أحن إليكـ - الحلقة التاسعة - فلسفة الخلود

10 Bekeken· 23/04/12

Ahmad Faisal :: أحمد فيصل
1 abonnees

أحن إليكـ ( محرم 1438 هـ )

تقديم : أحمد فيصل

إعداد: حسن الفضلي - أحمد فيصل

الضيوف المشاركين:
- الشيخ عبدالله دشتي - السيد ضياء الخباز - الشيخ فوزي آل سيف - الشيخ مرتضى فرج - الشيخ علي العبود - الشيخ شاكر الفردان - السيد هاني المعلم - الشيخ د. حسن البلوشي.

تصوير:
محمود المعراج - سيد منير المرعي - حسن القرمزي - اللجنة الإعلامية ( مأتم أهالي رأس الرمان )

جرافيكس:
علي المرزوق

مونتاج
snow media

شكر وتقدير لكل من :
الحاج باسم الكربلائي - محمود المعراج - عبدالاله آل مطر - حيدر المعاتيق - محمد العلي - يوسف المهنا.

إخراج:
عثمان الفضلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] ام ام [موسيقى] اه ام [موسيقى] ام ام الله الله [موسيقى]

[0:35]ام كان كل شيء منتهيا المعركه التي بدات في الصباح انتهت عند

[0:46]المساء بقتل صدق رسول الله صلى الله عليه واله ومن برفقته من

[0:54]اهل بيته وانصاره الصحراء تتململ تحت ارجو العشرات الالوف الذين تجمعوا حلقات

[1:02]وهم يتحدثون فيما حدث من قتل من من قطع راس من من

[1:11]بقي مع مرور الزمن كانت الهمهمه تخرج فالجميع متعب بسبب تلك المعركه

[1:17]القاسيه التي استمرت طوال النهار الى ان هدات الاصوات وكان القمر بن

[1:24]عشره ايام يتوسط السماء فيلقي على الاجساد نوره الخاص ويزيد من وحشه

[1:29]الصحراء لا ترى ان كان القمر يستعرض نتائج ما حدث وماذا كانت

[1:37]النتائج سوى القتل والتنكيل والسلب والنهب والحرق كان القمر يقطع السماء ببطء

[1:49]وكانت الفوانيس قد اختفت والاصوات سكنت كلهم كلهم سكتوا كلهم مستسلمه للصوت

[1:57]كان الصحوه لا تحمل احدا او كانها تعبت م ما تحملته في

[2:01]النهار واثرت النوم في احضان السكون في تلك الاثناء خرجت عقيله الطالبيين

[2:11]الى حيث الاجساد المرمله واحده بين الصراع الاخير لم يعرف التاريخ ما

[2:17]قالته الحوراء عليه السلام في ذلك الليل الحزين لقلب اخيها الحسين عليه

[2:22]السلام ولكنه سجل كلمتها العظيمه عندما رفعت وجهها ومدت يديها تحت الجسد

[2:29]رفعته وقد تجار الدم على خدها مخاطبه السماء اللهم تقبل منا هذا

[2:38]القربان ثم وضعت الجسد المخطط رفعت يديها الى اذنيه وقالت بصوت خافت

[2:47]الله اكبر خلود لم يشهد التاريخ مثيلا له تجاوز الزمان والمكان وتناقلته

[2:54]الاجيال بالدماء الناطقه صرخت في وجهه بل هيهات منا الذله وسيبقى ذلك

[3:00]الخروج حتى يرث الله الارض ومن عليها الامام الحسين عليه السلام كان

[3:09]عين القيم الالهيه التي مازال يستلهم منها العالم اجمع عبر صروح حسينيه

[3:15]قد اكدت من مشارق الارض الى مغاربها لتبرهن ان الحسين عليه السلام

[3:21]مصباح هدى وسفينه نجاه [موسيقى] فلسفه الشهاده في الاسلام تقوم على اساس

[3:40]ان المالك الحقيقي للانسان ولكل الكون هو الله سبحانه وتعالى وان دور

[3:49]الانسان في هذه الحياه هو ان يكون خليفته على الارض وان يكون

[3:53]مستعدا للتضحيه عند اداء هذا الدور ولو كلفه ذلك حياته والتضحيه تاتي

[4:02]على درجات والانسان يفترض ان يعد نفسه للتضحيه باعلى درجه ممكنه لكن

[4:10]كيف ومتى وما هي درجه التضحيه المطلوبه هذا كله يعتمد على الزمان

[4:19]والمكان والظرف فلسفه الشهاده لا تكمن دائما في نهضه الشعوب والمجتمعات بل

[4:31]ان فلسفه الشهاده تختلف باختلاف الاهداف التي رسمها الشهيد لماذا لان الشهاده

[4:49]مشروع وكل مشروع لا بد ان تكون له اهداف معينه قد خطط

[4:55]لها صاحب المشروع فالشهاده مشروع واذا كانت مشروعا اذا لابد ان يكون

[5:03]لها هدف قد خطط له الشهيد والاهداف من شهيدا الى شهيد تختلف

[5:10]وتفاؤل وتتفاوت فما هو الهدف الذي خطط له سيد الشهداء من مشروع

[5:23]شهادته لعله يمكن استكشاف هذا الهدف من وصيه الامام الحسين عليه السلام

[5:27]الى محمد بن الحنفيه رضوان الله تعالى عليه والتي جاء فيها من

[5:35]الحسين بن علي الى اخيه محمد بن علي وبني هاشم اما بعد

[5:44]فانه من لحق بي استشهد ومن يلحق به لم يدرك الفتح اذا

[5:55]فالحسين عليه السلام يخطط من خلال مشروع شهادته الى فتح ما هو

[6:02]هذا الفتح الذي يريده الحسين من خلال مشروع شهادته هذا الفتح هو

[6:14]نفسه الفتح القراني الذي اشار اليه القران في قوله تعالى اذا جاء

[6:20]نصر الله والفتح هو نفسه الفتح القراني الذي اشار اليه القران في

[6:29]قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا فما هو الفتح هذا الذي

[6:40]هو مشروع الحسين عليه السلام وهدف شهاده الحسين هو انتصار المبادئ المحمديه

[6:48]على المبادئ الامويه انتصار مبادئ الاسلام على المبادئ الاخرى هذا هو الهدف

[6:59]الذي كان وراء مشروع شهاده الحسين ولذلك قال ومن لم يلحق بي

[7:08]لم يدرك الفتح اي لم يشارك في هذا الفتح المحمدي العظيم وهو

[7:14]انتصار مبادئ المحمديه على غيرها من المبادئ تعدد الغايات مفهوم يطرحه القران

[7:24]الكريم والمراد من تعدد الغايات قد تكون هناك غايه وقد تكون هناك

[7:30]غايه هي فوق تلك الغايه الاولى هناك غايه اوليه وغايه قصوى هذا

[7:39]المعنى نجده في القران الكريم عندما يكشف الله تبارك وتعالى عن الغايه

[7:46]التي خلق الله من اجلها الانسان فيقول وما خلقت الجن والانس الا

[7:56]ليعبدون حتى نكتشف بعد ذلك لاحقا ان العباده ما هي الا غايه

[8:01]اوليه يسعى الانسان الى تحقيق الغايه التي بعدها واعبد ربك حتى ياتيك

[8:10]اليقين لنكتشف بعد ذلك ان اليقين ما هو الا غايه من اجل

[8:13]الوصول الى الغايه القصوى النهائيه ما هي الغايه القصوى يا ايها الانسان

[8:21]انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه لقاء الله تبارك وتعالى الذي اكد

[8:29]عليه الحسين عليه السلام عندما وقف خطيبا امام الحجاج ال او من

[8:36]كان فينا باذلا مهجته وموطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فاني

[8:46]راحل ان شاء الله فالشهاده التي قصدها الحسين ثار من اجلها الحسين

[8:52]عليه السلام من اجل الغايه القصوى التي طرحها القران الكريم وهي لقاء

[8:59]الله تبارك وتعالى هذا جانب من جانب اخر القران الكريم فى ايه

[9:09]فى غايه الروعه عندما يبين ان الله تبارك وتعالى القى الحجه على

[9:15]الناس من خلال ارسال الانبياء والرسل بالبينات ومن خلال انزال الكتاب معهم

[9:23]ماذا عبر عن ذلك ليقوم الناس بالقسط القران الكريم لم يقل ليقوم

[9:37]الانبياء بالقصف ارسل الانبياء انزل معهم الكتاب لا ليقوم الانبياء بالقصه القران

[9:44]ليس عاجزا ان يقول ان الدور الذي يقوم بالامه والذي ينهب في

[9:48]بناء وتحقيق العداله في الارض هم الانبياء القران دقيق في معانيه عندما

[9:56]عبر ليقوم الناس بالقسط اشاره الى ان للانسان دور محوري في اكمال

[10:04]مسيره الانبياء فكل انسان في هذه الارض له دور محورى فى اكمال

[10:14]مسيره نهضه الحسين سنوات الله وسلامه عليه فالشهاده التي من اجلها اراق

[10:24]الحسين عليه السلام دمه الزاكي في كربلاء من اجل ماذا ليقوم الناس

[10:34][تصفيق] ام لاشك ان للحدث الماساوي او للجانب الماساوي قضيه الطرف تاثيرا

[11:03]بالغا على النصوص جدا لماذا لان النفوس مجبوله بقدرتها على الاستنفار من

[11:17]الظلم والانتصار للمظلوم فكان الجانب الماساوي مؤثرا في النفوس لانه يلامس فطرتها

[11:29]التي جبلت عليها من هنا نحتاج الن فهم امرين الامر الاول هو

[11:40]استغلال الامام الحسين عليه السلام للجانب الماساوي فكان الامام الحسين عليه السلام

[11:53]في يوم كربلاء يحاول ان يرسم الاحداث صوره ماساويه لماذا حتى يستفيد

[12:00]من هذا الجانب في التاثير على النصوص مثلا الامام الحسين عليه السلام

[12:07]عندما وصل الى الماء وخطب ترتد بالماء وقد فتك تحريمه ورد في

[12:16]الروايات الشريفه انه رمي الماء من يده وخرج من نهر الفرات مع

[12:24]اننا نعتقد ان الامام الحسين كان عالما بان تلكم كيد من الاعداء

[12:29]الا انه صلوات الله وسلامه عليه لم يرتب اثرا على علمه هذا

[12:37]وتعامل مع خطاب الاعداء على انه خطاب صادق حقيقي وترك الماء لماذا

[12:51]ترك اراد ان يرسم الجانب الماساويه للحديث اراد ان يترك هذا الحدث

[12:59]اثرا على نفوس الناس وكيف ان بني اميه قد بلغت بهم البشاعه

[13:04]هذا الحد الذي كانوا يحاولون ان يحولوا بين الامام الحسين وبين الوصول

[13:14]الى الماء وان اضطروا الى الكذب والخداع هذا امر الامر الاخر هو

[13:22]تركيز الجهاز الاعلامي لواقعه كربلاء على الجانب الماساوي كربلاء كان لها جهاز

[13:35]اعلامي الامام زين العابدين عليه السلام السيده زينب عليها السلام بقيه نساء

[13:42]الحسين عليه السلام كانوا ضمن هذا الجهاز كانوا اعلام حركه حسين وعندما

[13:50]نقرا الخطب هؤلاء وكلمات هؤلاء نجد تركيزا منهم كما تقرؤون في خطبه

[13:57]الامام زين العابدين في الشام تركيزا بالغا على الجانب الماساوي انا ابن

[14:04]محزوز الراس من القفا انا ابن المذبوح في كربلاء انا بل مسلوب

[14:15]العمامه والرداء انا ابن كذا كذا كذا لماذا من اجل ان تاخذ

[14:19]كربلاء ماخذها من نفوس الناس وتتفاعل معها عواطفهم ومشاعرهم وتكون راسخه في

[14:32]وجدان لو لم تكن زينب عليها السلام لما كانت كربلاء زينب عليها

[14:38]السلام هي الاقل الاخر في منظومه كربلاء اخذت على عاتقها اه وزاره

[14:47]الاعلام الحسينيه وفضحت كل المشاريع التي كانت التي كانت يراد لها ان

[15:00]تحرك الدوله الاسلاميه وفكر الاسلام وفكر المسلمين ولم تتوانى عن هذا الامر

[15:07]حتى في قصر يزيد لانها لو ت وانت اضاع جهد الامام الحسين

[15:12]ولا بعدم الامام الحسين ولا ما وصلت لنا كربلاء كما وصلت لنا

[15:18]اليوم ما وصلت لنا من كربلاء اليوم انما هو بجهد بجهد السيده

[15:23]زينب عليها السلام ولذلك هي قامت بال ثقل الاكبر الاعلامي الذي رافق

[15:34]ثوره الامام الحسين عليه السلام وهذا مما يجعل ان الاعلام امر ضروري

[15:41]جدا جدا جدا خصوصا في هذا في هذا ال في هذه الايام

[15:48]اذا كانت زينب عليها السلام في قبل 1400 سنه يقوم بدور الاعلام

[15:55]التي فضحت الانظمه والتي اوصلت اهداف الامام الحسين ومشروع الامام الحسين وفكر

[16:02]الامام الحسين واهداف الامام الحسين الينا وهي بذلك لم تكن تحمل الكثير

[16:09]من الاليات قامت بذلك في الوقت المناسب في المكان المناسب في هذه

[16:14]الايام نحن نحن الكثير من الاليات ولنا المقدره بان ناخذ هذه الاهداف

[16:25]وهذه ا وهذا المشروع ونشره في كل مكان هذا ما يجعل على

[16:37]عاتق كل ما هو تحت ان والاعلامي مسؤوليه كبيره بان ياخذ مشروع

[16:41]الامام الحسين وينشر في كل مكان ويكون بذلك زينب عليها السلام التي

[16:47]لم تتوانى ولا في وقت من الاوقات حتى عن طريق ببكائها حتى

[16:55]عن طريق خطب ها عن ايصال فكر الامام الحسين في كل مكان

[16:59]ولذلك لم يتحملها حاكم المدينه وطلب منها الرحيل فخرجت الى دمشق او

[17:08]الى مصر ولكن خرجت وهي تنشر في كل مكان وجدت فيه ثوره

[17:11]الامام الحسين و مظلوميه الامام الحسين وكل ما وصلنا وصل الينا اليوم

[17:19]هو بفضل اعلام السيده زينب عليها السلام علينا ان نعرف من هي

[17:25]زينب صلوات الله وسلامه عليها المعصوم هو من يعرفنا عن عمته زينب

[17:31]في قوله عمتي زينب عالمه غير معلمه وفهمه غير مفهمه الذي يكشف

[17:39]عن عظمه الحوراء زينب عليها السلام ان مثل الحسين الذي هو حجه

[17:48]الله على الحوراء زينب يخاطب اخته الحوراء عليها السلام وخير زينب اذكريني

[17:55]في صلاه اي عظمه الحوراء عليها السلام بحيث ان المعصوم حجه الله

[18:04]في الارض عليها وعلى العالمين جميعا يخاطبها اخير اسالك الدعاء في صلاه

[18:14]الليل الذي يكشف عن عظمه الحوراء زينب صلوات الله وسلامه عليها مقام

[18:22]التسليم وهو مقام الصابر الذي اتصفت به ترفع ذلك الجسد الطاهر اله

[18:28]رضا بقضائك لا معبود سواك ان كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى

[18:35]بلغت الحوراء زينب مقام التسليم انطلاقا من هذه المعرفه الزينبيه التي يكشف

[18:48]عنها لا انا ولا ان يكشف عنها المعصوم صلوات الله وسلامه عليه

[18:55]بالمناسبه عندما استامنها الحسين عليه السلام على عائلته هو استعمال على نهضه

[19:04]ومشروعه المقدس المبارك عندما تقف الحوراء زينب ونحن ندرك بحسب المعايير الطبيعيه

[19:18]لو سالنا اي انسان على وجه الارض فئه قليله غلبت فئه كثيره

[19:24]قتل الحسين قتل معه اولاده قتل معه انصاره لم يبقى الا نساء

[19:34]واطفال من المنتصر لكان الجواب حتميا ان الجيش الاموي انتصر على الحسين

[19:45]عليه السلام هذا الجواب لولا الحوراء زينب يبقى عالقا الى يومنا هذا

[19:52]ان يزيد انتصر على الحسين و اباد الحسين وذكر الحسين عليه السلام

[19:59]ولكن في ذلك الوقت وبعد هذه الماساه تقف بيقين جازم بتسليم مطلق

[20:08]لله تبارك وتعالى والله لن تمحوا ذكرنا ولن تبين اي ثقه حصلت

[20:21]عليها الحوراء زينب لتغير هذا الجواب من جواب انتصر يزيد على الحسين

[20:27]الى جواب ان الحسين عليه السلام انتصر بكل معاني الانتصار لولا ثقه

[20:35]الحوراء زينب لما وصلنا انتصار الحسين صلوات الله وسلامه عليه [موسيقى] ام

[20:59][موسيقى] الله اكبر نعم لولا خطب العقيله زينب ولولا حركتها سواء في

[21:19]الشام او في الكوفه او في المدينه لما ت ت قضيه الامام

[21:28]الحسين عليه السلام ولقد احسن الامام الحسين صنع ا باختيار هذه السيده

[21:39]الطاهره الجليله مرافقه له في هذا الطريق وتشاطره هي والحسين لنهضه حكم

[21:48]القضاء عليهما ان يندب هذا ب مشتبه نبال وهذه في حين معترك

[21:58]المكاره في السباق تقاسم وتبادل الادوار مجلد من جزاين المجلد الاول النهضه

[22:10]الداميه والمجلد الاخر الحركه الاعلاميه الواعيه هذه خلاصه نهضه الامام الحسين عليه

[22:23]السلام فلو نظرنا مثلا الى خطبه واحده وهي الخطبه التي خطبتها اما

[22:30]ما يزيد لوجدنا فيها عجبا كيف تستطيع امراه مكسوره بحسب الظاهر مهزومه

[22:40]بمقاييس الامور المادي متعبا من حيث السفر محطمه من الناحيه النفسيه بحسب

[22:51]مقتضى الحال فقدت اخوتها وابناء اخوتها واولادها او على الاقل ولد واحد

[23:03]على الاقل مع ذلك تاتي لكي تسجل ل من حضر وللتاريخ اقول

[23:09]اولا المسؤول عن هذه الفاجعه انت يا يزيد حتى لا يجد في

[23:19]المستقبل بنو اميه ا وانصارهم ليقولوا ان الذي فعل الفعل ه هو

[23:25]عبيد الله بن زياد وان يزيد بري لا لقد ثبتت في تلك

[23:31]الخطبه ان المجرم هو يزيد بل ارتقت اكثر من ذلك قالت الذي

[23:39]سلطت على رقاب المسلمين يعني ابوك وشارك في هذه العمليه هو الذي

[23:47]اسس حددت طرف الطرف المسؤول حتى لا تسجل القضيه باسم مجهول كثير

[23:54]من الجرائم لكي تنتهي تسجل باسم مجهول وينتهي الموضوع حددت المسؤوله المباشره

[24:03]عن هذا واحد ثانيا سجلت ايضا لقطات من الفضائع حتى لا ياتي

[24:10]بعض الكتاب الامويين واشباههم كما قالوا انه لم يحصل هناك تسيير للنساء

[24:19]ولا سبيل نساء الحسين وانما ذهبوا الى الكوفه ثم من الكوفه رجعوا

[24:29]الى المدينه مكرمين معززين هي هناك صرحت وقالت امن العدل يا ابن

[24:38]الطلقاء تقديرك حرائرك وامائك وسبع بنات رسول الله واخذك بنات رسول الله

[24:43]سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن الى اخر خطبتها صلوات الله وسلامه

[24:54]عليها حتى لا احد يقول انه راس الحسين لم يشر الى هنا

[24:57]كما زعم بعضهم تقول منحنيا انت تقول هذا منحنيا على ثنايا ابي

[25:06]عبد الله تنكتها بمخصرتك ثم تقول غير متاثم ولا مستعظم ليت اشياخي

[25:14]ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل فهي في هذه الخطبه مع

[25:23]ظروفها المعاكسه لزينب سجلت كل ما كان ينبغي ان يسجله شخص يريد

[25:31]ان يثبت المسؤوليه علام او بالتفاصيل ايضا ولولا هذه الخطوه ولولا زينب

[25:39]ربما ضاع دم الحسين عليه السلام دور زي نفسه الله عليها بدا

[25:47]اثناء شهاده الامام الحسين سلام الله عليه وليس بعدها عندما كانت تنظر

[25:52]الى اخيها وجسده يشهد ما وكانت تقرع عمر بن سعد كما يروى

[26:00]ابو مخنف يا عمر بن سعد ايقتل ابو عبد الله وانت تنظر

[26:03]اليه فصرف بوجهه عنها يقول الراوي وكاني انظر الى دموع عمر الى

[26:13]دموع عمرو هي تسير على تسيل على خديه ولحيته وفي كتاب الارشاد

[26:17]المفيد فنادق زينب ويحكم اما فيكم مسلم فلم يجبها احد بشيء ثم

[26:26]كانت زينب سلام الله عليها بعد شهادته واعيته في كربلاء واعيته يعني

[26:32]هي المراه التي تصرح وتنوح على الميت كانت هي واعيته خصوصا عندما

[26:38]وضعت يدها على ام راسها ونادت بصوت عال ومحمد وجد اه وابا

[26:48]القاسم وعليه وا جعفر اه وحمزه واحسن ا هذا حسين بالعراء صريع

[26:54]كربلاء محزوز الراس من القفا مسلوب العمامه والرداء حتى ابكت كل عدو

[27:03]وصديق كما تذكر المقاتل هذا في ارض كربلاء ثم بعد ذلك خطابها

[27:10]مع اهل الكوفه ثم مواقفها الشجاع في مجلس عبيد الله بن زياد

[27:14]في الكوفه ثم بعد ذلك عندما انتقلت الى الشام مواقفه في مجلس

[27:17]يزيد بن معاويه واخيرا عندما عادت الى المدينه بعد عودتها ايضا لم

[27:25]تكف عن الكلام وتحريك الناس ولذا ورد في كتاب اخبار الزينبيات هكذا

[27:30]كانت زينب بنت علي وهي بالمدينه تؤلب الناس على القيام باخذ ثار

[27:36]الحسين فلما قام عبد الله بن الزبير بمكه وحمل الناس على الاخذ

[27:44]بثار الحسين وخلع يزيد بلغ ذلك اهل المدينه خطبت فيهم زينب وصارت

[27:52]تغلبهم على القيام للاخذ بالثار فبلغ ذلك عمر بن سعيد وال يزيد

[27:56]على المدينه فكتب الى يزيد يعلمه الخبر فكتب اليه يزيد كتب الى

[28:04]واليه في المدينه ان فرق بينها وبين هم فرق بينها وبين اهل

[28:07]المدينه حتى لا تحفظهم ولذا تم نفيها من المدينه الى الشام او

[28:14]الى مصر على اختلاف الاقوال ولكن بلا شك انها نفيت من المدينه

[28:19]وكان من اهم الاسباب اه هو تاليب ها الناس للاخذ بثار الحسين

[28:27]سلام الله عليه [موسيقى] ام ام [موسيقى] ام ام [موسيقى] ام

0 Comments

Volgende

أحن إليكـ - الحلقة التاسعة - فلسفة الخلود

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أحن إليكـ - الحلقة التاسعة - فلسفة الخلود

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal