السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تقبل الله اعمالكم .
لا اعتقد ان كلمة رمضان مبارك سليمة , الكلمة السليمة والأدق هو ان نقول انت مبارك في رمضان جعلك الله من المباركين في شهر رمضان جعل الله رمضانك مباركا بجهدك .. اما ان رمضان مبارك فهذا ما يسمى بتحصيل الحاصل كما لو ان شخص يمشي تحت الشمس وتقول له الشمس طالعة فإنك لم تضف عليه شيئا هكذا عندما اقول لك رمضان مبارك فان هذا اخبار عن شيء واضح .
بالنسبة الى هذه الآية هذه الآية من اقرب الآيات الموعظية الى القلب وكلما قرأتها تخيلت حالي في تلك المرحلة وتلك العرصة .
بداية تعالوا نتأمل بالمفردات "وجوه يومئذ خاشعة" جاءت كلمة [وجوه] على صيغة النكرة بيانا انها كثيرة وبنفس الوقت مجهولة ما قال الله تلك الوجوه او الوجوه بل قال وجوه اي هناك وجوه كثيرة ستكون بهذه الحالة المريرة .
ثم قال [خاشعة] الخشوع خشعتان خشعت الذل وخشعت المعرفة خشعت المعرفة هي تلك الخاشعة التي تكون في القلب ولكن خشعت الذل هي تلك التي تتبين في الوجه الغريب انه قال وجوه يومئذ خاشعة مع ان الخشوع للقلب لماذا يا ترى قال ذلك لان هؤلاء فرغت قلوبهم من الخشوع في الدنيا فتحولت خشعت الذل في الاخرة على وجوههم .
وهذه اشارة لنا جميعا اذا اراد الانسان ان لا يخشع وجهه خشعت الذل في القيامة عليه ان يخشع قلبه خشعت المعرفة في الدنيا .
ثم قال [عاملة] وهذا من ادق التعابير وابلغها هي الكلمة الادق معمولة يعني معمول عليها يعني شلون واحد وجه معمول عليه يعني متعب بين علي التعب الشخص عندما يعمل يتبين اول ما يتبين التعب في وجهه في جفون عيونه في حدقات عينه في وجنتيه في ذبول شفافه والقرآن يريد ان يبين لنا ان وضعهم يوم القيامة كوجه ذلك الانسان الذي عمل كثيرا .
وهي بالحقيقة وجوه يومئذ معمول عليها معمول من القهر والخوف والقلق والحسرة والى ما شاكل .
[ناصبة] بيان ادق لعاملة اي ان النصب بين عليها وهنا اشارة بليغة ما قال بين عليها النصب او عليها نصب بل قال هي صارت نصب بمعنى اندكت في النصب وبين عليها النصب فصارت كأنها نصب .
ثم هذا الضمير المبهم في كلمة [تصلى] واويلاه واويلاه يعود على الوجوه وهذا اشد المً وذلة للانسان .
حقيقة يعجز العقل والقلب والفكر والقلم ان يتصور كيف يصب العذاب على الوجه كل منطقة في الانسان حساسة بالنسبة الى النار لكن الوجه مسألة خاصة فيها نار معنوية قبل ان تكون مادية وفي عذاب النار للوجه عذابان عذاب معنوي وعذاب مادي .
اما وجوه يومئذ "ناعمة" اشارة الى ماذا الى وجوه يومئذ عاملة يبين عليها الراحة يبين عليها الطمأنينة يبين علينا السكينة كانها لم تتعب كأنها لم تصب كانها لم يمر عليها اي جهد في الحياة الدنيا .
وهذا الذي يقول عنه القرآن ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في آية اخرى لانفسهم يمهدون وكذا كلوا واشربوا هنيئا لكم بما اسلفتم بالايام الخالية اذن ايضا اشارة في قبال تلك الاشارة ناعمة في قبال عاملة لسعيها راضية ولسوف يعطيك ربك فترضى كل البشر الذين يرتبطون بالله في يوم القيامة سيرضون عن الله لانهم سيرون نتيجة سعيهم والعطاء الكبير الذي يحصلون عليه .
وهذه فيها لفتة جدا دقيقة وعميقة لنتأمل بها هذه العبارة تشير الى امر قد يخطر على بال البعض قد يقول البعض يوم القيامة لقد تعبنا في الدنيا حوربنا لقد تأذينا لقد ابتلينا لقد افتقرنا فقد تغربنا .
مر علينا ما من نصب وتعب في الدنيا وآذتنا الناس و ظلمتنا النار , لماذا ؟ لأننا نسعى الى الله جل وعلا .
يوم القيامة لن يتندم هؤلاء ابدا بل سيرضون عن سعيهم في عالم الدنيا .. يقولون الحمد لله ذلك السعي لم يذهب هباء , فكأنها اشارة تطمينية الى قلوبهم في اخرة ذلك العالم .
وهذه نفس العبارة التي يقولها المؤمنون عندما يدخلون النعيم فيقولون يا ليت قومي يعلمون .
ثم قال في جنة عالية "عالية" بالقياس الى النار وعالية بالقياس الى الطموح وعالية بالقياس الى الدنيا وعالية بالقياس الى القرب الالهي هذه العلوات الاربعة .
اذن يا حبيبي هذا الوصف وصف للوجوه في عالم الآخرة وليس في عالم الدنيا يعني اعكس هذه المضامين كلها فمثلا وجوه يومئذ خاشعة ليش لانها لم تكن في الدنيا خاشعة ووجوه يومئذ ناصبة لانها لم يصبها النصب في الدنيا ووجوه يومئذ عاملة ليش لانها لم تكن في الدنيا عاملة ووجوه يومئذ ناعمة ليش لانها لم تكن في الدنيا ناعمة بل كانت عاملة .

📗 الدرس الثالث:
⚡️محاور الدرس

🌨 الوظيفة المشتركة بين الدعوة النبوية والدعوة الرسالية.
🔸 اثبات ان للتبليغ مسؤولية وبالتالي فإن له استحقاق.
💡 كيف كانت الدعوة النبوية؟ وماذا نستلهم من القصص القرآنية لدعوة النبوة؟
🔸 نبي الله ادم ( عليه السلام) انموذج لحركة الانبياء الرسالية في القرآن.

وتضمن الدرس :
حياة_الخاتم_محمد_ص_واله_الرسالية ( ٢ )
🔷 نشأة النبي ص واله .

نعم .. ترفع النعمة , ويرفع شهر رمضان .
انا لا اعرف ماذا اقول .. لكن بينكم ما بين الله الا ترون ان شهر رمضان يرفع شيئا فشيئاً من الناس , اين احترام شهر رمضان ؟
حتى قبل سنوات .. او قبل سنتين كانت الفضائيات عندما تطلع مذيعة تضع الحجاب على رأسها .. هي تضع الحجاب رغم انها غير مقتنع هبه , لكن يوجد شيء ظاهري .. الان حتى الحجاب ظاهرياً على الراس غير موجود .
قبل كم سنة لم يكن هناك اغاني حتى في القنوات الماجنة .. الان اكو غناء في داخل البرامج .
هناك رسومات كاريكاتيرية في داخل الفي سبوك انه ماذا تفعل النساء اذا جاء شهر رمضان بلا مكياج .. هذه كانت سابقاً الان المسالة طبيعية .. ايها الاحبة .
هذا يدل على ان شهر رمضان مرفوع على المستوى المعنوي وما اخطرها وما اكبرها من مصيبة اذا رفعت روح شهر رمضان من البيوت ومن النفوس ومن الشوارع ومن الجوامع والمؤسسات .
الذي يجري ليس هو الفعل بل نتيجة الفعل الذي تقدم عليه , الاستهانة بشهر رمضان وما قبل شهر رمضان جعل الروح غير موجودة .. للأسف كثير من الناس لا يعيشون روحانية شهر رمضان .
لذلك ايها الاعزاء الحذر كل الحذر ان يستهين الانسان بشهر رمضان .. وقد يقول البعض "الحمد لله نحن محترمون لشهر رمضان" لا تستعجلوا ايها الاحبة .. ان شاء الله كلكم ممن يحترم الشهر لكن الاحترام مقامات والرفع مقامات .
هناك من يستشعر الشهر كله
هناك من يستشعر الليل من الشهر
هناك من يستشعر العطش من الشهر
هناك من لا يستشعر إلا عند افطاره
فهذه مقامات في الرفع تابعة الى مقامات في الاحترام ايها الاحبة

المواقع الرسمية لسماحة السيد بهاء الموسوي

https://www.facebook.com/TZKraa

(بهاء الموسوي) https://t.me/musawu

(ارشادات اسرية ) https://t.me/arshadat

https://instagram.com/baha_mus....awe?igshid=ksphjrf9z

https://www.youtube.com/channe....l/UCI1BdAoa8DK8jt03j


الناشر | https://www.instagram.com/alwaeli_96/

#قصص_نبوية
#استخراج_الطاقات
#السيد_بهاء_الموسوي