدر تس ويه وقبل عشم فوق الصدر حين

[7:22]على بالسيف والدم يجري من بواني [تصفيق] وح سين راح فدالك ياللي

[7:42][موسيقى] [موسيقى] ولا الجسد منا حماه مجاز ويصيح صايح في البلد عندكم

[8:07]جنازه يا سلام قوموا اكسبو ه من الله الاجر فجر فجر وابن

[8:23]البدوله ما حصل احد ينادي قوموا عن الروضه ارفع وا مهجه حصل

[8:41]ابو علي بل حصل بنادر اظهار العوادي وخلوا بنات تصعد وح سين

[9:06]لا مات الفتى المعزوز يا تصير زلزال [موسيقى] ناس تفصلك اناس تجيب

[9:23]شيالة بس حسين [موسيقى] [موسيقى] لكنما الامر لله [موسيقى] ولا حول ولا

[9:59]قوه الا بالله العلي العظيم ورد عن مولانا الرضا عليه السلام انه

[10:16]قال للسجستاني يذرني فاني اموت في دار غربه لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج

[10:37]ارفعوا اصواتكم وطيبوا مجلسكم بالصلاه على محمد وال محمد جاء مد فكري

[11:11]يحاول ان يستصغر من شان المعجزه التي تصدر من اولياء الله على

[11:27]نحو العموم ومن اهل بيت العصمه عليهم السلام على وجه الخصوص مستندين

[11:35]في ذلك الى كوني مساله الاعجاز انما تستهدف العامه من الناس بعقولهم

[11:46]البسيطه فهي حجه اقناعيه وليست حجه برهانيه عقليه ولما كانت العقول في

[12:03]تلك العصور عقولا محدوده كان من المناسب ان يحتج عليها بامثال هذه

[12:14]الخوارق الا انها لم تعد حجه صالحه لابنائ هذا العصر لما كانوا

[12:21]قد وصلوا الى هذا التطور والتقدم العلمي الذي قد يوقفهم على عيال

[12:28]هذه الظواهر التي لم تكن مفهومه في تلك العصور من هنا تجد

[12:43]هؤلاء ياخذون هذا الماخذ على ابراز او حتى نقل المعاجز الثابته عن

[12:49]اهل البيت عليهم السلام ولما نرجع الى سيره امامنا الرضا صلوات الله

[12:57]وسلامه عليه نجد ان هناك ظاهره قد اتسمت بها حياته خصوصا في

[13:07]فتره امامته وهي ظاهره كثره المعاجز التي خرجت على يديه والتي وجهت

[13:18]للعديد من الفئات احيانا للاشخاص احيانا للجماعات مره للمؤلفين اخرى للمخالفين فتجد

[13:30]ما ذكره السيد هاشم في مدينه المعاجز رحمه الله تعالى عليه انما

[13:39]نقل عنده من معاجز الرضا عليه السلام فيما وصل الينا يفوق 160

[13:44]معجزه وكرامه اليه صلوات الله وسلامه عليه وهذا يدعونا للتساؤل والتوقف مع

[13:59]ملاحظه ما ذكرناه قبل قليل من ان المعجزه في حد ذاتها ليست

[14:07]بشيء في نظر هؤلاء فاذا اعتمدت عليها خصوصا على هذا النحو من

[14:13]الكثره حياه بعض الائمه عليهم السلام فهذا يعني في النتيجه حتى لو

[14:24]لم يصرح به هؤلاء انها حياه قد اعتمدت على الاقناعات ان صح

[14:29]التعبير التحايليه التي تريد ان توهم العقول البسيطه بامر ليس بحق والعياذ

[14:37]بالله وهذا يكون مدخلا وثغره في لضرب اصل الامامه والعياذ بالله من

[14:48]هنا نقف هذه الوقفه في امرين او ثلاثه امور نذكرها تباعا على

[14:55]نحو السرعه اولا ما هي حقيقه المعجزه خل يتنقح الموضوع هل فعلا

[15:05]المعجزه مساله في حد ذاتها غير ذات قيمه الا عند اولئك الذين

[15:10]قد يجهلون اسباب وقوع هذه المعجزه او تلك ولكنها لا تنفع لاهل

[15:20]الاعصار المتقدمه لكونهم قد اقتربوا لكشف تلك العلل شنو حقيقه المعجزه هل

[15:28]يمكن ان تفهم بهذا النحو المذكور او لا ثانيا في ذكر جمله

[15:38]من المعاجز الوارده في حياه الامام الرضا عليه السلام ثالثا في بيان

[15:45]الوجه في تكرار هذه المعاجز على هذا النحو من الكثره والفوائد المرتقبه

[15:55]بل الواقعه من وراء ذلك اما بالنسبه الى المقصود من المعجزات فقد

[16:04]عرفها اهل الكلام بانها امر خارق للعاده مقرون بالتحدي هذا الامر الخارق

[16:19]للعاده هذه يحطون تحتها خطين ويتوقفون عندها لانها تبين جنس المعجزه وحقيقتها

[16:29]هم نفسهم علماء الكلام يقولون ترى اذا نقول معجزه او كرامه فلا

[16:35]يعني ذلك القفز على طريقه التفكير المنطقيه والعقلائيه فضلا عن العقليه بل

[16:46]المعجزه تجعل في سياق هذا النمط من التفكير بحيث تكون اداه لاثبات

[16:56]شيء باللازم وليست استصغارا او استسخافا بالعقل وليست المعجزه شانا خاصا بفئه

[17:11]بسيطه في التفكير بل انها تعم كل الفئات حتى اولئك الذين يدعون

[17:17]التقدم والعلم والوقوف على اسباب المطالب العلميه وما يقع في عالم التكوين

[17:26]من تكوينيات وامور وجوديه شلون قل لان المعجزه فيما نفهمها من الايات

[17:35]والروايات هي امر خارق للعاده لا للعقل يعني يستحيل ان تاتي المعجزه

[17:49]لتنقض مساله بديهيه عقليه كاجتماع نقيضين المعجزه مو قفز على البديهيات متجاوز

[17:56]اليها بل المعجزه هي خرق [موسيقى] للاسباب الطبيعيه التي اعتادها الناس بحيث

[18:05]ان النتيجه تقع باسباب اخرى غير منكشفه بالنسبه الينا وعدم انكشافها يبين

[18:22]انها مساله راجعه الى قوه تستطيع ان توجد مثل هذه العله والتي

[18:28]لا تخرق العله الاولى الا انها تتجاوز بعض قوانينها الاعتياديه بحتى تعبير

[18:38]العلامه الطباطبائي يقول ترى اذا لاحظ كثير من المعجزات فانها تقع في

[18:45]الخارج في حياتنا الاعتياديه ولكنها كنتائج لا تسمى بالمعجزات لانها تتدرج في

[18:55]اسبابها وعللها الطبيعيه كانبعاث مثلا الحياه من الموجودات الميته كانقلاب مثلا بعض

[19:10]الحقائق الى حقائق اخرى يقول هذا موجود في حياتنا ولكنه قد يستغرق

[19:15]سنوات غير محسوسه فيكون في ضمن الاسباب شنو الطبيعيه ولكن ان يرمي

[19:23]موسى عليه السلام مثلا عصاه فتنقلب مباشره الى ثعبان هذه تسمى معجزه

[19:29]لا انها اخترقت تلك القوانين الطبيعيه بحيث وصلت الى منطقه البديهيات حتى

[19:42]تخالف العقل بل ان اخترقت معتيد عليه في التوصل الى امثال هذه

[19:46]النتائج من اسباب تسرعت هذا التسريع والمعتاد هو التدرج هذا التسريع الذي

[19:55]اوجد النتيجه دفعه يبين ويوضح وجود قوه غالبه طاهره مكنت هذه النفس

[20:06]النبويه او تلك النفس مثلا المعصومه من ان تصل الى هذه النتائج

[20:12]عبر تجاوز هذه الاسباب الطبيعيه وبالتالي تشوف ان المعجزه اكو بين او

[20:25]بين صدق الدعوه تلازم مقرونه بالتحدي يعني مقرونه باثبات شيء ما وصاحب

[20:30]المعجز يكون في مقام تحد طبعا في العاده يكون نبي حتى يثبت

[20:38]صدق دعواه في النبوه او الرساله ولكن مثلا الشيخ جعفر السبحاني في

[20:43]الالهيات يعلق في الهامش يقول ينبغي ان يكون التعريف اشمل لان المعجزات

[20:49]سميت كرامه في غير الانبياء الا انها تنطبق عليها او ينطبق عليها

[20:58]تعريف شنو المعجزه فليش نحدها في الانبياء او الرسل ايضا الاولياء ياتون

[21:06]بالمعاجز بالكرامات سمي اما شئت وان بذلك يثبتون الصدق دعواهم شنو هذه

[21:12]اتصال نحو مقام يثبت عبره نحو اتصال بالله عز وجل زين ليش

[21:22]طريق المعجزه ليش مو الطريق العقلي يجي يبين العلامه الطباطبائي رحمه الله

[21:28]تعالى عليه هنا وكذلك الشيخ السبحاني وغيرهم من العلماء اللي تعرضوا الى

[21:36]هذا البحث ومن جهه اخرى بان حياتهم سلام الله عليهم لم تبتنع

[21:40]على اساس المعاجز بحيث تكون المعجزه مفعله فيما استوجب تفعيلها وفيما لم

[21:50]يستوجب تفعيلها يعني الامام الشكل والعياذ بالله عبثا يريد ان يثبت شيئا

[21:58]للاخرين كان ثابتا لهم من دون اضافه اي امر جديد كان استعراض

[22:04]للاخرين للقدرات واجي فقط شنو يسوي معاجز الامر ليس كذلك لان المعجزه

[22:13]انما توظف بحكمه الائمه عليهم السلام المستقاه من حكمه الله عز وجل

[22:21]ليست العوبه يعني الواحد فقط جاي يستعرض بيها فاذا كثرت المعجزه في

[22:28]حياه بعض الائمه عليهم السلام فهذا يعني ان هناك امرا يستدعي هذه

[22:36]الكثره ويستدعيها بنحو لولا ثبوت هذه المعاجز بهذا النحو لتزلزلت عقيده الناس

[22:47]التي ينبغي ان تثبت من خصوص هذا الطريق من هنا انتقل وياك

[22:54]الى الامر الثاني خل ابدل في في ترتيب البحث الامر الثاني هو

[23:04]ما الذي اوجب هذه المعاجز بهذا النحو المتكثر في حياه الامام الرضا

[23:10]عليه السلام بالذات ولعل هذه الكثره ايضا واسم يكون في حياه من

[23:15]بعد الامام الرضا عليه السلام لنفس العلل تقريبا اذا اجت قيم حياه

[23:24]الامام سلام الله عليه في بدايه تفعيل امامته من جهه تقبل هذه

[23:28]الامامه من الاخرين فانك ستجد خصوصيه في حياه الامام الرضا صلوات الله

[23:38]وسلامه عليه تستدعي كثره هذه المعاجز لان بعد شهاده الامام الكاظم صلوات

[23:47]الله وسلامه عليه وقعت ما يمكن ان نسميه بالهزه الاعتقاديه بشهاده الكاظم

[23:56]صلوات الله وسلامه عليه والتي شكلت تحديا من تحديات ابقاء التشيع على

[24:03]نصاعته وعلى نقاوته وهي الوظيفه التي كانت موكله الى من الى نفس

[24:12]الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه ترى ما في واحد من الائمه

[24:15]تقريبا الا وقد قوبل بتحديات في اثبات امامته وما في واحد من

[24:21]الائمه الا وانكرت امامته من اهل عصره وقد ابتدات تقريبا انكارات ائمه

[24:32]الائمه عليهم السلام من نفس اهل التشيع من زمن الامام السجاد صلوات

[24:37]الله وسلامه عليه بدات هنا هذه الظاهره انه يجون شيعه يؤمنون بامامه

[24:43]امام يموت هذا الامام يبدا انك ار امامه من بعده من الائمه

[24:53]صلوات الله وسلامه عليهم ابتدات في زمن السجاد عليه السلام زين كفرق

[24:59]يعني حافظت على مسمى التشيع الامام الصادق كذلك الكاظم ولكن لم تمر

[25:08]هز اعتقاديه في ما قبل الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه بحيث

[25:16]يكون هذا المد موجبا للتشويش حتى عند بعض اقطاب اصحاب الامام الكاظم

[25:23]صلوات الله وسلامه عليه حتى من غير من قال بالوقف لكنهم تاثروا

[25:32]بفكره الوقف بنحو وباخر هذه الهزه هي هزت الوقف اللي استمرت قرابه

[25:42]100 عام مو شويه ونشات عليها اجيال بدايتها ما بعد شهاده الكاظم

[25:47]سلام الله عليه وتحد كبير كان يواجه امامه الامام الرضا صلوات الله

[25:51]وسلامه عليه من داخل البيت الشيعي ساهم في ايجاد هذا التشويش بعض

[26:03]الخصوصيات في حياه الامام الرضا عليه السلام منها مثلا اشهاره لامامته من

[26:09]بعد شهاده الكاظم عليه السلام وقد كان الظرف ظرف تقيه عظيمه في

[26:15]زمن هارون ولذلك عاب عليه بعض هؤلاء الواقفه فهنا شوف شلون في

[26:23]مقابله هذه التشكيكات اجي الامام سلام الله عليه بالكرامه بالاخبار عن الغيب

[26:30]بالوثوق بالتحدي يبين ويدلل على امامته ولذلك المعاجز في كتب القدامى ما

[26:36]يسمونها معاجز فقط بس كثير منهم يسميها الدلائل الامامه لانها ادله على

[26:46]امامتهم فاجي الى هذا المعترض فيجيبه الامام سلام الله عليه لقد كان

[26:52]النبي صلى الله عليه واله يقول لو مس ابو لهب من جسمي

[26:59]شعره فلست بنبي وانا اقول اذا مس هارون من جسدي شعره فلست

[27:08]بامام هذه منو يقدر يطلقها على هذا النحو وبارون ايجيبه يحضره ومجرد

[27:14]اجيبه يحضره يعتقله فانه شنو راح هذا التحدي ولكنه هلك ولم يصل

[27:19]الى الامام سلام الله عليه بادناسه اذا قبوله او اشهاره لامامته في

[27:29]ذلك الظرف اوجب شيئا من التوقف عند البعض لانه كان على خلاف

[27:33]مع عتيد ممن قبله من الائمه عليهم السلام قبوله لولايه العهد هذا

[27:41]التحدي الثاني وهذا شكل ثغره عند هؤلاء المشككين بانه امام شلون يقبل

[27:46]ولايه عهد بن ظالم طاغيه ايضا تاخره في انجاب الامام الجواد عليه

[27:51]السلام عدم شباهه الامام الجواد على ما في بعض الروايات به سلام

[28:00]الله عليه وان كان اكو روايات تعارض ذلك وصغر سن الامام سلام

[28:09]الله عليه الجواد من بعد شهاده الامام الرضا عليه السلام هذه كل

[28:15]اجتمعت في حياه الامام الرضا عليه السلام فاوجب التوقفا في التسليم بامامته

[28:24]فعمم الاست نقاص من هذه التشويشات لهذه المعاجز والدلائل والكرامات وقد استهدف

[28:36]فيها على وجه الخصوص عددا من الواقفه بل رؤوس الواقفه استهدفهم حتى

[28:44]يستنقذهم من الضلاله التي هم فيها خصوصا انهم جاحدون منهم مثلا علي

[28:52]بن الحسن الوشاء واذا ترجع الى كلمات الشيخ الطوسي في الغيبه يبين

[28:57]اليك بان معاجز الامام الرضا سلام الله عليه قد استنقذت كثيرا من

[29:06]اصحاب القول بالوقف وعدد اسماء انت تستغرب انها كانت اسماء من اقطاب

[29:11]الشيعه الذين اخذ عنهم الدين في زمن الامام الكاظم سلام الله عليه

[29:16]وبعضهم من اصحاب الاجماع يعني الذين اجمعت الطائفه على اخذ ما يصح

[29:27]عنهم لوثاقتهم ولشده شنو اعتبارهم في نظر علماء الطائفه تاثروا بمساله الوقف

[29:34]لولا استنقاذ الامام الرضا سلام الله عليه اليهم عن طريق المعاجز وهذول

[29:40]كانوا من النخب يعني مخوخهم كانت مليئه بالتشكيكات والتشويشات وكانوا قادرين على

[29:47]المجادله وكانوا من العلماء ولكنه محتاج في استنقاذهم من الضلاله الى هذه

[29:57]المعاجز ولذلك الامام سلام الله عليه كان يبتدئ بعضهم بالمعاجز قبل ان

[30:05]يساله ذلك ومن ضمن اوضح معاجزه سلام الله عليه اخباره بجمله من

[30:14]المغيبات على نحو القطع والجزم وكانت من اكثر تلك المغيبات التي ركز

[30:25]عليها الامام سلام الله عليه لبيان مقام امامته ربط هذا المقام بالمصائب

[30:36]التي سوف تجري عليه فكان يكشف الغيب في خصوص هذه المساله مرارا

[30:43]وتكرارا يعني ينقل السجستاني يقول يوم اجى البريد في اشخاص الامام الرضا

[30:52]عليه السلام من ارض المدينه الى ارض خراسان يقول انا شفته الامام

[30:58]عليه السلام في مسجد النبي صلى الله عليه واله وكان يكثر الرواح

[31:05]والمجيء يقول اجي يوقف عند قبر النبي صلى الله عليه واله يبكي

[31:12]بكاء شديدا ثم ينصرف عن قبر رسول الله ثم لا يلبث ان

[31:18]يرجع اليه فيبكي بكاء اشد هكذا مرارا تكرارا اجي اليه هذا السجستاني

[31:30]يقول له سيدي مما بكائك فقال له زرني فاني اموت في دار

[31:34]غربه ومضيعه وهذه مصيبه الغربه يظهر انها كانت تؤثر كثيرا في قلب

[31:43]الامام صلوات الله وسلامه عليه مام يقول ما منا الا مقتول او

[31:56]مسموم فقال فمن يقتلك يا سيدي قال يقتلني شر اهل الارض في

[32:00]دار مضيعه يعني في دار غربه ما احد ويايكن فيها ومن ضمن

[32:08]تلك الكشوفات ومن اعظمها ماتم اقامه الامام سلام الله عليه مع دعبل

[32:14]الخزاعي واحنا في ارض كبوركم شتى تكسرون الخاطر ما في بلد الا

[32:24]واليكم فيها قبر فانا نظمت قصيده هي اجي ارثيكم ارع وياي قال

[32:30]قل يقول فلما وصل الى قوله مدارس ايات خلت من تلاوه بيوت

[32:38]صارت بالخيف من منها وبالركن والتع ريب والجمرات قب ور بكم [موسيقى]

[33:02]الى ان قال سيدي وق بر رب بغداد لنفس زكيه [موسيقى] تضمي

[33:20]رسوم فيها يشطف فرات ه [تصفيق] [موسيقى] وين بتوجه النداء والعزاء قال

[33:41]افاطم لو خلت الح سين يا حسين يا حسين واجريت دمع العين

[34:00]اتظن ان الزهراء عليها السلام ما تحضر كربلاء في هذه الايام والليالي

[34:08]يلا اسمع صوتها بالقلب وبالبصيره وهي تنادما والقلب للفق ل ما تجاوز

[34:38]فعل ابن الم اء عطشان لعبه على اهل الخير راسه يشيلون على

[34:58]اليوان [موسيقى] [تصفيق] على ابن الذي حزر رقبته اويلاه يا ابن المال

[35:23]حضرته على وش تتحسرين سيدتي قالت ولا غزلت جثه ودفنتي ولا دايحه

[35:34]نحكي ويا اخته جايه زينب في الطريق سيدتي وياها راس ابو علي

[35:47]على ويش تامرين زهره قالت نوح على مصابه يا شي عه ونوح

[35:52]على ذبحه رضي [موسيقى] ع وع اش وش فوف وضاعت بعد عين

[36:16]الوجع انا ابكي على اولادي ذ باب عاشوا حطيت لاولادي الماتم وسط

[36:38]القبور ضلع [تصفيق] صير الباب وكل البشا والناس والحسره لا فطاس ماجد

[37:15]ولا الى بغداد ما رحتوا تعنى اني كلهم وال جيش شقه لكن

[37:37]اعظم علي ليله نعم على حسين ثم قال له الامام يا دعبول

[38:01]ا اضيف بيتين الى قصيده قال بلى سيدي يعلو شانها ببركه البيته

[38:07]عند صاح الامام وق بره بطوسه يا لها من مصيبه وامامه هو

[38:24]غريبه قلت لك اليوم نتنقل بين كربلاء وبين طوس الاحد على الاحشاء

[38:35]بالزفرات الى ان يبعث الله الى الحشر حتى يبعث الله قائما يفرج

[38:46]عنا الايام والكربات قال له سيدي انا جرت قبوركم كلها واحد بعد

[38:54]الاخر لكن ما خبر عندكم قبر في طوس سيدي قبر من هذا

[39:00]اللي يكسر الخاطر في ديار الغربه ما احد وياه قال ليه اعلم

[39:08]يا خزاعي انها لن تمضي الايام والليالي حتى يكون قبري نا الاب

[39:19]من زارني على غربتي ظننت له على الله الجنه يا ضامن الجنان

[39:33]يافو يعطوز فسدي في بدر من عدنا بقبره وارت فع لك بالملل

[39:53]والله نلت الفخر يا طوس من بدر قفل بايج والخلق من كل

[40:05]النواحي تعتني ليك ويشابه الوادي المقدس صار وادي بقبره وارتفاع لش بالملجا

[40:24]طاحت بابن موسى الفخر كله جمعته وغصبا علي ابن الرجس قطع مهجته

[40:36]لكن لا تعتبون عليها لكن بلا تجحيز جسمه ما تركته ترك عتبوه

[40:51]على اللي برضها الله بالاجواء يا محلى قبر ابن النبي كعبه الشيعه

[41:06]عزيت ما خليته يسبح فينا الجيعه شفتون خليت احد يذبح له رضيع

[41:20][موسيقى] ما جرت مثل مصيبه الحسين وما جرت مثل مصايب كربلاء يا

[41:36]طوس صدقت في ذلك لكن الامام عانى من الغربه في ارض فيها

[41:40]عانى الامرين من ظلم المامون حتى اراد ان يتخلى صميد شيعه اماني

[41:51]اجركم الله يقول ابو السلط الاروي استدعاني الامام قائلا يا ابا الصني

[42:04]غدا اتوجه الى هذا الطاغيه الفاجئ ادخل على فاذا خرجت ورايتني مغطرس

[42:15]فلا تكلمني وان رايتني كاشفا الراس اكلمك فكلمني عاشت تلك الليله مضطرب

[42:27]ابو السلط هذه علامه هذه اخر ايام الامام يقول فلما لا حلفت

[42:32]صلى الامام وظل على محرابي لابس الثيابه واذا بغلام المامون ياتي يا

[42:42]رضى اجب الامين [موسيقى] يقول فتبعته دخلت وياه او دخل الامام سلام

[42:48]الله عليه واذا بالعين في يده عنقود من عنب قد اكل حبات

[42:56]من فقال له يا ابا الحسن ما احسن هذا العنب فقال ربما

[43:04]عنب حسن من الجنه فقال فكل منه قال اعفني قال لابد لك

[43:13]من ذلك شيعه موالين الا ان تتهمنا بشيء اكل المامون حبات اخرى

[43:25]ثم قدم العنقود الى الامام اكل حبات ميل ما ان استقرت في

[43:35]جوف واذا بعيك انه اللهب الذي ياكل في احشائه الم الملاذ ومسمومه

[43:46]الم صارخ وغريب [موسيقى] وبس جرع سمت قطع امعاء في الحاره واتمزعت

[44:26]كب ده دم من الحشا [موسيقى] والظلت تلوع على الفري ومن الظهر

[44:47]ما يعالج جسومه وغابه فاسوا غربت للم [موسيقى] عينه اقبل القبله ورشح

[45:04]من جبين ك ماذا اصنعوا بالامام اذا فارقت روحه الدنيا يقول بينما

[45:15]انا كذلك واذا بغلام قد تمثل امام ناظري اشبع الناس بالرضا قطط

[45:21]الشاعر قلت له يا غلام الباب مغلق من الذي ادخلك ثمان سنوات

[45:29]عمرها طفل انا حجه الله على الماء وهو يجود بنفسه وقد رشح

[45:41]جبيله واصفر لونه ما ان راى ولده الجواد حتى فتح باعه وهو

[45:46]ينادي الي الي يا ولدي [موسيقى] يقول سحابه اليه في فراشه صار

[45:58]ايتنا جيان وسمعت وكاني اسمع الامام الجواد ينادي بلسان الحال ابيارضاه يا

[46:05]ابا الحسن من بيت طيبه على اهل المدينه اخبرك عن اختك المعصومه

[46:14]لولا وعماتي صارت من بعد عينك حزينه يا ابويا يا ابوي [موسيقى]

[46:21]وتقطيع عريان باسلوب يا حسين [موسيقى] يقول ما غسلوه ولا لفوه في

[46:41]كفل يوم الطفوف ولا بدوا عليه رداء عجل ايش سووا فيه شلون

[46:45]خلوه قال عار تجول عليه الخير عاديتين حاكت لغ الريح ضافي مئزر

[46:58]ورداء اخر يقول لا لا تقول ما غسلوه غسلوه بوجه غسلوه قال

[47:06]غسلوه بدم الطعم كفلوا غير بوغاء الثراء ايوه حسينا مات الرضا وحصل

[47:31]جنازه شيعوها ما ظل جنازه معطله بغبره [موسيقى] ولا حد سليم بعظامه

[47:41]بالخيل الا الغريب الانذا ر بالغاظري [موسيقى] فلا التيار مرمي فوق الرماد

[48:05]ولا احد قطع راسه [موسيقى] صاحت يا نور العين تحيرت بايدي ودي

[48:22]اصل يمك واشوف العله البي وله الدوا قلبي لفت قلبي وداويك خويا

[48:36]يا اخوي ابغي اجيك ابو علي لكن ما اقدر ليش انت ما

[48:42]تجي الينا يا حسين تموت بين نسوانك بين بناتك حسين حسين يا

[48:53]حسين انسانه عيني يا حسين وخيا يا املي وعقد جماني المنضودا والله

[49:05]كسرت خاطري ابو علي مالي دعم فلا تجيب ولم تكن عودتني من

[49:14]قبل ذاك صدودا قالها يا زينب [ضحك] [تصفيق] من هالاعتاق ما اقدر

[49:32]ارد الخير على لطميه اخبر شوي حالي انحذ ثلاث مرات واقع فوق

[50:02]لت راب ردي الخيمه يا زينه لا تضيعي لابو علي وش عذرك

[50:16]الا تخبرني انا ما اقدر اجيك بين الرجال انت ليش ما تجيني

[50:22]يا حسين قال لها انا معذور يا اخي لكن ما تقدرين تسمعين

[50:25]العذر قالت لي يا اخي اني ما ردي اجيك هيئ قلبي قال

[50:36]سحميلي بقلبي بزع قلبي وفدت اعشاب دلت ولا تمكنت اطلع من الكفار

[50:52]لكن تخلوني اموت وما احد ويا جيبي لي قبل ما يفرق هذا

[51:09]احتضار الحسين اما تجهيزه لما سلمت زينب عمرها الى الله صاحت يا

[51:17]ابن سعد ما فيكم مسلم يواري هذا الجسد السليم ذبح ذبحتوا الحسين

[51:24]ما توارون تحت الثراء واذا بالنداء اجيبوا نداء زينب قالوا بماذا يا

[51:35]امير قال رضوا جسد الحسين وركبت من العدوان فوق الخير عش ره

[51:53]حسين جابوه وداست فوق صدره [تصفيق] من على صدره وذاب فوق ظهره

[52:07]الله اكبر بالعوادي دازوا حسين طلعت عزينه صدر تربى في حجر ذات

[52:23]القداسه اول شمر داساي يا ويلي وق طع راسه والحين بن سعد

[52:40]الرجس [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Volgende

البث المباشر | ليلة 17 صفر 1445 هـ | الشيخ علي الجفيري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

البث المباشر | ليلة 17 صفر 1445 هـ | الشيخ علي الجفيري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal