هل في الصحابة منافقين؟ | مناظرة الشيخ أسد الحق مع الشيخ الطيب

9 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]تفضل براحتك موجوده في في الموقع تفضل اخي انا راح اتجاوز يعني

[0:22]استاذن الادمن واقدم المايك للاخ بسم الله الرحمن الرحيم بعوي رقم واحد

[0:33]اذا كان الصوت واضح ان شاء الله حياكم الله بارك الله فيك

[0:41]أسد استمعت لك كثيراً صراحة وأنت يعني وجهة نظر خاصة ب من

[0:48]أفضل المحاورين لدى الشيعة الإمامية الاثني عشرية في البالتوك ويسعدني صراحة أن

[0:56]أتحاور معك ومناقشك في أمور كثيرة جداً فهناك من الإشكالات الكثيرة لدى

[1:02]مذهبكم أو معتقدكم والأدلة تؤيد هذا القول فإذا حياك الله أخي العزيز

[1:12]فإذا أحببت أن أفتح موضوع للنقاش وهو مهم جداً فعلى بركة الله

[1:20]وقبل أن ندخل في هذا الموضوع عبارة جيدة لديكم كثيرا ما أطالعها

[1:30]خاصة في بعض المصنفات وبعض المؤلفات لعلمائكم سواء المتقدمين أو المتأخرين حتى

[1:37]في مواقع علماء الشيعة الإمامية الإثنى عشرية وهي تقول إن مذهباً يثبت

[1:45]صحة معتقده من كتب خصمه أحق أن يتبع هذه المقولة ثابتة نعم

[1:56]ونحن نقول إن مذهباً لا يستطيع أن يثبت صحة عقيدته من كتبه

[2:04]فإنه ليس جديراً بالاتباع ونثبت ذلك بالدليل لا نريد كلام من غير

[2:12]دليل والدليل الصحيح إذا أحببت أن تناقشني في موضوع وهو عن موضوع

[2:17]الإمامة فعلى بركة الله وأعيد لك المايك الخاصب حياك الله أخي الكريم

[2:24]ومرحبا بك ومن دواعي سروري ان تكون متواجد في الغرفه وان تحاور

[2:35]حتى لو لم تحاور يكفيني هذا المستوى من الخلق ومن الكلام الطيب

[2:44]وانا حقيقه اكون سعيد بوجود هكذا اناس لانه انت لما تكون موجود

[2:48]صراحه اقوللك لما تكون انت موجود صحيح انا وانت نختلف في كثير

[2:53]من الامور لكن على الاقل كلامي ما يذهب هباء يعني اكو من

[2:59]يسمع كلامي حتى لو لم يقبل كلامي حي الله سماحه الشيخ حسن

[3:04]حتى لو لم ي حتى لم نتفق المشكله انه انت تكون في

[3:09]مكان ما حد يفهمك هذه مشكله فانت وامتالك لما تكونون موجودين في

[3:16]الغرفه هذا من دواعي سروري و يعني يعطينا دافع اكثر على ادامه

[3:24]هذه الغرفه و الجهد الكبير في هذه الغرفه مرحبا بك اهلا وسهلا

[3:33]ومرحبا وانت في حل او في فسحه من الامر في ان تفتح

[3:41]اي موضوع للحوار ونتناقش انا وانت بروح اخويه بروح قرانيه بمنهج قراني

[3:53]بخلق يريده الله تبارك وتعالى فتفضل أخي إليك المايك ومرحبا بك وأشكرك

[4:01]على الكلمات الطيبة التي قلتها في حقي وإن لم أكن أهلاً لها

[4:05]تفضل اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين حياك الله أخي

[4:13]العزيز بخصوص كلامك جميل جداً وهو الانفتاح على الطرف الآخر وهذا شيء

[4:23]رائع صراحة وأنت تعلم جيداً يا أخ أسد أن أهل السنة والجماعة

[4:30]يجهلون الكثير عن المذهب مذهب الشيعة الإمامية الإثنى عشرية وأنا أحد هؤلاء

[4:36]الأشخاص قربة ثلاث سنوات لا أعرف إلا مسمى الشيعة فقط ولكن أكرمني

[4:46]الله سبحانه وتعالى بالتواجد في مكة المكرمة لمدة سنة وتعرفنا على أمور

[4:51]صراحة تفاجأنا بها عن عقيدة الشيعية الأمامية الاثنى عشرية وأنا أقول للجميع

[5:01]للجميع خاصة الشيعة الأمامية الاثنى عشرية اعلموا علم اليقين ان المسلمين عامه

[5:09]من اهل السنه والجماعه لا يعرفون كثيرا عن معتقدكم وما هي اصول

[5:15]الدين لديكم وعلى ماذا قام هذا المعتقد تقريبا يعلمون الكثير عن ما

[5:25]في كتب اهل السنه والجماعه فعندما يظهر مذهبكم على السطح فسوف تجدون

[5:35]كثير من طلبه العلم وكذلك مستقبلاً من العلماء من يبين لكم الحق

[5:42]فأنتم تقولون أنكم على الحق لأنكم عشتم في مجتمع لا يحمل وجهة

[5:48]النظر الأخرى أبداً ولا ولا تعرفون عنها ولكن في من خلال الحوارات

[5:54]والمناقشات سوف نتعرف أكثر على من هو الذي هو على الحق للجميع

[6:05]وإذا أحببت أن نفتح نقطة النقاش بعد مداخلتك فعلى بركة الله وأعيد

[6:11]لك المايك بارك الله فيك حياك الله أخي الكريم ومرحبا بك أنا

[6:17]كأنني ارى في كلامك نوع تضاربا كانك قلت في البدايه اننا اكثر

[6:31]طلاعا على منهج المخالفين لنا من غيرنا انت في البدايه تفضلت ان

[6:40]الشيعه لهم اطلاع على منهج المخالفين لهم اكثر من اطلاع المخالفين ل

[6:53]منهج الشيعه ثم في اخر كلامك قلبت القضية لما يظهر مذهبكم على

[6:59]السطح تظهر لكم كثير من الامور بسبب انكم منزو او انكم بعيدون

[7:05]وتعيشون ضمن اطار مغلق هكذا صورت الامر ولو اقول اخي الكريم هذا

[7:12]في ذاك حد ذاته فيه تضارب لو لو انصفتني بارك الله بك

[7:16]ونحن لا نريد ان نقف في هذه النقطه هذا بحد ذاته فيه

[7:20]تضارب من جانب انت تقول اننا مطلعون على اراء غيرنا ومن جانب

[7:26]انت تقول اننا نعيش في منهج منغلق اما ما تفضلت به انه

[7:32]هذا ما تعلمناه فهذا الامر حاصل عند الجميع اخي الكريم لكننا نتميز

[7:41]نعم لانه نعيش في قمع مستمر على امتداد التاريخ وهذا القمع مع

[7:50]شدته مع شده وطاته لم يستطع أن يستأصل ماذا هذه العقيدة من

[7:59]قلوب الناس على امتداد التاريخ فالحاصل الذي أراه أنا أخي الكريم الذي

[8:05]أراه أنا ان اطلاعنا هذه واحده من المسائل الذي كتبتها على التكست

[8:15]الان هذه واحده من المسائل التي وصلت اليك بشكل مغلوط وإن شاء

[8:20]الله سيظهر خلال الكلام لا أريد أن أقف عندها لكن أنا أقول

[8:24]أخي الكريم الفاضل أننا بفضل الله تبارك وتعالى بفضل الله تبارك وتعالى

[8:35]نتميز عن غيرنا بأننا نعتني عقيدة ومنهجاً وما ندين الله تبارك وتعالى

[8:43]به مع علمنا بما يقوله المخالف مع علمنا بما تعتقده انت علمنا

[8:52]ب كل بحسبه لكن الحاله العامه اننا لا نحبس انفسنا على ما

[9:00]عندنا فقط يعني قل ما تجد من ينتبه الى مذهب اهل البيت

[9:05]وهو لا يمتلك اطلاع عن المذاهب الاخرى قل ما نادرا كتبنا منابرنا

[9:15]حوزاتنا مدارسنا نفس الكتب اللي نقتنيها في البيت يعني الان اتحدث معاك

[9:20]مثلا انا شخصيا الكتب اللي عندي في البيت كتب اهل السنه والجماعه

[9:26]اكثر من كتب مع ان كتب الشيعه ليست بالقليله اصدقاء سنه عندي

[9:32]بمستوى كبير كتبنا اخي الكريم لم تظهر الى الان الى الان كتبنا

[9:38]انت لا تجدها مثلا في في مكه المكرمه هل تستطيع ان كتابا

[9:43]في المكتبة يباع لنا ما خلا نهج البلاغة في مكة المكرمة لا

[9:48]تجد أنا شخصيا مررت على بعض المكتبات لا أقول كل المكتبات بعض

[9:54]المكتبات اللي في في منطقة العزيزية وغيرها ما وجدت كتاب الا نهج

[10:00]البلاغه لمحمد عبده واذا وجدت تجد النذر اليسير اما كتبكم لا تجد

[10:08]واضحه موجوده في مكتباتنا و الانترنت الان الانترنت فتح المجال قبل هذا

[10:18]ما كان انترنت موجود ولذلك الى الان ربما تدخل الانترنت مو كل

[10:24]الناس تدخل الانترنت مو كل الناس تدخل الانترنت بس هذه قضيه اخرى

[10:30]المهم كنا ما كنا وكنتم ما كنتم دعنا دع اخي الكريم وهذا

[10:38]لا يضر ولا يقدم او يؤخر يعني كون هذا الشيء غير معلوما

[10:45]عند اكثر الناس لا يقدح في ان هذا الشيء حق الان ايها

[10:51]المحترم الاسلام غريب عند البوذيين صحيح المجتمع البوذي الذي يعتقد بالديانه البوذيه

[11:03]اللي هي اكبر ديانه على الكره الارضيه يعرف شيئا عن الاسلام وقل

[11:09]ما تجد انسان يعرف ما هو الاسلام لكن هذا لا يعني ان

[11:13]الاسلام ليس على حق فكوننا محاصرون كون كتبنا لا تصل اليكم هذا

[11:23]لا يعني اننا على خلاف الحق والعياذ بالله ابدا المهم لا اريد

[11:33]ان اقف عند هذه الجزئية يبقى المستمع الكريم هو الذي يسمع ويحكم

[11:39]على كلامك وكلامي انا ساحيل لك المايك مرحبا بك ومتمنيا عليك ان

[11:48]تفتح الموضوع الذي تراه مناسبا وعلى بركة الله نقف عندها برجاء لك

[11:59]أن يكون الحوار منظما وننتقل من نقطة إلى أخرى يعني لما نفتح

[12:05]موضوع نقف عند هذه النقطة عند هذه النقطة إلى أن نشبعها ونصل

[12:16]إلى ختامها ثم ننتقل إلى نقطة أخرى فالمايت لك وحياة الله ومرحبا

[12:21]بك تفضل صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين طبعا المقدمات هذه

[12:29]ليعلم الجميع خاصة المستمعون أنها مقدم مقدمات تعارف ما بيني وبين الأخ

[12:36]أسد عسى الله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا

[12:43]الباطل باطلاً ويرزقنا لشتناعه طبعا تكلمت كلام جميل جداً وأنا أعلق على

[12:49]ما ذكرت بعجالة أخي العزيز أسد جميع المذاهب المخالفة أو الضالة بمعنى

[12:59]أصح قديماً اندثرت لأنها ظهرت على السطح وكانت تجادل وكانت تحاول أن

[13:07]تفرض نفسها ولكنها لم تستطيع لظهور الحق مع أهل السنة والجماعة هذا

[13:12]أمر الأمر الآخر الأمر الآخر وهو أن مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية

[13:17]التزم عدم الظهور منذ بدايته وهذا أمراً معروف وكذلك هناك الروايات التي

[13:25]تذكر لديكم بأن هذا الدين يجب ألا يظهر وألا يبين للناس ونحن

[13:33]نقول حسب وجهة نظرنا أن هذا يدل على ضعفه أن ليس أنه

[13:38]ليس يستند على أصول لأن الأمر المهم جداً الذي بيننا وبينكم نحن

[13:43]هناك مصادر تشريعية نتفق نحن جميعها جميعنا عليها وهو لا يا أخي

[13:48]العزيز ليس هذا عذراً وليس هذا سبباً أبداً الحكام فقد هناك كثير

[13:54]من علماء أهل السنة والجماعة تأدوا من الحكام ومنهم من جلد ومنهم

[13:58]من أدخل السجن هذا أمر غير الصحيح وكما تعرفون جيداً وهذا الأمر

[14:05]تفتخرون به طبعاً وكذلك نحن وهو أن الإمام الصادق جعفر الصادق عليه

[14:11]السلام كان يحضر في حلقة علمه طلبة الأربعة آلاف من طلبة العلم

[14:18]وكثير كان يدرس على يد الإمام الصادق فأين هو الحكام وأين هذا

[14:23]الكلام الذي ليس له واقع صحيح يؤيده فالتاريخ في هذه الأمور ثابت

[14:31]ونحن نتفق على هذه الأمور لكن الأمر المهم الذي أقوله لك بارك

[14:35]الله فيك أنتم بدأتم في الأول الأخيرة خاصةً في العقود الأخيرة بعد

[14:38]ثورة الخميني بدأ هذا المذهب يظهر على السطح وبدأت الكتب تنتشر في

[14:44]جميع أنحاء الدول وبدأ هناك من المسلمين أهل السنة والجماعة الذين لم

[14:49]يعرفوا هذا المعتقد وما يحتويه وما هو أصوله التي تقوم عليه وعندما

[14:55]أرجعوها إلى كتاب الله سبحانه وتعالى فلم يجدوا لهذه الأصول أي مستند

[15:03]يدل على أن هذه العقيدة هي عقيدة صحيحة وإنها تنتسب أو أو

[15:08]تنسب إلى آل البيت فنحن نختلف معكم اختلاف عقائدي وأنت تعلم ذلك

[15:14]جيداً فنحن لا نريد المجاملات في هذا الأمر نحن في العقائد جميع

[15:18]ونختلف فالذين نقلونا القرآن والسن النبي والصحيحة هم صحابة المصطفى صلى الله

[15:26]عليه وآله وسلم جميعا وأنتم لكم موقف مع الصحابة وتطعنون في هذا

[15:31]الأمر وجرحكم فيهم عظيم جداً بحيث أنه لا يقبل منهم أي شيء

[15:37]وتجعلون الدين إنما هو لمجموعة محددة وبالأسماء ولا يؤخذ الدين إلا عن

[15:44]طريق هؤلاء فهذا أمر غير صحيح وليس له من الواقع العلمي أي

[15:52]مصدر أو دليل يقوي هذا القول ونحن نريد أن ندخل في موضوع

[15:57]الإمامة وأنا سوف أطرح أخي في بعض المناظرات وفي بعض المناقشات رجل

[16:03]ذكي وتملك معلومات كثيرة جداً ويسعدنا الحوار معك ويتكرر الحوار مرة ولا

[16:10]بأس فأظهر ما لديك ونحن نظهر ما لدينا ونسأل الله الهداية للجميع

[16:18]ونقول كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وإنا أو إياكم

[16:22]لعلى هدى أو على ضلال مبين وسوف إن شاء الله بإذنه تعالى

[16:28]أطرح موضوع الإمامة ولكنه طرح لم أسمعه في البالتوخ صراحة جديد يعني

[16:37]وتركيز الطرح على الروايات التي لدي في كتبكم يعني اعتماد الطرح واعتماد

[16:43]المناقشة على الروايات التي لديكم في كتبكم القرآن طبعاً أنتم لكم تأويل

[16:50]خاص فيه تحريف فيه واضح وبين وهذا التحريف جميع علماء أهل علماء

[16:57]الشيعه لمميرة عائشه يقرون به وكذلك عامتهم يقرون بهذا التحريف وبنيت العقيده

[17:05]على هذا المبدا وقد تحملني اخذت طبعا انا يمكن عبارات بعض الاحيان

[17:11]تكون قاسيه ولكن ارجو من الاخوه جميعا تحملي في هذا الامر واذا

[17:17]ضايقكم بعض الكلام ف تنبهوني عليه لأننا لم ندخل هذه الغرفة ونناقش

[17:23]الأخ أسد إلا نريد أن نعرف ما عنده قد يكون لديه شيئاً

[17:28]لا نعرفه نحن أهل السنة والجماعة وهو رجل متعودين أخونا الطيب لا

[17:35]تخش شيئا لا لا إن شاء الله طبعا هو قول الحق أحيانا

[17:39]يكون مراً ويتقبل وكذلك هو لو صدر من الأخ أسدد عبارات مثل

[17:45]العبارات التي أنا تقولت بها لا بأس في ذلك ولكن الاستهزاء والقول

[17:53]في العلماء بما ليس فيهم هذا لا نريده أبداً لا أحب أطيب

[17:59]صراحة ولندخل في الموضوع مباشرة وهو موضوع الإمامة المايك معك يا أخي

[18:07]العزيز حياك الله أخي المحترم ومرحبا بك وأنت في سعه من من

[18:16]الامر فيما تريد ان تقول وبالعكس لا يمكن لنا ان ان نتواصل

[18:23]الا بان نخرج كل ما في قلوبنا وما نعتقد به من خلال

[18:28]كلامك اكدت لي ما تفضلت به سلفا من انكم لا تعرفون الكثير

[18:37]بل قد لا تعرفون الاصول التي يقوم عليها ما نعتقد وليس لكم

[18:46]درايه في عقيدتنا انت تفضلت لهذا المعنى في البدايه و اكدته لي

[18:55]كيف يعني انت جئت الى نص او استفدت من بعض النصوص انه

[19:02]هذا الدين يجب ان لا يظهر وهذه العقيده يجب ان يعتم عليها

[19:13]ونحن الان خالفنا هذا الامر نظهر هذه العقيده الاخ قال حتى يكون

[19:24]المستمع معه بالصوره انا اتمنى من المستمعين ان يقللون الكتاب اتمنى من

[19:31]المستمعين ان يقللون الكتابه احنا نتحدث بكل اريحيه لاحظ اخي الكريم الاخ

[19:36]ماذا يقول يقول انه انتم عندكم تعليمات اوامر من الائمه ان تظهروا

[19:43]هذا الدين وان لا تتحدث وان لا تدعوا الناس اله ولكنكم في

[19:50]الاونه الاخيره بداتم تخالفون هذه النصوص واعتمادا على ما استجد من من

[20:00]تطور من دم من سعه في عالم الاتصال استثمرت هذا المعنى وبداتم

[20:09]تنشرون عقيدتكم وخصوصا بعدما جاء الامام الخميني دوله في ايران والى اخره

[20:17]نحن نقول للاخ الكريم نقول له هذا الفهم الموجود عندك غير صحيح

[20:23]جمله وتفصيله ونتمنى عليك تصحح هذا غير صحيح من قال لك هذا

[20:32]فقد ادخلك في الوهم اما الروايات التي تتحدث عن انه لا تتحدثوا

[20:41]لا تظهروا امركم فهذه الروايات كانت تتحدث عن مرحله من الزمان يعيشها

[20:50]ائمه اهل البيت اتباعهم تحت رقابه شديده وتحت الظالمين تتطلب من الامام

[21:00]ان يذكر اصحابه بضروره الحفاظ على انفسهم وهذا المعنى ليس بغريب المعنى

[21:11]قاله الصحابه قبل ان يقله ائمه اهل البيت البخاري يروي عن ابي

[21:19]هريره انه قال حفظت من رسول صلى الله عليه واله وسلم وعائين

[21:29]من العلم اما احدهما فبذته بين الناس واما الاخر فلو تحدثت به

[21:38]لماذا تكتم ما انزل الله لانه وقع هذا الاشكال وهذا السؤال هل

[21:43]يمكن للصحابي ان يكتم يكون كاتما لما انزله الله نقول لا بناء

[21:49]على الكلام هنا الرجل يقول انه لو تحدث لضربت عنقه بالتالي يجب

[21:58]ان يتحط على نفسه ولو ادى هذا الامر ان يكتم كلام رسول

[22:02]الله صلى الله عليه واله قبل ابي هريره ايضا انتم ونحن نتفق

[22:08]ان النبي صلى الله عليه واله لثلاث سنين كان يدعو الناس بسريه

[22:13]تامه وهذا لم ينقص رسول الله صلى الله عليه واله ولم ينقص

[22:18]من دعوته فعلى هذا النحو الذي كان يعيشه رسول الله صلى الله

[22:23]عليه واله وعلى النحو الذي واجهه الصحابه بعد رسول الله صلى الله

[22:28]عليه واله انت اقرا تاريخ ائمتنا اقرا تاريخ الائمه عندنا هذه كتبكم

[22:37]تتحدث عن الامام موسى بن جعفر تقول ان هارون حينما جاء الى

[22:42]حج بيت الله وجاء الى المدينه اخذ معه موسى بن جعفر واودعه

[22:47]الى السجن كم سنقض موسى بن جعفر في السجن الامام الصادق كان

[22:53]4000 طالب عنده كما تفضلت نعم ولذلك اكثر مروياته الصادق لكن الامام

[23:01]الصادق هل كل عمره كان يدرس لا الامام الصادق في فتره من

[23:05]الفترات ما كان يقدر يتكلم الامام استغل فتره انهيار ما عندي مشكل

[23:11]وايضا حتى علماء اهل السنه حينما تعرضوا للاذى ماذا كتموا عندك مجموعه

[23:17]من العلماء حينما استدعاهم المامون في قضيه خلق القران غيروا ارائهم استعملوا

[23:24]التقيه عندك انت مجموعه من العلماء كبار علماء كبار الوحيد اللي ما

[23:32]تراجع احمد بن حنبل لكن غيره احمد ما كتب انا معاك لكن

[23:38]غيره اللي غيره مو اقل من احمد بن حنبل اللي غيره مو

[23:44]مو اقل من احمد بن حنبل وانت تعرف ماذا قالوا للمامون فاذا

[23:49]حتى تكون الصوره واضحه احنا اللي نريد نقول لك فيها شنو انه

[23:54]قضيه ابو هريره افضل من احمد بن حنبل اليس كذلك بلسانه هو

[24:00]يقول وعاء كامل من رسول الله صلى الله عليه واله لم يبثه

[24:05]به الناس هذا صحابي وهذا اعرف من الدين عندكم اعرف بالدين عندكم

[24:11]من ابي هريره بالنتيجه لو لم يكن فيه خير لما قاله رسول

[24:16]الله كان ما كان كلام رسول الله فيه الهدى لو لم يكن

[24:21]فيه خير ما قاله رسول الله صلى واله هذا على اقل الفروض

[24:27]لو سلمنا انه ليس علما شرعيا اقول لو لم يكن فيه خير

[24:31]لو لم يكن فيه خير ما قاله رسول الله صلى الله عليه

[24:34]واله لسان ورسول الله لا الا الخير اما تقول اخي الكريم ان

[24:46]ابا هريره كتم ذلك خوفا من خلفاء بن اميه نقول هريره مات

[24:52]في الخمسينات على حد علمي لم يدرك حكام بني بني اميه الا

[25:00]معاويه الا صحابي على حد علمي 58 ما ادرك تقول لي يمكن

[25:09]الولايه اللي في المدينه على كل حال اذا اذا الان ماذا اريد

[25:14]ان اقول لك اريد ان اقول لك ان هذه الف التي تتفضل

[25:18]بها من انه نحن نكتم لا يا اخي الكريم انما نحن نقول

[25:23]انه اذا كان الاعلان عن معتقدك عن دينك عن عقيدتك يدخلك في

[25:30]ضرر على نفسك على عرضك على مالك على شيء من المحترمات افعل

[25:39]كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه واله في اوائل الدعوه

[25:42]الاسلاميه اما اذا كان المجال متاح لا تكليفك الشرعي ان تامر بالمعروف

[25:53]وتنهى عن المنكر فاذا هذه الفكره اللي عندك فكره غير صحيحه ثم

[26:00]تقول الانتشار بدا من زمن الامام الخميم لا يا اخي الكريم ايران

[26:09]كانت بلد سني ما الذي ادخل ايران الى التشيع هذه الدعوه الى

[26:16]الله سبحانه وتعالى فريضه على كل انسان قادر عليها لا يا اخ

[26:24]قبلهم شوف شنو الموضوع وانا ما اريد اقف عند هذه التداعيات كيف

[26:30]دخل التشيع الى ايران بالنتيجه الامام الخميني قبل ان يخلق وقبل ان

[26:36]ياتي الى الحياه الدنيا التشيع موجود الامام الخميني نفسه درس في مدرسه

[26:45]في القرن الرابع او الخامس وضع مدرسه في في النجف الاشرف وقبل

[26:51]الشيخ الطوسي كانت المدرسه في بغداد وكان الشيخ المفيد وقبل المفيد كان

[26:59]الكبار من العلماء وما شاء الله فاذا التشيع ليس بجديد وليس بغريب

[27:08]وانما قل ان هذا الزمان فتح فيه المجال استطاع الناس ان يتواصلوا

[27:18]الان لو ما في هذا البرنامج البالتوك اللي بيني وبينك اقدر اتواصل

[27:24]وياك صعب لكن هذا البرا هذا هذا الافتتاح الكبير في عالم الاتصال

[27:32]جعل من الامر سهل الان مع ان كتبي ما تصل الك في

[27:36]المملكه لكنك تستطيع ان تقرا كتبي على النت ومع هذا شوف كم

[27:41]موقع لي انا محجوب عندك كم موقع محجوب عندك ما تقدر توصل

[27:47]له بحيث ان الوصول الى الكتاب الشيعي وهذه مصر اللي يقال عنها

[27:52]ام الدنيا الان اذهب هؤلاء المصريون اذهب هؤلاء المصريون من النادر من

[28:00]الصعب جدا ان تجد كتابا شيعيا في مصر مصر مصر من الصعوبه

[28:07]جدا ان تجد كتابا شيعيا انا يكلمني الكثير من اخوه من مصر

[28:15]فالقضيبة في المغرب العربي التشيع جنح يعاقب عليها القانون فانت طبيعي ما

[28:29]راح تسمع صوتي الان انت تسمع الصوتي فهذه المشكله مو مشكلتي انا

[28:35]انا كان موجود لكن بيني وبينك كانوا واضعين حواجز النقطه الثانيه اللي

[28:41]تفضلت فيها نقطه الجرح في الصحابه ايضا هذه المساله انت جرت علينا

[28:47]بها اخي الكريم الفاضل معتقدنا في الصحابه واضح نفس معتقد القران لاحظ

[29:00]اخي الكريم القران الله تبارك وتعالى بالنتيجه احنا احنا هذه جهدنا هو

[29:07]هذا يعني هل كانت مشكله النبي انه ما اوصل صوته الى كل

[29:11]اهل مكه في ذلك الوقت هل كانت مشكله النبي انه ما اوصل

[29:16]صوته هل كانت مشكله النبي لما ارسل رساله الى الروم وملك الروم

[29:23]مزقها وما سمع بها اهل الروم كانت مشكله النبي مو مشكله النبي

[29:29]انت عليك ان تؤدي جهدك وتلغايه جهدك فلا اريد ان اطيل عند

[29:37]هذه والمستمع يحكم قلت لك اما قضيه الصحابه اخي الكريم الفاضل الله

[29:42]تبارك وتعالى يقول ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه

[29:51]حتى يميز الخبيث من الطيب حتى يميز الخبيث من ال طيب انا

[30:03]افهم من القران الكريم انه في هذه الامه التي كانت تعاصر رسول

[30:10]الله صلى عليه واله فيها خبيث وفيها طيب وهؤلاء كلهم مندرجون تحت

[30:21]عنوان الاسلام وان كانت الايه تتحدث عن الايمان وايضا الله تبارك وتعالى

[30:30]يقول منكم من يريد الدنيا ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه

[30:42]حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما

[30:50]تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد سبحان وتعالى لما يتحدث

[30:58]عن صحابه النبي قران حينما يتحدث عن صحابه النبي يقول لان هؤلاء

[31:05]فيهم من يريد الدنيا وفيهم من يريد الاخره ولا شك ان الذي

[31:10]يريد الدنيا يختلف عن من يريد الاخره وحينما يتحدث عنهم يقول الله

[31:17]تبارك وتعالى ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى

[31:23]يميز الخبيث من الطيب هنا التعبير ماذا اكثر شده خبيث وطيب بعد

[31:32]حينما يتحدث الحق سبحانه وتعالى عن المنافقين نجي ان شاء الله اخوي

[31:42]الكريم نجي حينما جاءك المنافقون قالوا ماذا قالوا نشهد انك لرسول الله

[31:54]هنا في هذه العباره ثلاث اساليب للتوكيد نشهد للتوكيد ان حرف مشبه

[32:04]بالفعل للتوكيد لرسوله اللام للتوكيد ثلاث اساليب للتوكيد استخدمها المنافقون ولكن الله

[32:14]تبارك وتعالى يقول والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون

[32:24]طيب هؤلاء المنافقين او هؤلاء المنافقون هل يمكن ان نتعرف عن حالهم

[32:30]عن وضع يقول لك نعم اتخذوا ايمانهم جنه ففدوا عن سبيل الله

[32:37]انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امن ثم كفروا فطبع على

[32:45]قلوبهم فهم لا يفقهون طيب ما هو وجودهم الاجتماعي واذا رايتهم تعجبك

[32:52]اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم لهم وجود اجتماعي مسموعه يجلسون في الصداره

[33:02]هكذا يبين لنا القران فجئنا الى هذا المعسكر الذي كان مع رسول

[33:07]الله صلى الله عليه واله قلنا هذا المعسكر فيه خبيث وفيه طيب

[33:15]فيه خبيث وفيه طيب وقلنا ان الخبيث نتبرا منه الطيب نواليه جيد

[33:28]قلنا اننا نتبرا معك يا حبيبي نتبرا من ماذا من الخبيث وانت

[33:38]ايضا معنا تتبرا وقلنا اننا نوالي انت قلت لا تاخذن من الصحابه

[33:45]نهائيا لا اخي الكريم هذا حيف وجور نحن ناخذ من الصحابه لكن

[33:51]ناخذ من الصحابه ما وافق اهل البيت لان الله صلى الله عليه

[33:56]واله ومن قبل الله تبارك وتعالى لم يامرني لم يامرني باتباع الصحابه

[34:02]ما عندي نص انا الان ما تقدر تعطيني نص ان الله والرسول

[34:05]امرنا وارجعنا الى الصحابه ما عندي لكن عندي نص حديث الثقلين ارجعني

[34:10]الى اهل البيت بالنتيجه سياتي هذا خلال البحث انا اطلت انا اعتذر

[34:16]سيكون لك الدور في ان ترد علي فاحنا نجي اخي الكريم الفاضل

[34:20]نتبرع من الخبيث ونوالي الطيب وانت ايضا تتفق معنا الست تتبرا من

[34:26]الخبيث وتوالي الطيب بلا شك تقبل هذا لكننا اختلفنا ايها المحترم في

[34:34]مصداق الخبيث فلان طيب وانا قلت انه خبيث فلماذا تكفرني واكفر لماذا

[34:45]تقصيني واقصي كلانا يريد وجه الله انا ثبت عندي بالادله ان فلان

[34:53]خبيث طيب انت ليش تتعال انت ليش تتعال انا على الضابطه الشرعيه

[34:59]انا ما مخالف ثبت عندي بالادله القطعيه ان فلان خبيث انت ما

[35:04]ثبت عندك انا اقوللك مادام ما ثبت عندك ابقى على حالك انا

[35:07]ثبت عندي فمشكلته هي هذه ايها المحترم مشكلتنا هي انا ثبت عندي

[35:14]من القران ومن السنه ومن النقل التاريخي وباليقين والقطع انه فلان خبيث

[35:20]انت تقول لا مو خبيث خذ اقوللك طيب انت خليك على عقيدتك

[35:24]وانا خليني على عقيدتي ما يصير انت تجي تقوللي انت غلطان انا

[35:29]عندي ثبت قطعا ويقينا تكفرني لا لا ما يمكن فاذا جرحنا للصحابه

[35:41]ليس جرحا لكل الصحافه حتى تكون الفكره واضحه امامك التحريف التي عرجت

[35:48]اليها اقول لك اخي الكريم المحترم ان اردت ما في الكتب فكتب

[35:55]وكتبنا فيها ما فيها من هذا الموضوع ان اردت عن الموقف فلا

[36:02]انتم ولا نحن نقول بهذا المعنى مع ان للتحريف معاني كثيره بعضها

[36:09]نتفق عليه انا وانت انا وانت نتفق على حرفوا حرفوا القران في

[36:20]معناه انت نفسك لما اجي انا افسر قوله تعالى في اهل البيت

[36:25]مثلا راح تقوللي لا هذا تحريف للقران تقصد شنو تحريف لمعنى القران

[36:32]فاذا نحن لا نقول بالتحريف الذي تقصده من زياده ونقيصه ولا نعتقد

[36:38]بهذا وليس من عقائدنا ونحن لا نجرح كل الصحابه ولا نعتقد بهذا

[36:47]وليس من عقائدنا ونحن لم نظهر مع ظهور الامام الخميني او مجيء

[36:54]دوله ايران او دوله ما اعرف منه او دوله فلان وفلان نحن

[36:58]لم نظهر مع سياسه ومع حكومه ومع دوله وانما تظهر الدول بنا

[37:04]وتظهر الناس بنا لنا منهج ثابت راسخ معلوم في رم في مواقفه

[37:11]من هذا اليوم الى يوم رسول الله صلى الله عليه واله هذه

[37:16]عقيدتنا وهذا ما نراه وهذا ما نستطيع اثباته من كتبنا ومن كتب

[37:21]غيرنا فانا اسف لانني اطلت انت بوسعك الان ان ترد على كلامي

[37:30]هذا وبوسع الان ان تفتح الموضوع الذي تريد في حل من اي

[37:37]شيء تحبه وتريده واسف جدا على الاطاله لكن ان شاء الله اطمع

[37:41]بكرمك وسعت صدرك افضل لك الماك اللهم صل على محمد وعلى اله

[37:47]الطيبين الطاهرين طبعا تعريج بسيط على ما ذكرته وما فتحته من النقاط

[37:52]وأنا كما ذكرت في في المقدمة الأولى أن الأخ أسد ذكي يعني

[38:01]بسرعة نقل الموضوع الذي كنا نريد أن نناقش فيه وهو عن الإمامة

[38:07]إلى عدالة الصحابة وتطرق إلى المنافقين ونحن نقول في كتاب الله العزيز

[38:15]الحكيم بينما أنك أنت استشهدت بالآيات القرآنية فنحن كذلك نرجع إلى القرآن

[38:21]لا نتجاوز هذا الكتاب العظيم أبداً حتى يتبين الحق طبعا تعليقي البسيط

[38:29]على الأخ الخصوص عندما تطرق إلى الصحابة رضي الله تعالى عنهم الله

[38:36]سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بين كل شيء نعم بين المنافقين وأظهر

[38:43]صفاتهم وهم معروفون ومذكرون بالأسماء وهم كثر وكانوا معروفين في المجتمع الإسلامي

[38:52]في ذلك العصر وكل آية أو كل حدث أو كل عمل يحصل

[39:00]من منافق ايات الله سبحانه وتعالى تنزل مباشرة لكي يوضح المسلمين هذا

[39:08]المنافق ما فعل وما قال وهناك تناقض كبير جداً الصراحة هو الذي

[39:15]يؤسف له انكم لا ترجعون الى كتاب الله سبحانه وتعالى وتقرونه جيدا

[39:21]وانت تعلم اخي العزيز ان القران الكريم لديكم خاصه في الحوزات العلميه

[39:27]تدريسه ضعيف جدا وقد ذكر ذلك كثير منه العلماء وانت تعلم ذلك

[39:32]جيداً لكن انا اريد ان اسمعك بعض الايات المحكمة الواضحه الداله على

[39:40]صحابه المصطفى صلى الله عليه وسلم وكيف الله سبحانه وتعالى ميز هؤلاء

[39:45]عن المنافقين يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز الذين امنوا وهاجروا

[39:50]وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجه عند الله وأولئك هم

[39:57]الفائزون وكذلك هناك آية عظيمة في سورة التوبة وأنت تعلم التوبة تحمل

[40:05]اسماً آخر وهي الفاضحة لأنها فضحت المنافقين وعرضتهم حتى يتبين للأمة من

[40:15]هؤلاء المنافقين في قوله تبارك وتعالى لا يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم

[40:23]الآخر أي يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عديم بالمتقين إنما يستاذنك الذين لا

[40:33]يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون وقد كان

[40:40]منهم ثلاثة الذين خلفوا وقد تاب الله عنهم فالآيات في مدح الصحابة

[40:47]واضحة وبينة لا يستطيع أي إنسان لديه لديه عقل أن ينكر هذا

[40:55]الأمر وكذلك الآية التي ذكرت في القرآن والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار

[41:04]فقد جعل الله كلمة من هي من جنس هؤلاء الصحابة السابقون الأولون

[41:10]وقد اختبروا كثيراً في معركة أحد عندما تخلف ثلث الجيش وكانوا من

[41:17]المنافقين وكذلك الاختبار العظيم كان في ساعة العسرة ولو قرأت ساعة العسرة

[41:23]ومعركة تبوك وكانوا من يواجهون يواجهون وهي الامبراطوريه الرومانيه تبين لهم ان

[41:32]الله سبحانه وتعالى امتحنهم وميزهم مميز الخبيث من الضيق فالايات القرانيه واضحه

[41:38]وصريحه هذا الأمر الأمر الآخر طبعا تنقلت الحوار بسرعة إلى الصحابة وعدالتهم

[41:45]وهذا ليس هو موضوعنا لكن إن شاء الله في وقت آخر لا

[41:49]بأس ذلك نفتح موضوع بخصوص عدالة الصحابة أحببت ذلك ويكون النقاش حول

[41:56]هل الصحابة عدول أم لا وبالأدلة فالحديث الصحيح في صحيح مسلم لا

[42:04]أدري هل مررت عليه لا في قوله في قول الرسول صلى الله

[42:09]عليه وآله وسلم أصحابي أمنة لأمتي أصحابي أمنة لأمتي نعم فأعيد لك

[42:20]المالك لكي نبدأ حوارنا في الإمامة وأنا عندي يعني أسئلة بسيطة جداً

[42:25]وبعض الروايات أود أسمع تعليقك عليها بارك الله فيك والمالك معك يا

[42:31]أخي العزيز حياك الله أخي الكريم انا ما كنت في صدد تغيير

[42:36]الموضوع بقدر ما كنت اريد ان اصحح او ابين لك لانك تفضلت

[42:43]في بدايه كلامك تجهل الكثير من معتقداتنا والفرصه طيبه هنا وانا اعرض

[42:50]عليك ما نعتقد اذ ربما يعني من باب المثال اسمح لي قبل

[42:56]مده كان ا شخص من اهل السنه شخص محترم مثلك من السودان

[43:04]طلب مناظره و اجبنا بعد مده اعتذر قلت له سبب الاعتذار قال

[43:17]لانني وجدت ان بعض الامور التي كنت اعتقدها في حقكم غير صحيحه

[43:23]استطيع ان اناقش في قضيه لا لا اعرفها انا كنت اعتقد بعض

[43:28]الامور لكن لما سمعتكم لقيت هذه الامور ما تعتقدون فيها انتم فليس

[43:34]بالضروره اخي الكريم ان يكون كل ما عندك الان وكل ما سمعت

[43:38]انت الان صحيح اذ ربما اذ ربما اخي الكريم انك تجهل وليس

[43:47]عيبا على الانسان ان ان تخفى عليه بعض الامور كلنا تخفى علينا

[43:54]الكثير وما نجهل اكثر مما نعرفه انا اردت ان ابين لك الضابطه

[44:00]و لعل التعبير خانك حينما قلت ان المنافقين معلومون فلا ادري هل

[44:07]هنالك احصائيه في كتبنا وكتبكم تذكر لنا من هؤلاء المنافقين من هؤلاء

[44:14]المنافقون الحديث الذي تفضلت به انت في صحيح البخاري الذي يتحدث عن

[44:22]المخلفون او عن المخلفين يعطينا رقما انهم كانوا اكثر من 80 رجلا

[44:29]وان النبي صلى الله عليه واله وسلم بايعهم واستغفر لهم واوكل امرهم

[44:35]الى ظاهرهم من دون ان نعرف اسماء هؤلاء من دون ان نعرف

[44:40]اسماء هؤلاء وفي نفس الوقت الذي كان فيه هؤلاء المنا في او

[44:46]المنافقون في المدينه كان مع النبي صلى الله عليه واله وسلم المنافقون

[44:52]الذين ارادوا قتله يعني كان هنالك منافقون مع النبي في الغزوه التي

[44:59]خرج اليها عدت تصل الى 14 رجل وكان وقد لعن النبي بعضا

[45:08]منهم لعنهم لعن رجلين منهما وايضا اخي الكريم هذه دعوه سترهق هذه

[45:17]الدعوه سترهق لانني الان لو طالبتك بان تعطيني من من ذكر اسماء

[45:23]هؤلاء اعطيني اسماء هؤلاء ال المخلفون في المدينه الذي يتحدث عنهم الصحابي

[45:30]ابن سلام حينما يقص يقول فلم ارى الا رجلا مغموط عليه بالنفاق

[45:38]وكان عدتهم اكثر من 80 رجل من الذي احصى هؤلاء من الذي

[45:42]ذكر اسمائهم القران نعم تعرض لاوصافه هل بين لنا ان فلان منافق

[45:49]لعل الرجل الوحيد الذي تجمع الامه على نفاقه هو ابن سلول لعل

[45:55]الرجل الواحد الذي تجمع الامه على نفاقه هو ابن س فان وجد

[46:00]لا يوجد اتفاق و يا ليس انا الان اعطيك المايك اعطيك المايك

[46:06]احيل لك المايك واقوللك تفضل اعطيني هؤلاء المنافقين بحيث اننا نستطيع لاحظ

[46:13]ماذا اريد منك نستطيع ان نخرج هؤلاء من حيز الصحابه ونقول ان

[46:21]الباقي كلهم عدول نحن لا نقول او لا ننفي عداله الصحابه مط

[46:25]نحن نقول ان في الصحابه عدول ان في الصحابه ا طيب ان

[46:32]في الصحابه خبيث ان في الصحابه منافق فيها كل هذا ونختلف معكم

[46:38]في منشا هذا هل انه بدا من المدينه هذا بحث اخر ليس

[46:45]المجال الان مجاله فالان انا اعطيك المايك حتى تبين لي بين لي

[46:53]اخي الكريم الفاضل ارشدني الى مصدر وانا ارجع الى المصدر الان ل

[46:58]نعرف هل هنالك احصاء لكل المنافقين الذين كانوا مع رسول الله صلى

[47:03]الله عليه واله حينما يتحدث عن المنافقين يقول ومن اهل المدينه وممن

[47:14]حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم

[47:23]نحن نعلمهم هذا القران صريح يقول لا تعلمهم نحن متفقين الذين كانوا

[47:31]مع رسول الله صلى الله اخي الكريم الفاضل هذه تتحدث عن بعض

[47:37]المنافقين انت لا تستطيع ان تخرج كل المهاجرين من النفاق تحتاج الى

[47:45]دليل الكلام بالدليل انت تفضلت الان اعطيني دليل ما تستطيع انت عندك

[47:53]لا مو بكيفك تدري ليش لان احنا عندنا بعض المهاجرين ارتدوا بعض

[47:59]السابقين الاولين من المهاجرين ارتدوا عن دين الله اذا كان الارتداد في

[48:05]حقهم ممكنه كان النفاق في حقهم ممكنه كذلك الله تبارك وتعالى ذكر

[48:10]النفاق الله تبارك وتعالى نعم كفروا بعضهم كفر بعضهم كفر تبني جحش

[48:20]عبيد الله ابن جحش زوج ام حبيبه رضي الله عنها هذه المراه

[48:25]الطيبه هذا الرجل هاجر مع زوجته الى الحبشه وتنطر هناك وما تنانيا

[48:31]وهو من المهاجرين الاوائل الذين هاجروا قبل الهجوم شو اسمه بالنتيجه اخي

[48:39]الكريم الفاضل انا اختلف معك في هذا حتى نتبين حتى نتبين افضل

[48:45]انت الان اعطيني قل لي هذه الق قائمه المنافقين اخرجهم ثم احكم

[48:53]على الباقي بالعداله اليس هذا طلبا معقولا وصحيحا والا النفاق مذكور العنكبوت

[49:03]الله جل وعلا تحدث عن النفاق في سوره العنكبوت وسوره العنكبوت مكيه

[49:09]باجماع الامه وتبرير بعض العلماء في انه يتحدث عن النفاق الذي سياتي

[49:20]هذا تبرير فاشل الله سبحانه وتعالى نعم في سوره العنكبوت وفي سوره

[49:26]المدثر احنا الان نقول ان النفاق بدا من الاخ يقول لا احنا

[49:31]عندنا قائمه باسماء المنافقين فانا بكل احترام واخويا وود اعطيك المايك واقوللك

[49:38]تفضل اعطيني هذه القائمه او ارشدني الى مصدر وانا الان ارجع للمصدر

[49:43]التي تذكر هؤلاء المنافقين وتخصصهم باسمائهم وتبينهم باسمائهم عمر بن الخطاب الصحابي

[49:51]ما كان يعرف ال 14 اللي حاولوا اغتيال النبي عمر بن الخطاب

[49:55]كان يجي يسال حذيفه يعني الان انتم تعرفون ما لم يعرفه عمر

[50:01]بن الخطاب 14 واحد عمر بن الخطاب ما كان يعرفهم وكان يسال

[50:06]هل انا منهم فانا ما ادري شلون تقول انت تعرفهم فتفضل اخي

[50:12]الكريم الفاضل قل لي هذول اعطيني الاسماء افضل اخي الكريم ما لي

[50:19]علاقه لا انا اريد الاسماء انت تفضلت الان قلت ان هؤلاء معلومون

[50:25]او ان هؤلاء معلومين أو أن هؤلاء معلومون خبر أنه تفضل أعطيني

[50:33]هذولي المعلومين من مصادرك تفضل لك اللهم صل على محمد وعلى آله

[50:44]الطيبين الطاهرين الأخ أسد طبعا أنا قرأت عليه آية كريمة ولكن لهذه

[50:54]الآية أبداً ولا أدري لماذا يعني تجاوز ما ذكرته في هذه الآية

[51:01]الكريمة وذكرت له أن صورة التوبة سميت كذلك بالفاضحة لأن عندما جاء

[51:09]الاختبار العظيم للمؤمنين الصادقين تبين الخلل العظيم من طرف المنافقين وظهروا على

[51:19]حقيقتهم عندما قال الله لا يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر وذكر

[51:26]في بدايه الايه الثانيه انما وهنا انما تعلم ذلك إنها حصر إنما

[51:33]يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم

[51:41]يترددون والآيات كثيرة جداً توضح ولكنكم انتم تحيدون عن هذه الايات ولا

[51:49]تريدون ان تقرؤوها جيدا وتعرفوا محتواها نسال الله الهدايه للجميع اما مساله

[51:56]المنافقين فالله سبحانه وتعالى ذكر النفاق في المدينه فالله سبحانه وتعالى ذكر

[52:02]النفاق في المدينه من اهل المدينه ومن الاعراب ولم يكن هناك من

[52:07]المهاجرين منافق ابدا يا اخي العزيز الله سبحانه وتعالى ذكر في ايه

[52:13]محكمه آية محكمة يجب أن تميز بين الآيات المحكمة الواضحة التبيان وبين

[52:20]غيرها فالله لم يذكر النفاق في المهاجرين أبداً الذين هاجروا مع رسول

[52:28]الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم واختبرهم في مواقف عظيمة جدا

[52:34]فتبين صدق ايمانهم رضي الله تعالى عنهم جميعا أما ما ذكرت أنت

[52:45]ذكرت قبل قليل أنه لا يوجد معلوم النفاق إلا عبد الله بن

[52:49]أبي بن سلو أنت ذكرت هذه العبارة أنه لا يوجد من المنافقين

[52:54]من هو معلوم إلا هذا الشخص العزيز غلط لا هناك منافقون معلومون

[53:01]ونزلت فيهم آيات قرآنية في كتاب الله سبحانه وتعالى وكان هم سبب

[53:08]في بعض الآيات وسوف أذكر لك بعض الأسماء قد يتجاوزون ال30 اسم

[53:14]للمنافقين إذا أحببت ذلك مع بعض أسباب النزول يعني في في في

[53:24]هؤلاء واذكر الايه قال الله سبحانه وتعالى في كانت هذه الايه نزلت

[53:32]في سوره ابن خندق قال احد المنافقين يقول الله سبحانه وتعالى وما

[53:40]هي بعورة إن يريدون إلا قراراً وهذه نزلت في المنافق اسمه أوس

[53:55]بن قيضي وله أخ اسمه مربع بن قيضي وهو الذي قال لرسول

[54:00]الله صلى الله عليه وسلم حينما أجاز في حائطه ورسول الله صلى

[54:04]الله عليه وآله وسلم عامداً إلى أحد لا أحل لك يا محمد

[54:09]إن كنت نبياً أن تمر في حائطي وأخذ في يده حفنة من

[54:14]تراب ثم قال والله لو أعلم إني لأصيب بهذا التراب غيرك لرميتك

[54:18]به فابتدره القول ليقتلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[54:22]دعوه فهذا اعمى القلب اعمى البصيره فضربه سعد بن زيد فمسأله انهم

[54:29]غير معلومين فهذا امر خاطئ جدا امر خاطئ جدا فقد كانت الايات

[54:34]تنزل وتفضحهم تفضحهم لانهم كانوا أقوال فتأتي الآية الكريمة بقولهم كقول المنافق

[54:43]الذي طلع إن بيوتنا لعورة ولكن عندما ننتقل إلى الطرف الآخر ونبحث

[54:49]عن المؤمنين الصادقين الذين رضي الله تعالى عنهم جدا واختبرهم في مواقع

[54:56]كثيرة وهناك منهم من بعض منهم من عمل بعض المخالفات ولكن الله

[55:01]سبحانه وتعالى أتلى عنه في هذا الأمر وكذلك الأحاديث المتواترة التي لا

[55:09]حصر لها تبين صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن المشكلة

[55:13]العظيمة لديكم أنكم ذهبتم إلى من زكاهم كتاب الله وزكاهم رسول الله

[55:19]صلى الله عليه وسلم فبدأت بالطعن في هؤلاء العظماء من الرجال وهذه

[55:24]هي المشكلة التي بيننا وبينكم أنتم لا يوجد لديكم دليل واحد فقط

[55:29]ومع ذلك تطعنون في خير سلف هذه الأمة هذا هو الاختلاف العظيم

[55:35]الذي بيننا وبينكم أما بعض الآيات التي كثيرة يا أخي العزيز تتجاوز

[55:41]أنت لو قرأت من سيرة ابن إسحق كثيرة يعني وقت طويل لكن

[55:49]أنا لا أريد إضاعة الوقت بحيث أن الأخ أسد وعدني لفتح حوار

[55:56]بخصوص واريد صراحة أن أستفيد معه منه في هذا الأمر وهو موضوع

[56:01]الإمامة لدي أسئلة أريد أن أطرحها على الشيخ أسد وأتمنى أن يجيب

[56:07]وأن نترك موضوع الصحابة جانباً الآن لن الآن قرابة الساعة ونحن لم

[56:14]ندخل في موضوعنا ولم نستفيد من ذلك شيئا فاتمنى من الاخ اسد

[56:19]ان ياخذ المايك ونبدا حوارنا في الامامه بارك الله فيه وعيد له

[56:26]المايك حياك الله اخي الكريم ومرحبا بك اخي الفاضل نحن ان شاء

[56:31]الله نبتغي وجه الله تبارك وتعالى في هذا الحوار ولسنا في مقام

[56:36]غلبه لاحظ اخي الكريم انت الان لم تستطع ولن تستطيع اخي الفاضل

[56:42]المحترم انا لا اخالفك في الايات انها ايات من كتاب الله وفي

[56:49]انها تتحدث عن واقع موجود لكن انا اخالفك في تطبيقها على المصاديق

[56:55]وفي فهم هذه الايات خلافي معك في فهم القران وهذا الامر هو

[57:02]المشكل اللي بيني وبينك اذا كان المنافقون 30 رجلا الله تبارك وتعالى

[57:09]في القران تحدث عن المنافقين في ايات كثيره وانزل انزل فيهم سورا

[57:17]او انزل في كامله وانت تقول انهم 30 رجلا ايها المحترم لاحظ

[57:25]كلمه بسيطه الان هذه الايه طيب عندك احصائيه كامله لهم فقط اريد

[57:32]هذه عندك احصائيه كامله لكل المنافقين تستطيع ان تحصر كل المنافقين هل

[57:38]هنالك احصائيه في كتبنا تقول ان كل ان هؤلاء هم المنافقون لا

[57:44]لا لا مو هذه مهمه انا اقول لك ليش اخي الكريم انا

[57:51]هذا سؤالي هذا طلبي لا نروح بعيد انا وانت انا وانت الان

[57:55]هل نستطيع ان نخرج المنافقين على جنب باسمائهم ام لا نستطيع اللي

[58:02]اريد اقوله كل المنافقين بحيث ما يفلت من عندنا واحد نقدر ولا

[58:07]ما نقدر هل يوجد هذا الامر هل ه هذه الامكانيه متاحه لاحد

[58:16]هل هذه الامكانيه ما يحتاج انا اكابر وانت تكابر انا اسالك بمنتهى

[58:21]الاريحيه هل تستطيع انت او استطيع انا او يستطيع ابن كثير او

[58:26]ابن اسحاق او فلان او فلان ان يعطينا حصرا دقيقا يقبل الاخرام

[58:33]في قضيه المنافقين ام لا نستطيع ماذا تقول شنو رايك معي انت

[58:54]اخي الكريم اخي الكريم يا يا طيب الايات القرانيه تتحدث عن ناس

[59:05]مؤمنين مهاجرين صادقين من انصار من كذا من ناس قلقوا مع اهاد

[59:10]الله عليه وهذول ما ننفيه احنا اخي الكريم هذه ما تعطينا اسماء

[59:15]هذه تعطينا عنوان عام يندرج تحته اسماء انا وانت اليوم لما نريد

[59:20]نجي نحكم على هذا الجيل اللي عاش مع النبي صلى الله عليه

[59:23]واله هل منطقي هل من المنطقي ان نجي نحكم عليهم كلهم بالصلاح

[59:28]ونحن نعلم اجمالا بوجود منافقين فيهم منطقيا يعني هل من المنطق ان

[59:35]نقول ان هؤلاء كلهم صالحون ونحن نعلم قطعا ويقينا قطعا ويقينا ان

[59:45]هؤلاء فيهم منافقين اذا كانت سوره التوبه قد فضحتهم باعيان فلماذا يتخوف

[59:51]عمر ان يكون منهم لماذا يسال عمر يسال حذيفه ان يكون منهم

[59:56]هل انا منهم اخي الكريم ذول بعض المنافقين ايها المحترم هذولي بعض

[60:04]المنافقين مش كل المنافقين طيب دعني الان لحظ شوف هذا الان انتبه

[60:15]لي بارك الله فيك في سوره العنكبوت في سوره العنكبوت عندك الان

[60:21]المصحف امامك في سوره العنكبوت خليك مع بارك الله فيك ايه في

[60:26]سوره العنكبوت انتبه لي خلنا نقف عند هذه انا اريد انت من

[60:30]هذه النقطه حتى اما ان نكون احنا على حق او انت على

[60:33]حق وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين هذه ايه في سوره مكيه

[60:41]كلها مكيه ما عندك واحد يقول هذه الايه مدنيه طيب هذه المنافقين

[60:47]اللي يتكلم عنهم الله في مكه منهما المنافقون الذين يتحدث عنهم الله

[60:55]تبارك وتعالى في مكه مو في المدينه جاوبني جواب علمي منطقي هؤلاء

[61:06]الذين يتحدث عنهم الله تبارك وتعالى في مكه هؤلاء منافقون ام لا

[61:13]ما جاوبتني افضل جاوبني هذه ايه مكيه تفضل جاوبني انا بس الان

[61:19]بس هذه الايه هذه ايه مكيه في سوره مكيه تتحدث عن المنافقين

[61:25]خليني اقرا الايه اللي قبلها وين الكابوس خليني اقرا الايه اللي قبلها

[61:32]لحظه ومن الناس من يقول امنا فاذا اوذي في الله جعل فتنه

[61:42]الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم

[61:49]اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن

[61:59]المن هذا اخي هذا في مكه الكلام شنو جوابك وانت عبد لله

[62:09]لست عبدا لاهواك ولست عبدا ل وفلان الان انت مسلم وهذا القران

[62:16]والقران يتحدث عن المنافقين في مكه وايه اخرى في سوره المدثر وليقول

[62:23]الذين في قلوبهم مرض والكافر ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل

[62:34]الله من يشاء ويهدي من يشاء هذه ايضا سوره مكيه في بدايات

[62:39]الدعوه انه اكو ناس في قلوبهم مرض وهم غير الكافرين بدلاله الايات

[62:45]الاخرى التي فرقت بين الذين في قلوبهم مرض وبين الكافرين ايتين عندك

[62:51]في سور مكيه تتحدث عن اناس في قلوبهم وتتحدث عن منافقين شو

[62:58]نسوي بهن ذني نجي نغال انفسنا هكذا فالنفاق موجود في مكه عندك

[63:06]جواب تريد تجاوبني نعم تفضل لك اللهم صل على محمد وعلى اله

[63:25]الطيبين الطاهرين طبعا الأيدي رأيت مرتفع كثيرا صراحة ف ظننت عفواً أخي

[63:35]بالغلط واحد نقاط الغرفة تفضل اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين

[63:43]الطاهرين إن شاء الله الصوت واضح إن شاء الله جميل جداً شوف

[63:50]يا أخ أسد انت ذكرت في بدايه حديثنا طبعا سوف تكون هذه

[63:56]اخر مداخله بخصوص الحديث عن الصحابه واتمنى ذلك انت ذكرت في بدايه

[64:03]المناقشه تعالى لي ميزة الخبيثة من الطيب وهذا جميل جدا ونحن ماذا

[64:11]نكون فقد ميز الله سبحانه وتعالى وتكلمنا عن صورة التوبة وهي الفاضحة

[64:17]نعم وهي الفاضحة فعندما يقول الله سبحانه وتعالى لا يستأذنك الذين يؤمنون

[64:24]بالله واليوم الاخر انا اعجب لماذا انت تتجاوز هذه الايه الكريمه وانت

[64:31]تعلم ان غزوه تبوك كانت في آخر سنوات الرسول صلى الله عليه

[64:37]وآله وسلم وحصل الله سبحانه وتعالى إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله

[64:42]واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون هل هب إلى الصحابة

[64:48]وابحث الذين أنتم تريدون إلصاق بعض التهم الباطلة بهم وابحث هل هم

[64:55]تخلفوا عن هذه الساعة ساعة العسرة وكانت ساعة عظيمة اختبر الله سبحانه

[65:01]وتعالى فيها المؤمنون الصادقون أم لا أما مسألة المطالبة بأسمع 80 أو

[65:09]90 أو كثر أو قل هذا ليس هو المنهج المنهج إن الله

[65:15]سبحانه وتعالى بينت الآيات المحكمة بين تبيان واضح والرسول صلى الله عليه

[65:21]وآله وسلم بين في كثير من الأحاديث علو كعب صحابة الرسول صلى

[65:28]الله عليه وسلم ونخص بالذكر الأولون ونخص بالذكر كذلك الخلفاء الراشدين هنا

[65:35]الأمر أنت تأتي بأمر ليس واضح مبهم وتأتي عند الآيات التي ليست

[65:41]فيها آيات محكمة وتريد أن وتبتعد عن الآيات المحكمة التي تبين بصراحة

[65:51]وبوضوح لكل ذي عقل أن من تتهمونهم ببعض التهم الباطلة إنهم ليسوا

[66:01]من ذلك وأنهم براءة وأبعد الناس عن هذه التهم وأقرأ الآية جيداً

[66:07]لا يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموال وأنفسهم والله

[66:15]عليم للمتقين وأنت تعلم جيداً أن عثمان بن عفان رضي الله تعالى

[66:19]عنه الخليفة المظلوم أنه هو الذي جهز جيش العسره فطرحك غريب جدا

[66:28]في هذه النقطه تتعلق ببعض الايات وتترك الايات التي وضحها الله سبحانه

[66:35]وتعالى ايات محكمه ويا حبذا ننتقل إلى موضوع الإمامة وأرجو ذلك وأن

[66:42]نتكلم في موضوع عدالة الصحابة إذا أحببت نخصص موعد مخصص جدا نتكلم

[66:48]وتطرح جميع الشبهة التي لديك وسوف عليها إن شاء الله بالدليل فإذا

[66:54]أحببت أن نفتح موضوع الإمامة فعلى بركة الله بارك الله فيك والمالك

[66:58]معك يا خلال خير حياك الله أخي الكريم أنا لا مانع عندي

[67:03]في أن نفتح موضوع الامامه ولكن الامر يترك معلق هكذا من حق

[67:07]الناس عليك وعلي ان تفهم ما نقول اخي الكريم انا لا ادري

[67:14]هنالك فرق ما بين البعض والكل انت تفضلت في الكلام ان المنافقين

[67:23]معلوم وهذه قضيه غير واقعيه وغير حقيقيه غير صحيحه وانت تابى ان

[67:33]تقول انه نحن لا نعلم كما يقول القران القران يقول انت القران

[67:39]نعم القران يقول لا تعلمهم وانت تقول نعلمهم الرسول الله تبارك وتعالى

[67:46]يقول له لا تعلمهم وانت تقول نحن نعلمهم ولا تريد ان تقول

[67:50]للناس ايها الناس انه يوجد في في معسكر الصحابه من كان منافقا

[67:59]ونحن لا نعرفه لا تريد ان تقول للناس هذا الشيء ولو انك

[68:05]يعني تقول هذه القضيه البديهيه الواضحه النفاق الله تحدث عنه في مكه

[68:11]اعطيتك ايات مكيه لم تعلق عنها ثم تقول لا يستا اخالفك هؤلاء

[68:17]بعض المنافقين اخي لا يوجد بيان يعني هي هذه المشكله اللي بيني

[68:22]وبينك انت تقول الله بينهم وانا اطالبك بالبيان وما تعطيني البيان يخلص

[68:29]الموضوع اما اخي الكريم الفاضل المحترم انت عرجت في كلامك الاخير عرجت

[68:38]في كلامك الاخير الى ذكر بعض الصحابه كالخلفاء فاخي الكريم ان كان

[68:45]السؤال سؤالك عن موقفنا انت سالت عن موقفنا في الصحابه انتبه لي

[68:52]انتبه لي انتبه لي ان كان الكلام عن كل الصحابه فهذا موقفنا

[68:58]وان كان الكلام عن هذه الاشخاص التي تتحدث انت عنها عن هذه

[69:03]الرموز ايضا كلامنا يختلف لنا جواب واضح مفصل لا نداري فيه احد

[69:10]نحن نتحدث الان عن الصحابه ككل اما ان تقول لا انا لا

[69:15]يعنيني كل الصحابه هؤلاء الذين يعنوني ايضا نتحدث ما عندنا مشكله ولو

[69:22]اخترت شخصا واحدا منهم ايضا نتحدث عنه لا نداري احدا نحن نقول

[69:30]نحب محمد بن ابي بكر نترضى عليه مع اختلاف في صحبته ونوال

[69:37]ونحزن لحزنه ونفرح لفرحه ولنا موقف شديد من ابيه ليس فيه رافه

[69:45]وليس فيه تراجع هذه عقيدتنا هذه عقيدتنا نحن نحترم ام حبيبه زوجه

[69:56]النبي ونلعن اباها يقول لي ليش يقوللك هذا هذا موقفنا فما جاي

[70:03]نداري تاره يكون الكلام عن كل الصحابه انت في بدايه كلامك اخي

[70:08]الكريم المحترم قلت ماذا قلت انكم تجرحون كل الصحابه نحن نقول لا

[70:14]يا اخي اي اعرف معنى العداله اللي تقصدونها العداله انهم لا يكذبون

[70:21]لا يتعمدون الكذب على رسول الله انهم معصومون انا ادعي دائما اقول

[70:26]ان اهل السنه او ان بالنتيجه اتباع السلف يعتقدون بعصمه الصحابه انا

[70:34]دائما اقول هذه الكلمه يعتقدون بعصمه الصحابه كيف لانهم يقولون ان الصحابي

[70:42]انا اعتقد هالشكل ما ما اريد افتح موضوع الصحابه تريد نبقى في

[70:45]الصحابه الله يبارك لكن انا اعتقد انكم تعتقدون بعصمه الصحابه لكن ما

[70:51]تعتقدون بالعصمه المطلق للصحابي تعتقدون بالعصمه للصحابي في حدود الكذب فانه لا

[70:58]يتعمد هو معصوم عن تعمد الكذب عن رسول الله صلى الله عليه

[71:03]واله نلاحظ لكن ممكن ان يفعل كما ان النبي عندكم غير معصوم

[71:09]مطلقا كذلك الصحابي غير معصوم مطلقا نرجع الى موضوعنا الاصلي فالان حتى

[71:16]نغلق هذا الباب الان انت اخي المحترم اتمنى عليك ان تراجع نفسك

[71:20]في الايات المكيه التي اعطيتها لك انا لا اخالفك في الايات التي

[71:24]قلتها في انها كانت تدل على بعض المنافقين الا ان في الامه

[71:29]منافقون ماذا منافقون غير اولئك انهي الكلام بهذا الحديث الذي اقراه الان

[71:37]من صحيح مسلم النبي صلى الله عليه واله قال لاصحابه انكم ستاتون

[71:43]غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتى يضحي النهار

[71:49]فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى اتي فجئناها وقد

[71:56]سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء رسول الله صلى الله

[72:04]عليه واله وسلم هل مسستما من مائها شيئا قال نعم فسبه النبي

[72:10]صلى الله عليه واله وسلم وفي روايه اخرى في صحيح مسلم انه

[72:16]لعنهما من هذين الذين كانار سيدنا محمد الله عليه واله ان دعان

[72:24]بعثهما على النبي صلى الله عليه واله اللذان لعنهما النبي صلى الله

[72:30]عليه واله وسلم وسبه النبي صلى الله عليه واله وخف اخفيت اسمائهم

[72:37]علينا هذان صحابيان سبق النبي وقد امرهم النبي قال فلا يمس من

[72:45]مائها شيئا فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا يقول فجئها

[72:49]وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء قال

[72:55]فساله ما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هل مسست ما

[72:59]من مائها شيئا قالا نعم فسبه النبي صلى الله عليه واله وقال

[73:06]لهما ما شاء الله ان يقول في روايه اخرى في مسلم لعنهما

[73:11]هنا قال وقال لهما ما شاء الله ان يقول وفي روايه اخرى

[73:14]انه لعنهم من هما ندري هذول قد يكونون رجلين احنا نقدس هذه

[73:23]المشكله في موضوعنا على كل حال الى هنا انا اغلق هذا الموضوع

[73:28]وافتح مع اخي الكريم الموضوع

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل في الصحابة منافقين؟ | مناظرة الشيخ أسد الحق مع الشيخ الطيب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة