الأول من ذي القعدة

شهد التاريخ الإسلامي ظهور مدعين للمهدوية بدوافع عدة كان اغلبها دوافع سياسية، وكانت السنوات الأخيرة هي الأخطر في ظهور المدعين، لما يمتلكونه من تمويل مادي وبشري كبيرين يكشفان عن حجم الجهات التي تقف وراءهم. .
قناة العقيدة سلطت الضوء على أحد أشهر المدعين المعاصرين الملقب بـ (اليماني) وذلك ضمن سلسلة برنامجها الوثائقي (المدعي) .

حديث الكساء : إنّ أصل (حديث الكساء) هو آية التطهير المباركة قوله تبارك وتعالى:
((إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عنكمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّرَكم تطهيراً» )سورة الأحزاب:33) .
وقد تضافرت الروايات والأخبار لدى المسلمين على تعدّد مذاهبهم ومشاربهم، أنّ الآية نزلت في النبيّ وأهل بيته صلوات الله عليه وعليهم، وهم يومذاك: عليٌّ وفاطمة والحسن والحسين سلامُ اللهِ عليهم أجمعين.

• روى أحمد بن حنبل في (فضائل الصحابة 587:2 ـ 588 / ح 594 – 596)، وفي (مسنده 292:6 / ح 25969) عن أمّ المؤمنين أمّ سلمة رضوان الله عليها، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان في بيتها فدخلت عليه فاطمة ابنته عليها السلام، فقال لها: ادعي لي زوجَكِ وابنَيك. فجاء عليّ والحسن والحسين فدخلوا عليه، فجلسوا يأكلون معه الحريرة التي جاءت بها فاطمة وهو على منامةٍ له على دكّان تحته كساء خيبري. قالت أم سلمة: وأنا في الحجرة أصلّي، فأنزل الله عزّوجلّ هذه الآية: )إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ عنكمُ الرجسَ أهلَ البيتِ ويُطهَّرَكم تطهيرا (.
قالت: فأخذ فضل الكساء فغشّاهم به، ثمّ أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثمّ قال: «أللّهمَّ هؤلاءِ أهلُ بيتي وحامّتي، فأذهِبْ عنهمُ الرجسَ وطهِّرْهم تطهيراً» ، مرتين.
وفي روايةٍ أخرى أنّه صلّى الله عليه وآله أدنى عليّاً وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كلّ واحدٍ منهما على فَخِذه، ثمّ لفّ عليهم ثوبه ـ أو: كساءَه ـ، ثمّ تلا الآية المباركة ، وقال: «أللّهمّ هؤلاءِ أهلُ بيتي، وأهلُ بيتي أحقّ» (مسند أحمد 107:4 / ح 16540).
• وقد روى حديثَ التطهير جملة من المفسّرين والمحدّثين والرواة والمؤرّخين، منهم: مسلم في (صحيحه ـ كتاب فضائل الصحابة) عن عائشة، والحاكم النيسابوري الشافعي في (المستدرك على الصحيحين 147:3) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، والبيهقي في (السنن الكبرى 149:2)، والطبري في تفسيره ـ في ظلّ آية التطهير ـ عن عائشة، والسيوطي الشافعي في (الدّر المنثور ـ في ظلّ الآية الشريفة أيضاً)، وكذلك الزمخشري المعتزليّ في تفسيره (الكشّاف)، والترمذي في (صحيحه 209:2 و 319) عن عمرو بن سلمة وعن أمّ سلمة، وابن الأثير الجزري في (أُسد الغابة 29:4)، وابن حجر العسقلاني الشافعي في (تهذيب التهذيب 297:2)، والمحبّ الطبري الشافعي في (ذخائر العقبى: 21)، والمتّقي الهندي في (كنز العمّال 103:7)، والطحاوي في (مُشكل الآثار 334:1)، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد 126:9)، وابن مَردَويه في (المناقب)، وابن أبي شيبة في (المصنَّف)، والهيثمي الشافعي في (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 167:9)، والواحدي النيسابوري في (أسباب النزول:267)، والنَّسائي في (خصائص أميرالمؤمنين عليه السلام:4)، والمحبّ الطبري في (الرياض النضرة 188:2)، وابن عبد البَرّ في (الاستيعاب 598:2)، وأبو داود الطيالسي في (مسنده 274:8)، والشربيني الشافعي في تفسيره (السراج المنير 245:3)، والنيشابوري في (غرائب القرآن ورغائب الفرقان)، وغيرهم في مواضع كثيرة بأسانيد موثّقة متواترة، حتّى أنّ الحافظ الحسكاني، وهو حنفيّ المذهب، جمع في كتابه (شواهد التنزيل لقواعد التفضيل) عند نقله لآية التطهير (138) حديثاً، فيما جمع السيّد هاشم البحراني في كتابه (غاية المرام) (41) حديثاً كلّها من طرق العامّة وصحاحهم وكتبهم.
• أمّا (حديث الكساء) المعروف الذي يبدأ بقول الصحابي جابر بن عبدالله الأنصاري رضوان الله عليه: «سمعتُ فاطمةَ أنّها قالت: دخَلَ علَيّ أبي رسولُ الله صلّى الله عليه وآله في بعضِ الأيّام فقال: السلامُ عليكِ يا فاطمة..»، فقد رواه الشيخ عبدالله البحراني في كتابه (عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال ج 11 ص 638 ـ 642) بهذا السند الموثّق:
رأيتُ بخطّ الشيخ الجليل السيّد هاشم (البحراني)، عن شيخه السيّد ماجد البحراني، عن الحسن ابن زين الدين (الشهيد الثاني)، عن شيخه المقدّس الأردبيلي، عن عن شيخه علي بن عبدالعالي الكركي، عن الشيخ علي بن هلال الجزائري، عن الشيخ أحمد بن فهد الحلّي، عن الشيخ علي بن الخازن الحائري، عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد الأوّل، عن أبيه (الشهيد الأوّل)، عن فخر المحقّقين، عن شيخه العلاّمة الحلّي، عن شيخه المحقق، عن شيخه ابن نما الحلّي، عن شيخه محمّد بن إدريس الحلّي، عن ابن حمزة الطوسي صاحب كتاب (الثاقب في المناقب)، عن شيخه الجليل الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي، عن الشيخ الجليل محمّد بن شهرآشوب صاحب كتاب (مناقب آل أبي طالب)، عن الطبرسي أبي منصور أحمد بن علي صاحب كتاب (الاحتجاج)، عن أبيه شيخ الطائفة، عن شيخه المفيد، عن شيخه ابن قُولَويه القمّي صاحب كتاب (كامل الزيارات)، عن شيخه الكليني، عن عليّ بن إبراهيم صاحب التفسير، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن قاسم بن يحيى الجلاّء الكوفي، عن أبي بصير، عن أبان بن تغلب البكري، عن جابر بن يزيد الجُعفي، عن جابر بن عبدالله الأنصاري، عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله، قال: سمعتُ فاطمةَ أنّها قالت ..... :

ورواه الشيخ فخر الدين الطريحي في كتابه (المنتخب – المشتهِر بالفخري، في المجلس التاسع من الجزء الثاني ( ص 259 – 260)، كذلك ورد في كتاب القاضي الشهيد السيّد نور الله الحسيني التستريّ (ش 1019 هـ) (إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل – مع تعليقات السيّد شهاب الدين المرعشي – ج 2، تحت عنوان مدارك عبدالله البحراني وشأن نزول آية التطهير ص 501 - 554)، ثمّ أورد متن حديث الكساء بسند الشيخ عبدالله البحراني ص 554 – 557)، وذكر بعد ذلك مصادر أخرى نقلت هذا الحديث المبارك الشريف، أعقبها بقصائد وأشعار حوله، وبحثٍ مختصر في دلالته والردّ على المحرّفين لمقاصده ص 557 – 573.

بيان الحقيقة ::: برنامج يبين حقيقة بعض الآراء المتطرفة تجاه الشيعة والرد عليها بلسان بعض علماء السنة والشيعة .
الحلقة السادسة من برنامج بيان الحقيقة يبين حقيقة رأي الشيعة المعتدلة في زوجة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبيانها على لسان عميد المنبر الحسيني الشيخ احمد الوائلي.

برنامج الإمامة عقيدة قرآنية : برنامج يبين حقيقة الإمامة واثباتها كعقيدة قرآنية وقانون الهي انزله الله على انبيائه ورسله .

زيارة السيدة الزهراء ( ع) مميزة عن بقية الزيارات فعند زيارة الأئمة ( عليهم السلام ) بالزيارة الجامعة الكبيرة المروية عن الإمام الهادي ( عليه السلام ) على أساس أنها جامعة لكل الفضائل والمقامات للأئمة ( عليهم السلام ) لا نزور بها فاطمة ( عليها السلام ) ؛ لأن لها زيارة مخصوصة حيث تقول هذه الزيارة : ( يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة ... ) . فزيارة المعصومين تبدأ عادة بالسلام كأن يقال: (السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله... ) ، أو ( السلام عليك يا أمين الله في أرضه وحجته على عباده ) هذا التكرار يساعد على تحقيق مستوى من الاستقرار النفسي لدى الزائر أما في زيارة الزهراء (صلوات الله عليها) فإن النفس لا تكون مستقرة ! بل تشعر بهزات من الأعماق؛ لأن أول ما يأتي به الزائر في خطابه فوراً ومن دون أية مقدّمات : ( يا ممتَحنَة ) فيزلزله الخطاب ، ويوقد فيه نار الاضطراب ! فيشعر فيه بعظمة الامتحان الذي تعرّضت له الزهراء (عليها السلام ) ، والمعروف أن الإنسان يتعرض للامتحان لمعرفة مدى استعداداته وقابلياته ، أو لزيادة في منزلته وكرامته ، وهذا ما جرى مع فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) حيث امتحنها الله تعالى ؛ لكي تكون حاملة لشيء عظيم اقتضت إرادة السماء أن تحمله وذلك بعد نجاحها في الامتحان .

للأيام حوادث وتواريخ سجلتها ذاكرة الايام على صفحات قناة العقيدة التابعة للمركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية - العتبة العباسية المقدسة.
مولد السيدة فاطمة الزهراء (ع)
أسمها: فاطمة بنت خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله أمها: أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، جدها: عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله، وكنيتها: أم أبيها وأم الأئمة وقد روى أكثر العلماء والشيخ الطوسي في المصباح ان ولادة تلك المخدَّرة تصادف العشرين من شهر جمادى الآخرة، وقيل في يوم الجمعة لسنتين بعد المبعث وقيل في السنة الخامسة من البعثة.
وقال العلامة المجلسي في حياة القلوب: روى صاحب العدد ان فاطمة الزهراء عليها السلام ولدت في السنة الخامسة من البعثة من خديجة رضي الله عنها.

في إطار برنامجه الفكري الدوري نظم المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية في بيروت (بتاريخ 19-2-2020)، ندوة تخصصية تحت عنوان "ما هو علم الاستغراب ـ مسعى لتصوّرات أوليّة للمفهوم والمباني المعرفية". وقد شهدت الندوة ثلاث مداخلات قدمها كل من الدكتور خنجر حمية أستاذ الفلسفة في الجامعة اللبنانية، والدكتور أحمد ماجد مدير الدراسات في معهد المعارف الحكمية، والباحث محمود حيدر مدير التحرير المركزي لفصلية الاستغراب.

مهّد للندوة مدير وحدة الاستشراق في المركز جهاد سعد،

وحضرها حشدٌ من الباحثين والأكاديميين وطلاب الدراسات العليا في عدد من الجامعات ومراكز الدراسات في لبنان.

نأخذكم برحلة المعرفة والثقافة العامة للاطلاع على عقائد الشيعة الاثني عشرية عبر تسلسل مختصر ومفيد مأخوذ من كتاب مهم ومعتمد عند الشيعة ( عقائد الامامية) للشيخ محمد رضا المظفر. عنوان هذه الحلقة : طاعة الائمة , حب ال البيت عليهم السلام , الائمة , الامامة بالنص. من انتاج قناة العقيدة التابعة للمركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية في العتبة العباسية المقدسة

برنامج الإمامة عقيدة قرآنية : برنامج يبين حقيقة الإمامة واثباتها كعقيدة قرآنية وقانون الهي انزله الله على انبيائه ورسله .