ايضاح حول حديث: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر أحمق

21 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:29]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء

[0:37]والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد وعلى

[0:50]اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا الكشي اعلى الله مقامه في كتاب

[1:01]الرجال بسنده عن مولانا الامام الباقر سلام الله عليه انه قال لو

[1:11]كان الناس كلهم لنا شيعه لكان ثلاثه ارباعهم شكاكا والربع الاخر احمق

[1:26]هذا الحديث يشنع به خصوم الشيعه على الشيعه على اساس انهم يقولون

[1:36]ان الامام الباقر سلام الله عليه بحسب رواياتكم يقول ان ثلاثه ارباع

[1:45]الشيعه شكاك في اهل البيت والربع الاخر حمقى هكذا وصفكم امامكم الامام

[1:55]الباقر بحسب ما قاله هؤلاء صحيح او غير صحيح الجواب على ذلك

[2:06]نجيب بعده اجابات الجواب الاول ان هذه الروايه اولا ضعيفه السند وكل

[2:15]روايه ضعيفه السند لا قيمه لها ولا يمكن ان يحتج بها الروايه

[2:24]الضعيفه السند ليست حجه لا للشيعه ولا على الشيعه هذه الروايه من

[2:32]جمله روايات من جمله رواتها ابن سعيد الجمحي وهذا مجهول الحال يعني

[2:45]لم يوثق في كتب الرجال قال شيخنا الما مقامي اعلى الله مقامه

[2:52]في كتابه تنقيح المقال سلام بن سعيد الجمحي قد وقع في طريق

[2:59]الكشي في الخبر المتقدم في ترجمه اسلم القواس المكي يشير الى هذا

[3:08]الخبر قال روى عنه فيه عاصم بن حميد وروى هو عن اسلم

[3:19]مولى محمد بن الحنفيه هذا الراوي ثقه او غير ثقه او ضعيف

[3:27]قال وهو مهمل في كتب الرجال لم اقف فيه بمدح ولا قدح

[3:36]مهمل يعني ما ذكره علماء الرجال اصلا فهو مجهول الحال لا نعلم

[3:46]ثقه او غير ثقه هذا اولا ايضا من جمله الرواه اسلموا القواس

[3:58]المكي يعني اسلم مولى يعني مملوك لمحمد بن الحنفيه رضوان الله عليه

[4:06]هذا ايضا مجهول الحال لم يوثق في كتب الرجال لم يذكر بمدح

[4:15]ولا بذنب فاذا هذه الروايه فيها اثنين من الرواه الذين هم مجهول

[4:23]او مجهول الحال اذا هذه الروايه لا يمكن الاحتجاج بها ولا قيمه

[4:32]لها هذا اولا ثانيا بعد الغض عن السند نترك السند ناتي الى

[4:42]المتن ما هو المراد بالناس في الروايه لو كان الناس كلهم لنا

[4:52]شيعه الناس من هم في اخبار الائمه عليهم السلام يطلق كلمه الناس

[4:59]على غير الشيعه روايات متعدده وكثيره جدا في كتب الشيعه الامام يقول

[5:08]ماذا يقول الناس هذا الامر يعني غير الشيعه من ضمن هذه الروا

[5:18]من ضمن هذه الروايات ما رواه شيخنا الصدوق اعلى الله مقامه بسند

[5:26]صحيح في كتابه من لا يحضره الفقيه وكتاب اكمال الدين بسنده عن

[5:37]محمد بن عثمان العمري رضوان الله عليه وهو السفير الثاني النائب الثاني

[5:45]من نواب الامام المهدي سلام الله عليه يروي عن صاحب الدار عليه

[5:51]السلام يعني عن الامام المهدي قال واما ما سالت عنه عن الصلاه

[6:00]عند طلوع الشمس وعند غروبها يعني سؤال سئل الامام المهدي هل الصلاه

[6:10]عند طلوع الشمس وعند غروب الشمس هل هي مكروهه كما يقول المخالفون

[6:20]او ليست بمكرهه يعني الصلاه المستحبه الامام قال هذا السؤال الذي سالت

[6:28]عنه فلئن كان كما يقول الناس من هم الناس المخالفون ماذا يقولون

[6:38]يقولون ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان اذا

[6:49]كان الامام يقول اذا كان كما يقول هؤلاء فما ارغم انف الشي

[6:56]او فما ارغم انف الشيطان بشيء افضل من الصلاه اذا اذا كان

[7:06]بين قرني الشيطان تطلع الشمس بعد انت ارغم انف الشيطان وصل في

[7:14]ذلك الوقت لان الصلاه هي اعظم ما يرغم به انف الشيطان قال

[7:23]فصلها وارغم انف الشيطان يعني مو مكروه ليس بمكروه ان تصلي صلاه

[7:30]مستحبه عند طلوع الشمس وعند غروبها تلاحظوا الامام ماذا قال قال واما

[7:38]عفوا قال فلئن كان كما يقول الناس يعني المخالفون اذا المراد لو

[7:46]كان الناس كلهم لنا شيعه يعني لو كان المخالفون لنا شيعه هل

[7:55]سيكونون شيعه كما نريد كما يريد الله اتباع لنا بحاق قال لا

[8:04]لن يكونوا شيعه مخلصين بل سيكونوا ثلاثه ارباعهم شكاكا والربع الاخر احمق

[8:16]اما انهم شكاك على اساس ان هؤلاء وان صاروا شيعه لا يعتقدون

[8:28]بمقامات اهل البيت عليهم السلام فكلما جاءهم حديث فيه مقام لاهل البيت

[8:35]عليهم السلام سيكونون في ارتياب وشك معقول ان اهل البيت لهم هذه

[8:42]المقامات ام لا والربع الاخر سيكونون حمقى على اساس انهم ينعقون مع

[8:52]كل ناعق وسنذكر ايضا في ذلك شيء من البيان او سيكون ثلاثه

[9:02]ارباعهم شكاكا لماذا لان اخواني الاعزاء لما يكون الناس كلهم على مذهب

[9:13]واحد ما يصير بينهم نقاشات علميه فلما الشخص يرى حديث وهذا الحديث

[9:25]ربما غير صحيح السند كهذا الحديث لا يعلم الناس لا يعلمون انه

[9:33]ضعيف السند يعلم بذلك العلماء والفضلاء ف يعني بمعنى اخر انه لما

[9:44]يكون الناس كلهم على مذ واحد ما تكون هناك نقاشات مذهبيه بحيث

[9:52]يزداد المؤمن يقينا بصحه مذهبه ويزول عنه كل شك لما يكون كل

[10:01]الناس على مذهب واحد تتراكم الشكوك ويبقى الناس شكاك كثير من الناس

[10:09]شكاك لعل المراد هكذا اذا اخواني الاعزاء طبعا ايضا بالنسبه الى الربع

[10:18]الاخر الحمقاء الذين لا يفقهون شيء ولا يميزون الحق من الباطل وينعق

[10:26]مع كل ناعق هذا الربع الذي سيكون من الشيعه لو كان الناس

[10:36]كلهم شيعه باعتبار ان هذا الربع موجود الان في العالم ربما ربع

[10:44]الناس حمقى واقعا ربما هكذا هذا الربع متوزع في جميع الناس متوزع

[10:56]في جميع الناس الشيعه باعتبار انهم فئه قليله يعني ليسوا مثل اهل

[11:04]السنه اهل السنه ربما ثلاثه او اربعه اضعاف الشيعه فتكون حصه الحمقى

[11:12]في السنه كثيره وايضا حصه الحمقى او عدد الحمقى في غير المسلمين

[11:21]كثيره لو كان الناس كلهم شيعه هؤلاء الحمقى بيكونون من الشيعه هذا

[11:29]هو المعنى لكن الان الشيعه نصيبهم من الحمقى قليل جدا لعل هذا

[11:40]هو المراد فاذا هذا الحديث في الواقع ليس ذم للشيعه وانما هو

[11:47]ذم لغير الشيعه لو كان الناس لو كان المخالفون لنا شيعه لن

[11:53]يكونوا مخلصين متيقنين كشيعتنا وانما سيكونون شكاكا فهذا ليس ذنب للشيعه ثالثا

[12:06]لو سلمنا بان المراد بالناس هم جميع الناس لو كان جميع الناس

[12:16]شيعه لن يكونوا كما لو كان الشيعه فئه قليله منهم سيكونون شكاك

[12:28]كما بينا لان الناس هناك نقاشات مذهبيه تجعل اصحاب الحق متيقنين من

[12:43]حقهم لو سلمنا بهذا فهل التشيع لاهل البيت يسبب الشك او الحماقه

[12:54]نقول له الامام يقول لو لو كان الناس لنا شيعه كلهم لنا

[13:03]شيعه يعني على فرض هذا مجرد فرض لا انه واقع لا انه

[13:12]الان الناس المتشيعين لاهل البيت شكاك وحمقا كما يقول المخالفون لا ليس

[13:22]الامر كذلك لو كان الناس كلهم لنا شيعه سيكون الحال هكذا كما

[13:33]بينا لانه ما في نقاشات مذهبيه لكن لو كلمه لو في اللغه

[13:42]العلماء يقولون هي حرف امتناع الامتناع مثلا لو جاءني زيد لاكرمته يعني

[13:53]امتنع الاكرام ما اكرمت انا لامتناع المجيء لانه ما جاء لو جاء

[14:02]اكرمته حرف امتناع الامتناع في القران الكريم لو كان فيهما الهه الا

[14:11]الله لفسدت فهل فسدت السماوات والارض لا امتنع الفساد الامتناع تعدد الالهه

[14:23]لو كان الناس لنا شيعه كلهم لكان ثلاثه ارباعهم كذا وربعهم كذا

[14:33]فلم يحصل ان الشيعه ثلاثه ارباعهم والربع الاخر حمقى لماذا لم يحصل

[14:44]امتنع الامتناع ان الناس كلهم شيعه فهذا مجرد فرض لا انه واقع

[14:54]كما يصور المخالفون ان الائمه يقولون انتم الان ثلاثه ارباعكم شكاك والربع

[15:03]الاخر حمقى هذا ليس صحيحا هم فهموا الحديث او تعمدوا ان يقولوا

[15:12]معنى اخر للحديث والا لو تبين ان هذا ممتنع لم يقع الامتناع

[15:21]ان الناس كلهم لاهل البيت عليهم السلام شيعه وهناك اجابات اخرى ايضا

[15:29]لكن خشيه الاطاله نكتفي بهذا القدر وصلى الله على محمد واله الطيبين

[15:38]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

ايضاح حول حديث: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر أحمق

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ايضاح حول حديث: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر أحمق

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal