أهم مقاطع الفيديو
توحید تہ بوبیت اتھ متعلق خاص خاص مسائلن متعلق مختصر جانکاری۔سُون گفتگو چھی توحیدس متعلق ۔ اور اکھ مسلہ چھو مسلہ ربوبیت ۔یعنی یم عالمک رب چُھو صرف اور صرف اللہ تعالی ۔ اور یم کائناتک رب چھو صرف اور فقط اللہ تعالی ۔ اور خدا چھو رب آسنس منز مسقل اور کُنی ۔ اور اھر کانس بدل اعتقاد آسی یہ اعتقاد چُھو نہ ٹھیک اعتقاد کنہ ۔تمام چیزن ینز اتھارٹی چھہ اللہ تعالی سندس دست قدرتس منز ۔ربوبیت ۔تشریحی اور تکوینی ۔اور اتھ بارس متعلق وضاحت پیش ۔
شهادة فاطمة الزهراء (عليها السلام) - 4 الشيخ ضياء ولي https://youtu.be/bZ8ADTm6_vI
گزیده درس صد و هشتاد و دو درس صد و هشتاد و دو از «لأنّ الأغذیة و الملبوسات امور صناعیة یحتاج کلّ ...»، شروع شده است و تا «ای لزجر التکلیف عن القبائح» ادامه دارد. یکی از دلایل حسن تکلیف این بود که انسانها دارای زندگی اجتماعی است و در این اجتماع یکی بنا، دیگری خیاط، سومی دهقان و ... است و هر کدام عملی را انجام میدهد و با همدیگر نیازهای جامعه را برآورده میسازند و در این راستا قطعاً باهم دادوستد و تعامل دارند. خود این مسئله موجب میشود که جنگ و درگیری میان آنان شکل بگیرد و فتنهها بر پا شود، در این شرائط لازم است که قانونی برای خواباندن آن جنگها، درگیریها و فتنهها وجود داشته باشد. اگر این قانون مستند به شخصی باشد که به واسطهی کامل بودن و سزاوار بودن برای فرمانبرداری از مردم و جامعه ممتاز و برتر باشد و این تنها با انجام معجزاتی خواهدبود که نشان دهد این سنت از جانب خداوند متعال است. در مرحلهی اجرای قوانین نیز باید شخصی باشد که در میان مردم ناتوان نباشد تا بتواند یکی را با برهان، دیگری را با نصیحت، سومی با جذب و ... به قانونگرایی وادار نماید. تا به حال سخن در این بود که تکلیف حسن است، ولی در ادامه مرحوم خواجه میفرماید: تکلیف بندگان از سوی خدا واجب است، چونکه تکلیف، انسان مکلف را از انجام کارهای بد و زشت باز میدارد. مرحوم علامه در شرح این سخن خواجه به دیدگاه معتزله و اشاعره اشاره میکند و به وجه وجوب تکلیف میپردازد. کلیدواژه: نیازمندی جامعه به قانون.
47 إبطال طريقية الدليل - الأستاذ: سماحة الشیخ فلاح سبتی
155 Ömrü hədər vermək - Höccətül-İslam Firuz Yaşaroğlu
[شوفة اخواني] اداء: الرادود مدين العياشي كلمات : موسى حميد الحميداوي مدين العياشي ll شوفة اخواني https://youtu.be/3nCyh_6QnMM إنتاج حسينية المرحوم الحاج داود العاشور العراق - البصرة - ابي الخصيب يهدى ثواب الاعمال لجميع شـهداء العراق و موتى المؤمنين و المؤمنات --------------------------------------------------- جميع حساباتنا الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي من خلال الرابط التالي اضغط هنا : https://l.bayat.me/dawoodalashoor #حسينية_داوود_العاشور
112 Başqalarının eyblərini örtmək - Höccətül-İslam Firuz Yaşaroğlu
[لا تعتذر من فاطمة ] اداء : #مسلم_الوائلي كلمات : علي اكبر الغرابي ليلة استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام الليالي الفاطمية | ١٣ جُمادى الاولى ١٤٤٥ هـ https://youtu.be/ql4CKJbKSWs انتاج حسينية المرحوم الحاج داود العاشور العراق - البصرة - ابي الخصيب Dawood alashoor 1445 AH Iraq - Basra - Abi Al-Khasib يهدى ثواب الاعمال لجميع شـهداء العراق و موتى المسلمين و المسلمات النشر والادارة حمزة حسن --------------------------------------------------- روابط تطبيق حسينية العاشور الرسمي Google play : https://play.google.com/store/apps/details؟id=com.skyline.insit App Store : فقط اكتب حسينية العاشور ---------------------------------------------- حساباتنا الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك حسينية المرحوم الحاج داود العاشور https://www.youtube.com/channel/UC3cuFhlsKYCb1Y2uw0thLOQ TikTok https://www.tiktok.com/@dawood_alashor Instagram https://instagram.com/dawood_alashoor?igshid=YmMyMTA2M2Y= Snapchat https://t.snapchat.com/TIMl3DaE Telegram https://t.me/dawood_alashor Twitter https://twitter.com/dawoodalashoor?s=21&t=F2r9i37bEtu_9j79e6cmDw ————————————— موقعنا على الويب - www.alashoor.net لا تنسو الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب #حسينية_داوود_العاشور #حسينية_داود_العاشور
Gipahayag sa niining pagpamulong ang manga pagduha-duha nga makaimbalido sa pag-ampo diha sa manga raka’at.
کتاب اصول فقه مرحوم مظفر: این درس اختصاص دارد به باب اول کتاب عزیز. کار شناس محترم در آغاز به تبیین مقدمه در باره قرآن کریم پرداخته است. قرآن مجید تنها معجزه جاودانه رسول گرامی اسلام است بنابر این هرچه در قرآن کریم باشد حجت است. سپس به تبیین دوجنبه از جنبه های قرآن کریم پرداخته است. 1. جنبه صدور.2. جنبه دلالت. از ناحیه صدور قرآن کریم قطعی الصدور است چون در طول تاریخ به صورت تواتر این معنا در میان مسلمانان ثابت شده است ولی از ناحیه دلالت تمام قرآن قطعی الدلالت نیست زیر بر اساس بیان خود قرآن کریم ایا آن به دو دسته تقسیم می شود: الف: محکمات ب: متشابهات. خود محکمات نیز بر دو دسته تقسیم می گردد1. نصوص 2. ظواهر. نصوص قرآن قطعی الدلالت است و احتمال خلاف در آن ها نیست ولی نصوص بیسار کم است. عمده آیات قرآن ظواهر است که دلالت آن ها بر مراد قطعی و جازمانه نیست زیرا احتمال اراده خلاف ظاهر هرچند خیلی ضعیف وجود دارد. بنابر این حجیت ظواهر قرآن متوقف است بر اثبات حجیت مطلق ظواهر ولی گروهی از اخباری ها حجیت ظواهر قرآن را منکر شدهاند از سوی دیگر در قرآن ناسخ و منسوخ، عام وخاص، مطلق و مقید، مجمل و مبین ... وجود دارد فلذا نتیجه می گیریم که بسیاری از آیات قرآن قطعی الدلالت نیستند بنابر این لازم است حجیت قرآن هم از ناحیه صدور و هم از ناحیه دلالت تکمیل گردد. در ادامه به مباحث سه گانه اصولی در باره قرآن پرداخته شده است. 1. آیا ظواهر قرآن برای غیر معصومین نیز حجیت دارد؟ 2. ایا بواسطه خبر واحد و امثال آن می توان ظواهر قرآن را تخصیص یا تقیید زد؟ 3. آیا نسخ قرآن امری ممکن است یا محال؟ در نهایت به تبیین و تشریخ نسخ در سه حوزه پرداخته شده است. 1. حقیقت نسخ. 2. امکان نسخ قرآن. 3. وقوع نسخ در قرآن. مهمترین مباحث این درس: قطعی الصدور بودن قرآن. دلالت آیات قرآن. محکمات. و متشابهات. اقسام محکمات. نصوص و ظواهر. معنای نسخ و قیود آن.
