طريق الحق عاشوراء الحسين عليه السلام الشيخ محمد كنعان 1444 هـ

8 المشاهدات· 22/08/21

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

طريق الحق عاشوراء الحسين عليه السلام #الشيخ_محمد_كنعان 1444 هـ شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الامام الحسين عليه السلام للاصلاح في امه جده رسول الله كيف لنا

[0:05]ان نحدد مواطن الفساد في الامه انذاك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:10]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[0:18]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه

[0:25]الايمان السلام عليكم جميعا ورحمه الله كته بنتنا الكريمه بحييك على حسن

[0:33]هذه المقدمه وعلى هذه الاستضافه بالعوده الى السؤال اولا اعظم الله صاحب

[0:44]الزمان صلوات الله وسلامه عليه واعظم الله اجور المؤمنين بذكرى عاشوراء العنوان

[0:55]العام الذي خرج به ابو عبد الله الحسين صل عليه صرح به

[1:00]هو والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا انما

[1:08]وانما في اللغه العربيه تفيد الحصر خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي

[1:15]اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر يعني ثمه مشروع اصلاحي لا

[1:24]علاقه له بالمشاريع السياسيه اقصد السلطه او المعارضه للوصول الى السلطات ابدا

[1:33]مشروع اصلاحي يشكل خط موازي للسلطه والسلطاويين والمعارضه والمعارضين حتى اذا تهاوت

[1:43]وتهافتت هذه وجدت الامه مؤمنا عقائديا اجتماعيا ثقافيا يبقي التراث القران القا

[1:55]ويبقي حضور رسول الله صلى الله عليه واله ماثلا هنا نفهم حسين

[2:03]مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا الاصلاح يقتضي وجود

[2:14]فساد في المقابل اين كانت مكامن الفساد في عجاله ببرنامجك هذا الذي

[2:22]قد يستمر ما هو ازود من نصف ساعه بدقائق صعب ان نجيب

[2:29]بالتفصيل لابد ان نضغط المفاهيم اولا لا شك ان الامه بالسلطه السياسيه

[2:38]القائمه او بالاحاد والجماعات المترابطه عنقوديا بالسلطه ضيقت على اهل البيت عليهم

[2:46]السلام عندما نقول ضيقت على اهل البيت يعني ضيقت على عدل الكتاب

[2:53]العتره التي قال فيها رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله

[2:59]وعترتي كتاب الله وحراسا له يقومون الناس باتجاه فهم متشابه واحكام محكمه

[3:09]محكمين التضييق على اهل البيت كانت خطوه اولى واستمرت ا في زمن

[3:17]معاويه كان الذي يعرف انه من الموالين لاهل البيت كان يعاقب بهدم

[3:24]داره او قتله او صلبه او او او وما رشيد الهجري وميثم

[3:29]التمار وكوميل بن زياد النخعي وغيرهم من مشايخ الامه الا امثله على

[3:37]ما اثنين منعت السلطه انتشار السنه بل منعت تدوين السنه شو يعني

[3:45]السنه النبويه منعت من الانتشار ومنع الناس من تدوينها عندما لا تدون

[3:54]السنه يعني يراد اخفاء بعضها اخفاء هذا البعض هو مقامات اهل البيت

[4:01]عليهم السلام مش الشخصيه لا كخشبه خلاص مثل اهل بيت فيكم كمثل

[4:09]سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى في مقابل

[4:16]ان بموالاه محمد واهل بيته تاتلف الفرقه انتعشت العصبيات القبليه واول انعاش

[4:25]لها كان قول الانصار يوم السقيفه منا امير ومنكم امير هذه بدا

[4:33]الناس تتراس حول عصبياتها القبليه لتحقيق اكبر مكاسب ممكن هذا امر ثالث

[4:40]رابعا جرى امر خطير وهو التفاضل في توزيع الثروه العامه القسط هو

[4:51]التقسيم بالعدل والعدل هو الحق في الحكم نعم ثم تفارق بسيط بين

[4:59]القسط والعدل ان القسط عاده ينصرف الى التقسيمات الخارجيه اما العدل فهو

[5:06]تسييل الحق بالطرق المقننه في اي عصر من العصور صار في تفاضل

[5:16]بتوزيع الثروه العامه فضل المهاجر على الانصار وفضل الاوس على الخزرج وفضل

[5:23]العربي على غير العربي هذا التفاضل في العطاء اوجب اوجد طبقتين حادتين

[5:32]واحده مدقعه الفقر واخرى باذخه الغنى كان على مربط احد الصحابه الف

[5:42]فراس وكان عند فلان من الصحابه ما يكسر بالفؤوس من الذهب في

[5:50]المقابل كان المقداد ابن الاسود الكندي قد اقترضه تفو لاطعام عياله وقد

[6:04]ترك المقداد اطفاله شعث الشعور غبر الالوان هذا اوجب انقساما حادا على

[6:15]المستوى الاقتصادي داخل الامه نظرت السلطه وخاصه في زمن معاويه بن ابي

[6:21]سفيان لنظريه الجبر ا انني مجبور على فعل اموري وبالتالي اذا كنت

[6:31]مجبورا فاذا ظلمتك فهذا الجبر انما خرج من الله فعليك ان تست

[6:39]وترجئ الامور الى يوم القيامه يوم العداله الاكبر وبالتالي عطلت شعيره الامر

[6:45]بالمعروف والنهي عن المنكر وصار بعدين اج عبد الملك ابن مروان ما

[6:50]قال لي احد اتقي الله الا ضربت عنقه نعم موضوع ما عاد

[6:56]لذلك الامام شو قال انما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي اريد

[7:02]ان امر بالمعروف وانهى عن عن المنكر يا ابن رسول الله روحي

[7:07]لاقدامك الفداء اولست امارا بالمعروف نهاء عن المنكر بلى والف بلى انما

[7:13]اردت اعاده تسييل هذه الشعيره التي كانت الامه امه وسطا من خلالها

[7:21]اريد اعاده تسييلها بين ظهراني هذه الامه اخيرا تحول النظام اي من

[7:32]شوروي في البدايه كما قيل الى نظام ملكي وراثي وبالتالي اخذ معاويه

[7:40]ولايه العهد لولده يزيد في حياته وهذا امر لم يحدث من قبل

[7:48]على الاطلاق لم يحدث من قبل على الاطلاق اذا دخلنا في مؤسسه

[7:56]حكم وراثيه استبداد يحكم فيها حتى الفاسق هو الامام الحسين قال ويزيد

[8:05]رجل فاسق فاجر متجاهل بالفسق مثلي لا يبايع مثله خلاص انتهى الامر

[8:13]اذا تراكمت الامور على مدى سنوات متطاوله ادخلت الامه في خدر وسبات

[8:22]كانت الامه تحتاج يقينا الى مشروع اصلاحي ولا يمكن للمشروع الاصلاحي الا

[8:30]ان يكون مغلفا بصدمه دمويه استشهاديه اقدم عليها ابو عبد الله الحسين

[8:38]طائعا مختارا بحيث وطئ الموت والموت كان يفر منه نعم مولانا يعني

[8:44]من كان يقف خلف هذا الانحراف الخطير الذي كانت تواجهه الامه الاسلاميه

[8:51]قبل خروج الامام الحسين عليه السلام نعم ولكن للتوضيح اكثر من يعني

[8:56]من هم هؤلاء ال خليني احكي بالعموميات لانه من خلال العموميات نستطيع

[9:02]ان نستغل الوقت القصير الذي تفضلت به عليه اولا حركه النفاق نعم

[9:12]التي كانت من زمن النبي صلى الله عليه واله نزلت سوره كامله

[9:16]اسمها سوره المنافقون ولا لا صحيح اذا موجودون وين وممن حولكم من

[9:25]الاعراب من ومن اهل المدينه مردوا على ما ردوا يعني منافق مش

[9:33]منافق عادي بسموه بالرياضيات الا بويس سان ستود زياده مردوا على النفاق

[9:41]وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على النفاق لا

[9:48]تعلمهم نحن نعلم اذا في عقر دار رسول الله وما حول دار

[9:55]رسول الله دار هجرته كان النفاق متفشيا ما حدا يقول لي انه

[10:00]بوفاه رسول الله انتهى النفاق اذا كان والعياذ بالله رسول الله والعياذ

[10:05]بالله هو سبب وجود النفاق حاشى لمقامه الكريم نفاق حالي موجوده تتخذ

[10:11]عده وجوه شوف الاسماء القرانيه فقط الذين في قلوبهم مرض الذين لا

[10:20]يخشون الله نعم الذين لا يؤمنون بالاخره الذين لا يرجون لقاء ربهم

[10:29]الذين لا يرجون اصعب شيء الذين في قلوبهم مرض ليه لان كل

[10:36]داء يمكن شفاؤه الا داء القلب قال عنه تعالى ختم الله على

[10:42]قلوبهم ان الذين كفروا سواء عليهم ا انذرتهم ام لم تنذرهم لا

[10:49]يؤمنون ختم الله على قلوبهم الختم على القلب هذا الذين في قلوبهم

[10:55]مرض وهدي مره بصيروا بممارسات اخلاقيه خارجيه امر القران المراه ان تغض

[11:04]من صوتها كي لا يطمع الذي في قلبه مرض اذا هذا داء

[11:10]وب واحد حزب السلطه الذي بدا يراكم الفعاليات القبليه بمعنى انه بدا

[11:23]يسلط فئه على فئه وفئه على فئه في حل مستدامه تلبي طموحات

[11:33]الجنب الطاغوتي في النفس عندما بصير زعيم قبيلي ولي وجاهه عند الحاكم

[11:40]و قبيله اخرى التي هي بدورها مسلطه على اشخاص اخرين بترجع احن

[11:48]الجاهليه تستحضر وتبدا الانتقامات من خلال تراكمات تاريخيه وبالتالي الذي قال عنه

[11:57]الله لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن

[12:02]الله الف بين قلوبهم هنا الالفه فقدت من خ من خلال ممارسه

[12:08]السلطه التي فاضلت في العطاء وفاضلت في القرب والبعد وبالتالي عام الى

[12:14]معاويه بن ابي سفيان على ابعاد عرب الشمال تاره وتقريب عرب الجنوب

[12:20]اخرى والعكس اقصد عرب الشمال مضر واقصد عرب الجنوب اليمانيه من الاشاعره

[12:28]والنخع وهمدان و وغيرهم لذلك شفنا انقسام حاد في مواقعه صفين ما

[12:35]هي من مقدمات كربلاء بواقعه صفين لم يكن مع معاويه ولا همداني

[12:41]هذا من عرب الجنوب ولم يكن مع علي ولا حميري هاهو عرب

[12:47]الشمال الذين قربهم معاويه اذا السلطه عملت عملا مهما جدا ساهم في

[12:56]دخول الامه في سبات ونوم شتوي بل شتوي صيفي معا وساهمت في

[13:02]حركه الامام في ضروره تحرك الامام باتجاه هذه الصدمه الاستشهاديه التي اعادت

[13:09]للامه القها ناتي الى امر قل ما يتطرق اليه الناس وهو مرده

[13:16]اهل الكتاب اهل الكتاب بعضهم امرنا القران باحترامهم احتراما شديدا ليسوا سواء

[13:26]من اهل الكتاب امه قا يتلون ايات الله انا الليلي وهم يسجدون

[13:33]ذلك ان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ترى اعينهم تفيض من

[13:38]الدمع بينما لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى

[13:45]تاتيهم البينه فين مرده اهل الكتاب او خلينا نقول صهاينه اهل الكتاب

[13:52]بالتعبير الحديث اللي كان يمثلهم زعماء بني قريظه زعماء بني النضير بعضهم

[14:00]المتنصره متنصره جزيره العرب اما مثلا اهل نجران اجوا دقوا ناقوسهم عند

[14:06]رسول الله صلوا في مسجده لم يعترضهم انشا بينهم وبينه بينه وبينهم

[14:12]معاهده دفاع مشترك ومعاهده مواطنه مشترك هذا بحث طويل بس في مرده

[14:19]اهل الكتاب كانوا يستفتحون على على الذين اشركوا في الجاهليه وبقي لهم

[14:26]هيمن ثقافي والهيمنه الثقافيه اذا تتضامن امامها المرء فقد شخصيته بالتالي في

[14:35]اناس دخلوا الى الاسلام بقوا بين امام هيمنه مرده اهل الكتاب هذا

[14:44]جانب الجانب الاخير في حزب اسمه الحزب الاموي الذي قال عنه رسول

[14:50]الله صلى الله عليه واله اقاويل كثيره حزب يملك مشروعا من الجاهليه

[14:58]اوقف تنفيذه محمد بن عبد الله في نبوته عاد فانتعش باسلوب اخر

[15:06]لم نستطع محاربه هذا الاخر الذي شكل له محمد صلى الله عليه

[15:13]واله رافعا فلندخل لنحارب من الداخل وهذا ما حصل في صنف الطلقاء

[15:21]الذي قال الله عنهم ما لكم من ولايتهم من شيء يعني ما

[15:26]هاجروا قبل الفتح ما لكم من ولايتهم من ولايتهم من شيء هذه

[15:32]الجهود تقاطعت في مكان واحد خل كرر حركه النفاق بكل وجودها حزب

[15:39]السلطه بكل ارهاصات مردت اهل الكتاب الحزب الاموي بيبقى في فروع اخرى

[15:48]اجتمعت لتشكل نظاما سياسيا ايديولوجيا له من ينظر له من القصاصين والنساجين

[15:59]والمحدثين وصار واقع ثقافي ربما ما زالت ارهاصات الى يومنا هذا نعم

[16:07]مولانا احياء ذكرى الحسين عليه السلام ماذا يمثل في وجدان الامه ولماذا

[16:13]يكون الالتحاق به فتحا مع استشهاده ومن كان معه قال عليه السلام

[16:21]من سار معنا استشهد ومن تخلف عنا لم يبلغ الفتح في كلام

[16:31]يبدو للوهله الاولى انه متناقض مع انه ليس كذلك على الاطلاق صحيح

[16:41]الامام من لحظه ولادته نعيت اليه نفسه ولا لا صحيح اولم يبكيه

[16:49]رسول الله اولم تبكيه فاطمه اولم يبكيه علي صلوات الله وسلامه عليهم

[16:55]اجمعين اولم تبكي عليه ملائكه السماء اولم يبكي الصحابه عليه ببكاء رسول

[17:02]الله في بعض من يروي كنا لا نشك اذا دخل عمر بن

[17:10]سعد ابن ابي وقاص الى المسجد نقول هذا قاتل الحسين والحسين لم

[17:17]يزل حيا كان حتى قتلته محددين وان في بيتك سخلا يقتل ولدي

[17:23]الحسين في خطبه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ما خبى الامام

[17:31]قال من سار معنا استشهد ترى انا بد من كبد لرسول الله

[17:37]تفرغ لابد من دم مقدس من السماء يهراق في فوز كبير لمن

[17:46]ياتي معي من لحق بنا استشهد من سار معنا استشهد ومن تخلف

[17:55]عنا لم يبلغ الفتح اي فتح هو هذا رجل سقط من معه

[18:03]شهداء وارتفع وارتفعوا به الى اعلى عليين في نصف ساعه ثلاث ارباع

[18:10]الساعه ساعتين خمس ساعات لكن حتما في نصف نهار كانت الغبره قد

[18:17]انجلت عن 70 راس كل راس على راس رمح طويل اي فتح

[18:23]هو هذا نرجع لكلمه الفتح في القران متى قال الله لرسوله انا

[18:32]فتحنا لك فتحا مبينا بدر في اعظم منها معركه لا لذلك لم

[18:39]تسمى فتحا عندما صالح رسول الله يوم الحديبي قال له ربه بسم

[18:45]الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما

[18:49]تقدم من ذنبك وما تاخر ما هو الفتح لانه اول مره يعترف

[18:56]الاخرون به كقوه يجب احترامها الحسين الفتح سلام الله عليه الذي قام

[19:04]به هو انه انتزع من السلطه التي ظنت انها مطمئنه انتزع منها

[19:12]اعترافا بالامه وحضورها ان على مستوى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان

[19:19]على مستوى رفع السقوف التشريعيه ان على مستوى الحد من طغيان السلطه

[19:25]التنفيذيه وان على مستوى عدم خضم ما لله خدمه الابل نبته الربيع

[19:33]من الحسين الى اليوم ثمه فصل وفصل دقيق بين السلطه التشريعيه والسلطه

[19:41]التنفيذيه لذلك شوفي السلطه الحاكمه في واد والتشريع والامانه على الوحي و

[19:50]استخلاص القوانين الشرعيه وغيره في واد اخر بمعنى اخر الفقهاء في مكان

[19:57]والسلطه التنفيذيه في مكان اخر لم يعد باستطاعه السلطه التنفيذيه ان تجتاح

[20:05]مواطن التشريع في الامه هذا هو الفتح الذي قام به ابو عبد

[20:11]الله هذا اول الفتح اذا بنمشي مع السياق التاريخي ما يفوتك ابدا

[20:17]ان حركه الامام المهدي عليه السلام مرتبطه بهذا الفتح وهو ما يشير

[20:23]اليه ابن عباس في تفسيره لقوله اذا جاء نصر الله والفتح كل

[20:30]المسلمين قالوا السوره الفتح فتح مكه ونعيت الى رسول الله نفسه هو

[20:37]قال لا ابن عباس قال لا نعيت الى رسول الله نفسه هو

[20:43]الفتح فتح مكه يعني لم يقع الفتح الكبير بعد الفتح العالمي الكوني

[20:49]الكبير اسس له ابو عبد الله صلوات الله وسلامه عليه عندما استجمع

[20:55]وراثه الانبياء والاوصياء كلهم في شخصه المبارك وقف يده على مقبض سيفه

[21:06]الهي تركت الخلق طرا في هواك وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني

[21:14]في الحب اربا ما مال الفؤاد الى سواك نعم هذا بعض الفتح

[21:19]الذي يمكن ان نستلهمه من قول ابي عبد الله الحسين عليه السلام

[21:24]نعم مولانا في ظل التحديات الصحيه التي تحيط بنا الان السؤال الابرز

[21:31]كيف سنحيي الشعائر الحسينيه في ظل جائحه كورونا التي الان نعاني منها

[21:37]في لبنان فين نحط ثوابت ننطلق من خلالها نعم انا بدي اسالك

[21:42]كمواطنه مواليه مسلمه لبنانيه شيعيه بالتاكيد اه ولا لا اكيد طيب بنتي

[21:54]بدي اسالك سؤال انت مستعده توقفي شعيره احياء ابي عبد الله الحسين

[22:02]كل مولانا من انا نموت ولا نن انا طبعا بنتي هذا اللسان

[22:07]مش لسان حالك هذا اللسان حال تربيه لسان الفطره لسان القلب لسان

[22:13]حال تربيه فيها ف طينه اهل البيت نعم ما بنوقف لو بدنا

[22:19]نموت طيب ما حدا المشكله وين انه ثمه عقل بائس نعم عم

[22:27]يجي يقول للناس ثمه تناقض اسمعوني جيد ثمه تناقض بين احياء الشعيره

[22:36]وبين الاصابه بالامراض والاعراض اختاروا اما الشعيره واما الاصابه بالامراض والاعراض مش

[22:44]صحيح هذا الحكي لا من قريب ولا من بعيد نحن نقول يجب

[22:50]احياء شعيره الحسين وكل شعائر الاسلام ويجب تتبع قول الحسين في احياء

[23:02]الشعيره يعني ما قال له النبي لابو الناقه اجعل مع دعائك قال

[23:10]ناقتي جربانه قال له ادعو الله لك ادعوا الله يا نبي الله

[23:16]قال اجعل مع دعائي قليلا من القطران دهن بالقطران اللي هو دو

[23:22]لل لو دعا الاعرابي دون القطران كان خالف رسول الله ولا لا

[23:30]كان خالفه لانه النبي قال له اعمل شغلتين دعاه ادعي واجعل مع

[23:35]دعائك قليلا من القطره لما بيجي بيقول اعقل وتوكل اعقل الناقه وتوكل

[23:44]ما عم نلغي التوكل ولا عم نقول ان التوكل يلغي عقل الناقه

[23:51]وعقل الناقه العقال حبل يربط به البعير نعم ولذا تسمى المراه وجيهه

[23:58]القوم عقيلتهم يعني التي تربط على قلوبهم وارجلهم فلا يتحركون الا باذنها

[24:05]ولذا قلنا عقيله الطالبيين زينب من هون الاشتقاق الناقه وتوكل ما قال

[24:14]له المعصوم لا تتوكل وما قال له لا تعقل قال عمال الاثنين

[24:20]معا ثمه عقل بائس يريد ان يفهمنا خليك خليك معي يريد ان

[24:26]يفهمنا انه الشعائر ستودي بكم الى الامراض لا يجب استعمال كلام اهل

[24:36]البيت الذي يضمن بقاء الشعيره مع الحد الصارم من الوقايه باوامر اهل

[24:48]البيت هنا تصبح الوقايه من المرض مش اختراع طبي واجب مش اختراع

[24:56]طبي في مقابل اوامر اهل البيت لا يصبح اجتراحا سماويا سيله اهل

[25:05]البيت باعقل وتوكل سيله اهل البيت اجعل مع دعائك قليلا من القطره

[25:14]الثابت الاساسي لا ولن ولن نتخلى عن الشعائر لكن سنكون مع توصيات

[25:22]اهل البيت في هذه الشعائر ضمن النظام العام الذي تضبطه شعارات او

[25:31]احاديث اعقل وتوكل وت تضبطه موارد مع دعائك قليلا من ال طيب

[25:38]سماحه الشيخ يعني اذا ب نرجع للسؤال كيف سنحيي هذه الليالي العاشرائيه

[25:44]ان لم يكن هناك مجالس حسينيه يرتادها الحسينيه مين قال ما في

[25:47]مجالس لم اسمع احد في لبنان قال ما في مجالس قالوا في

[25:51]مجالس ضمن التباعد ضمن الوقايه من المرض ما هيك قالوا اهل البيت

[25:59]نعم الزياده نعم بحيث نقول يمنع من عم باتا قيام لا ما

[26:06]حدا قال يمنع من عم باتا مجالسنا قائمه وبدنا نحضر المجالس بالتباعد

[26:12]يعني مثلا عندك مجلس ببيتك عندك مجلس ببيتك انت في الوقت الحال

[26:19]كم كان يحضره 100 امراه نعم بيوطي القعده بصلهم بالكاريدور في ناس

[26:26]لا تانف انها تقعد على بيت الدرج ولا لا صحيح طبعا هلا

[26:29]ما بقى فيك تحطيهم فوق بعضهم البعض بدون وقايه اقصد بدون وقايه

[26:35]بدنا ناخذ من اعتبار المسا فيك تجيبي المراه تحطي لها كمامه و

[26:39]ابنها اللي جايبته معه اللي بدنا اياه يجي ما فيك تضبطيه مين

[26:44]بيمنعك تعملي مجلس لعشر نساء متباعدات بغرفتين مع التمني مع التمني بضبط

[26:52]الاولاد ضبطا صارما نعم بحيث ما ينزلوا من احضان امهاتهن وبتقرا اما

[26:58]بالمسجله واما بواسطه القارئه وبتكتب بمسائل النعي التي الشعائر كلها في النعي

[27:08]وبفل وهكذا في مح مكان عام بدل ما نقعد نحشر انفسنا في

[27:14]مكان ضيق ثمه ملاعب كبيره وثمت بعدين في مؤسسات للمجالس مؤسسات خاصه

[27:21]انا لا عم صادر مجلس احد ولا عم بتناول مجلس احد على

[27:26]الاقل بدنا نحييها بدنا نحييها بالحد الذي ينسجم مع توجيهات اهل البيت

[27:35]ما حدا يحط شعيره الحسين في مقابل مرض متفشي لا اجعل مع

[27:41]دعائك قليلا من القطران ان شاء الله لو لو لم يجعل مع

[27:47]دعائه القطران لخالف رسول الله صلى الله عليه واله نعم سماحه الشيخ

[27:52]القادم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

طريق الحق عاشوراء الحسين عليه السلام الشيخ محمد كنعان 1444 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة