أثر المرأة الواعية في حماية الأسرة - السيد محمد رضا شرف الدين العاملي

10 Views· 25/10/10

جَلَسات فِكريّة
Subscribers

In Lectures

برنامج "أثر المرأة الواعية في حماية الأسرة" الذي يقيمه فريق جلسات فكرية في النجف الأشرف – حي الحنانة، بمشاركة الأستاذ في الحوزة العلمية في النجف الأشرف سماحة السيد محمد رضا شرف الدين (دام توفيقه) ، وثُلّة من المبلّغات والاستاذات في الحوزة العلمية .

Transcript

[0:00]قال الله سبحانه وتعالى في نسخه شفائه ومحكم كتابه اعوذ بالله من

[0:06]الشيطان الرجيم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها

[0:16]وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون صدق الله

[0:25]العلي العظيم وعن ابي جعفر الباقر صلوات الله وسلامه عليه عن رسول

[0:31]الله صلى الله عليه واله انه قال ما بني في الاسلام بناء

[0:39]احب الى الله من التزويج صدق رسول الله صلى الله عليه واله

[0:49]اولا اشكر الله سبحانه وتعالى وخلفائه صلوات الله وسلامه عليهم ولا سما

[0:58]حامل جار مولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وولي النعمه ولي

[1:07]الامر سيدنا وقائدنا ومقتدانا بقيه الله في الاراضين صلوات الله وسلامه عليه

[1:20]وعجل الله تعالى فرجه الشريف واشكر الاحبه القيمين والقائمين على هذا العمل

[1:30]وهذه البرامج واشكر بناتي الفاضلات على السعي في انجاح مثل هذه النشاطات

[1:42]اسال الله سبحانه وتعالى ان يكون ذلك خالصا لوجهه الكريم في ظل

[1:49]الازمات العاصفه وفي هذه الظروف الضاغطه التي نعيشها جميعا وعلى كافه المستويات

[2:02]بدا من الوضع النفسي الى الوضع الاجتماعي الى الوضع الاقتصادي الى الوضع

[2:09]الامني والسياسي التحديات والمحدوديات والالام والارزاق والادواء وغير ذلك بعد في واقع

[2:21]مازوم من الفه الى يائه ان يطرح مثل هذا الموضوع في البيت

[2:31]يعني يجي الانسان يسال وسط ها التحديات اكو مجال للكلام في قضيه

[2:42]الاستهداف الاخص العنوان المستهدف استراتيجي الاول في هذا العصر حينما نتكلم عن

[3:00]الخليه الاولى اللي هو المستهدف الاول بعض اساتذتنا رحمه الله كان يقول

[3:09]احنا ما نقدر نوصل لحد التراكم البحثي الموجود عند العدو اللي هي

[3:21]من وزارات المستعمرات السابقه الى ما هنالك الجماعه مو فد واحد يجي

[3:26]ويخترع مخطط جديد الجماعه عندهم تراكم هذا التراكم كل جيل بهم يجي

[3:35]يبني على ما كان من ادوات من اليات من نمط بالصراع من

[3:44]خطط ويخطط بناء عليه اما احنا فهذا في حقيقه الامر ما نقدر

[3:53]ندبرها وكان يقول بانه افضل طريقه لمواجهه العدو انه نشوف العدو على

[4:02]شنو ده يركز بينا حربه شنو المستهدف بها نعرف من طريقه استهدافها

[4:10]اهميه المستهدف يعني مثلا العقيده المهدويه فاذا العقيده المهدويه عنصر قوه اساسي

[4:19]عندنا المرجعيه الدينيه فاذا المرجعيه الدينيه عنصر اساسي عندنا وهكذا دواليك انطلاقا

[4:28]من هذا الامر الان اي باحث انا على نحو الاشاره والا احب

[4:34]اشوف اسئلتكم وقضاياكم انتم اللي شاغله بالكم اي بعجاله على نحو الاشارات

[4:46]ارى بانه خصوصا في القرن السابق وهذا القرن صار هجمه ممنهجه واضحه

[4:58]اولويه ها الهجمه عند العدو اللي من خلالها اكتشف قوه هذا العنصر

[5:03]عندي هي قضيه الخليه المجتمعيه الاولى يعني نظام الاسره ضربوا نظام الاسره

[5:15]حرب مفتوحه بدات هسه من القرن التاسع عشر خصوصا نهاياته استعرت في

[5:25]القرن ال 20 القرن ال 21 بعد اتخذت صوره رهيبه وهذا اللي

[5:34]نشوفه ه التدرج اذا اريد اسوي مخطط بياني لهذا الهجوم نشوف انه

[5:42]اولا مثلا صار الهجوم على قضيه عبء الاولاد واثر اثره خصوصا بالعالم

[5:53]الغربي الفطره تدعو الى قضيه احتضان الطفل تنشئه الطفل مرتكزه على اساس

[6:06]حاله الايثار حاله التضحيه فترى الام والاب بكل ما يمتلكان يطشو على

[6:18]رجلين هذا الطفل يسلخون الشباب وجذوه الشباب والقوه والقدره عاده الابناء انا

[6:27]اقول لهم انه سواد الشعر الذي على وجوهكم للاولاد شبابنا انسلخ من

[6:36]هاهنا فشابت هذه الشيبه لتنتقل لتنقل سوادها اليكم فكل قوتهم وطبعا بواقع

[6:49]بين توازن نفسي موجود ما اريد اقول اكو فد مثاليه بكل المقاييس

[6:55]لا اخطاء تربويه فادحه كانت اشتبهات كانت بس الصبغه العامه حاله الانصهار

[7:06]في بوتقه الاسره لتشا الطفل بدا العمل الممنهج تسليط الضوء على الثغرات

[7:19]الموجوده من انه قضيه الاولاد والبنات الاطفال قضيه استغلاليه عبء كبير على

[7:32]حساب نفسي فبدا الخطاب بتنميه الانانيه وبجعل صوره الاطفال صوره المستغل الذي

[7:45]على حساب شبابنا صبانا قدراتنا اوقاتنا ملذات ينشا هذا من يتنمى حاله

[8:01]الايجو وحاله الانا السلبي عند الانسان فتبدل الشعور شيئا فشيئا الى انه

[8:11]الانجاب خساره فادحه وبالتالي بدات حركه التبرؤ من ال الطفل نفسيا من

[8:29]قبل الاب والام الحمله شديده الى درجه استعراض طبعا عندنا في عالمنا

[8:40]ما يسمى بالشرق لم يكن ليتاح لديهم ان يصلوا الى ذلك ببساطه

[8:49]وسهوله بس بالغرب شفنا الى حالات سجلت من تبري قصور الام الام

[8:56]مع كل المخزون والضخ العاطفي المزوده به اللي هو اضعاف ما لدى

[9:05]الاب من تعلق واذا هذه الام من ام رؤوم لا تابه بالصعاب

[9:12]والمخاطر والحرمان من اجل وليدها تبدا حركه التخلي عن الطفل وكانه هو

[9:25]النتاج للذه عابره لازم نتخلص من هذا النتاج مع ما نتخلص منه

[9:35]من قضايا اخرى وسجلت حالات حاده في قضيه رمي الاطفال اطفال اللي

[9:43]ما عندهم ماوى لما معروف لهم اسره الى ما هنالك من امور

[9:48]هذا بشكل واضح صعب طبعا حالات اشيروا الى حالات وصلت الى حاله

[9:54]تصفيه الطفل وان كانت حالات شاذه بس بالاخير تنبي وتحكي عن مسار

[10:03]معين فصار بالتالي علاقه الذكر والانثى بقت تجاذب موجود لكن كانه هاي

[10:14]العلاقه والانشداد حافظوا عليها نريدها نتاجها السلبي اللي هو طفل من نريده

[10:24]بدات عمليه تاكل وتاكل النظام الاسري بعد ذلك ولو بادوات مختلفه طبعا

[10:37]منها خفيه من الجليه قلت اشارات صار تحويل احد الزوجين بالنسبه للاخر

[10:47]عبء واذا اريد اشير فرد اشاره حتى على سبيل النكات الساخره اللي

[10:55]توزع من ان المراه مثلا والى يوم الناس هذا هذا الضخ موجود

[11:02]بالمزاح بالهزل والجد موجود بالهزل والجد من انه المراه كيان اتكالي كيان

[11:16]استعراضي كيان يعمل على استغلال الرجل وقدرات الرجل وعائله الرجل وهنا نشا

[11:30]الصراع العجيب والغريب بين المراه بنفسها الازمات الاجتماعيه غالبا مراه بنفسها يعني

[11:42]اذا نريد نكون هيك لانه المراه كزوجه المراه بمجتمعات كعشيقه خارج نطاق

[11:52]الزواج المراه ككنه كنه المراه كحمى ام زوج المراه كاخت زوج المراه

[12:02]كاخت زوجه و وتحويل هذا النظام الحيوي الرائع الراقي الى ساحه صراعات

[12:17]ومشادات والرجل ذاك الكيان الاناني الذي يلقي بكله وكلاكله على المراه واصوات

[12:30]من هنا وهناك تتقاسم الادوار تهمس في اذن المراه بانك انت الضحيه

[12:38]في المؤسسه الزوجيه تقدمين وتقدمين وتقدمين دون مقابل دون تقدير وتهمس في

[12:51]اذن الرجل بانك انت الكيان وتصير صور السماري ايحاءات موجوده بحيث من

[13:01]بدايه الامر الشاب والفتاه النظر الى كل منهما ينظر الى الاخر على

[13:11]انه قضيه الزواج قضيه مرعبه تحدي صارخ حلبه مصارعه وعبء ثقيل طيب

[13:25]وصار التوجيه الى كون العلاقه تكون خارج نطاق المؤسسه الزوجيه وبدا الشغل

[13:36]على هذا الاساس صارت المساكنه العلاقات الاخرى الى ما هناك اطورت العمليه

[13:44]فيما بعد الى قضيه الغاء التجاذب الغريز الفطري بين الرجل والمراه واتيحت

[13:55]سبل الشذوذ وزينت وبالتالي صار هذا مساوق الى ذلك شافوا اكو شريحه

[14:05]ما يثر بها هذا فصار يعني حتى قضيه طرحت قضيه اللا جنسيه

[14:11]ايضا تصبه في ذات الاطار ضرب التجاذب التكويني بين الرجل والمراه وصلوا

[14:22]لهنا الان في الثوره الرابعه الصناعيه الرابعه الاي اي عمل على ضرب

[14:32]الانسان يعني شوفوا شلون التدرج اول رجل ومراه بالمؤسسه الزوجيه بعدين رجل

[14:42]ومراه بالانفلات بعدين رجل رجل مراه مراه ما نريد نظام التزاوج اصلا

[14:49]لا داخل الاسره ولا خارج الاسره الان ما نريد بشر ما نريد

[14:54]انسان وهذا حديث يطول الان اذا همني الوقت اريد اشوف اسئلتكم فبالتالي

[15:03]وصلنا بينما الصوره الناصعه عندنا اختم باشارات ووقفات مع ايه الزواج ومن

[15:15]اياته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اياته شوفوا اللوحه الرائعه بناتي

[15:24]وكل تلك الحملاء تطبيق ولا امرنهم هذا بعد وصلنا الى هنا الغاء

[15:35]الانسان والغاء دور الانسان ومن اياته من ايات من في سياق بسوره

[15:46]الروم الله سبحانه وتعالى يباهي ويمن ليعرف عن بديع صنعه وحسن ادارته

[15:58]ومقام ربوبيته بسلسله من الامور الى ان يصل ومن اياته الايات العلامات

[16:08]العلامات الى الله سبحانه وتعالى علامه الشيء تكتسب من الشيء عظمتها علامه

[16:17]الطريق الهام اهم من علامه الطريق غير الهام علامه بيت السلطان اهم

[16:25]من علامه بيت الراعي الرعيه علامه الامور الحيويه المستشفى الانعاش اهم من

[16:36]علامه الكافي شارب والمقهى ومن اياته ومن العلامات الداله على من على

[16:46]اعظم واجل جهه وهي الله سبحانه وتعالى من اياته ان خلق خلق

[16:58]الله صنع الله خلق لكم هنا قد تقراون في التفاسير كون الضمير

[17:08]مذكر انه الكلام للرجال والازواج هي النساء المخاطب الرجال وبعدين يعمم بشكل

[17:19]او باخر هنا فرد اي هسه ان كانت مصيبه ف توفيق من

[17:29]الله وان كانت مصيبه مشكله مو صحيحه فلقصور قالوا اللغه العربيه ذكوريه

[17:42]لان في الخطاء للمجتمع المشترك يتم التغليب لمصلحه الضمير المذكر يخاطب بالضمير

[17:55]المذكر فكان الانثى تلغى اذا اكو مجموع رجال ونساء يتم الخطاب كن

[18:08]وهذا اجحاف بحق المراه باصل اللغه العربيه بغض النظر عن تاريخ العرب

[18:16]وبغض النظر عن واضع اللغه مو بحث هنا اقول القضيه ليست كذلك

[18:24]بناتي اللغه العربيه مجحفه بحق الرجال اذا كان من اجحاف مشترك وهذا

[18:37]اللي يصيحوا له مذكر مو مذكر مشترك هذا مشترك واكو ضمير مختص

[18:45]وهو ماذا وهو ضمير المؤنث فالضمير المؤنث خاص بالاناث وما يسمى بالضمير

[18:57]المذكر مشترك بين الاناث والذكور ماكو باللغه عندنا ضمير خاص بالذكور على

[19:06]ايه حال ولذا الايه لا تتحدث مع الرجال الايه تتحدث مع الانسان

[19:18]ومن اياته ان خلق لكم مو ضمير مذكر ضمير مشترك ان خلق

[19:25]لكم من انفسكم هسه هذا بحث شلون يعني خلق لكم لكم اختصاص

[19:33]لكم لكم لمصلحتكم تقول هذا لنا وعلينا لكم لمصلحتكم من انفسكم بحث

[19:43]ازواجا نظام التزاوج اس هذا النظام اللي هو قائم على ماذا من

[19:52]الذرات الى المجرات قائم على انه اكثر من عنصر موجود كل عنصر

[20:04]الى خصائص واجد لخصائص فاقد لاخرى في المقابل يقابله عنصر واجد لما

[20:18]فقد فاقد لما وجد هذا يقتضي انه يصير حاله التكامل التزاوجي بان

[20:30]يزود كل عنصرين العنصر الاخر بما افتقده ذلك العنصر فتحصل حاله التكامل

[20:39]بهذه الكيفيه نظام التزاوج من الالكترون النترون البروتون حتى نوصل الى هذا

[20:48]نظام قائم هذا التزاوج في البشر اللي هو اشرف المخلوقات نظام الزوجيه

[20:56]اللي هو قائم على قضيه هامه من قلنا ازواجا يعني كل واحد

[21:03]فاقد لما يمتلكه الاخر واجد لما يفتقده الاخر حتى يصير تكامل هذا

[21:11]معناه ان النظام الزوجيه يابى على الرجل والمراه على حد سواء ان

[21:19]الواحد يريد يسوي الاخر مثله نسخه مو بعض العلاقات تصير هالشكل يتصور

[21:25]الرجال لازم اغير المراه تصير نسخه فوتوكوبي مستنسخه عني يريد يسوي استنساخ

[21:33]جيني والعكس بالعكس المراه هم تفكر هالشكل هي القضيه ليست كذلك القضيه

[21:41]روعتها وابداعها وفاعليتها بان المراه تبقى بخصائصها سواء خصائصها هي في حد

[21:50]ذاتها او خصائصها التربويه البيئيه الاجتماعيه وال وهذان العنصران المختلفان مع اختلافهما

[22:05]ينصهران في بوتقه مؤسسه واحده فيتكامل يعني افترضوا امراه من بيئه علميه

[22:16]ادبيه الى اخره ورجل من بيئه عمليه ه بالسوق والتجاره ونحو ذلك

[22:28]او بالحرف والفنون او الى ما هنالك كل واحد لازم يبقى مثل

[22:34]ما هو ويصير التكامل في هذه الاسره باعطاء كل واحد منهم يطي

[22:43]نكهه اللي هو عنده اياها لهذه الاسره فلا اليف يغير با ولا

[22:48]ها حتى على المستوى النفسي فرضنا مزاجه الرجل بحده بعصبيه بحسب العناصر

[22:57]التربويه والوراثيه المراه من اسره بها حاله هدوء وتوقده وتاني وايجابيه و

[23:11]التكامل انه الاسره تحتاج الى خط دفاع وتحتاج ايضا الى تدوير زوايا

[23:20]ونحو ذلك فالرجل بطب بالطبقائه اللي يملكها والخصائص اللي يملكها انه يرفض

[23:30]الاسره بهذا والمراه في المقابل يعني تكامل على ايه حال جزاكم الله

[23:37]خيرا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا هنا نقطه

[23:44]جدا مهمه كل من العنصرين متكهرب كل من العنصرين مضطرب نظام الزوجيه

[23:56]كان علته تعليله لا لتسكنوا حتى هذا الاضطراب لانه كل واحد فاقد

[24:05]لشيء الاخر واجده بنظام الزوجيه تحصل حاله التبادل التبادل تعطي حاله السكينه

[24:15]حاله الطمانينه حاله الاستقرار فكل منهما مضطرب حتى تحصل حاله الالتقاء فتحصل

[24:27]حاله السكينه لتسكنوا اليها والسكينه وجهت الى الاخر هذا الركون كل منهما

[24:36]يركن الى الاخر طيب سؤال هنا يطرح نفسه انه كيف يتم هذا

[24:44]الامر قال بعنصر اساسين كل من الرجل والمراه تحتاج الى يحتاج الى

[24:54]كلا العنصرين عنصر اسمه موده اللي هي حاله تفاعل عاطفي حب لكنه

[25:05]مترجم عملا حب الموده تختلف عن الحب وحده بانها حب وزياده حب

[25:13]مترجم حب مظهر حب مفعل عملا ورحمه فالاجابيه طبعا كل منهما يحتاج

[25:24]الى ذلك لكن المراه تحتاج الى جرعه موده زائده يعني المراه لازم

[25:31]ترفد الاسره بالموده ازيد الرجال لازم يطي الموده المراه ازيد المراه لازم

[25:39]عندها رحمه ولكن الرجل لازم ازيد الموده اضفاء الحاله الايجابيه الرحمه امتصاص

[25:51]الحالات السلبيه فنحتاج احنا الى دائما ارفاد ايجابي وهذا ان في ذلك

[26:03]يستعمل توكيد وبعد ذلك يزيد التاكيد بلام مزحلقه ان في ذلك لايات

[26:19]هي قضيه واحده بها علامات مو علامه واحده على عظمته على ابداعه

[26:26]على حسن ادارته على ربوبيته لمن لقوم يتفكرون فالقضيب الى حراك فكري

[26:39]لان القضيه فيها الكثير الكثير مما يدل على عظمته اطلت عليكم جزاكم

[26:50]الله خيرا ابدا بقضيه الاسئله الموجوده بحسب المتاح وتسامحوني على ايه حال

[26:58]قصور تقصير في هذه الجلسه السؤال الاول كيف اسعى بانتظار زوج صالح

[27:08]اكو امور بناتي اختياريه واكو امور مبيد اول شيء لازم نتذكر دائما

[27:16]انه احنا مكلفين والمكلف يسال عن افعاله الاختياريه والنتائج مبيدنا وهناك ظروف

[27:27]متعدده لابد ان تظافر حتى نحصل على المطلوب اني اسال دائما بناتي

[27:35]لا تفكرا بالنتيجه بعالم الدراسه بعالم الاسره بالوصول الى الزواج السعيد بالوصول

[27:45]الى الخبرات والشهادات العليا الانسان يسال مثل ما اقول بالبيت يعني لاولادي

[27:56]وبناتي انا ما ابدا ضد انه ينتظر الاب قائمه الدرجات اللي يجيبها

[28:09]الولد والبنت اخر كل فصل او اخر السنه انا هذا ما يهمني

[28:16]اذا صار زين زد على زيتون اما اذا ما صار انا اللي

[28:22]يهمني اداء الابن والبنت لوظيفته التلميذ والتلميذه لوظيفته دراسيه ونشاطه وفعاليته هذا

[28:37]يهمني هسه ان نجح وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب

[28:43]اذا ما نجح انا اشوفه بريء الذمه ولذا ضد ان يوبخ يعنب

[28:50]الى ما هناك كيف اسعى بانتظار زوج صالح الاعمال اعداد للنفس نفسيا

[29:02]وبكل ما يمكن ان تقوم به المراه ل تؤدي الدور على اكمل

[29:10]وجه واهم شيء هو الحفاظ على التوازن النفسي وهذا بحثه تقدم ما

[29:19]لديها بهذه الكيفيه ولا نرض الطرف عن الدعاء والتوسل بذلك وقضيه الموازين

[29:33]ما تختل عندنا في تصنيف وتقييم المتقدم اذا اج حياه ما صار

[29:45]لله الامر ابتليت فتصبر من قبل ومن بعد المهم ان يعدي جواب

[29:51]امام الله سبحانه وتعالى بعد هذه الحياه المرحليه الكذا نعم لكن اقول

[29:59]لكم باننا واياكم نعاني ما نعانيه بافعال غيرنا ونحتسب عند الله صبرنا

[30:13]على نتائج يعني سفاهات وتفاهات وسوء تصرفات مجتمع باكمله ولذا اني علي

[30:25]انا اللي اقدر عليه اسوي اما سوى ذلك شو اسوي بعد ما

[30:31]طالع بايدي والله سبحانه وتعالى شيء من وراء القاصد هه فيما رايت

[30:42]في سف الازمان انه كتابه سوره الاحزاب باليد ووضعها في اناء نظيف

[30:49]في البيت تؤدي والله العالم اذا تقدم شخص للخطبه ولكن يسمع اغاني

[30:58]ولعده مرات ارفض هل هذا الشيء صحيح ام لا اخوه لانه تريد

[31:06]تاسيس اسره مهدويه كيف اجد الصفات الصالحه بالشخص المقابل الالتزام بجزئيه اذا

[31:16]جاءكم من ترضون دينه خلق الالتزام بجزئيات الاحكام الشرعيه كله مهم لكن

[31:25]بناتي الاغاني هذا مثال لحكم الشرعي وعظيم ما استصغر اي حكم ولكن

[31:39]اقول هذا المسكين وقعته كانت في مخالفه هذا الحكم الشرعي احنا بالمجتمع

[31:49]المتدين عندنا احكام تنتهاك اعظم من هذا بمراتب خالصين من الغيبه والنميمه

[32:01]والكبر مو كل عجيب ابو الاغاني اشوفه والامور الثانيه ما اشوفها ولذا

[32:12]بناتي اقول النظر اولا الى الاصول الاخلاقيه صدق الحديث اداء الامانه طبعا

[32:30]الصلاه باعتبارها ركن الركين يعني هذا هه بعض الامور الاخرى مع كونها

[32:42]لانها فيها مخالفة للمولاة ولكن ترتكب عن عدم ادراك عن عدم ادراك

[32:50]لاهمية بحكم الشرعي غير ذلك راسا اني من قضيه انه يسمع اغانيه

[32:59]بينما الاصول الاخلاقيه هي اللي تعطي حسن الخلق وعاء الدين وعاء الدين

[33:11]ولذا اني اذا قصط مشويه وبيده سبحه وهذا مو قبل راسا اعتبر

[33:21]القضيه في وعاء الدين كم من ملتزم باحكام ظاهريه هو بالواقع ما

[33:36]عنده دين حقيقي وكم من منتهك لاحكام ولكن لان تجي بالعين وظاهريه

[33:46]هو ولذا هسه بلبنان هذا بكثره يشاهد اقول لجمله من ما ملتزم

[33:54]اشوفهم مثلا ملتزمين وملتزمات بالامور الاخلاقيه مضبوط وحتى بالعبادات الرئيسه يعني يصلي

[34:05]يصوم كذا بس مثلا مثل ما تفضلون يصافح اجنبيه لو لو هي

[34:11]مثلا بدون حجاب فقول لهم ولادي ترى الالتزام بال الشرعيه الظاهريه اللي

[34:21]هي مهمه لو قلكم انتم يعني الانسان لمنظومته الاخلاقيه منظومه رائعه ومتم

[34:30]بالاصعب اللي بها مغالبه عن الانانيه ومغالبه للانانيه ومغالبه للمكاسب وهذا هذا

[34:39]اولى بان يكون عابدان زواران مت زان بحذافيرها اولى بان تكون محجبتان

[34:52]من محجبه لا اخلاق له يعني هذا لابد فمجرد ذلك لا لازم

[35:01]يحسب ويشوف مره عن عناد وتحد واستهتار ومره عن غفله وعدم وعي

[35:13]كاف للدين الامور تقدر بقدرها ف هذا كيف اعرف انه سيتغير ام

[35:23]لا قلت لكم الاصول الاخلاقيه بين انه قابل للتغير او لا ولذا

[35:31]اشوف السؤال يعني لابد من اخفاء السؤال والنظر تشوفون فت قنوات هو

[35:41]بمدرسه بجامعته له بال الدائره مالته له بال السوق لو شلون ادائه

[35:53]ويا ارحامه ويا جيرانه معاملاته شلون يبين انه عن عناد ام ليس

[36:03]كذلك واعود الى انه اداء الوظيفه انا بالاخير مو عالم غير والامور

[36:11]قد تختلف وتتخلف وبعض الناس يجيدون النفاق والتمثيل المهم اؤدي واجبي وتكليفي

[36:22]بالاختبار والسؤال والتحقيق عن هذا بعدين اذا ابتليت بامر اخر اناي مو

[36:29]خسرانه انا قدمت لي اقدر ما هي افضل طريقه للتعايش بين التطور

[36:41]والتربيه الحقيقيه للاطفال والكبار السؤال شوي عام يبين بنقاط مهمه ما ادري

[36:53]بس قد مثلا السؤال افضل طريقه للتعايش بين التطور لانه يحمل على

[37:00]اكثر من وجه وحده انه بالانفجار التكنولوجي اللي احنا به شو نسوي

[37:05]شلون نريد نسوي تربيه وكذا والى اخره وحده اخرى اكو تطورات وقفزات

[37:12]نوعيه غيرت نمط الحياه شلون نسوي التربيه ها كل وحده من عندها

[37:18]تحتاج الى شرح طويل على ايه في ظل وجود امراه في الجامعه

[37:29]مع محيط يرفض قوامه الرجل ويشجع على استقلاليه المراه ندعوكم لتزويدنا بالمعلومات

[37:36]التي نستطيع فيها الدفاع عن تعاليم الدين حنيف هذا ايضا يحتاج الى

[37:43]سلسله محاضرات بنات غالبا الحركات النسويه وما تسمعون منطلقه من امرين الاول

[37:58]هناك تقصير حاد او قصور حاد في تقديم ما لدينا من منظومه

[38:06]تشريعيه وادبيه اسلاميه يعني نفس بحث القوامه يبحث على انه لازم يبقى

[38:17]يبحث على انه القوامه فرد امتياز تشريف بلا تكليف مو صحيح تماما

[38:28]لو كانت الاشياء لها لسانه تحجي هل يحق لاجزاء هذه الاداه الالكترونيه

[38:39]ان تعترض وتقول جعلت لم تجعلوا لي تلك الامتيازات اللي جعلتها للجرافات

[38:46]والشفلات والشفلات شنو كل شيء بالمكان المناسب يؤدي دوره بالشكل المناسب فينطلقون

[39:00]من عدم قلت عدم يعني اكو بالاخير عصر غيبه وترجمان القران غائب

[39:09]عن الاعيان حاضر ان شاء الله في الوجدان وهو حاضر في عالمنا

[39:15]بس اكو حائل بين الشمس تجللها السحاب فالصوره المشرقه المتناسبه مع المنظومه

[39:23]التكليفيه المنظومه التشريعيه عندنا مفقوده والقضيه الثانيه بناتي احب بالمناسبه اقول لكم

[39:33]غالبا حتى لا يصير تعدي على احد غالبا الحركات ما يسمى بالفيمنزم

[39:44]الحركات النسويه غالبا تنطلق من عقده احتقار للمراه اذا اكو موجودات تزدر

[40:00]المراه تمتهن المراه تنظر بنظره احتقار للمراه طليعه هؤلاء حركات النسويه راقبوا

[40:14]الخطاب كل شيء يتعلق بخصوصيه المراه الفيزيولوجيه او السيكولوجيه يتكهرب من عنده

[40:28]ويعتبرن انه هذا النقص يعني من خصوصياتي ونقاط قوه المراه في شخصيتها

[40:38]ضعفها ضعفها الجسدي مع حاله هيك اتكائها والتجاء هذه نقطه قوه لانه

[40:50]نقطه قوه الشيء بحسب وظيفه الشيء اللي ياديه قلت ضرافه التلفون اجزاء

[40:56]التلفون قوه اذا اجيب مثلا اجزاء لسيارات اجزاء ميكانيكيه واخليها بالالكترونيات هذا

[41:08]هذا ضعف هذا مو قوه فاذا ساغ لي ان اقول ضرافه المراه

[41:15]حساسيه المراه شفافيه المراه الى ما هنالك نقاط قوه النسويات عندهم فوبيا

[41:24]ورهاب من من هاي الخصوصيه بالمراه واقول لكم فر شي راقبوا وجوه

[41:34]غالب هؤلاء البدي لانجويج طريقه التعبير ملامح الوجه حتى سوي هيك قائمه

[41:46]غالبهن يفتقدن لعنصر الانوثه خل اقول وبوحده من عندهن ماتت اللي كانت

[41:58]هي مثلا بالطلي على الدافع اصلا هذه اش ما اعترض على خرقه

[42:06]الله بس يعني فرد حاله من تنفر اشوفها تنفر من ذكر الانثى

[42:14]والمراه اللي هي لوحه ابداع الصانع ظاهره جماليه رائعه قرنا رب العزه

[42:27]الاستفاده منها ضمن تقنين خاص لكنه ابداع لا تشوفها هيك متكهربا من

[42:34]كل خصوصيات المراه فهذه حاله واضحه بانه هذا هو لها الشكيل شلون

[42:43]يتعامل ويا الانسان القضيه الاهم انه نحن لسنا في قفص اتهام طلعوا

[42:54]من هاي بناتي ولا مجبورين نقنع احد طلعوا منها ااني يا ايها

[43:05]الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ثقتنا بالمنظومه

[43:18]التشريعيه المبنيه على وصولنا للعقائد الحقه المنطلقه من ايماننا بان هذا التشريع

[43:30]كان بيد الجهه كليه النزاهه كليه العلم كليه القدره التي نشير اليها

[43:39]باسم الجلاله الله سبحانه وتعالى مع رسوله الصادق الامين المرجعيه المعرفيه بالتراث

[43:52]الموثوق عن خلفاء الله في الارض الذي فهم بتوام النص والفقيه بالطريقه

[44:04]المتعارف في عصر الغيبه الى يوم الناس هذا ولا ندعي الخلو من

[44:11]الاشكال قل ان اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم بماء معين لكننا في

[44:19]حاله طوارئ حتى يمن الله علينا ببزوغ الشمس الولايه الكبرى بظهوره صلوات

[44:31]الله وسلامه عليه السلام عليكم وليس لاحد ان يدعي ان المنظومه بكاملها

[44:42]في يده وانه يمثل وانه واقف على ملاكات الاحكام وفلسفه التشريع ونحو

[44:54]ذلك وانه يمتلك الاجابه على كل سؤال هذا لا يكون الا عند

[44:59]خليفه الله في الارض لكنه بهذا المقدار ما يؤمن الاستمرار في عصر

[45:07]الغيبه هذا المقدار اللي عندنا لا تكونوا انهزامي رجاء اني لا يضرني

[45:18]من ظل اذا اهتديت اذا بيدي جوهره لو كل الناس قالت عنها

[45:25]خزفه او جوزاء ما يضرني واذا كان خزفه لو جوزه بايدي على

[45:31]حد تعبير الامام الرضا سلام الله عليه ليونس بن عبد الرحمن رضوان

[45:35]الله عليه فلا تعيشوا اني مو مضطر لخداع الاخر واما اذا واجهتم

[45:44]استهزاء ولقد استهزي برسل من قبلك ترى هاي شي خلصها والله لو

[45:52]اتيت لهم اكثر من انبياء الله باباتي بناتي اكرر مثالا دائما نبي

[46:02]الله نوح من اولي العزم لبث في قومه الف سنه انجازه كان

[46:11]سفينه حيوانات و80 بشري بها بعد 1000 سنه لا اني ولا انتم

[46:18]انبياء ورسل واذا انبياء ورسل مو اولى العزم لا نملك قوه المنطق

[46:26]ولا النزاهه العمليه المطلوبه ولا اشراقه المحيا اللي كان عند رسول الله

[46:32]وشيخ الانبياء نوح ومع كل ذلك 1000 سنه 80 واحد فليكن هو

[46:42]هذا ف نهنه عن وجدكم نهنهن عن وجدكم هذا اللي نقدر نسويه

[46:50]اي نعم استعينوا بعد بالوقوف اولا انتم على المنظومه التشريعيه شلون مع

[47:00]الادراك اننا لا نمتلك الاجابات على كل مفرده مفرده ويكفي انه وصلنا

[47:08]ملاكات الاحكام لا ندركها الى ما هنالك الدفاع مرحله اخرى وباع هادئه

[47:17]وان شاء الله اذا وفقنا يحتاج الى ندوات اخرى اتمنى ان ترشح

[47:25]لنا كتبا تخص سيره النبي صلى الله عليه واله واله الاطهار تعرض

[47:31]سيرتهم بطريقه مختصره لعله مثلا ومثمره بالاضافه الى كتاب لتفسير القران الكريم

[47:41]بالنسبه للنبي صلى الله عليه واله يعني ذروه هذه الكتب التي رايتها

[47:48]هو ما جاد به يراع سيدنا الاستاذ المرجع الديني الكبير الفقيه الخبير

[47:57]السيب محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه الذي ختم به حياته

[48:03]وهو كتاب خاتم النبيين صلى الله عليه واله لسماحه سيدنا السيد جعفر

[48:13]مرتضى العاملي المحقق والباحث الكبير رحمه الله ايضا صحيح من سيره النبي

[48:24]الله عليه واله هذا بخصوص وله طبعا في سيره امير المؤمنين في

[48:32]سيره الامام الحسن في سيره الامام الحسن اي لشيخنا الشيخ باقى شريف

[48:38]القرشي العلامه والكاتب الكبير موسوعه في حياه النبي والائمه صلى الله عليه

[48:50]وسلم لكنني مع كل ذلك اقول لا تغفلون عن الكتب الام من

[49:02]مصادر ومراجع واذا اشكل عليكم فشي استعينوا بالسؤال عن يعني الكتب التحليليه

[49:10]جدا مهمه بس ذيك اللبنه الاولى الماده الخام اللي هي مثل الارشاد

[49:19]للشيخ المفيد مثل اعلام الورى باعلام الورى للطبل طبرسي تفرشي مثل مثلا

[49:35]مجلدات ال 46 الى 53 من بحار الانوار تاريخ النبي والائمه صلى

[49:43]الله عليه واله مناقب من شهر اشوب وغير ذلك هذه بالنسبه لتفسير

[49:52]القران الكريم يعني ظاهر القران الكتب التي تعنى بالتفسير التفسيرات الموجوده بظاهر

[50:02]القران ظاهر اللغوي والى ما هنالك هسه اقول مختصران كتابه كنز الدقائق

[50:09]لابن المشهدي لعله اصفى ما رايت من التفاسير وهو جامع بين الجهه

[50:20]اللغويه والجهه الروائيه وبيانها جيد هسه هناك نتاجات اخرى موجوده وفاخره ومفيده

[50:35]غايه ما هنالك بعض الملاحظات يمكن عليها تؤخذ يخذ عليها تفسير الميزان

[50:43]العلامه الطبطوائي رحمه الله تفسير الامثل مثلا جهد مشكور ثر ايضا على

[50:53]ايه حال هذا موجود وماكو كتاب لغير معصوم اقدر ابصم بالعشره واقول

[51:00]هيك ناخذ سواد على بياض وتسليم تام بالاخير هذه جهود بشريه قيمه

[51:11]في معيار الاختيار نقول اذا جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه على ان

[51:18]نرجح الخلق والدين على المال وللاسف اليوم البعض لا يحترم زوجته وهذه

[51:22]من ضمن اذا كانت ذات مه هذه من ضمن الحرب الشرسه على

[51:28]مؤسسه المؤسسه الزوجيه قضيه المهر هو وارد عندنا بالاحاديث انه من شؤم

[51:37]المراه غلاء مهرها وهذا موجود ولذا احبابنا نقول له تحب تكرمها المهر

[51:45]خلوه مهر السنه مهر الزهرا صلوات الله وسلامه عليها وطيها هديه خارج

[51:51]المهر اما بقضيه انها ضمان لمستقبلها فبحسب الملفات اللي توصل بايدنا مو

[51:59]ضمان يعقدوا المشكله عندنا بلبنان اللي بيقول والله لنكرها مهره ولا باس

[52:10]باستشاره اخر الانسان اذا يريد يخدم على قضيه حقوقيه معينه يستشير محامي

[52:19]ويدفع فلوس استشاره مجانيه من طالب علم موثوق قبل لا تبدون لانه

[52:28]نظام الاسره الله سبحانه وتعالى تاسيس النظام الزوجيه جعله بيد المراه هي

[52:35]التي تقوم بالايجاب الرجل مجرد قابل تقوم بالايجاب ولها مجال قائمه طويله

[52:45]عريضه تحكم امورها فل تعرف حقوقها وواجباتها حتى من تسوي زوجتك ضمن

[52:53]اسس زوجته كتكون مو بعدين بيقع الفيس بالراس وتجي تشتكي شلون انا

[53:00]اثرت نفسي وكبلت نفسي اقدام اقدام المر على شيء بعد تماما مثل

[53:08]فرضنا بالمعاملات التجاريه ما يقدر الانسان يقول يا شلون انا خدعت من

[53:14]هنا انها تجي كلام ان كلمه انه قانون لا يحمل مغفل فلازم

[53:19]يردف اما انه ما يحترم ذات المرض قليل هذا اللي عنده هيك

[53:23]نفسيه مقابل لان يكون زوجا لانه بالقضيه اذا قضيه من هذا القبيل

[53:31]هذا يكشف عن وجود الزوج هو هالشكل واما اذا المجتمع خلي يقول

[53:37]اللي يقوله اما اذا الزوج عنده هيك فكره فهذا ليس باهل لان

[53:46]يقدر المراه من لا يعرف مكامل قيمه المراه ليس مخولا لان يكون

[53:55]حافظا لها و متكاملا معها الرجال قوامون على النساء ما المقصود بها

[54:04]لماذا حقوق الرجل اكثر من حقوق المراه هذا لازم نقعد ونحكي بها

[54:10]هذا اصلا هذا يسموه مصدى على المطلوب حقوق الرجل اكثر من حقوق

[54:15]المراه ارجع الى مثالي لو عند لسان اجزاء هذه الهاتف لماذا حقوق

[54:28]المساحات والمعول اكثر من حقوقي ليش لان ذيك مو ممنوع ترميها على

[54:35]الارض ها ممنوع ترميها على الارض ذيك اعرضها حراره الشمس ما يخالف

[54:39]لانه قطعه حديد ممنوع ها ل هالشكل هي هالشكل القضيه قوامون القوامه

[54:49]ما هي شنو يعني قيم وقوامه شنو يعني هو اول لازم نفهم

[54:56]هذا اللي نقول بانه تقديم القضيته اصعب في الكتاب الكريم ولهن مثل

[55:03]الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه شنو يعني درجه شنو المقصود الدرجه

[55:12]شنو تعني على ايه حال هذا ان شاء الله ايضا نوفق يحتاج

[55:18]الى كلام مساله اطلت عليكم هذا اشوف شنو الحك مساله الخمس خلال

[55:23]السنه اذا لدينا سلفه حكوميه هذا خلوه استفتاءات فيما بعد هذا استفتاء

[55:30]ايضا اجارنا الله واياكم وعفا الله شخص راقد على الفراش ما يقدر

[55:36]على ينهاض حتى للاكل والشرب اغلب الاوقات ياكل ويشربو وهو مستلقي على

[55:43]فراشيك كيف يصلي الصلاه لا تسقط بحال الغريق اثناء الغرق ينوي ويكبر

[55:50]هذا فقط عن هذا قد ما هناك بالمتاح هسه شوف الطهاره الخبثيه

[55:56]الطهاره حدثيه لا صلاتها الا بالطهور لازم يؤتى له بالطهور كيف اذا

[56:01]ما جاب لواحد هذا تفصيلات ايضا خلوها للاستفتاءات بناته بهذا سؤال هل

[56:09]يسامح الله عز وجل عبدا اذنب ذنبا كبيرا ثم تاب ووعد ربه

[56:15]انه لا يرجع الى هذا الذنب ثم عاد وتاب ايضا اي يسامح

[56:20]الله الذنوب على قسمان بل على اقسام والتوبه من كل ذنب بحسبه

[56:31]الذنوب شخصيه واكو ذنوب اجتماعيه ذنوب تتعلق شخصيه جدا بحيث ما تاثر

[56:41]على المجتمع وذنوب لا تاثر على المجتمع على انواع بعض الذنوب كل

[56:48]الذنوب عظيمه ماكو كل الذنوب عظيمه لانها كسر لحرمه حكم الله وبالتالي

[56:56]لحرمه الله سبحانه وتعالى مجال التوبه باب التوبه المفتو كل ابن ادم

[57:02]خطاء وخير الخطائين التوابون الله سبحانه وتعالى يحب المتطهرين يحب التوابين ويحب

[57:11]المتطهرين انسان يرجع هو هذا بعد صراع يب الى اخر نفس اخر

[57:21]ما يخرج من قلوب الصديقين حب الرئاسه لعله وهكذا هو من ال

[57:29]واما ان يرجع شوفوا بدات اقول احنا مثل اطفال مهما اشتبهت ايها

[57:40]الطفل ولو سوى وكاح ولو وقع مره بعد مره اياك ان تبيت

[57:50]خارج دار ابيك اياك ان تخ تقول مو دورات بعض الاولاد بعض

[57:59]البنات القصص اللي نسمعها هروبها من الاسره ليش يصير لانه مثلا اكو

[58:06]فذاب تتصور انه بعد ما عندها مجال انه ترجع للبيت فتطلع وتتوغل

[58:13]وتغرق بالخطا دار ابينا ليس كذلك مهما فعال لينام الولد خارج دار

[58:25]ابيه وقعدت تربت اتسخت راسا من التفت لازم انهض وانفذ الغبار وامشي

[58:36]خوه وطحت مره ثانيه وطحت مره عاشره وطحت مره 1000 فليكن يجيني

[58:42]فرد خاطر يقول لي بانه انت مابيك فايده انت دائما تطيح اقول

[58:49]له اسكت علاقتي مع ربي علاقتي مع امام زماني اما انت اسكت

[59:01]وابوي اللي هو امامي وخالق ومدبر اللي هو ربي ينتظرون دائما رجوعي

[59:08]عند اي ذنب النقع فيه بس التفتوا لعيون امام زمانكم منتظر ودي

[59:16]هم اذيتني بذنبك اخر ليش هالشكل بس انا منتظرك ارجع ارجع وردود

[59:25]خليني اعتز بيك امام ربي انك رجعت وما تيهت ورحت فهذا الشكل

[59:37]اما الذنوب اللي هي حق الناس لازم نعوض نشوف شلون نعوض الذنوب

[59:42]اللي تاثر على الناس كان يضل الانسان غيره وهذه اللي بها انه

[59:49]تاب واصلح وبين ذنب كل شيء بحسبه على انه يجي سؤال شلون

[59:58]نقلص من الذنب ونوصل لملكه العداله العداله مو معصوم ولكن العداله تدرون

[60:06]العادل شنو مواصفاتها العادل اللي لازم يكون الشاهد العادل الفقيه عادل هو

[60:13]اللي منهج المنهج وفق الاحكام واذا طاح ما يتعمد الطايحه واذا طاح

[60:21]راسا يبادر الى الرجوع فالعداله تقبل الخرقه والالتئام تنكسر حتى العادل ممكن

[60:30]يصدر منا ذنب لكنه يبادر يعدد مسيرته مسيره نزيهه مبلي هنا سؤال

[60:43]اختبت شخص اختبت شخصا ما اريد ان ابرئ ذمتي منه التحلل ان

[60:51]اروح اتسامح من ادى وهذا يسوي مشاكل ادري النفس اللوامه تشتغل وتانيب

[60:59]الضمير يشتغل وجلد الذات يشتغل لازم اقول له لا ارى بانه الافضل

[61:06]ان اكتم ذلك وان اعوض عن ذلك بالاستغفار له والتصدق عنه واعمال

[61:14]الصالحات الاطيع هذه تعوض ويوم القيامه اذا يريد يطالبني طعم التم بتستحل

[61:25]الان راح يشوف تحف انا مهدي اياها وهذه كفاره لحق الاخرين من

[61:32]قضيه الغيبه ونحو ذلك نعم اذا هاي الغيبه سقطت باعين الناس علي

[61:38]ان اصلح هذا الخلل وان ارجع باعين الناس بس اما ان اروح

[61:47]اقول لا الى اخره هل يجب ان يكون اهل الشاب ذو اتجاه

[61:51]ديني وهل كونه غير ذلك من عتل الرفض الزواج هل يجدر الانثرار

[61:57]والشخص على ايه حال احبتي لا شك بان عنصر الوراثه والتربيه مهم

[62:04]جدا لكن عنصر الوراثه والتربيه مو هو الاساس وبالتالي يخرج الحيه من

[62:11]الميت ويخرج الميته من الحي مو كل واحد من اسره نظيفه ونزيهه

[62:18]وجيده فمعناه هو جيد والعكس نعم غالبا لازم هالشكل يكون ديروا بالكم

[62:25]من هذا نفس الشخص المدار هو هذا الانسان ما يتحمل تبعات ولكن

[62:33]بناتي اقول بالتركيبه الاجتماعيه الموجوده بمجتمعاتنا المثاليه بتقييم الامور اخاف بعدين توقعنا

[62:44]بمشاكل بالاخير ماكو احد بمعزل عن اسرته وباكر تصير مشاكل من وحي

[62:53]الملفات اللي توصلنا تصير مشاكل وقضايا ودوخات وهذا نظرا لاسرته ما اقول

[63:02]طعن فيه فلازم تحسب حساب ايش قد هو شخصيته مستقله وقويه ايش

[63:08]قد يقدر يوقف يسمح بعكس التيار ايش قد يقدر يامن حمايه لك

[63:15]هذا لازم يؤخذ على الاعتبار فالاجابه ما اقدر اعطي جواب عام اي

[63:22]اقول وان لا تزر وازره وزره وزره اخرى بس عملان اي لو

[63:28]لا ما اقدر اذا ما ادى ذيك الشخصيه القويه اللي يقدر يحمي

[63:35]علينا يعني هذه فاتحه مشاكل الها اول ما الى اخر

0 Comments

Up next

أثر المرأة الواعية في حماية الأسرة - السيد محمد رضا شرف الدين العاملي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أثر المرأة الواعية في حماية الأسرة - السيد محمد رضا شرف الدين العاملي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language