الشيخ احمد الوائلي - يدعو لمن ضره أقرب من نفعه

19 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم يدعو لمن ضره واقرب من نفعه لبئس المولات

[0:13]بئس العشير المجتمع اللي نزلت به ايات القران الكريم وطبعا المجتمع كانت

[0:35]تغلب عليها قيم البداوه وقيم البداوه مو من السهل عليها التخلي عن

[0:50]السلوك النفعي الى السلوك الاخلاقي يعني يريد لها تربيه طويله يا الله

[0:59]تقدر تنقلها للمجتمع البدوي يتعامل من منطلق الغرائز مو من منطلق القيم

[1:09]غريشه النفع غريشه الغلبه والقوه غريشه القهر يعني يتعامل منها المنطلقات اذا

[1:20]اردت تنقله من منطلقات النفع الى منطلقات القيم يرد لفتره مو معنى

[1:31]هذا ما كان اكم قد تكون اكو قيم متوارثه من الاديان السابقه

[1:38]او مما اقره العقل لكن تبقى الصبغه السائده عندهم الاغلب يعني في

[1:44]سلوكهم يكون بدوافع منفعيه لانه الايه اللي قبلها ومن الناس من يعبد

[1:51]الله على حر فان اصابته خير فان اصابه خير اطمان به وان

[1:56]اصابته فتنه انقلب على وجهه شنو السبب نزولها هذولا كان الواحد من

[2:04]عندهم يجي يسلم اذا اسلم وانتجت فرسه زين وما اصابه مرض المدينه

[2:15]كان من يطب لها الانسان يحم يظهر اكو بها كانت موبوءه بالملاريا

[2:22]مثل ما نعبر عنها ودعا رسول الله صلى الله عليه واله ان

[2:26]يرفع الله حماها فينقلها الى الجحفه فهذا اذا فرشه انتجت وشياهه تناسلت

[2:36]ولم يمرض وولدت زوجته ذكر نبه لي شوي لهالنقطه هاي ايضا من

[2:43]قيم البداوه لانه باقي عندنا الى الان المراه اذا جابت بنت على

[2:52]عمرها شنو مخزن مال بنات شنو مسكينه شنو ذنبها يعني المفروض ان

[3:01]الظاهره هذه اللي ما تزال الى الان في مجتمع البداوه ان المراه

[3:07]اذا ولدت بنت هاي تنبذ احيانا يعتزلها يعني يدير خباه عنها يعتزلها

[3:15]نهائيه واكثر من هذا ما يطبون الى بيته ما ياكلون ببيته اذا

[3:19]كثرت بناتهم حروف هذا واحد لا شكل اخر يتناولها من زاويه اخرى

[3:43]يقول احب بنيتي ووددت اني دفنت بنيتي في قاع لحمي ومادي ان

[3:53]تهون علي لكن اخاف بان تلاقي الذل بعدي فان زوجتها رجلا غنيا

[4:02]سيشتم جدها او سيلطم خدها ويشب جدي وان زوجتها رجلا فقيرا ستبقى

[4:10]عنده والهم عندي سالت الله ياخذها قريبا وان كانت اعز الناس بعدي

[4:19]ينظر من زاويه اخرى ان هذه خاف تدل وخاف ما تصير لها

[4:27]عند انسان يعرف قيمتها وهذا تفكير سليم يعني ما ب يعني لو

[4:35]نرجع للحديث النبوي الشريف ابنتك كريمتك انظر لمن ترقها لما تيجي تزوجها

[4:42]ها زواج يرق انت دائما راح تخليها رق فهذا تفكير سليم لكن

[4:49]لا تفكير البدوي ما ينظر لها الجاويه ينظر ان هذه لا تطاعن

[4:55]بالرماح ولا تقاتل بالشيف ولا تدفع الضيم عن العيال ذلك ما اورثها

[5:03]ولذلك اعتبرها عبء ولذلك يعتبروها فتكائن غير مرغوب به ها فهذول كانت

[5:11]من قيم البداوه السائده عندهم وهذا بعضهم يروح الى ابعد الى التطرف

[5:17]المعروف ينتظر المراه المراه تمخض ساعه المخاض اذا وضعت بنتا القبر الى

[5:25]جانبها راسا يدفنها ويهيل عليها هذا اذا انتجت فرشه وتكاثرت شياهه ولم

[5:39]يصب بمرض وولدت ابنته ذكر حمد الدين وشكر النبي واذا لا تعرض

[5:47]شوية الى مرض وولدت زوجته بنت وشياها شوية ما انجبت قال ما

[5:54]اصبت من هذا الدين الا شر هل جانب البدوي هذا اللي كان

[6:05]يسبب هالمعنى اللي ذكرتها الايه الكريمه ان هذا يعبد الله على حرف

[6:11]هذا متصور ان وسيله نفع يعني يعني السلوك النفعي المساله مو مساله

[6:18]قيم وعقيده وهاي رساله سماء جايه تناقض تخلصها من الضلال تجيبها سلوكها

[6:24]لا لا هذا مو مو مو ب حسبانه ب حسبانه ان هذا

[6:29]الدين انا ما استفدت من عنده شيء مساله مساله افاده بيع وشرا

[6:34]شوط يعني شوط فاعود للايه نرجع الايه الايه تقول هذا هو هذا

[6:42]يدعو لما نظره وين يروح هو يرجع للصنم يعبد الصنم فاذا عبد

[6:50]الصنم يوقف طبعا ان يجلب له خير ويدفع عنه شر خلينا نجي

[6:56]الى موضوع الدعاء الحقيقه الناس بالنسبه للدعاء اقسام وبالذات المسلمين تلقى قسم

[7:09]يعتمد على الدعاء اعتمادا مطلقا يعني هذا يقول لك ان الدعاء اساس

[7:18]كل شيء انا ادعو الله يرزقني ادعو يطيب مرضي ادعو يدفع عدوي

[7:27]ادعو ادعو يعني كل شيء موقوف او بالاحرى انه علته الدعاء دعاء

[7:36]غير الدعاء ما له اثار دعاء نعم مو هذا عبر بن يزيد

[7:43]دخل على الامام الصادق سلام الله عليه قال له يا ابن رسول

[7:47]الله انا عندي جار اسمه فلان هذا يقول انا اقعد اصوم واصلي

[7:55]واعبد ربي واذكر الله وادعو ربي نعم هو يرزقني ولا اخرج لطلب

[8:02]الرزق هو نفسه مثل ما يجيني الموت يجيني الرزق قال للامام سلام

[8:08]الله عليه هذا احد الثلاثه الذين لا يستجاب لهم دعاء هذا لا

[8:13]يستجاب له دعاء لانه الله قال له يا ابن رسول الله الاثنين

[8:20]الباقين منه قال الاثنين الباقين واحد يقعد بالبيت يدعو على زوجته يا

[8:29]ربي ميتها وريحني منها تدعو على شنو اي امرها بايدك ما عاجبك

[8:37]الوضع مو انت شخصيا خلاص افترق عنها هي تلزم طريقه وزن طريقه

[8:43]ها امرها بايدك منوط الك انت تجي تدعو كانه هذا فد نمط

[8:49]من السلوك الفعلي اللي يلوث العقل او يلوث الادراك المفروض عندك عقل

[8:55]انت وتعرف ها الامور التخليه بايدك انت الامر منوط بك ماكو داعي

[9:00]يا ربي بعد على شنو بايدك الامر الله عز وجل اعطاك العصمه

[9:05]بيدك انت تقدر تفترق انا يغني الله كلا من فضله كل واحد

[9:12]فهذا يقول له دعاء لما يقعد يدعو عليه من يقول له الدعاء

[9:16]ما في داعي للدعاء م له موجب ما له لزوم هذا واحد

[9:21]والثالث من يقرض انسانا ولا يشهد عليه واحد يقترض من واحد شيء

[9:30]الله عز وجل قال وليكتب بينكم كاتب بالعدل زين فشرع الكتابه هذا

[9:38]انت تعطيه ما تكتب ما توثق حقك ويروح ياكلك وتظل انت اه

[9:45]ليش الشكل الله عز وجل تقوم تدعو لي يا ربي اصنع ب

[9:48]كذا واسمع ب كذا الله عز وجل يقوللك انا كي دعاء ما

[9:52]قبله لان انا واضع لك اسس امشي على الاسس امشي على وثق

[9:59]امرك من من اول الامر وما في ضروره انت تقعد تدعوه الدعاء

[10:04]خليل الاشياء المهمه الخارجه عن ارادتك انت ما طول اكو اسباب طبيعيه

[10:10]الاسباب الطبيعيه اعمل بها اذا الاسباب الطبيعيه اكدت ارجع للدعاء اذا اكو

[10:19]عندنا نمط من الناس يعطل الاسباب وهذا اذا عطل الاسباب عطل الحياه

[10:26]لان ارجوك اذا كان الدعاء هو وحده يحل مشاكل يعني ما معنى

[10:32]رسول الله صلى الله عليه واله كان يشتري سلاح ويطلع يقاتل ويقعد

[10:38]بين اصحابه ويقاتل الائمه سلام الله عليهم يكتسبون ويطلعون يقاتلون ويعملون والى

[10:48]اخره يعني ياخذون بالاسباب الطبيعيه باجمعها لانه اذا صار البناء احنا نقدر

[10:54]نحاول نحل المشكله بالدعاء وحده ما سوينا شيء ظلت المشكله قائمه على

[10:59]قدم وساق ما ممكن نستطيع ان نحل مشكله بالدعاء وحده الدعاء تمام

[11:07]يلعب دور مهم لكن بالضميمه سيدينا ان شاء الله خلال البحث اذا

[11:13]اذا صار البناء الانسان يعتمد على الدعاء ومعناه عطل الاسباب ليش الله

[11:19]عز وجل منحنا اسباب التمكين الله تبارك وتعالى امرنا باستعمال الارض ان

[11:27]نعمرها واعطانا التمكين اسباب التمكين اسباب التمكين الطعن القدره العقليه والقدره العضليه

[11:36]تنبه لي ورفع عنا المانع رفعه خلانا الارض صالحه للاستثمار والمانع التشريعي

[11:46]ايضا رفعه خلانا الاشياء على الاباحه اذا ازال الموانع وانطان القدره كل

[11:54]اسباب التمكين وضعها اذا صار البناء الدعاء وحده مو تلقاه قاعد ويا

[12:01]ربي موت الظالم وموت شو اسمه يريد ينام بحوشه والله يموت له

[12:06]الظالم واحد هذا اعرابي شد عليه اعرابي فطعن لما طعن هو هم

[12:18]قابله بالمثل طعن قالوا له ليش انت اما تحب ان تلقى الله

[12:23]وانت مظلوم قال لا ما احب ان القى الله وانا مظلوم لان

[12:27]الله يحتج علي يقوللي خلقتك كالعيره ثخنك انت تعال شنو انا ادافع

[12:31]عنك شنو ها المفروض شنو انت المفروض تدفع عن نفسك ها مفروض

[12:36]انت بلدك يتعرض الى اباده يتعرض الى اجتجاف يتعرض الى مصائب وانت

[12:47]قاعد يا ربي ويا ربي ارجوك لماذا تستطيع ما طول عندك قدره

[12:53]اقل ابسط انواع القدره الا تم الظالم من الظلم فليكن عندك الجانب

[13:00]السلبي ان لم يكون عندك الجانب الايجابي انت اذا توقف تدعم لك

[13:04]مستنقع وين دينك وين خلقك وين قيمك نعم فالدعاء اقعد يا ربي

[13:16]غير يا سيدي لو كان الدعاء وحده يعني اكد لك دعائكم ضخم

[13:20]ممنوع صحيح يربي عندنا افضل الاخلاق لكن دعائكم وحده يطرد لي مستعمر

[13:27]او يطرد لي ظالم ابدا ما بك لو كان دعاء واحده كان

[13:32]قاعد رسول الله صلى الله عليه واله وما اشترى سلاح ولا قاتل

[13:36]وكان قاعد الامام علي بن ابي طالب يقعد ويجي في قلب الحرب

[13:42]بيد الحرب بيد والسيف بيد ويصيح دبه دبيب النمل لا تفوتوا واصبحوا

[13:50]بحربكم وبيتوا حتى تنالوا الثار او تموتوا او لا فاني طالما عصيت

[13:58]اذا هذا اللي يعتمد قسم من الناس يعطل الاسباب ويعتمد على الدعاء

[14:07]هذا قسم قسم لا بالعكس تماما يعني طرفي ناقض هذا يقول شنو

[14:15]دعاء الدعاء الله عز وجل بالدنيا ربط الاسباب بمسبباتها انا اريد ازرع

[14:23]لما اريد ازرع اجي اشوف لي وصلت ارض صالحه للزراعه احرثها وادبر

[14:30]لي ماي وادوات حارث وابعد انا حتى الله يعطيني زهره اسباب طبيعيه

[14:36]والاسباب الطبيعيه حتما تعطي ناتجه نتائجها كل الاش الامور منوطه باسبابها الطبيعيه

[14:47]انا علي انا اوفر الاسباب الطبيعيه شنو معنى الدعاء انا اذا ما

[14:51]اطلع للسوق اطلع الى السوق اكتشف واعمل واحل زين اذا انا اتبع

[15:01]السبب الطبيعي هاي بالدنيا اما بالاخره بالاخره لما يا ربي لا تعذبني

[15:10]بالنار زين يقول يعني انا جاي اطلب من الله عز وجل ان

[15:17]لا يرتب الاثر على السبب والله عز وجل فيما تعبدنا به تعبدنا

[15:24]بان يرتب الاثر على السبب شلون يعني يرتب الاثر على السبب يعني

[15:29]النتيجه احيانا قهريه شلون النتيجه ققرب لك المعنى لما تقول واحد زائد

[15:36]واحد يعني يصيرن اثنين اريد الكلام انت ما يصير تقول واحد زائد

[15:39]واحد ما يصيرن اثنين لا يصيرن اثنين قهرا شئت ما بيت ها

[15:44]انت ترتيب الاثر الله عز وجل وعد ووضع قانون بان الانسان اذا

[15:54]ارتكب جريمه يعاقب تعال يا ربي ارفع عني الذنب خل الفه نظره

[16:01]هذا هذا الحقيقه الله عز وجل تمام حكم بان المذنب يعاقب لكن

[16:10]اكو بين الحكم وبين التنفيذ مسافه هاي هي اللي يقع بها العفو

[16:15]صحيح الله حكم تمام رتب اثار على الذنب حكما لكن مو تنفيذا

[16:24]التنفيذ هنا يقع العفو يقع العفو بالتنفيذ ان الباري عز وجل يعني

[16:30]ما ينفذ العقوبه في هذه ذول اثنين طرفين الطرف الثالث اللي هو

[16:37]الصحيح ان الذي عليه الانبياء الذي عليه الرسالات الذي عليه القواعد ان

[16:47]الانسان يعمل ويدعو شو تنبه لي حتى يدعو بان ياخذ السبب الطبيعي

[16:55]السبب الطبيعي اثره كيف شلون يعني يعني انا جاي الاحظ ان احيانا

[17:02]الانسان الاسباب الطبيعيه متكامله عنده لكن هي مو عله تامه ما جاي

[17:08]الاسباب الطبيعيه ما جاي تعطي الناتج شلون يعني جاي اشوف الفلاح عنده

[17:13]قاع طيبه وعنده الى جانب القاع اكو عنده ايضا قدره على العمل

[17:19]جاي يفلح الارض ويذب البذور ويهدي الماي ودرجه حراره معقوله معتدل وما

[17:25]يصير عنده زرع وزوجه صالحه وهو صالح للانجاب واثنينهم صالحين للانجاب وما

[17:32]يصير عنده ولد اذا المساله مو السبب وحده ولا الدعاء وحده اثنين

[17:40]يعني الجمعه انا اسوي الاسباب وانصرف انقطع الى الله عز وجل هو

[17:46]اللي يخلي السبب ياخذ اثره اللي يخلي السبب ياخذ مجرائي يخلي ارادته

[17:53]تمرها الفيض يمر عبر هذا عبر هذه الوسائط كما يعبروا عن الفلاسفة

[17:59]زين اذا في واقع الامر الدعاء الدعاء يدفع امواج البلاء لان خصوصا

[18:08]الدعاء بمعنى عبادي لكن مو معناها يستلزم ترك الاسباب الطبيعيه لانه اكو

[18:14]اشياء انا اكبر من حجمي اذا ما الله عز وجل يدفعها عني

[18:18]انا ما اقدر ادفعها بالاسباب الطبيعيه اكو اشياء من حيث لا اشعر

[18:24]الله تبارك وتعالى من حيث لا اشعر هو يكفينيها لان اذا انقطعت

[18:32]اله وفوضت امري اليه ودعوته انا انتظر من عنده ان يذود واذا

[18:39]كان الانسان عندما يدعو له واحد يقول له ادفع الضر عني يشعر

[18:45]بذل لكن بالنسبه الى الله لا ما يشعر بذل لانه يحقق معنى

[18:50]العبوديه ومعنى العبوديه عز عند الله وانا السائل الملح وانا السائل الملح

[19:01]ويجلو وحشه الذل انك المسؤول هو الله عز وجل فاذا في واقع

[19:10]الامر الدعاء لابد منه لكن مو معناه ترك الاسباب الطبيعيه لابد من

[19:16]الاسباب الطبيعيه انتقلت الايه الكريمه قالت يدعو لمن ضره اقرب من نفعه

[19:25]هنا تمر عندنا نقطه لابد من الاشاره الها ان دفع الضرر نعم

[19:32]مقدم على جلب المنفعه ان الانسان اذا عنده منفعه وضرر لا هو

[19:41]لازم يبادر الى دفع الضرر لان دفع الضرر اهم من جلب المنفع

[19:46]وخر الضرر لما الضرر توخر هو دفع الضرر في الواقع منفعه هو

[19:53]دفع الضرر بنوع من الانواع منفعه فيدفع الضرر اهم من جلب المنفعه

[20:02]وهذا معنى العقلاء هذا معنى العقلاء ينظرون اليه يبادرون اليه ويعرفونه الايه

[20:12]الكريمه تقولهم لدول المشركين انتم تدعون صنم الصنم ضره اقرب من نفحه

[20:21]زين يعني الصنم يقوى عنده قدره على الضرر لا هي الضرر الواقع

[20:28]مو ناتج من الصنم انما ناتج ممن يعتقد ان الصنم يضر وينفع

[20:35]الضرر مننا يجي ينولد مننا منين اولا تجري بعقلك الله عز وجل

[20:42]اطاك عقل وهذا العقل جوهره يميز فانت لما تيجي الى الى صنم

[20:48]لا يضر ولا ينفع تتصور انه ينفع ويضر معناه انت لوثت عقلك

[20:54]لوثت عقلك يعني العقل اللي ينزل الى هالمستوى هذا عقل ما يسوي

[20:59]شيء انت اللي تعتقد انا خشبه هي قدام عينك خشبه لا تضر

[21:05]ولا تنفع اذا كانت خشبه لا تضر ولا تنفع شنو معنى عبادتها

[21:11]شنو معناه انك تيجي تخشع لها يا اخي هي قضيه غريبه والله

[21:15]انا بعيني شفت جماعه يعني هذول واحد بروف شور هذا شفته في

[21:20]دبي نازل قدامنا يقعد هندي ويقعد الصبح وفار ضحكها مو شخص عادي

[21:27]يقعد الصبح يطلع الصنم هذا من تحت ويسجد الى وينحني الى ويعده

[21:34]تستغرب ه العقليه ها العقليه يعني تلعب ادواره ضخمه في في التقنيه

[21:40]يعني شخص عالم في هالامور ها ما عليك يجيلك قد قصه الاديان

[21:47]قصه غريبه قصه عجيبه غريبه يعني لما تجي الى موضوع الاديان الى

[21:53]هنا وتقف كل هذا ارجوك اطى رجله على بقره ياخذ رجيع البقره

[22:00]بفضيع يعني فضيع ما تقدر تتصور ان هالموضوع شي غريب ارجع الموضوع

[22:08]اذا الضر منين يعني الضر اولا انت راح تلوث عقلك وثانيا راح

[22:16]تظل الاخرين هذا الضرر لان الاخرين قد يقتدي بيك واحد يعني لما

[22:21]يشوفك انت مو اكو بعض الناس يتبع الكثره يتبع الكثره ابدا ما

[22:30]يعرف شافوا خم س التفه حول شيء تبعهم ابدا شو اقول لك

[22:35]والله هذا هوايه هوايه ناس ها ولذلك تجي هاي نظريه الكثره تلقاها

[22:42]نظريه الكثره عند كثير من الناس بس انا هذا مئات من الناس

[22:47]ملتفه حوله يعني اذا 300 نعجه التفت حول شيء معنى ذلك انه

[22:54]هذا الشيء زين يعني بلا طعمه لا يعني المساله ولذلك احنا نلاحظ

[23:00]ان القران الكريم يحاول ان يربي عقولنا ما يخلينا ام معه يربي

[23:07]عقولنا على القدره على التحرك قال لا تصير ام معه تقول ان

[23:12]احسن الناس احسنوا وان اشات اشاء وان اشاءوا اشاء لا فليكون عندك

[23:18]القابليه عندك يعني حكم عقلك هذا مقياسك ارجع الى المقاييس الصحيحه المساله

[23:25]مو ان تشوفوا جماعه مثلا مهرولين انت مهرول وياهم بدون ان تعرفنا

[23:30]شنو هي فالضرر مره من تلويث العقل ومره من خلق الاسوه للاخرين

[23:40]جاي تخلق اسوى ايضا للاخرين ذولا تخلي الاخرين ايضا يسلكون نفس الدرب

[23:46]يجون الى عباده الصنم كما تعبده انت زين هاي اثنين الثالثه ان

[23:54]هذا يستاثر باقدس يستاثر باقدس نزعه عندك ترى ما اكو نزعه من

[24:03]النزعه الدينيه شوف انت لما ترجع الى الى الجغرافيا اللي كتبوا بتاريخ

[24:12]الشعوب وبالجغرافيا يقولون نلقى لنا بلد من البلدان من اقدم العصور ممكن

[24:20]نلقاه ما دي مستشفى ممكن ممكن نلقاه ما دي يسوق لكن بلد

[24:27]او قريه ما بيها محل للعباده كان الانسان منذ خلق في في

[24:35]اصل فطرته اكو نزعه عنده بفطرته انه لابد من قوه تدير هذا

[24:43]الكون نبه لي هاي النزعه مره يتصورها بالشجر يتصور ان الشجر النبات

[24:51]مره يتصورها بالكواكب يعبد الكواكب مره يتصورها في بعض الحيوانات ولا هو

[24:56]عنده في اعماق نزعه عنده في اعماق نزعه لشيء يتوق الى عباد

[25:02]يريد يريد عباده العباده فهذا اذا الله عز وجل هيا للاسباب اللي

[25:11]توجه نحو الطريق الصحيح يعبد الله طب والا قد يعبد بشر او

[25:19]قد يعبد بعض الكائنات او مو او احيانا قد يعبد الماده المهم

[25:30]فاذا يدعو لما نظره اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير شويه

[25:40]نبالي بالله النقطه المولى هنا المقصود به الناصر هذه اللفظه من الالفاظ

[25:46]المشتركه الالفاظ المشتركه احنا قعدنا وعدنا الاشتراك نوعين يقسمو الاشتراك اكو لفظي

[25:54]واكو اشتراك معنوي الاشتراك اللفظي مثلا مثل هاي لفظه مولى لفظه مولى

[26:03]تطلق على العبد العبد يسموه مولى والسيد يسموه مولى والناصر يسموه مولى

[26:12]والمساعد يعبر عنه مولى زين اكو هوايه يعني الها معاني كلها هالمعاني

[26:20]تشترك بلفظه واحده والاشتراك المعنوي لا يعني عده الفاظ تنطي معنى واحد

[26:29]مثلا حيدر اسد سبع كلها معناها واحد سبع يعني معناها متعدده لكن

[26:39]المعنى واحد شنو اللي يعين المعنى بالاستعمال يعين القرينه شلون يعني قرينه

[26:48]يعني مثلا انا لما اقول والله مو معناه القمر هذا الكوكب صاير

[26:59]بالغرفه معناه فدوجي جميل يشبه القمر القرينه القرينه تعين المعنى نفس القرينه

[27:09]هي اللي تعين المعنى زين رسول الله صلى الله عليه واله رجع

[27:14]من حجه الوداع من حجه الوداع صار بغدير خم غدير خم مكان

[27:23]اولا موبوء كان بمستنقع وكله بين اللي يقيم به شويعات يلذعه يصاب

[27:30]بالحمى بالاضافه الى هذا كان شديد الحر والارض وعره ومملوءه اشواك حسد

[27:40]وسعدان واشواك بهالمكان هبط جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله يحمل

[27:46]الايه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم

[27:51]تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس امر النبي اصحابه نزلوا

[27:58]امرهم بقم ما تحت الدوح الدوح الشجره شويه المرتفعه قمه تحت الدوح

[28:05]يعني عباره عن يحشون ه الاشواك الضاره حشوه وخروا صلحوا الارض للجلوس

[28:13]هموها كلها صارت صالحه وامرهم بالجلوس قاموا الواحد من عندهم ياخذ رداء

[28:19]يحط نص من رداء تحت رجليه ونص من الرداء على راسها عن

[28:23]اشعه الشمس والوقت شديد الحراره وصعد رسول الله صلى الله عليه واله

[28:30]على المنبر اعلن هذه الوثيقه وثيقه حقوق الانسان اللي الواقع ما قدرت

[28:35]يعني فقهاء القانون في عصر الذره ما استطاعوا ان ياتوا باشمل واوشع

[28:42]مما شرعته هذه الوثيقه الضخمه وثيقه حقوق الانسان صعد رسول الله على

[28:49]المنبر اعلنها ثم بالاخير صح ايها الناس الست اولى بالمؤمنين من انفسهم

[28:56]قالوا بلى قال اللهم اشهد وانت يا جبرائيل فاشهد عشت اولى بالمؤمنين

[29:03]من انفسهم قالوا بلى قال اللهم فاشهد وانت يا جبرائيل فاشهد ثلاث

[29:07]مرات ثم اخذ بيدي علي رفعه حتى بان بياض اطيهما للناس من

[29:14]كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه

[29:20]وانصر من نصره واخذل من خذله والعن من نصب له العداوه والبغضاء

[29:25]طيب يجيك المؤرخ يقول ها يعني النبي انما قال من كنت مولاه

[29:33]يعني من كنت انا ناصر فعلي ناصر يعني الناس كلها يريد يقول

[29:40]لهم اذا انا ناصركم علي بن الطالب ايضا ناصركم اشتهو اشتهو الحقد

[29:49]ليش ويا الرجل هذا كل ذره من جسمه في خدمه الاسلام كل

[29:56]لحظه من لحظات حياته في خدمه الاسلام ليش هالموقف السلبي منه هذا

[30:03]واكد لك وحياتك والله ما يضير هذا الرجل لكن يضير احنا ارجوك

[30:09]لو ارد انحرف انا عن علي بن ابي طالب شو يصير يعني

[30:12]ينقص لا والله ما ينقص لا وحياتك لان هذا الرجل الله عز

[30:17]وجل احبه واغذق عليه حبه صدقني انه هو هم ما يريد الا

[30:23]وجه الله هو هم في حياته كلها ها ما كان ينشد الا

[30:30]وما يعني شيء ابدا شنو اللي يريده من هالدنيا كله ش كان

[30:35]ثوب مملوء مزق ورقع اما والله لقد رقعت م ذراعتي حتى استحيت

[30:45]من واقعها وحتى قال لي قائل الا تنبذها عنك فقلت اعذب عني

[30:51]فعند الصباح يحمد القوم السر هذا ثوبه ورغيفها لكن اللي يتناوله ياكله

[31:02]شويه تمر يشتريه من السوق ويمسح بيده على بطنه افلح من كانت

[31:08]له قوسره ياكل منها كل يوم مره الكوخ الذي اذا قام ضرب

[31:17]سقفه براسه شو اخذ من لكن انتجع من الحياه انتجع من الحياه

[31:24]القلق الذي لا يخو سيبقى علي قلقا بالعيون وفكره بالرؤوس نعم وموقفا

[31:32]عند الاحرار فاذا في واقع ما يعني وحياتك ما يعني اني عادي

[31:38]احد او يغمض ابدا ابدا هو كل ما يريد كل ما يريد

[31:44]يريد وجه الله طالما عفر وجهه بالتراب طلبا لوجه الله مو اكثر

[31:53]ذلك الوجه الكريم طالما عفره بالتراب يقول يقول سويد ابن غفله انا

[32:01]وجماعه نايمين عند علي بن ابي طالب ونوف البكالي يقول والله لقد

[32:07]رايته نصف الليل شبيه الطائر عقله يتلمس الحيطان يرفع بصره الى السماء

[32:15]يقول ليت شعري افي غفلات امعرض انت عني ام ناظر الي ما

[32:22]لي كلما طال عمري كثرت خطاياي اما انا لي ان استحي من

[32:27]ربي فع العموم لا يضيره ان يعبر عنا التعبير بس ارجوك يعني

[32:34]هو هذا كان اهتمام النبي منصب على ان يقول انا ناصره اللي

[32:38]كنت انا ناصره علي بن ابي طالب ناصر هذا هو الهدف لا

[32:43]الهدف اكبر من هذا اشراك بالولايه العامه بس شوف العبث ينتهي مع

[32:53]الاسف يعني هذا الرجل في الامر كان الناس فيه صنفين يعني صنف

[33:01]يصعد به الى مستوى الالوهيه وصنف يابى عليه ابسط حقوقه نبه لي

[33:07]يعني قليل نمط الاوسط اللي ينظر اليه النظره التي ارادها الاسلام اعود

[33:16]للموضوع ها لبئس المولى بعد ولبئس العشير العشير شنو الصاحب العشير هو

[33:28]الصاحب كانه القران الكريم يقول الانسان في حياته ما يستغني عن صحبه

[33:38]مدني الانسان مدني بالطبع ولما يكون مدني يريد يتفاعل مع الناس ويريد

[33:46]يشبع عنده حاجاته عنده حاجات نفسيه وعنده حاجات عقليه وعنده حاجات جسديه

[33:54]حاجات النفسيه من جملتها العباده نعم يحتاج الى من يشد الى طريق

[34:02]العباده الصحيح يقول انت ويا صنم هذا بئس العشير الانسان في الواقع

[34:12]ينبغي ان يختار لفكره الزاد الصالح ويختار لصحبته الشخص الصالح يتار لاخلاقه

[34:23]المربي الصالح وانت ذني كلهن يملكهن الانسان كلهن يملكهن الانسان ولذلك ورد

[34:30]النهي عن رفيق السوء رفيق السوء بالواقع مو يقولون الفلاسفه صديقك كرقعه

[34:38]الثوب شايف الثوب اللي تلبسه تخلي له روحه لازم يكون من جنسه

[34:43]حاول ان يكون اكو سنخيه بينك وبين اللي تواخذ ولذلك ورد الامر

[34:50]بصحبه الاخيار وورد الامر بصحبه العلماء مو جالس العلماء وزاحم بركبتيك انت

[34:59]لما تقعد يم الرجل الصالح اذا قعدت يم الرجل الصالح بالواقع حتى

[35:04]لو ما تستفيد من عنده لكن مثل اللي قاعد يم واحد يبيع

[35:08]طيب على الاقل يشتم الرائحه الطيبه واذا تقعد يم انسان غير صالح

[35:15]مثل الانسان اللي يقعد يم كنيف اجل الله السنه يتاذى بريحه ف

[35:22]اختيارك انت البيئه اللي تختارها مثل ما تشتهي ان تختار لابنك بيئه

[35:30]طيبه اختار لنفسك بيئه طيبه يعني بيئه بها خلق بها استقامه بها

[35:37]تربيه العشير اللي تعاشره في واقع الامر مو يكون عشير قائم على

[35:47]مو اكو بعض الناس في الواقع صادقك ما طول انت مصدر للنفع

[35:57]شو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول فانهم عماد اذا

[36:05]استظهرتهم وظهوره وان وان كثير قليلا الف خل وصاحب وان عدوا واحدا

[36:17]لكثير يقول انت حاول ان تنتخب لنفسك اخوان صفا انا اذكر هذا

[36:26]ابن الزيات يقولون كانت الناس تزدحم على بابه ايام حكمه تزدحم الناس

[36:33]على بابه حتى انكسرت عتبه بابه لما نحي عن الحكم يريد لواحد

[36:40]يطب عليه يقول له شلونك ما حد يساله فاخذ يردد هذه الابيات

[36:46]من ناس الا مع الدنيا وصاحبها فكيف من قلبت يوما به انقلبوا

[36:55]يعظمون اخذ دنيا فان وثبت عليه يوما بما لا يشتهى وثبوت هذا

[37:03]هيك نوع من الاخاء هذا نوع ما تسمي اخاء لا لا رباط

[37:09]مصلحي من هنا تعرف قيمه بعض او تعرف قيمه شهداء الطف خلي

[37:16]اقدم لك نموذج من عندهم وهو هذا العبد الاسود مولى ابيدار مل

[37:23]هذا استدعاه الحسين سلام الله عليه ايش وقت صاح له صاح له

[37:30]ليله العاشر تصور الحسين يعني اراد ان يقابلهم بوضوح لا تخدعون ترى

[37:39]انا ما اكو عندي شيء راح اعطيكم اياه اكثر من اني اقربكم

[37:43]الى طريق الشهاده بس هذا انا ارسم لكم الطريق اللي راح يكتب

[37:48]لكم الخلود ترى ما عندي شيء يمكن ان تصلون الى بهالحياه صاح

[37:54]لهم واحد واحد كلهم قاللهم هذا الليل قد غشيكم اتخذوه جملا القوم

[38:00]يطلبوني لو ظفروا ب ذهلوا عن طلبي سواي ما خلى شيء ما

[38:06]بين لهم الحسين وصاح له لهذا جون قال له جون قال له

[38:11]بلا سيدي قله انك انما تبعتنا طلبا للعافيه انت تبعتنا حتى تعيش

[38:18]حتى تفضى حاجاتك الان انت ليش تبتلي بامورنا ليش تبتلي ببلائنا انت

[38:26]بوسعك ان تطلع مننا اسلك ما بين هذين الجبلين ما طريق عندك

[38:33]الليل ظلام وروح التفت له قال ابا عبد الله انا بالرخاء الحش

[38:41]قصاع وبشده اترككم لا والله سيدي سيدي ان لوني اسود وحسبي لي

[38:51]وريحي منتن تنفس علي بالجنه يبيض وجهي ويطيب ريحي ويشرف حسبي شاف

[39:03]الحسين وعيه واصرار هذا الرجل رفع راسه الى السماء قال اللهم طيب

[39:09]ريحه وشرف حسبه ونزل هذا هذا العبد قاتل قتال الابطال الى ان

[39:19]سقط على الارض نجل الحسين على عاتقه اقبل جلس عند راسه قرا

[39:27]هذه بسم الله الرحمن الرحيم منهم من قضى لحظه ومنهم من ينتظر

[39:34]وما بدلوا تبديلا هذا فد لحظه فتح عينيه احس باحد عند راسه

[39:42]شاف الحسين قد اخذ راسه ووضعه بحجره وانحنى عليه وضع خده على

[39:50]خده او لا اطال دعا له على رواياتها لما بصر بذلك استبشر

[39:58]ضاحكا وقال في قراره نفسها من مثلي وابو عبد الله الى جانبي

[40:12]كانت هذه عاده الحسين اذا واحد من اصحابه يوقع هو يجي بنفسه

[40:19]يمسح الدم والتراب عنه يواسيه يدعو له الوحيد اللي انحرم من عندها

[40:26]من هو نفسه ابو الشهداء لما سقط على الارض ما طلع لاحد

[40:33]ما خرج اليه احد ها خل لاحظ هاللحظات اللي يصورها ان الحجه

[40:39]صاحب الامر بالزياره المنسوبه الى الارض جريحا تطاك الخيول بحواف وتعلوك الطغا

[41:06]ببوافرعا رشخ للموك واختلف بالانقباض والانبساط شمالك ويميك تدير طرفان خفيا الى

[41:33]رحلك وبنيك وقد شغلت بنفسك عن ولدك يا جاد واسره جواد كشاردا

[41:51]مح من باكيا وبالظليمه داعيا لما راينا النساء جوادك مسجيا عليه ملويا

[42:09]برزنا من الخدوم على الخد ذلا طمعات ولا العز مذللات ترى اغلب

[42:37]المحققين ها يميلون الى انها لم تخرج اليه نهارا انما اليه في

[42:46]جوف الليل طلعت واياها بعض الارامل وبعض اليتامى الى مصرع يد عبد

[42:53]الله من الخيا من سواك وثواب ابن نوحدوا اشعدوا مثلا ارايت ذا

[43:36]شكل يكون شهيدا حنت فلا بدرا مثله نواحا اذلاش نتلف قيدهن ربي

[43:59]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[44:13]التامات فرج عنا يا الله اللهم افض حوائجنا لا تدع اللهم ذنبا

[44:21]الا غفرت ولا هما الا كشفت ولا مرضا الا شفيت ولا حاجه

[44:29]من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها

[44:36]ويسرتها يا ارحم الراحمين ها الاخوه المؤسسون تقبل عملهما والى مؤسس هذا

[44:46]الماتم واموات المؤمنين نهدي ثواب الفا

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - يدعو لمن ضره أقرب من نفعه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - يدعو لمن ضره أقرب من نفعه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة