وشاية القاضي ابن أبي دؤاد على الإمام الجواد-عليه السلام-عند الحاكم العباسي - السيد صباح شبر

5 المشاهدات· 25/01/25

fozany14
3 مشتركين

في محاضرات

#أهل_البيت #الامام_الجواد #الفقه #أحكام #مسائل #السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليكم السلام من اين تقطع اليد اليد تطلق على ما بين الكتف

[0:11]الى الاصابع هذه كلها يد تطلق على ما بين المرفق الى الاصابع

[0:20]يد تطلق على الكف هذه كلها يد عنده مذاهب اخرى تقطع من

[0:34]الكف الان هذا يحتاج للاستدلال عندما يقولون من الكف لنا ان نسالهم

[0:49]ما الدليل هذه كلها ايد ليش منا ما تقصو هذه كلها يد

[0:55]وايه الوضوء تقول اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق هذه ايضا يد ليش

[1:08]مو من هنا وايه التيمم قايله امسحوا بوجوهكم وايديكم منه احنا عندنا

[1:15]سؤال نسالهم انه ما الدليل على ان اليد تقطع من المعصم الكف

[1:22]كلها تقطع ليش ما قطعتوها من الكتف ليش مو من المرفق اذا

[1:30]نريد خذ الكلمه على اطلاقها المفروض تقطع من الكتف زين نحن ماذا

[1:40]نقول نحن نقول تقطع الاصابع الاربع ويترك له الكف والابهام الدليل روايه

[1:55]معتبره وردت في هذا المعنى تقطع اص ويترك له الكف والابهام والروايه

[2:08]المشهوره الكل سامعيها مرات وكرات انه جيء الى الحاكم العباسي في وقته

[2:23]بشخص قد سرق معتصم يمكن كان بشخص قد سرق ثبتت عليه السرقه

[2:35]فسال الجالسين من اين نقطع اختلفوا بعض لعله قال من الكتف بعض

[2:45]من المرفق بعض من المعصم الامام الجواد صلوات الله عليه كان جالسا

[2:55]مضمون الروايه ساكت فقال له الحاكم قل شيئا يا ابن رسول الله

[3:09]قال قد قال القوم خلص قالوا قال لا اريد ان اسمع كلامك

[3:18]قال من الاصابع اعترضوا راسا اعترضوا انه ليش يعني شلون الاصابع الامام

[3:28]بالروايه استدل بقوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا

[3:41]وقال المساجد المقصود بها المساجد السبعه السجود على سبعه اعظم الجبهه والكفين

[3:53]وال ركبتين وابهام الرجلين هذه لاز ز تنحط بالسجود وبالمناسبه بعض المؤمنين

[4:06]يسجد ما يحط الابهامين بدجل يحطها على الرجل الثانيه ما يدري هذا

[4:17]احد المساجد ما وضعه يكون تنحط الابهام وهم مساله ما دام حكينا

[4:24]على الابهامين لازم يكون راس الابهامين الابهام اله راس واله ظهر واله

[4:32]بطن الفتوى اليوم انها تجوز كلها يصير يحط راس الابهام يصير ينيم

[4:42]هالشكل اللي الظاهر يصير بالعكس الباطن كله جائز زين بقيه الاصابع شلون

[4:56]لو صارت خلي تصير لا يلزم وضعها لكن لو صارت الاصابع الاخرى

[5:01]على الارض لا يضر شيئا وان المساجد لله فلا تدعو مع الله

[5:08]احدا والمساجد هذه مو المساجد التي يصلى فيها ومما يؤيد ان المقصود

[5:22]ليس المساجد التي يصلى فيها هو عدم وجود ارتباط ظاهري بين الجملتين

[5:35]المساجد لله زين المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا لا تدعون

[5:43]لا تشركوا بالله عز وجل شنو الارتباط المساجد لله تعالى صحيح لا

[5:52]تدعوا مع الله احدا لا تدعوا مع الله احدا شلون صار ارتباط

[5:55]فلا تدعوا مع الله احدا هذا تفريع حتى يصير التفريع واضح المساجد

[6:04]هذه السبعه هذه لله عز وجل من تسجدون لا تسجدون الصنم هذه

[6:13]ماله الله عز وجل فلا تدعوا وقت السجود مع الله احدا يصير

[6:18]الارتباط واضحا ف الحاكم العباسي عجبه هذا الكلام امر قطع اصابع السارق

[6:33]هناك قاضي بذاك الزمان كان قاضي القضاه ابن ابي دؤاد هذا غير

[6:42]يحيى يحيى بن اكثم اللي كان بايام الرضا عليه السلام ابن ابي

[6:47]دؤاد هو القاضي ذاك اليوم يقول هاي العباره المذكوره في الروايه قامت

[6:54]قيامتي شلون هالشكل هم يحاربون اهل البيت عليهم السلام شلون يؤخذ بكلامهم

[7:04]يقول بالليل ذهبت الى بيت الحاكم او استاذنت عليه قلت له قال

[7:16]خير ايش عندك جاي بهالليل قلت يجمع الامير علماء علماء الامه اذا

[7:30]جمع الامير علماء الامه واستشارهم في مساله واجابه ثم يترك كلامهم جميعا

[7:43]لقول رجل يقول شطر هذه الامه بامام ته اخذ من الموضع اللي

[7:56]يدري يتاذى يقول له هذا الامام الجواد عليه السلام ذول الشطر الامه

[8:02]يقولون هذا الامام انت انت حاكم غير شرعي انت ظالم يعني خل

[8:12]القضيه ترتبط بالكرسي انت تاخذ بكلام هذا اللي نص الامه شطر هذه

[8:18]الامه يقول بامام ته فكانه كان نائما فاستيقظ اي يقضه دير بالك

[8:29]انت اليوم تاخذ بكلامه وهذا نص الناس يقولون امام يعني مو انت

[8:35]باكر تروح منك القضيه الكرسي يذهب منك فبدا يكيد للامام الى ان

[8:46]سمه هذا المذكور عموما فاحنا نقول القطع يكون من الاصابع وعندنا روايه

[8:52]موثقه موثقه سماعه وايضا زين اي اول مره يقصون اصابعه اذا سرق

[9:10]مره اخرى الروايه المعتبره تقول تقطع رجله زين رجله شلون تنقص الروايه

[9:19]قايله ويبقى او يبقى له الكعب يعتمد عليه يعني ما يقصو الشكل

[9:31]عرضا يقصو من الطرف من المفصل الى الاسفل حتى الكعب يبقى يعتمد

[9:37]عليه يقدر يروح ويجي انقص احد المساجد راح ينقص الان الروايه هالشكل

[9:45]قالت هاي الروايه اللي ذكرتها هناك بعد لا مناص يكون تنقص بهالطريقه

[9:54]وقلت الفقهاء يستندون لموثوقية تقطع اصابعه في المره الثانيه رجله ويبقى له

[10:08]الكعب يعتمد عليه زين باق مره ثالثه هم ايده مقصوصه هم رجله

[10:15]قاصيها ورد باق سرق يخلد السجن

0 تعليقات

التالي

وشاية القاضي ابن أبي دؤاد على الإمام الجواد-عليه السلام-عند الحاكم العباسي - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وشاية القاضي ابن أبي دؤاد على الإمام الجواد-عليه السلام-عند الحاكم العباسي - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة