الإمام والإمامة 12 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

16 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

دورة في (الإمام والإمامة) لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني حفظه الله. كربلاء المقدسة الحرم الحسيني المطهر قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله. محرم الحرام سنة 1445

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه واشرفي بريته محمد

[0:18]واله الطاهرين لا سيما بقيه الله في الاراغين كلامنا في ايه المباهله

[0:31]وقد قرانا الايه المباركه وقرانا قضيه المباهله وقرانا الروايات الوارده في هذه

[0:49]القضيه وعرفنا رواه هذه الروايه من الصحابه والتابعين والعلماء في مختلف الطبقات

[1:05]من اهل السنه اذا لا ريب في صحته وثبوت هذه القضيه وعرفنا

[1:25]ان مداليل قضيه المباهله ثلاثه امور الامر الاول ان النبي صلى الله

[1:42]عليه واله لم ياتي باحد للمباهله الا عليه الا علي علي وفاطمه

[1:58]والحسنين مع وجود غيرها هؤلاء من اقربائه وازواجه وغيرهم وقد صرح علماء

[2:19]الفريقين بانه يؤتى في المباهله باعز الخالق عند المباهل باشرف الخالق باحب

[2:34]الخلق اليه ياتي بهم للمباهله فثبت ان عليا والزهراء والحسنين اعز الناس

[2:52]عند رسول الله واذا كانوا اعز الناس عند رسول الله فهم اعز

[3:00]الناس عند الله تعالى فما يقال من ان فلانا وفلان احب الناس

[3:14]عند رسول الله هذا باطلون ومخالفون للكتاب والسنه هذا اولا الامر الثاني

[3:27]الذي استفدناه من قضيه المباهله ان لاهل البيت دورا في اثبات حقانيه

[3:45]الاسلام وحقيه النبي وصدقه صلى الله عليه واله خاصه وانه قال لهم

[3:52]اذا انا دعوت فامنوا الامر الثالث ان عليا عليه الصلاه والسلام نفس

[4:09]رسول الله صلى الله عليه واله هذه النفسيه بالمعنى الحقيقي غير مراد

[4:20]وانما المراد المساواه بين النبي وعلي امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام وحينئذ

[4:35]ياتي هذا البحث اذا كان علي مساويا للنبي صلى الله عليه واله

[4:47]فالنبي افضل واشرف من سائر الانبياء ولازم ذلك ان يكون علي ايضا

[5:01]اشرف من الانبياء السابقين وهذا ما وقع البحث عنه في تفسير الرازي

[5:12]وغير تفسير الرازي من التفاصيل وسابين هذا المطلب والتحقيق في هذا المطلب

[5:26]ان شاء الله تعالى واما الاخرون لما راوا قوه هذا الاستدلال وقوه

[5:40]دلاله هذه الايه والحديث على امامه امير المؤمنين حتى ان الزمخشري في

[5:56]الكشاف يقول فيه دليل لا شيء اقوى منه على فضل اصحاب الكساء

[6:02]عليه السلام فيه دليل لا اقوى منه على فضل اصحاب التسام اذا

[6:18]كانت الايه والحديث الوارد في هذه القضيه بهذه المثابه معنى ذلك ان

[6:27]عليا عليه الصلاه والسلام هو الامام بعد رسول الله بلا فصل وهذا

[6:39]ما لا تطيقه نفوس الاخرين ولذا نرى محاولات في هذا المقام يريدون

[6:55]ان يتكتبوا على هذه الفضيله او ينقص من قدرها او يحرف الحديث

[7:07]الوارد في هذه القضيه اذكر لكم هذه الفعاليات اما صاحب السيره النبويه

[7:25]ابن هشام وبعض المؤرخين الاخرين فلم يذكروا القضيه اصلا مع انها قضيه

[7:36]المهمه في حياه النبي صلى الله عليه واله لاحظوا سيره ابن هشام

[7:47]في الصفحه اثنين في الجزء الثاني في الصفحه 593 ومنه من يحرف

[8:08]الحديث وينقص منه ولا يذكره بصوره كامله كلبخاري في كتابه المعروف بالصحيح

[8:19]ومنهم من يذكر القضيه والحديث فيذكر فاطمه هو الحسن والحسين ولا يذكروا

[8:29]علي فخرج رسول الله بفاطمه والحسن والحسين ولم يذكر علي في كتابه

[8:46]من هؤلاء ابن كثير الدمشقي في تاريخه المعروف بالبدايه والنهايه ومنهم من

[8:59]يضيف الى الحديث فخرج رسول الله بعلي وفاطمه والحسن والحسين وناس من

[9:12]اصحابه هاي كلمه وناسه من اصحابه في كتاب تاريخ المدينه المنوره لابن

[9:24]شابه وهو مصدر معتبر عنده ومنه من يقول خرج رسول الله بعلي

[9:38]وفاطمه والحسن والحسين وعائشه وحفصه يزيد من عنده هذين الاسمين هذا سيره

[9:49]الحلبي ومنهم من يقول خرج رسول الله بعلي وفاطمه والحسن والحسين وابي

[10:02]بكر وولده وعمرين وولده وعثمان وولده هذا في تاريخ ابن عساكر هذه

[10:23]طموحات لا تقلل من اهميه القضيه ولا تنقص من دلاله القضيه على

[10:37]الامامه والولايه بعد رسول الله صلى الله عليه واله لان كما ذكرنا

[10:45]مرارا ونكرر لان تبع للكتاب والسنه ومنذ اليوم الاول والى يومنا هذا

[11:02]لم تجدوا مني ولم تسمعوا مني شيئا خارجا عن الكتاب والسنه نحن

[11:09]تبعون للكتاب والسنه واذكركم جميعا رجاء انتبهوا اذكركم جميعا واذكر كل من

[11:26]يسمع صوتي هذا واقول لما نقول باننا تبع للكتاب والسنه هذا ليس

[11:41]في مقابل الاخرين فقط وحتى فيما بيننا ايضا عندما نريد ان نتكلم

[11:54]على المنبر شيئا حول اهل البيت فضائلهم مناقبهم منازلهم مراتبهم وغير ذلك

[12:06]نحن تبعون للكتاب والسنه لا يتكلم الخطيب شيئا من عنده وينصب مطلبا

[12:20]الى الطائفه او الى الائمه الاطهار عليهم الصلاه والسلام هذا لا يجوز

[12:29]هذا لا يجوز هذا لا يجوز ذكر شيء من عندنا ولو في

[12:38]مدح اهل البيت من عندنا نتكلم هذا لا يجوز فلما نقول نحن

[12:51]تبع للكتاب والسنه علينا ان نلتزم بهذه القاعده فيما بيننا ايضا لا

[13:02]مع الاخرين فقط فيما بيننا ايضا لا نقول شيئا من عند انفسنا

[13:10]خاصه الخطباء هذه مسؤوليه كبيره الله سبحانه وتعالى يحاسبنا والائمه لا يرضون

[13:22]ان ننسب اليهم شيئا من عند انفسنا والى هنا انتهى البحث على

[13:39]ايه الولايه بقي الكلام في المطلب الذي اشرت اليه وهو ان الفخر

[13:54]الرازي يقول في تفسيره ما نصه يقول كان في الري رجل يقال

[14:04]له محمود ابن الحسن الحمصي وكان معلما الاثنى عشريه وكان يزعم ان

[14:21]عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوى محمد عليه السلام

[14:34]قال اي الحمص والذي يدل عليه قوله تعالى وانفسكم وانفسنا وانفسكم [موسيقى]

[15:00]ثم الاجماع دلى على ان محمدا عليه السلام كان افضل من سائر

[15:12]الانبياء عليهم السلام فيلزم ان يكون عليون افضل من سائر الانبياء ثم

[15:22]قال اي الحمصي هذا كلام الفخر الرازي ثم قال ويؤيد الاستدلال بهذه

[15:35]الايه الحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله عليه السلام اي قول

[15:45]النبي من اراد ان يرى ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيما

[15:54]في خلته وموسى في هيبته وعيسى في صفوته فلينظر الى علي بن

[16:06]ابي طالب يقول الحمصي فالحديث الدل على انه اجتمع فيه اي في

[16:25]علي ما كان متفرقا فيهم اي في الانبياء وذلك يدل على ان

[16:33]عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوى محمد صلى الله

[16:40]عليه واله وسلم هم ما يقولون والي هذا تقرير كلام الشيعه الفخر

[16:53]الرازي يقول واختصرت كلامه طبعا هذا تقرير كلام الشيعه والجواب هو يجيب

[17:05]عن كلام الشيخ الحمصي والجواب انه كمن عقد الاجماع بين المسلمين على

[17:14]ان محمدا عليه السلام افضل من علي فكذلك انعقد الاجماع بينهم تبلغ

[17:24]ظهور هذا الانسان اي الحمصي على ان النبي افضل ممن ليس بنبي

[17:34]واجمع على ان عليا ما كان نبيا فلازم القطع بان ظاهر الايات

[17:47]كما انه مخصوص في حق محمد صلى الله عليه واله فكذلك مخصوص

[17:52]في حقه سائر الانبياء عليهم السلام هذا كلام الفخر الرازي باختصار في

[18:04]الجزء الثامن في الصفحه 89 هذه الطبعه التي انا انقل عنها هذا

[18:13]كلامهم وملخص الكلام يقول الشيخ الحمصي وهو من علماء الشيعه يسكن مدينه

[18:23]الراي في ذلك الزمان وهذا من علماءنا المعروفين له كتاب في علم

[18:28]الكلام وما طبوع هذا الكتاب يقول الشيخ الحمصين مقتبل الايه المباركه والمساوات

[18:41]بين علي والنبي ان يكون علي افضل من سائر الانبياء كالنبي صلى

[18:48]الله عليه واله هذا بالنسبه الى الايه وايد هذا الاستدلال بالحديث الذي

[18:59]ذكره من اراد ان يرى ادم في علمه والى اخره يدل هذا

[19:04]الحديث على ان امير المؤمنين اجتمع فيه من الصفات والكمالات ما تفرق

[19:13]في الانبياء السابقين فيكون افضل من اولئك الانبياء هذا ملخص الكلام ملخص

[19:21]كلام الفخر الرازي ماذا يقول الفخر الرازي في الجواب اجمع المسلمون قبل

[19:33]الحمصي كل العلماء من الشيعه والسنه متفقون على ان من ليس بنبيه

[19:42]لا يكون افضل من النبي وعلي ليس بنبي فلا يكون افضل من

[19:55]الانبياء السابقين هذا جواب الفخر الرازي على هذا الاستدلال واضح الى الان

[20:05]فكانت فكان الاجماع بين المسلمين قبل الشيخ الحمصي دليلا على تخصيص الايه

[20:17]المباركه بالنسبه الى جميع الانبياء للنبي لا نبينا فقط بل كل الانبياء

[20:28]علي ليس بافضل منهم كما انه ليس بافضل من نبينا صلى الله

[20:35]عليه واله فكان المخصص للاستذلال كتابا وسنتان يعني ايه المباهله وهذا الحديث

[20:47]المخصص ماذا الاجماع القائم بين المسلمين قبل ظهور شيخ حمص صار واضح

[20:59]ونقول في جواب الفخر الراسي الفخر الرازي كبير عنده وحقيقه من العلماء

[21:13]لا ينكر مقامه العلمي الا انه لما تصل القضايا الى امير المؤمنين

[21:20]ومناقب امير المؤمنين وادله امامه امير المؤمنين كانما مستوى الفخر الرازي يربط

[21:34]يهبط المستوى فيجهل او يتجاهل يكون جاهلا او يتجاهل انه يدعي الاجماع

[21:48]من علماء المسلمين شيعه وسنه على ان احدا لم يقل به افضليه

[21:58]من ليس بنبي من الانبياء يدعي الاجماع قبل الشيخ الحمصي والحال ان

[22:10]الشيخ المفيد الذي كان قبل الشيخ الحمصي بقرون وكان قبل الفخر الرازي

[22:23]بقرون عنده رساله خاصه في اثبات افضليه علي من الانبياء السابقين فكيف

[22:34]يدعي الاجماع من علماء المسلمين اللهم الا ان يقول بان الشيخ المفيد

[22:43]ليس من علماء المسلمين وهذا لا يمكنه ان يقوله فخر الرازي ابدا

[22:48]فهذا الاجماع لا اصل له هذا الاجماع لا اصل له حتى يكون

[23:03]مخصصا للايه المباركه فبطل جوابه الفخر الرازي عن استدلال لشيخ الحمصي هذا

[23:16]تمام الكلام في ايه المباهله ودلالات ايه المبال وحينئذ ندخل في البحث

[23:27]عن هذا الحديث من اراد ان يرى في علمه الى اخر الحديث

[23:38]ما هو هذا الحديث واين هذا الحديث الذي جاء به الشيخ الحمصي

[23:43]شاهدا لايه المباهله ولاجل ان نكمل البحث ولاجل ان هذا الحديث ايضا

[23:57]بوحد الامير المؤمنين فكان ينبغي ان ندرس هذا الحديث ايضا من اراد

[24:07]ان يرى ادم في علمه او ينظر من اراد ان ينظر الى

[24:18]ادم في علمه والى نوح في فهمه والى يحيى بن زكريا في

[24:29]زهده والى موسى بن عمران في بطشه فلينظر الى علي بن ابي

[24:34]طالب فلهذا الحديث الفاظ متعدده احد الالفاظ ما جاء به الفخر الرازي

[24:50]في تفسيره وهذا الذي قراته انا لفظ اخر من الفاظ هذا الحديث

[24:59]حديث تشبيه تشبيه امير المؤمنين بالانبياء السابقين وانه اجتمع في علي ما

[25:08]تفرق في الانبياء السابقين من الصفات والكمالات هذا هو الحديث روي هذا

[25:19]الحديث عن جماعه من الصحابه وهم عبد الله بن العباس ابو سعيد

[25:25]الخدري انس ابن مالك ابو الحمراء مولى رسول الله وروي ايضا عن

[25:38]ابي هريره وروي عن الحارس الاعور الهمداني صاحب امير المؤمنين فهذا اسماء

[25:47]بعض الصحابه والتابعين الذين روي عنه هذا الحديث واما من العلماء الذين

[25:59]رووا هذا الحديث اذكر اسماء جمع منهم اولهم ابو بكر عبد الرزاق

[26:05]الصنعاني وهو شيخ البخاري المتوفى سنه 211 منهم احمد بن حنبل امام

[26:22]الحنابله منهم ابو حاتم محمد ابن ادريس الرازي وابو حافظ عمر ابن

[26:27]احمد ابن شاهين البغدادي ومنهم الحاكم اللي شابوري وابو نعيم الاصفهاني وابو

[26:41]بكر البيهقي وابو الحسن ابن المغازلي وابو الفتح محمد ابن علي ابن

[26:51]ابراهيم صاحب كتاب الخصائص العلويه ومنهم ابو المؤيد الموفق ابن احمد المعروف

[26:59]باخطر خوارزم هؤلاء جماعه من رواه هذا الحديث في كتبهم هذا الحديث

[27:29]كما ذكرنا واشرنا خلاصه دلالته خلاصه مدلوله انه قد اجتمع في علي

[27:42]ما تفرق في الانبياء السابقين من الصفات والكمالات من العق علمي والزهد

[27:54]والشجاعه الى غير ذلك فكان علي الافضل من الانبياء السابقين قال الحاكم

[28:08]النيشابوري حدثنا محمد ابن احمد ابن سعيد حدثني محمد ابن مسلم ابن

[28:14]واره حدثني عبد الله ابن موسى العبسي اظن عبيد الله حدثنا ابو

[28:24]عمرو الازدي عن ابي راشد الحبراني عن ابي الحمراء قال قال رسول

[28:30]الله صلى الله عليه واله من اراد ان ينظر الى ادم في

[28:37]علمه والى نوح في فهمه والى يحيى ابن زكريا في زهده والى

[28:46]مسمع عمران في بطشه فلينظر الى علي بن ابي طالب وهذا موجز

[29:14]الكلام حول هذا الحديث الذي استشهد به الشيخ الحمصي في سنده ودلالته

[29:27]وتكلم بعض المتعصبين في سند هذا الحديث يقول ابو الفرج ابن الجوزي

[29:55]البغدادي يقول الحديث العشرون في تشبيهه بالانبياء انبانا زاهر ابن طاهر قال

[30:03]انبانا ابو بكر البيهقي قال انبانا ابو عبد الله الحاكم قال حدثنا

[30:09]محمد ابن احمد ابن سعيد الرازي قال حدثنا محمد ابن مسلم ابن

[30:18]وارم قال حدثنا عبيد الله ابن موسى قال حدثنا ابو عمرو الازدي

[30:22]عن ابي راشد الحبراني عن ابي الحبراء قال سمعت رسول الله يقول

[30:29]من اراد ان ينظر الى ادم في علمه ونوح في فمه وابراهيم

[30:33]في حكمه ويحيى ابن زكريا في الزهد ومسمى عمران في بطشه فلينظر

[30:42]الى علي بن ابي طالب هذا حديث الموضوع وابو عمر متروك ابو

[30:49]عمر منو ابو عمر الازدي في سند هذا الحديث فابن الجوزي يناقش

[30:58]في صحته هذا الحديث من جهه ان ابو عمر الازدي متروك هذا

[31:07]في كتابه الموضوعات لابن الجوزي والحال ان ابو عمر الاسدي الذي قال

[31:24]عنه ابن الجوزي بانه متروك هذا الرجل من رواه سنن الترمذي وسنن

[31:35]النسائي وسنن ابن ماجه وسنن ابي داوود فهو من الرجال اربعه من

[31:49]الصحاح سته كيف يقول هذا متروك لاحظوا كتاب تهذيب الكمال [موسيقى] في

[32:05]كتابه تهذيب الكمال الذي هو من اشهر كتبهم واكبر كتبهم في علم

[32:16]الرجال يذكر هذا الرجل ويصرح بانه من رجال الاربعه من من رجال

[32:24]اربعه من الصحاح السته بل هناك قول بقوله من الصحابه واذا قال

[32:32]من الصحابه فلابد ان يكون عادلا لانهم يقولون بعداله الصحابه اجمعين وهذا

[32:42]من اقوالهم المردوده القول بعداره الصحابه اجمعين مردود قول لا اساس له

[32:55]من الصحه فاذا كان هذا الرجل من الصحابه اذا فهو عادل كيف

[33:02]يكون متروكا ومما يدل على ما ذكرنا انتقاد الحافظ السيوطي واعتراضه على

[33:18]ابي الفرج ابن الجوزي الحافظ السيوطي حافظ كبير متاخر عن ابي الفرج

[33:30]ابن الجوزي اشهل عليه رده او رده لهذا الرجل هذا بالنسبه الى

[34:01]سند الحديث والجواب عن اشكال ام الفرج ابن الجوز واما عندهم اشكال

[34:14]اخر في رد هذا الحديث يقولون ان في مقابله حديث اخر اقرا

[34:19]لكم ذلك الحديث من كتاب تاريخ دمشق ابن عساكر اخبرنا ابو محمد

[34:31]ابن الاكفاني اخبرنا عبد العزيز ابن احمد اخبرنا او انبانا ابو اسحاق

[34:40]ابراهيم ابن محمد الترميني قدم علينا قراءه عليه اخبرنا عمر ابن علي

[34:48]ابن سعيد اخبرنا يوسف ابن الحسن البغدادي اخبرنا محمد ابن القاسم اخبرنا

[34:58]ابو يعلى احمد ابن علي ابن المثنى اخبرنا محمد بن بكار اخبرنا

[35:03]ابي عن ثابت على انس بن مالك قال قال رسول الله صلى

[35:11]الله عليه واله اسمعوا هذا الحديث من احب ان ينظر الى ابراهيم

[35:15]في خلته فليظر الى ابي بكر في سماحته ومن احب ان ينظر

[35:27]الى نوح في شدته فلينظر الى عمر بن الخطاب في شجاعته ومن

[35:33]احب ان ينظر الى ادريس في رفعته فلينظر الى عثمان في رحمته

[35:40]ومن احب ان ينظر الى يحيى بن زكريا في جهاده فلينظر الى

[35:47]علي بن ابي طالب في طهارته هذا الحديث رواه ابن عشر ومن

[35:55]حسن الحظ ان ابن عساكر بعد ان يروي هذا الحديث يقول بنص

[36:05]العباره يقول هذا حديث شاذ بمره وفي اسناده غير واحد المجهول وفي

[36:13]اسناده غير واحد مجهول والى هنا انتهى البحث عن هذا الحديث وظهر

[36:29]انه حديث صحيح ولا معارض له ولا مناقشه في سنده والحمد لله

[36:38]رب العالمين ومن الادله القرانيه على افضليه امير المؤمنين عليه السلام قوله

[36:52]تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون هذه الايه المباركه يقول العلامه الحلي رحمه

[37:11]الله في البراهين الداله على امامه علي من الكتاب العزيز يقول البرهان

[37:19]السادس عشر قوله تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون روى ابو نعيم الحافظ

[37:27]عن ابن عباس قال في هذه الامه سابق هذه الامه علي بن

[37:35]ابي طالب وروى الفقيه ابن المغازل الجلابي عن مجاهد عن ابن عباس

[37:49]في قوله تعالى والسابقون السابقون قال سبق يوشع ابن نون الى موسى

[37:55]وصاحب ياسين الى عيسى وسبق علي الى محمد صلى الله عليه واله

[38:05]يقول العلامه الحلي هذه الفضيله هذه الفضيله لم تثبت لغيره من الصحابه

[38:18]فيكون هو الامام واذا كان علي من السابقين وسابق هذه الامه هو

[38:32]علي عليه الصلاه والسلام فيكون من المقربين عند الله سبحانه وتعالى ومن

[38:41]كان مقربا عند الله لا يكون افضل من غيره هذا واضح ومن

[38:54]كان مقربا عند الله فهو جامع لجميع صفات الكمال فهو جامع لجميع

[39:03]الفضائل والمناقب من رواه نزول هذه الايه المباركه في علي مع هذاك

[39:23]السنين من الامم السابقه الذي سبق الى موسى والذي سبق الى عيسى

[39:30]الذي سبق الى رسول الله من هذه الامه فقط علي عليه الصلاه

[39:39]والسلام هذا الحديث رواه عن ابن عباس وغيره ابن عباس ابو اسحاق

[39:44]السبيعي ورواه سفيان ابن عيينه ورواه ابو جعفر مطين وابن ابي حاتم

[39:56]وابو القاسم الطبراني والحاكم المنشابوري ورواه ابو نعيم الاصفهاني والحاكم الحسكاني وابن

[40:10]المغازلي والفخر الرازي ايضا والصمت ابن الجوزي ومحب الدين الطبري وابن كثير

[40:19]الدمشقي ونور الدين الهيثمي وجلال الدين السيوطي وابن حجر المكي وعلي المتقي

[40:27]الهندي صاحب كتاب كنز العمال هؤلاء كلهم وغيرهم هؤلاء رووا هذا الحديث

[40:35]ان السابقين ثلاثه ذاك سبق الى موسى والاخر سبق الى عيسى وعلي

[40:44]سبق الى محمد صلى الله عليه واله والسابقون السابقون اولئك المقربون لهذا

[41:20]الحديث اسانيد معتبره باقرار من كبار الرجاليين والمحدثين من اهل السنه لهذا

[41:32]الحديث اسانيد معتبره منها سندوا حديثي ابن ابي حاتم الرازي فهو روى

[41:46]هذا الحديث بذيل الايه المباركه في تفسيره وتفسير ابن ابي حاتم يصرحون

[41:55]بان ليس فيه حديث موضوع ابدا رواه عن محمد بن هارون الفلاس

[42:05]عن عبد الله بن اسماعيل المدائن البزاز عن شعيب ابن الضحاك المدائني

[42:11]عن سفيان ابن عيينه عن ابن ابي نجيح الى اخر السنه المجاهد

[42:18]علي بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ودلاله

[42:32]هذا الحديث واضحه على امامه امير المؤمنين كما اشرنا ولا يحتاج الى

[42:40]اكثر من هذا الايه الاخرى الداله على افضليه امير المؤمنين من سائر

[42:53]الصحابه قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد ئ انما انت

[43:06]منذر ولكل قوم حاضر اتفق الفريقان على روايته الحديث وان المراد من

[43:18]لكل قوم هاد علي عليه الصلاه والسلام فقد قال رسول الله لامير

[43:31]المؤمنين يا علي انا المنذر وانت الهادي وبك يهتدي المهتدون من بعدي

[43:40]اللهم صل على محمد من كان مهتديا في هذه الامه الى يوم

[43:49]القيامه ببركه امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام رسول الله صلى الله عليه

[44:07]واله يقول المؤمنين لما اراد ان يبعثه الى اليمن قال له يا

[44:15]علي لاي يهدي الله بك رجلا واحدا احب اليك مما طلعت عليه

[44:25]الشمس لان يهدي الله بك رجلا واحدا احب اليك مما طلعت عليه

[44:34]الشمس هذا الحديث يقول بان جميع المهتدين الى يوم القيامه اهتدوا بعلي

[44:44]امير والهدايه كما تعلمون عندنا هدايه حدوثيه وعندنا هدايه بقائيه نحن في

[45:07]صلواتنا نقرا اهدنا الصراط المستقيم وحتى الائمه كانوا يقراون في سوره الحمد

[45:15]وحتى رسول الله قال يقرا في سوره الحمد ما معنى هذا اهدنا

[45:28]الصراط المستقيم اي اجعلنا مستمرين على الهدايه يعني الهدايه البقائيه الاستمراريه والا

[45:41]النبي صلى الله عليه واله ونحن ايضا الحمد لله مهتدون لما نقول

[45:48]اهدنا الصراط المستقيم اي ثبتنا على الصراط المستقيم والمؤمنون كلهم ببركه امير

[46:03]المؤمنين اهتدوا اما بالهدايه الحدوثيه واما بالهدايه بقائيه الاستمراريه كليهما هذا الحديث

[46:27]روبه بالاسانيد المعتبره بذيل الايه المباركه ومن التابعين نفرع بن الحارث سعيد

[46:59]ابن المسيب سعيد ابن جبير مجاهد ابن جابر اتاد ابن دعامه اسماعيل

[47:06]ابن عبد الرحمن الصدي سليمان بن مهران الاعمش وهكذا جماعه الاخرون من

[47:19]التابعين روي عنهم هذا الحديث حديث يا علي انا المنذر وانت الهادي

[47:26]من بعدي من علاوه اهل السنه في القرون المختلفه اذكر اسماء جامع

[47:36]فقط منهم عبد الله ابن احمد ابن حنبل ابو جعفر الطبري ابن

[47:46]ابي حاتم ابن عقده الكوفي ابو القاسم الطبراني عمر ابن شاهين البغدادي

[47:59]الحاكم النيسابوري ابو اسحاق الثعلبي ابو نعيم الاسباني الخطيب البغدادي ومنهم ايضا

[48:08]ابن عساكر الدمشقي فخر الدين الرازي في تفسيره ابن النجار البغدادي ضياء

[48:20]الدين المقدسي ابو حيان صاحب التفسير البحر المحيط له تفسير البحر المحيط

[48:27]ابو حيان ابن كثير الدمشقي وهكذا جماعه او اخرون يرون هذا الحديث

[48:34]بذيل الايه المباركه في كتاب مسند احمد حدثنا عبد الله حدثني عثمان

[48:45]ابن ابي شيبه حدثنا مطلب ابن زياد علي الصدي عن عبد خير

[48:54]عن علي في قوله انما انت منذر ولكل قوم هذا قال رسول

[49:04]الله الملل انا قال علي عليه السلام قال علي عليه السلام رسول

[49:10]الله المنذر والهادي رجل من بني وفي كتاب المستدرك روى هذا الحديث

[49:20]بسنده عن علي انما انت منذر ولكل قول هاد قال علي عليه

[49:30]السلام رسول الله الملك هذا الحديث الصحيح يدل على ان عليا عليه

[49:39]الصلاه والسلام هو الهادي للامه بعد رسول الله صلى الله عليه واله

[49:52]وسلم ومن كان هاديا للامه فلابد ان يكون افضل من الكل جامعا

[49:58]لجميع الفضائل والمناقب بل قد يكون هذا الحديث من جمله النصوص على

[50:08]امامه امير المؤمنين لان من اقتدى بعلي لان من اهتدى بعلي فمعنى

[50:16]ذلك ان عليا معصوم اهتدوا بعلي اي لو لم يكن علي معصوما

[50:27]لما امرنا بالاعتداء به بنحو الاطلاق تاره تهدي شخصا الى الحرم عندما

[50:40]يسالك اين طريق الحرام انت تهديه وترشده الى الحرم تاره يسالك عن

[50:49]دار فلان تاخذه وتهديه الى دار فلان هذه كلها هدايه لكن هدايه

[50:56]مورديه بتعبيرنا الهدايه بنحو الاطلاق ملازمه للعصمه انقلب ان قيل اهتدي بهولان

[51:12]يعني كن معه اطيعه في جميع الاحوال اسمع كلامه في اوامره ونواهيه

[51:18]بنحو الاطلاق هذا يدل على العصمه يدل على الافضليه بل قد يكون

[51:27]نصا في عظامه امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام ليس لهم مناقشه ليس

[51:34]لهم مناقشه لهذا الحديث لا سندا ولا دلاله وانما ذكر له معارضا

[51:44]والمعارض ماذا حديث يرونه عن رسول الله قال رسول الله اصحابي كالنجوم

[51:57]من اقتدى اصحابك النجوم ها اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم يذكرون هذا

[52:20]الحديث في مقابل هذا الحديث وقد كتبت رساله مستقله في كذب هذا

[52:33]الحديث وبطلانه من حيث السند ومن حيث الدلاله والرساله مطبوعه كرارا ومرارا

[52:43]وذكرت هناك حوالي ثلاثين امام من ائمتهم من قبل احمد بن حنبل

[52:49]واحمد بن حنبل وبعد احمد بن حنبل كلهم يقولون هذا الحديث مردود

[52:57]هذا الحديث كذب هذا الحديث ضعيف والى اخره اذا هذه المعارضه باطله

[53:04]على اساس تصريحاتهم ومن اراد ان يتوسع في هذا الموضوع فليرجع الى

[53:15]رسالتنا حول هذا الحديث ان شاء الله غدا نتعرف لقوله صلى الله

[53:23]عليه واله وقد اوتي بطير مشوي فقال اللهم اتني باحب خلقك ياكل

[53:38]معي من هذا الطائر فجاء علي فاكل معه من ذلك الطائر ان

[53:49]شاء الله غدا وصلى الله على محمد واله الطاهرين جزاك الله

0 تعليقات

التالي

الإمام والإمامة 12 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام والإمامة 12 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة