نقد نظرية بشرية القرآن للمفكر محمد أركون | السيد منير الخباز

13 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]يا كرام من صغرنا عنهم محال ان حالي من كفاكم شر حا

[0:20]ما هو المقصود بها المفكر محمد اركون في كتابه العقل العربي والمفكر

[0:34]النص تحدث عن بشريه الوحي الوحي هو عباره عن اتصال بين طرفين

[0:53]موحي وموحى اليه قال رب اجعل لي ايه قال ايتك الا تكلم

[1:09]الناس ثلاث ليال سويه فخرج على قومه من اليهم ان سبحوا بكره

[1:23]وعشيه اوحى اليهم يعني جرت عمليه اتصال بين زكريا وبين قومه وكانت

[1:36]عمليه الاتصال عن طريق الاشاره الوحي اذا عمليه اتصال بما ان الوحي

[1:49]عمليه اتصال فهي انما تتصور بين طرفين من عالم واحد مثل زين

[2:02]الانسان فهنا يتصور وحي يتصور اتصال لان الموحي والموحى اليه من عالم

[2:13]واحد كلهم من الانسان اما اذا كان عندنا طرفان مختلفان او احدهما

[2:26]انسان والاخر جن او احدهما انسان والاخر اله كيف نتصور عمليه الاتصال

[2:38]كيف يحصل اتصال بين هذا الانسان الذي هو مادي مين عالم تجردي

[2:50]عالم غيبي كيف نتصور عمليه الاتصال بينهما خصوصا ان الوحي كما يفسره

[3:02]المسلمون يمر بعمليتين يعني العمليه الاولى ثم تنتقل من الملك الى النبي

[3:13]هذه عمليه ثانيه كيف يحصل الاتصال بين الله الذي هو لا محدود

[3:23]وجود مطلق وبين الملك ثم تتم عمليه اتصال اخرى البشر الذي هو

[3:31]وجود مادي احنا بعقولنا من تصور اتصال بين البشر بين طرفين من

[3:42]عالمين ولاجل ذلك احنا اللي تستوعب عقولنا ان الوحي مساله اره بشريه

[3:53]يعني الوحي مثل افلاطون وارسطو وماركس اولينين محمد وموسى وعيسى مثل هؤلاء

[4:02]يعني هؤلاء نوابغ ملك عنصر النبوغ وملك عنصر صفاء النف يستطيع ان

[4:14]يدرك مصالح العامه ويشرع قوانين على طبق المصالح العامه فمس اله الوحي

[4:25]هي نبوغ ظاهره بشريه نعبر عنها بالنبوغ والعبقريه وليست مساله يعني سماوي

[4:34]احنا من نجي الى هذه المقاله ونريد ان نناقش هذه المقاله احنا

[4:47]نرجع الى ما يذكره الفلاسفه فلاسفه الاسلام فلاسفه اتصال بين طرفين موحي

[4:59]وموحى اليه صح لكن الاتصال على نوعين اتصال حسي واتصال وجداني والاتصال

[5:15]الوجداني اكثر وضوء يعني الان مثلا عندما تجري عمليه اتصال بين واحد

[5:28]اخرس ومثله هذا يتصل الاخرس بمثله عن طريق لغه الاشاره عمليه الاتصال

[5:40]حركه الاصابع هذا يسمى اتصال حسي هناك نوع اخر من الاتصال يسمى

[5:50]اتصال وجداني لا يعتمد على ادوات حسيه لا يعتمد على حاسه من

[5:59]الحواس اضرب لك مثال حيرهم هذا المثال مساله الرؤيا الصادقه شنو معنى

[6:08]الرؤيا الصادقه هذا خب ما احد يقدر ينكره جميع البشريه تقرا ان

[6:15]في بعض الرؤى صادقه يعني مثلا انا ارى في المنام ان شخص

[6:22]معين تتحقق الرؤيه فعلا هذا الشخص يعتدي عليه بكلام بفعل بعمل معين

[6:31]تحققت الرؤيه صدقت الرؤيه وناديناه اي يا ابراهيم قد صدقت الرؤيه صدقت

[6:41]شنو معنى الرؤيه الصادقه يعني شنو تفسرها انت راحوا اجوا تنبؤ حبس

[6:48]شلون اخيرا من علماء النفس من ذهب الى ما ذهب اليه فلاسفه

[6:59]المسلمين الرؤيه الصادقه هي عباره عن اتصال وجداني الانسان عندما ينام تتعطل

[7:13]الحواس الحواس الخمس تكون عاطله عن العمل ما الذي يعمل حال النوم

[7:23]الروح فقط ولا الحواس البدن مخدر ال النوم تتصل بالعالم الاخر العالم

[7:34]الاخر شنو العالم الاخر تشوف القران الكريم عند تعبيرات مختلفه تاره يقول

[7:42]ام الكتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب احيانا القران

[7:50]يقول كرسي الرحمن على العرش استوى هذه كلها الفاظ لمعنى واحد ام

[7:59]الكتاب والعرش والكرسي واللوح المحفوظه لكلها الفاظ لمعنى واحد ما هو مركز

[8:07]معلومات وراء العالم المادي يوجد ممات سميه ام الكتاب سميه الكرسي سميه

[8:18]العرش باي عباره يوجد مركز معلومات الروح حال النوم فاتصل بمركز المعلومات

[8:29]اتصال وجداني يعني بدون واسطه حواس اتصاله شوشه وقد تتحمل معلومات واضحه

[8:40]ومؤكده وقد تنسى احيانا المعلومات وقد تذكرها اذا الرؤيا الصادقه معلومات نتيجه

[8:51]الاتصال الوجداني بين الروح وبين العالم الاخر معلومات لذلك القران الكريم هذه

[9:01]النظريه الفلسفيه ذكرها القران الكريم القران الكريم قال الله يتوفى الانفس حين

[9:12]موتها والتي لم تمت في منامها اثنينهم الله يتوفاه شلون يتوفاه انا

[9:19]موتها جاء اجلهم اذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون خلاص

[9:29]جاء اجلهم النفس اذا جاء اجلها قطعت عن هذا العالم صارت في

[9:36]ذلك العالم النفس اذا نامت فعل نوع من الوفاه لدرجه من الوفاه

[9:44]وهي اتصالها بالعالم الاخر هذا نوع من الوفاه لذلك القران قال الله

[9:52]يتوفى الانفس حين موتها هذا القسم الاول والتي لم تمت ايضا الله

[9:58]يتوفاها والتي لم تمت في منا الاخر ثم فيمسك التي قضى عليها

[10:08]الموت خلاص يقطع صلتها بالعالم المادي والثانيه ويرسل الاخرى الى اجل مسمى

[10:19]بعدين اذا الرؤيا ليس اتصالا حسيا وانما اتصال وجداني هذا الاتصال الوجداني

[10:34]وحي نبوه ورد عن النبي صلى الله عليه واله الرؤيا الصادقه جزء

[10:45]من سبع نوع من النبوه لون من النبوه اذا بعد ان عرفنا

[10:52]ان الاتصال بين طرفين احدهما من العالم المادي وهو البشر والاخر من

[11:01]العالم الغيبي وهو عالم الملا الاعلى الاتصال بينهما شنو ممكن طال الوجداني

[11:11]الوحي من هذا النوع اتصال وجداني بالعالم الاخر وليس اتصالا حسيا والاتصال

[11:24]الوجداني بالعالم الاخر امر معقول مو معنى اكو عمليتين هذا مشتبه ل

[11:33]يقول لك اكو عمليتين عمليه ان الله يستدعي الملك ويعطيه معلومات والعمليه

[11:41]الثانيه ان الملك يضرب تحيه يقول ان شاء الله ويروح يبلغ المعلومات

[11:47]لمن للنبي لا ماكو عمليتين هي عمليه واحده عمليه واحده باداه الملك

[11:55]مجرد اداه ليس الا يعني انا الان مثلا اتكلم صوتي يوصل الى

[12:03]من في خارج الماتم شلون يوصل صوتي الى من في خارج الماتم

[12:08]عبر اداه هذه الاداه هي الميكروفون ووصل الى من هو بعيد عني

[12:17]وصول صوتي الى من هو بعيد عني عمليه واحده بواسطه وهي واسطه

[12:25]الميكروفون المعلومات تتصل بها روح النبي صلى الله عليه واله اتصال وجداني

[12:35]اذا النبي عندما يتصل بجبرائيل ما يتصل لا بسمعه ولا ببصره ولا

[12:44]بلمسه ولا بذوقه ولا بشمه ما في احاس تتوسط بينهما ابدا اتصال

[12:54]النبي بجبرائيل هو ليس الا اتصال وجداني بام الكتاب وجبرائيل مجرد اداه

[13:04]فليس اتصالا حسيا القران الكريم شوف شلون عبر على قلبك ما قال

[13:16]عليك لو قال عليك قلبك معناه الاتصال وجداني ما في حواس ليس

[13:24]بينهما حواس نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين فاذا

[13:35]احنا ما نحتاج الى ان نقول والله الوحي ظاهره لان الاتصال الوجداني

[13:43]بين السماء والارض مع

0 Comments

Up next

نقد نظرية بشرية القرآن للمفكر محمد أركون | السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

نقد نظرية بشرية القرآن للمفكر محمد أركون | السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language