تفسير سورة القصص الجزء السابع للاستاذة (امل القطان)

14 المشاهدات· 23/11/07

أمل صلاح القطان
مشتركين

في أخلاق

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق واعز المرسلين سيدنا

[0:07]وحبيب قلوبنا ابي القاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين السلام عليكم

[0:13]ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقه من

[0:19]سلسله الرحيق المختوم باذن الله مشاهدينا الكرام حلقتنا اليوم منوعه ولكن عنوان

[0:25]عريض واساسي في هذه الحلقه هو مقومات القياده والدعوه الى الله سبحانه

[0:31]وتعالى اود اولا طبعا ان ارحب بضيفه البرنامج الاستاذه امل قطان وهي

[0:35]باحثه في شؤون القران استاذه امل اهلا وسهلا بك اهلا بكم في

[0:40]الحلقه الماضيه استاذه امل توقفنا عند الايه 31 اي يعني تحدثنا قليلا

[0:48]عن معجزه النبي موسى ولكن في في نفس الايه برهانان من ربك

[0:54]الى فرعون هو يعني لماذا فرعون بالتحديد لماذا لم يقل مثلا الى

[1:00]بني اسرائيل بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى

[1:05]اله الطيبين الطاهرين اي بالبدايه بحب اغتنم ه لعزي جميع المسلمين والاحرار

[1:12]بالعالم بذكرى حلول عاشوراء ذكرى شهاده الامام الحسين سلام الله عليه وذكرى

[1:22]انتصار الدم على السيف لعله موضوعنا اليوم الارتباط بهذه الثوره المباركه لانه

[1:31]في مقارعه للطغاه والظالمين نعم طبعا موسى سلام الله عليه نعم كان

[1:39]الهدف الاول اللي لعله القران الكريم يتحدث عنه هو البعثه الى فرعون

[1:46]وملا فرعون يعني فرعون بالبدايه وقوم فرعون طبعا وبني اسرائيل هن مشمولين

[1:53]بهذه الد لكن لعله الوقوف الى ان توجيه الامر الالهي ان يذهب

[2:01]موسى الى فرعون فيه دلاله مهمه ولعله في مجموعه من النقاط ممكن

[2:07]نستعرضها اول شيء هذا يدلنا على ان اي تغيير بمجتمع لابد ان

[2:14]يبدا بالقياده بالقاده بالل هن على راس هذا المجتمع ويقضون هذا والا

[2:23]اي تغيير بدون تغيير القياده الفاسده يكون تغيير طفيف وضعيف ونتائجه تكون

[2:32]محدوده فلذلك بشوف انه الله سبحانه وتعالى صوب الهدف بان امر موسى

[2:39]سلام الله عليه ان يتوجه الى فرعون هلا هذا اولا الامر الثاني

[2:45]لعله في هذا التفات الى ان الدين الالهي ان الانبياء والرسل عليهم

[2:52]السلام هم دائما من اهم اهداف هي مقارعه الطواغيت والظالمين والمفسدين وليس

[2:59]انهم كما كان يدعى في فتره سابقه قريبه انه الدين هو فيون

[3:06]الشعوب انه العلماء او الانبياء هم دائما حاشيه الملوك والسلاطين وكذا وبالتالي

[3:15]انه هم يعني الدين يستخدم كاداه للتسلط ول القهر هذه الايات هذه

[3:23]الدعوه تبين لنا الله سبحانه وتعالى انه عندما يرسل انبياءه ورسله فهل

[3:28]اجل ان ينصر المستضعفين و يهلك ويدمر الطغاه والظالمين الامر الاخر بدنا

[3:39]نلتف وطبعا هون شوي نحن بحاجه بهذ الفتره او بهول بهول الايات

[3:45]شوي نعرج على صوره طه لانه في بعض التفاصيل هناك ذكرت بتفصيل

[3:50]اكثر وفي امور هون طويت بشكل سريع بهول الايات لعله في شيء

[3:57]مهم انه نحن نلتفت له هو اذهب الى فرعون انه طغى في

[4:05]طغيان الطغيان هو في نوع من تجاوز الحدود في نوع من الابتعاد

[4:12]عن الحاله الوسطيه الحاله الطبيعيه طبعا نحن بنشوف احد وسائل تسلط هؤلاء

[4:18]هو طغيانهم هو تجاوزهم الحدود ان كان بالافساد ولا ان كان بالترف

[4:24]ولا ان كان بالظلم ولا ان كان باستنفاذ مقومات وبركات ونعم البلد

[4:34]لاشخاص محددين اللي هم عاده بكونوا سموه الحاشيه فهيدا في التفاته مهمه

[4:41]انه الله سبحانه وتعالى عندما يرسل بيائه ورسله من اجل مقارعه هؤلاء

[4:49]ليجع يعيد الامور لنصابه يعيد الامور لوضعه يلي بيكون فيه عداله اللي

[4:56]بيكون فيه نوع من التكافل الاجتماعي اللي بيكون فيه ما في طبقات

[5:02]كثير متفاوته انه طبقه كثير غنيه وطبقه كثير مسحوقه وضعيفه فهذا ايضا

[5:09]من الامور اللي ان شاء الله مفترض انه نلتفت لها الامر الاخر

[5:14]كلمه فذانك برهانان من ربك وقلنا هول البرهانين اللي هي الانذار والتبشير

[5:23]الشيء اللي دائما لازم التفت له انه لازم يكون في نوع من

[5:27]التخويف وبنفس الوقت في نوع الرجاء و يعني ادخال الطمانينه والرحمه وهذا

[5:37]دائما لازم يكون حال المؤمن اللي دائما يتقلب بين الخوف والرجاء نعم

[5:43]ا نكمل الايه من بعدها بانهم كانوا قوما فاسقين نحن نحكي عن

[5:49]ليش هون عبر عنهم بالفاسقين نعم الفاسق اصل كلمه فسق اذا منيح

[5:56]نلتفت لها عاده بقولوا الفسق هو خروج اي ما في داخل التمره

[6:05]عن القشره المحيطه نحن نعرف التمر او الرطب عاده له قشره سميكه

[6:11]هيدي القشره مره بتتشقق فاذا اتشققت فبيخرج اللي دخلها بصير يظهر فهذا

[6:17]بسموه فسقه التمره بمعنى خرج ما بباطنها وظهر للعلن الفسق هو خروج

[6:24]عن الشر خروج عن الحق خروج عن الالتزام والحد الوسط الجاده الوسطى

[6:33]فشوف التعبير قديش ولطيف من الله سبحانه وتعالى انه هن تجاوزوا حدودهم

[6:40]بغيان بظلمهم بافسادهم فانهم كانوا قوما فاسقين فاسقين نعم بسم الله الرحمن

[6:49]الرحيم قال ربي اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني يعني هنا

[6:55]لم يظهر رفض النبي موسى ان يذهب الى فرعون ولكن ظهر هناك

[7:00]هواجز او طبعا موسى حنشوف بهول الايات حيبين لنا الله سبحانه وتعالى

[7:06]مدى حكمه موسى ومدى بعد نظره ومدى تقديره للامور اول شيء كثير

[7:13]مهم نلتفت انه بهول الايات مع عظم هذه المسؤوليه التي القيت على

[7:18]عاتق موسى مع ان مش شغله سهله انه هو يرجع الى مصر

[7:23]ويبلغ رساله فيها مقاربه وتهديد لكل كيان فرعون ولكل ملك فرعون نعم

[7:31]موسى سلام الله يرفض ولم نجد في مكان انه استثقل الامر ولكن

[7:39]كان عنده هواجس وهي هواجس حقيقيه واقعيه يعني هي منها شيء غير

[7:45]واقعي لكن لما بيجي ببلش يفصل هيدي الهواجس بيقول قال ربي اني

[7:52]قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اول هاجس كان هو اصل سبب

[7:58]خروجه واصل سبب ظهور يعني تركه لمصر وذهابه الى مدين كان موضوع

[8:05]هذا قتل القبطي والقصه اللي ذكرناها قبل فاذا هذا القتل القبطي اللي

[8:11]كان في من وراه دغري طلع حكم بقتل موسى ولذلك تتذكري لما

[8:16]احكينا عن من ال فرعون اللي نصحه بالخروج وخرج منها خائفا يترقب

[8:23]هذا الامر مازال قائم وموسى وهذا دليل على انه فرعون هلا اللي

[8:29]كان عم يحكي عنه موسى هو نفسه فرعون اللي تربى عنده مش

[8:32]مثل ما بعضهم ذهب انه لا هذا فرعون اخر وشوفي ربي يعني

[8:38]اللجوء به الظهر يعني هذا اللجوء يلي فيه كمان نوع من هذه

[8:42]الحراره والحميميه هون انا يعني بتمنى شوي هيك وسع بمطلب لادخل مباشره

[8:50]على هول المقومات اللي ذكروا في سوره طه يمكن هون ما انذكروا

[8:54]بشكل مفصل لكن كثير مهم نلتفت لهم وهول مش فقط يعني النبي

[9:00]موسى طلبهم لانه نبي نحن بدنا نقول كل حدا بده يحمل رساله

[9:06]التبليغ والدعوه الى الله لابد ان يلتفت الى مقومات النجاح مقومات النجاح

[9:12]هي هي وانا لما بقول دعوه الى الله مش عم بقصد فقط

[9:15]انه عالم الدين او انه والله الشيخ او الاستاذ الحوزوي لا كل

[9:21]حدا منا مطلوب يكون داعي الى الله بس يحقق بنفسه هي المواصفات

[9:25]وهي مواصفات تتحقق اذا الانسان اراد ولو بنسب متفاوته شوفي اختي شو

[9:32]هي المقومات تفضل ربي اشرح لي صدري نعم شرح الصدر يلي هو

[9:37]حاله الانبساط اللي بتكون عند الانسان يلي بنقول هذا الانسان خلقه واسع

[9:43]بنقول صدره كثير بيتحمل يعني هذه الحاله وهذه القدره النفسيه القدره النفسيه

[9:52]على التحمل هي مساله نعم في جزء منها ويمكن وراثي يمكن بيخلق

[9:58]مع الانسان بس في جزء حسابي يعني ممكن الانسان يربي نفسه على

[10:03]انه قلبه يكبر مثل ما بقولوا يكبر قلبه طبعا تكبير القلب له

[10:09]كثير علاقه بتكبير الهم نعم يعني اي طبعا الهم بالمعنى الممدوح مش

[10:15]المذموم نعم يعني مره في انسان بيخلى كل همه كل كل هيك

[10:21]اماله وافقه انه والله هو مثلا يلاقي شغله يشتغل يتزوج يجيب اولاد

[10:29]يربيهم وهالقد يعني و ما بده اكثر مره في شخص فهمته اكثر

[10:35]لا هذا بده يتعلم تغيير معين بده لا يكون له تاثير ما

[10:43]بده يتولى مسؤوليه معينه شيء ما نعم هذا كبر همه اكثر بالتالي

[10:48]المقومات اللي بده يس على له اكثر بالتالي استفادته من عمره اكبر

[10:53]في حدا اكثر من هيك بفكر بمشروع ضخم يمكن ل 20 سنه

[10:58]يمكن ل 30 سنه يمكن ل 40 سنه كما فعل الامام الخميني

[11:02]من 40 سنه قبل الثوره هو يخطط لهذه الثوره انه في مجتمع

[11:08]مظلوم غارق في الفساد في حدا متسلط على هذا المجتمع اللي هو

[11:15]الطاغوت واللي كان الشاه فعلا مثال واقعي لالطاغوت فكيف هذا الامام يقبل

[11:22]بان يكون احد هؤلاء الطلبه الذين فقط همهم دراستهم وتحصيلهم العلمي وتشكيل

[11:29]اسره الامام اخذ على عاتقه مهمه اكبر قال لابد ان نخطط لنقلع

[11:35]هذا الطاغوت وطبعا بهذاك الزمن كان في مين عم يسخر منه من

[11:39]هذا من هذا الطرح ومن هذا المشروع لكن شوفي ببركه سعه صدر

[11:46]الامام كبر همه ببركه حنحكي هلا اخلاصه ببركه دعائه ببركه تخطيطه الدقيق

[11:56]وتامين مستلزمات هذه الثوره بنشوف نعم الثوره استغرقت 40 سنه لنجحت لكن

[12:02]بالاخير نجحت ولما نجحت قلبت العالم لما نجحت الثوره الاسلاميه ما كان

[12:08]حدث عادي وعابر مرا بوسائل الاعلام مثلا كخبر ومشي هذا الخبر هز

[12:15]عروش الظلمه في كل العالم وهذا وهذه الثوره هزت قلوب المستضعفين في

[12:22]كل العالم وعملت انتفاضات الى الان نحن نشهد تداعياتها ونحن ما بنكون

[12:26]ابدا عم نبالغ هذه الثوره حتى حاله المقاومه حتى حاله الانتصار الموجوده

[12:35]الان والممانعه هي ببركه هذه الثوره بفضل هذه الثوره وبتاثير هذه الثوره

[12:40]واللي بفكر شيء ثاني هو بيكون مش شايف الامور بشكل العام والعميق

[12:47]فاذا ربي اشرح لي صدري شو في امير مؤمنين شو بيقول اله

[12:51]الرياسه سعه الصدر يعني الانسان اللي بده يتملى يلي بده يتراس شيء

[12:57]اللي بده يقود شيء اللي بده يحدث تغيير ما ها هذا يحتاج

[13:01]الى هذه السعه من الصدر طبعا سعه الصدر هذا الصدر الكبير هذا

[13:06]القلب الكبير من شو بيجي بيجي من فكر بيجي من تامل بيجي

[13:11]من علم يعني هو كلهم مربوطين ببعض كل ما زاد علمه للانسان

[13:16]كل ما توقت فكره اكثر كل ما توقت فكره اكثر كل ما

[13:22]ساحه بيقولوا سعته الوجوديه كبرت يعني شوفوا كل وعاء بما فيه يضيق

[13:28]الا وعاء العلم فانه يتسع يعني كل ما الانسان تعلم كل ما

[13:35]وعاء نفسه كبرت بالتالي همه بيكبر بالتالي مفترض صدره يتوسع فربي اشرح

[13:42]لي صدري هذا شرح الصدر شوفي الم نشرح لك صدرك الله في

[13:48]موضع الامتنان على رسول الله صلى الله عليه واله و تذكيره بنعمه

[13:52]عليه قال له الم نشرح لك صدرك اذا هذا شرح الصدر امر

[13:57]اساسي جدا بوضع و ومطلوب ان سبحانه وتعالى شرح الصدر دائما طيب

[14:07]الامر الثاني يسر لي امري تيسير يلي بنسميه نحن في مره بقول

[14:15]امورنا ميسره يعني بنلاقي انه الله سبحانه وتعالى نقول الله يسر الله

[14:21]يسر يعني نرى ونشعر بالتدخل الالهي وبعناية احيانا في امور بنقول خلاص

[14:30]قفلت سكرت ماش عم تفتح ما بنشوف الا وصار فرج بنقول يا

[14:35]سبحان الله كيف تيسر هذا الامر فاذا هذا التيسير نعم وبعض الروايات

[14:41]يمكن بتعبر عنه بالتوفيق والتيسير وطبعا للتوفيق والتيسير كمان مقومات بدنا نلتفت

[14:48]لها يعني هذا مش شيء هيك مجاني الله بيعطيه لاي حدا هذا

[14:53]بدنا نلتفت له التيسير والتوفيق منوطين بمجموعه امار نعم اول شيء عدم

[15:00]الذنب كثير مهم انه الانسان يلتفت احد مقومات توفيقه وتيسير اموره هو

[15:08]انه يكون همه انه لا يغضب الله سبحانه وتعالى يعني نحن عاده

[15:14]انت بحياتك العاديه صحيح اذا عندك شخص بتحسيه دائما بحاول يرضيك دائما

[15:21]بحاول يساعدك دائما اللي بدك اياه بيعمل لك اياه انت عاده لما

[15:27]بتشوفيه عند اي زنقه عند اي مشكله شو بتعملي بتبا دري ل

[15:32]تساعديه مش هيك وتدخلي مباشره اذا عندك قدره ولا عندك سلطه ولا

[15:37]عندك شيء لتيسري له اموره مش هيك بعكس الشخص اللي ممكن يكون

[15:41]مش هيك فيمكن ما كثير يعني اذا ما هو طلب يمكن انت

[15:46]ما تلتفتي تعطيه شيء الله سبحانه وتعالى اللي هو رحيم ورحمن اكيد

[15:52]انا العبد والمؤمن اللي بيهمه بشوفه انه مهتم لرضاه اللي هو بيبعد

[15:58]عن اي امر بيغضبه فالله سبحانه وتعالى دائما يضع يده في يده

[16:05]وييسر له امره صحيح ييسر لامري التيسير بده عدم ذنب التيسير كثير

[16:13]مرتبط بموضوع بر الوالدين يعني كثير من اهم الامور اللي بتوفق الانسان

[16:21]سر اموره واللي بتحل له كثير من العقد هو موضوع بر الوالدين

[16:25]وهون بدي اغتنم هدي الفرصه لاحكي انه قد ايه ايام نحن بنقول

[16:30]ليه امورنا هيك مسكره وقت بنشوف كثير في عننا شي معربس ونطلب

[16:36]رضا امنا وبينها اذا كانوا عقائد الحياه واذا كانوا اموات فنح نزور

[16:41]قبرهم نروح نتصدق عن روحهم نهديهم ثواب عمل عباده او شيء لحتى

[16:48]نشوف انه كيف دغري بركه حتتحقق لنا الامر الثالث يلي له علاقه

[16:54]بالتيسير وبالتوفيق هو موضوع الصلاه وبالذات صلاه الفجر يلي هي الفجر نام

[17:05]عن رزقه واحد الارزاق المهمه اللي نحن بحاجتها هو تيسير الامور والتوفيق

[17:10]فبالتالي في اوقات لازم الانسان دائما يستغلها ويستفيد منها لحتى الله سبحانه

[17:16]وتعالى يكون على صله بالله سبحانه وتعالى حتى الله يسعفه بالتيسير اينما

[17:23]توجه فيسر لي امري واحلل عقده من لساني شوفي هون ما جرى

[17:30]سيره انه فرعون افصح ولا شيء حكي عنه انت يا رب اعطيني

[17:36]مجال لانه لساني يتحرك بما يناسب المقام اللي انا واقفه فيه طبعا

[17:42]الفصاحه شو بقولوا حتى بتعرف الفصاحه الفصاحه هي مش الطلاقه فقط هو

[17:48]الكلام المناسب في الموضع المناسب بقولوا فصيح يعني مثلا اذا انسان كان

[17:55]لنفترض بموقع حرب تخيلي واحد مثلا بحرب وشده وعد بيحكيك برواء وبهدوء

[18:02]وبيقعد بيحكي عن الرومانسيات مثلا بتقولي هذا ليس مقام هذا الكلام هذا

[18:08]المقام يحتاج الى كلام مختلف ها ال بمكان ثاني مثلا انت بعزى

[18:14]تخيلي حدا بعزى فيجي مثلا يقول لهم يطلع على منبر مثلا شخص

[18:19]ويقول لهم نبارك لكم هذه المناسبه العظيمه مثلا هو مثلا بمناسبه اسبوع

[18:24]فقيد اه هذا بنقول خلاف الفصاحه لانه هذا المقام له مقال معين

[18:30]او واحد مثلا يكون بفرح فيقول له انه اعزيكم مثلا انه هذا

[18:34]الفصاحه انه اخف الكلام وطريقته ولهجته ونبره الصوت وكل شيء مع المقام

[18:44]وكذا مقام كذا يناسب وكذا فالفصاحه هي هذا الاختيار نعم استاذه امل

[18:50]سنذهب الى فاصل قصير ومن ثم سنكمل معك الكرام فاصل قصير ومن

[18:56]ثم نعود فابقوا معنا مجددا ارحب بكم مشاهدينا الكرام كنا قد وصلنا

[19:02]الى ادوات القياده التي وردت مفصله سوره طه استاذه امل سعه الصدر

[19:09]تيسير الامر وفصاحه اللسان نكمل معك في نفس الايه نعم و واحلل

[19:16]عقده من لساني يفقه قولي الفقه هو الفهم العميق يعني مش الفهم

[19:22]السطحي فشوفي قدش حتى التفات نبي الله موسى الى المقومات الماديه للتبليغ

[19:30]يعني نحن ايام للاسف لحد هلا ايام بقول خلص ما المهم الانسان

[19:34]عنده معلومات وقادر انه يحكي او قادر يدرس او كذا فخلص انه

[19:41]نلتفف للاداه للاسلوب حتى للكلمات هلا يمكن في في بعض العلوم الحديثه

[19:49]اللي طالعه اللي بتحكي ب الكلمه طبيعه الحروف بالكلمه كيف نبره التواصل

[19:59]اسلوب الكلام كيف ممكن كلمه ايام تدق على وتر حساس معين عن

[20:05]شخص كيف تاثر فيه فهول الاشياء لا من المهم انه نلتفت لهم

[20:11]ولعله نبي الله موسى بهذا التشديد على موضوع مثلا افصح مني لسان

[20:18]بيجي هون بيقول احلل عقده من لساني يفقه قولي التفات مهم الى

[20:23]ان نوعيه الكلام اللي انا بتكلمه له تاثير كثير بتاثير في الاخر

[20:28]يعني نحن بنقول باللغه ال كلمه بتحنن وكلمه بتجنن هذا الشيء واضح

[20:37]واقع يعني ايام انا بقول ما قلت شيء بس انت قلت صباح

[20:41]الخير ومره واحده ثانيه قال صباح الخير هي نفس الكلمه ايام قولها

[20:47]في حدا اخذ حاله سلبيه من الكلمه الاولى مع الكلمه حلوه صباح

[20:51]الخير ما قال شيء بس هذاك الثاني لانه انا بطريقه مختلفه كان

[20:55]لها تاثير مختلف نعم يمكن تعبير الوجه احيانا يعني ايام نفس الكلمه

[21:00]طريقه قراءه هالكلمه تعبير الوجه اثناء الكلام لها تاثير على الاخر فكيف

[21:07]اذا كان الكلام اصلا مش موفق بالاختيار كان كلام مثلا قاسي او

[21:11]كان كلام غير لطيف يعني نحن ايام حتى للاسف في بعضنا بيعتبر

[21:17]انه اذا كان هو مثلا بمعامله او كان مثلا ب مثلا بالعمل

[21:22]او كان بالاسره او كذا انه مش مطلوب منه يكون كلامه لين

[21:26]ويكون كلامه لطيف يكون كلامه انه خلص ما نحن هلا بجو جد

[21:30]مين بيقول انه جو الجد ينافي انه الانسان يكون لطيف ما يكون

[21:38]فض ما يكون غليظ تكون كلمات وكلمات لينه شو في الله كمان

[21:43]هيدي مساله مهمه نلفت لها هون انه حتى الله سبحانه وتعالى لما

[21:48]طلب من موسى ان يذهب الى فرعون قال له قولا لينا لعله

[21:54]يتذكر او يخشى يعني حتى فرعون الله سبحانه وتعالى عم بيقول له

[21:59]لموسى ما تياس وتكلم معه بكلام لين ليه الكلام اللين اللين الكلام

[22:05]له له ارتباط بقدره هذا الكلام اللين ايام انه ينفوض لاعماق الانسان

[22:12]وبالتالي ممكن ياثر فيه حتى لو كان هذا الانسان بالظاهر صلب وطاغيه

[22:18]وجبروت وسلطان وشيطان لعله يمكن ايام في كلمه يمكن يمكن تنفع هلا

[22:25]يمكن ما تنفع ومثل ما صار مع فرعون شفنا ما اثر فيه

[22:28]لا الكلام اللين ولا المعجزات ولا البراهين لكن هذا لا يمنع انه

[22:33]يضل الشخص الداعي يحتمل انه هذا الكلام يمكن ان يؤثر نعم حتى

[22:39]نحن لما نقول نقطه المي قديش ضعيفه بس لما بتنزل على الحجر

[22:44]اذا نزلت قديش هي لطيفه وقد ايه الحشر قاسي لكن قد تفجر

[22:49]هذا الحجر قد تفتت هذا الحجر فاذا ما نخسر اذا نحن نبذل

[22:55]كلام لطيف وكلام لين وهذا لا يعني ايضا وهون كمان حتى ما

[23:00]حدا يفهم شيء مختلف لا يعني ابدا المياعه ولا يعني ابدا تجاوز

[23:05]حدود الع خاصه لما بدها تكون هي العلاقات بين المراه والرجل لما

[23:09]يلتفت لهذا الموضوع لكن بعلاقاتنا ضمن الاسره علاقاتنا ضمن العمل علاقاتنا مثلا

[23:15]كنساء مع بعض او كرجال مع بعض هذا مفترض يلتفت له طبيعي

[23:20]جيد طيب واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري

[23:28]واشركه في امري حتى كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا

[23:37]بصيرا نعم شيء مهم تشديد موسى سلام الله عليه على ان يكون

[23:44]له ردء وزير معين عضد نشد عضك باخيك او اشدد به ازري

[23:52]ها شو شو اهميه وجود هارون بحياه موسى وبدعوى سلام الله عليه

[24:01]اللي بده يروح فيها الى فرعون الايات لعلها بتكشف لنا عن مجموعه

[24:07]امور لطيفه انه نلتفت لها نعم اول شيء انه الانسان مهما بلغ

[24:12]من كمالات هو لحاله ها ما بيقدر انه يحدث تغيير نحن لازم

[24:20]نلتفت لمساله عظيمه ولعلها هي عله كبيره انه الانسان مهما كان مميز

[24:27]هو يحتاج الى مجموعه الى معينين الى اعوان الى حدا هذا اللي

[24:34]له مقام الوزاره الاستشاره العضد الكذا لازم يكون بمواصفات معينه الانسان دائما

[24:42]بحاجه لحدا معين له لذلك بشوف انه حتى الانبياء عليهم السلام طلبوا

[24:49]من الله هذا المعين وهذا الوزير ولذلك نحن نقول انه كل نبي

[24:54]له وصي وله ردق وله وزير وله معين هذا الوصي هو يلي

[25:01]ممكن يتابع الرساله من بعده او هذا الوصي هو الذي يمكن ان

[25:06]يعين هذا النبي في تبليغ الرساله حتى مع وجوده او اذا في

[25:10]حال غاب هذا النبي عن قومه او كذا فيستخدم في اثناء غيابه

[25:18]كل هين الحالات نحن هلا بنقول مؤسسه صغيره بتكون اذا فيها مدير

[25:23]بنقول له بده معاون او نائب صحيح ليه انه هذا عنده يعني

[25:28]مسؤوليات كبيره فيحتاج الى احد يكون يقوم مقامه اذا غاب اذا ذهب

[25:34]اذا صار عنده اي طارئ وبنفس الوقت هو يحتاجه للاستشاره للمعونه لتبادل

[25:42]الاراء لكثير من الا فكيف بدعوه الهيه ودعوه بهذا الحجم يلي بده

[25:49]يروح فيها موسى الى فرعون طبيعي انه الانسان يشعر بالامن اكثر لما

[25:55]بيكون في معه حدا لذلك طلب موسى سلام الله عليه هو تربيه

[26:00]لنا كمان وتفهين ليش الانبياء عندهم اوصياء وليش الانبياء عندهم حدا بيكون

[26:08]هو معينه وخاصه وبمواصفات خاصه طبعا هذا الانسان ما بده يكون انسان

[26:13]عادي لانه اذا انسان عادي ما بفيد هذا بده يكون انسان يستحق

[26:17]ان يكون نائبا للنبي معينا له شادا على عضده مؤازرا له لذلك

[26:27]بتشوفي العبارات عم تتنوع بين اي معين بين وزير بين ردء بين

[26:34]نشد عضدك يعني هذا كل هيدي المعاني تبين لنا قدش مهمه وجود

[26:41]احد بمواصفات حجاود وهذا الشخص هو يعني الله سبحانه وتعالى يرتضي لهذا

[26:51]النبي ان يكون وزيرا له بالتالي مش اي حدا ممكن يكون به

[26:55]المواصفات يكون عنده كمالات مساعده ولعلها تكون متقاربه جدا من كمالات النبي

[27:02]لحتى يكون هذا الانسان مساعد ومعين ط قبل في هذه الكمالات استاذه

[27:07]امل يعني نموذج المعين والمساند امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه

[27:12]السلام المعين والمساند للنبي محمد يعني والتاريخ الاسلامي يشهد على ذلك في

[27:17]حديث المنزله عندما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم للامام عليه

[27:21]عليه السلام انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لنبي بعده

[27:25]يعني ما هو وجه التقارب بين منزله الامام علي من النبي ومنزله

[27:31]هارون من موسى اي نفس الشيء يعني هلا اللي كنا عم نحكيه

[27:37]مع نبي الله موسى نبي الله محمد هو ايضا بحاجه وهذه الرساله

[27:43]العامه والخاتم والشامله واللي هي الى قيام الساعه هي تحتاج ايضا الى

[27:49]معين ولعل نبي الله محمد احتاج لاكثر من معين ولاكثر من وصي

[27:54]لذلك بنشوف انه نبي الله محمد استخلف امير المؤمنين بامر الهي وهذا

[28:01]الامر الالهي طبعا اتفق عليه المسلمين شيعه وسنه وغيرهم وحتى بنشوف هذا

[28:07]الامر مستفيض في الروايات يعني حديث المنزله البارح كنت عم بقرا انه

[28:12]هذا الحديث ورد عن طرق اهل العامه باكثر من 100 طريق بينما

[28:17]ورد من طريق الشيعه ب 70 طريق طيب حديث الغدير وهذه الواقعه

[28:21]اللي كانت من فتره بسيطه هذه الواقعه حضرها او رويت من اكثر

[28:28]من 110 صحابه صحابه رسول الله يلي هن كانوا صحابته يعني مش

[28:35]فقط انه شافوه مره لا هول اللي رووا واللي كانوا يرووا الاحاديث

[28:40]رووا هذا الحديث بحيث ان حديث الغدير لا احد يقول انه حديث

[28:45]غير متواتر يعني كبار علماء المسلمين شيعه وسنه عامه وخاصه يذعنون ان

[28:52]هذا الحديث هو حديث متواتر طبعا هذا دليل على ان موضوع الوزاره

[28:59]والاماره والخلافه هو امر الهي وبتعيين الهي وبنص الهي وليس اختيارا بشريا

[29:08]عاديا حتى نقول والله المسلمين ممكن يختاروا خليفه والله والله الناس هن

[29:14]بيتفقوا بين بعضهم ويخلف لا هذا منصب الهي يعني لو كان الاختيار

[29:21]فرق كبير بين الاختيار الالهي يلي يكون يعلم هذا الانسان ومواصفاته الحقيقيه

[29:27]والظاهريه والباطنيه واهليته وقدرته على ان يبلغ الرساله طبعا بده يكون عنده

[29:33]علم وهذا العلم علم الهي بده يكون عنده قدرات الهيه بده يكون

[29:37]موفق من الله اللي عم نقول تيسير القمر والى اخره في مواصفات

[29:42]معينه يجب ان يمتلكها والا لا لا يصح اي انسان لاماره المؤمنين

[29:47]ولولايه على المؤمنين هذا بده يكون له مواصفات خاصه جدا وهذه المواصفات

[29:54]تنسحب على كل الائم الفترات الطويله اللي هي استمرت يمكن الخلافه الظاهره

[30:02]او الامامه الظاهره لغيبه الامام الثاني عشر ارواحنا له الفدا حوالي 200

[30:08]يعني خلينا نقول 245 سنه اذا شلنا العشر سنوات من اي وجود

[30:15]الرسول صلوات الله عليه واله بعد الهجره في عننا لل 255 عننا

[30:20]حوالي خم 245 سنه هول طبعا تتواليت فيهم كثير ظروف والامن ان

[30:30]وجدوا باكثر من بيئه باكثر من مكان تعاملوا مع ناس كثير صار

[30:34]في حاله اتساع لرقعه المسلمين للي دخلوا بالاسلام فكان في كثير امور

[30:41]استجدت لم تكن في عهد رسول الله وبينوها عليهم السلام واللي هن

[30:46]بينوها من علم الهي عن رسول الله صلاه الله عليه واله بما

[30:51]اننا استاذه امل عن المعين يعني للنبي الذي يجب ان يكون منصوص

[30:56]عليه من الله سبحانه وتعالى في الايه 55 من سوره المائده بما

[30:59]اننا ما زلنا نتحدث عن النبي والامام عليه عليه السلام بسم الله

[31:03]الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون وياتون الزكاه

[31:08]وهم راكعون يعني في هذه الايه اشاره الى الامام علي عليه السلام

[31:14]طيب اود ان اتوقف واياك عند معنى الولايه يعني كلمه الولي ماذا

[31:19]تعني الولايه اصلا هو كمعنى هو القرب لما بقول فلان ولي فلان

[31:26]يعني قريب منه طبعا القرب مره بيكون المكانه ومره بيكون القرب المعنوي

[31:33]القرب المكاني المعنوي نعم فالله ولي الذين امنوا مثلا يعني الله قريب

[31:42]منهم الا ان اولياء الله يلي هن قريبين من الله طبعا في

[31:47]في الولايه بيقول لها يعني مره بتكون انه فلان قريب من فلان

[31:54]معناتها فلان قريب منه مره بتكون لا انه فلان قريب من فلان

[31:58]بس الثاني مش قريب منه يعني بقول مره في حدا بحب حدا

[32:02]بس هذا الحدا ما بيحبه الله قريب من كل الناس لكن في

[32:06]ناس معينين لا هن قريبين من الله ها هن اي في قرب

[32:11]ثاني خاص طبعا الولايه هي مقام وهي قرب الى درجه ان يصبح

[32:20]لهذا الانسان مقام كرامات لانه من اولياء الله نحن بنقول ولي يعني

[32:27]انسان عنده كرامات عنده مقام وهذا الشيء هو يكون بسعي الانسان وكد

[32:32]الانسان ومجاهده الانسان لنفسه و العلم يلي هذا الانسان بيكون اكتسبه واللي

[32:41]هو وظفه بخط السير والسلوك الى الله سبحانه وتعالى هو مقام الولايه

[32:47]وهذا المقام اختي يلي نحن بنقول عنه قرب الانسان اكثر من الله

[32:54]هو بقدر ما هذا الانسان يعيش حاله العبوديه اللي حكينا عنها قبل

[32:58]فكل ما كان الانسان اكثر عبوديه لله كلما كان اقرب الى الله

[33:03]ثم دنى فتدلى فكان ق قوسين او ادنى هذا القرب هذه هي

[33:09]اقصى درجات الولايه اللي حققها رسول الله صلى الله عليه واله من

[33:13]الله سبحانه وتعالى هون بس خليني بشكل سريع يمكن الوقت بلش يفوتنا

[33:20]لاحكي عن هارون هارون هذا الشخص اللي طلب موسى انه يشد عضده

[33:28]فيه كان عنده مواصفات ذكرها انه قريبه انه لسانه فصيح وحتى قال

[33:34]انه افصح مني لسانا انه كان يفكر انه في حال ذهب الى

[33:39]فرعون قد يقتل ولانه القبطي كان بعده تهديد قائم فهو ايضا فكر

[33:45]انه طيب اذا انا قتلت من الذي يكمل هذا الابلاغ وهذه الرساله

[33:50]فكان طلب هارون حتى يكون معه واللطيف هون بهذا انه هون في

[33:55]عننا نوع من الدعاء اني قتلته منهم نفس ربي واخي هارون كذا

[34:01]قال شوفي الرد الالهي كمان هون لنشوف الاجابه الالهيه ل طات موسى

[34:07]وايضا اتحافه ببشاره قال سنشد عضضك باخيك اول شيء اخي هارون افصع

[34:14]ارسله معي قال له سنشد عضضك باخيك شو في الكلام الالهي شو

[34:19]حلو اه في بشاره انه لهم سلطان يعني لهم صدفه يعني حيكون

[34:24]لهم وجود قوي في في قصر فرعون ما حدا فلا يصلون اليكما

[34:30]باياتنا هي الايات ها البرهانين اللي عطاياهم قال لهم هول حيعطي حصانه

[34:37]وبالتالي ما يقدروا انه ينالوا منكم شيء فهذا تطمين لموسى انه اخاف

[34:42]ان يقتلون وكذا وانتما ومن اتبعكم الغالبون كما بشارك اكما على ان

[34:49]عاقبه هذه الدعوه نهايه هذه الدعوه سوف تكون غلبه موسى وقوم موسى

[34:56]على فرعون وبالتالي من هون ببلش نشوف الوعد الالهي لموسى سلام الله

[35:02]عليه بان نهايه دعوتك هي سقوط هذا الطاغيه وطبعا هذا وعد الهي

[35:09]خليني اقول هو يرقى الى السنه يعني ان تنصروا الله ينصركم ويثبت

[35:16]اقدامكم نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم

[35:22]مارسين نتذكر اول الايه ها اخر السوره حنشوف تلك الدار الاخره نجعلها

[35:29]للذين يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين في سنه الهيه

[35:35]اختي وهذه السنه لازم كلياتنا دائما نقشحها وخاصه بظل هذه الظروف اللي

[35:40]نحن هلا عم نعيشها اعرف الحق تعرف اهله انت شوف يا انسان

[35:46]اي انسان على وجه هذا الارض هو قادر شوف هي المعادله وما

[35:50]يحتاج لحدا يفكر عن جد يقف بينه وبين الله سبحانه وتعالى ويقول

[35:55]له يا رب اهديني والله ابدا ما في انسان وهذه كمان انا

[35:59]هديه هديه للناس بهذا المجلس ما في انسان طلب الحق من الله

[36:05]سبحانه وتعالى وقال له يا رب انا بدي الحق بدي انت دلني

[36:10]عليك والله اغلق عليه باب الهدايه نعم بس المشكله ايام انه نحن

[36:15]بنحط الحق انه هو ها وبدنا نقنع الناس ونقنع نفسنا انه هو

[36:19]هذا الحق وبيكون الحق شيء ثاني انا بس تكون بيني وبين نفسي

[36:24]ربيت حالي انه انا اسيره مع الحق اينما صار وين ما بشوف

[36:29]في حق عقلي وقلبي ووجداني بيقول لي انه هيدا الحق فانا حاذعن

[36:34]لاله حتى لو كان خلاف قناعاتي حتى لو كان حزب غير حزبي

[36:38]حتى لو كان فئه غير فئتي حتى لو كانوا ناس غير ناسي

[36:42]الانسان بس يتخلى من العصبيه ويجري وراء الحق ويطلب من الله ان

[36:47]يهديه الى الحق الله سبحانه وتعالى حتما سيوصله الى الحق اعرف الحق

[36:52]تعرف اهله نحن من مسيره الكون من ادم الى الان نعم واضح

[36:58]في طواغيت ما بده مين يقعد يختلف عليهم مين الطواغيت الطواغيت الليي

[37:03]هن المفسدين بالارض الطواغيت اللي هن مستعبدين الش الطواغيت اللي هن عم

[37:08]بيعيسوا فساد وعم بيعيسوا تقتيل وعم بيعيسوا استغلال وعم بيعيسوا استكبار وعم

[37:17]يستضعف الناس هول بظن واضحين ما بده مين يقول يعني ما بظن

[37:23]معمي عن حدا نعم وبنفس الوقت بشوف في فئه ثانيه تناهض هذه

[37:29]الفئه تحارب هذه الفئه تجعلها العدو الاول مش اللي هن عم ناهضوا

[37:35]بس انا اعرف الطواغيت فحاعرف مين الليي عم ناهضو فمعناته هول هن

[37:42]اهل الحق مساله مش كثير صعبه الموضوع منه كثير معقد بس هو

[37:46]فعلا يحتاج الى علم الى تامل وتفكر الى طلب العون من الله

[37:53]سبحانه وتعالى انه الانسان يدله الله على اصحاب الحق وبعدين منشوف الله

[38:00]مع مين عم يكون مين الفئه القليله يلي تغلب الفئه الكثيره الفئه

[38:06]التي تؤيد بالنصر الالهي مين الفئه التي تسدد من الله مين الفئه

[38:11]يلي ايام بفكروا انه خلص انهارت وراحت على المهوار بترجع بتنشل وبتنحط

[38:16]بوضع اعز وارفع واعمق الوضع سهل ما بظن كثير صعب بس اذا

[38:23]نحن تخلينا عن عصبيتنا بس انا افكر انه هي كيف بدي انا

[38:27]اغير و طيب شو بدهم يقولوا عن الناس طيب شو بدي اقول

[38:30]لعائلتي شو بدي اقول لقومي شو بدي اقول لاهلي هذا الانسان لا

[38:34]يمكن ان يوفق الهدايه بس الانسان يكون عن جد هو يريد الحق

[38:38]فالله سوف يهديه اليه وسوف ينصره وسوف يصله الى هذا الحق وهذا

[38:44]الوعد الالهي الشيء الاخير بدي اختم فيه انه بالرغم انه شفنا موسى

[38:51]سلام الله عليه الله اعطاه براهين وقال له هول البراهين ها برهانان

[38:56]من ربك شوفي كلمه ربك هون لازم نوقف عندها هول البراهين اللي

[39:01]معك ه الاسلحه مش من حدا عادي هول من ربك ربك مين

[39:06]بده يذكره فيه موسى هو اللي نقزه انقذه من قتل فرعون وهو

[39:10]طفل صغير وهو اللي ربى ببيت فرعون واللي اخرجه الى مدين وهو

[39:14]اللي زوجه وكل شيء ف كل هؤلاء المعجزات لكن لم يمنعوا موسى

[39:20]ان يطلب ال الوسائل العاديه الوسائل الطبيعيه اللي بحاجتها كل انسان يريد

[39:30]ان يحمل الرساله ونحن هلا احوج ما نكون الى هذا الدرس نحن

[39:36]هلا ما عننا معجزات الهيفه ما مننا مثبتين بمعجزات فبالتالي لابد ان

[39:42]نسعى للاستفاده من هذه الوسائل وهذه الادوات بسبيل تقدم دعوتنا وتحقيق الاهداف

[39:53]وهذا امر بغايه الاهميه وبغيه الضروره لاول مره استاذه امل يعني ننهي

[39:58]كل ما حضرناه بضمن الوقت المحدد لنا اود ان اشكرك اشكرك جزيل

[40:05]الشكر لوجودك معنا اليوم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن المتابعه ملتقانا

[40:11]بكم يتجدد باذن الله تعالى اخرى من برنامج الرحيق المختوم الى الملتقى

[40:17]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة القصص الجزء السابع للاستاذة (امل القطان)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة