الشيخ احمد الوائلي - فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

20 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد الله

[0:22]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[0:41]سيدي فنفوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فاذا قرات القران فاستعذ بالله

[1:04]من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم

[1:21]يتوكلون تشتمل هاتان الايتان الكلمتان على مجموعه من الوحوت ولا بد من

[1:39]مقدمه توطئه للموضوع القران الكريم يريد يعد الفرد المسلم اذا اراد ان

[1:50]يقرا القران يريد يهيئ نفسيا لانه سيدنا ان شاء الله خلال البحث

[1:56]ان الشيطان يتدخل في صرف الانسان عن تفهم معنى القران معاني القران

[2:07]ولما كان القران مائده ضخمه كما يعبر عنا عبد الله ابن عباس

[2:15]يقول القران مادبه الله عز وجل يعني احنا لما يدخلون الى بيت

[2:19]واحد كريم عاده تكون المادبه عندها غنيه ومنوعه يعني يحط طعام كثير

[2:30]ومنوع هذه مادبه الله القران الكريم عطاء الله عز وجل مادبه الله

[2:34]ولما يكون القران الكريم مادبه الله ينبغي الانسان عندما يطل على القران

[2:43]يطل هو على استعداد للاستفاده من هذا الطعام للاستفاده من هذا الغذاء

[2:51]في لابد من تهيئته الى تعبيرنا الى هالوجبه هاي الضخمه لان وجبه

[2:59]كبيره جدا عندما يطل على القران يطل على عطاء متفجر هذا العطاء

[3:09]المتفجر يحتاج ان واحد يكون مهيا الى ذهنيا مهيا الى لذلك القران

[3:15]الكريم يامر قارئ القران ان يطرد عن ذهنه ما يشغل ذهنه ما

[3:22]يشغل ذهنه شنو اهمه ابليس الشيطان طيب نرجع الان من بعد هالمقدمه

[3:31]خل نعرف فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان اولا الاستعاذه شنو

[3:40]هي ماكو اعوذ بالله اللي نقولها زين هاي شو وقت اولا هي

[3:50]واجبه او مستحبه لا اللي عند الفقهاء المسلمين انها مستحبه مو واجبه

[3:55]طيب مستحبه اين موقعها يعني شو وقت الانسان يقول اعوذ بالله من

[4:08]الشيطان الرجيم المسلمين هنا كلهم يذهبون الى ان موقعها في صدر القراءه

[4:14]قبل ما يقرا فيكون معنى الايه انك اذا اردت تقرا القران استعذ

[4:20]بالله نبهني يكون هذا معناها اذا تهيات لقراءه القران [موسيقى] استعذ بالله

[4:30]يعني اطرد عنك الشيطان بالاستعاده بينما يذهب الامام مالك ويذهب داوود الظاهري

[4:39]الى ان الاستعاذه بعد القراءه ليش عملا بظاهر النص نص مظاهره فاذا

[4:51]قرات القران فاستعب يعني الاستعاذه تيجي من بعد القراءه شنو يعني ليش

[4:57]الشكل مثلا رايي مالك وراي داوود الظاهري اذا اردت ان تقرا القران

[5:26]اشتعل ويقول لا انا اعمل بظاهر من هنا ارغب انبهك الى نقطه

[5:31]شويه تنبه لي احنا عندنا بالتبشير مدرستين عندنا مدرسه نعبر عنها مدرسه

[5:37]ملاكيه ومدرسه نعبر عنها مدرسه لفظيه شلون يعني ملكيه ولفظيه يعني مثلا

[5:50]الان احنا نيجي الى الزكاه اليوم واحد قد يقول ان النقدين الذهب

[5:59]والفضه الفقهاء يقولون الزكاه في النقدين الذهب والفضه وفي الانعام في الغلات

[6:08]يعني هاي المواد الموارد اللي هي متعلق بالزكاه هاي النقدين الذهب والفضه

[6:18]يذني كمثال مقصودات للذات يعني بتعبير اخر الان اذا اردنا نبدل العباره

[6:24]واحد يريد يشتري له بيت الان اليوم اكو عندنا واحد يشتري بيت

[6:27]بذهب وفضه بها يعطي تحويل او يعطي ناقد يشتري البيت فانا الان

[6:38]اتناول اشتري طعام اشتري بالكاغد اشتري بيت بالكاغد اشتري اثاث بالكاغد اذا

[6:50]والفضه فاذا كان كذلك ينوب مناب الذهب والفضه انطلاقا منها الميلاد من

[7:01]اهل المعنى ينبغي ان يكون عليه زكاه لانه هذا هو نقص هذا

[7:04]يعني الان اليوم ترجمنا ترجمنا الذهب والفضه الى ورق الى هل الائتمان

[7:13]كما يعبروا عنا طيب لازم عليه زكاه الاخرين يقولون لا احنا نتقيد

[7:27]بالنص لان النص لما قال بالنقدين الذهب والفضه بها الخير ليش لانه

[7:33]يقول لي الورق هذا اللي انت وان كان تعتبره ينوب مناب الذهب

[7:40]وان كان يمكن ان يلعب نفس الدوري اللي لعب الذهب لكن هذا

[7:43]النقد اللي هو ورق هذا يمشي بالاعتبار ما يمشي بقيمه ذاتيه القيمه

[7:54]مالته نعم مو نابعه من الذات نابعه من الاعتبار الخارجي يعني الدوله

[8:02]معتبرته بكره اذا شويه تغير الوضع مرض سياسي طارئ مثلا او مرت

[8:16]حاله من الحالات يفقد شنو النقد قيمته يعني بينما كان مثلا النقد

[8:22]قيمه الشرائيه انا اجي هالوحده النقديه قبل مثلا عشر سنين كانت قيمتها

[8:27]الشرائيه اخذ بها 100 كيلو حنطه الان قيمتها الشرائيه هي وياها عشره

[8:38]يلا جيب لي نص كيلو حنطه زين فقط قيمته اذا قيمته مو

[8:41]ذاتيه بعكس الذهب والحبال الذهب والفضه قيمتهم ذاتيه المدرستين المدرسه اللي تتمشك

[8:52]بظاهر اللف شو نعبر عنها نعبر عنها المدرسه النصوصيه يعني تلتزم بالنص

[9:01]بظاهر النص والمدرسه لا اللي تروح تاول يعني بتعبير اخر ترجع الى

[9:08]الملاكات الموحده الى العلل المتقاربه انشميها مدرسه ملاكيه يعني اللي يقولون ان

[9:16]هذا ما طولي ينوب مناب الذهب والفضل لازم ناخذ عليه زكاه من

[9:23]بعد هالفكره اللي قدمتها الك خلنا نرجع للايه الايه لما تقول فاذا

[9:29]قرات القران ظاهرها ان الاستعاذه تصير بعد قراءه القران قراءه الرجل يقول

[9:34]لك انا اتمسك بظاهر ظاهر النص انا ما اقدر يقولوا له لا

[9:41]هو اساسا التشميه انما وضعت في صدر الشورى شواش وتهيئه لان ياخذ

[9:54]من معاني القران فلازم تكون وين في صدر الشورى لازم يكون اول

[9:59]الامر طيب نرجع الان الى الشيطان فاذا قرات القران فاستعذ بالله من

[10:11]الشيطان اولا هذا اللفظ هل هو مشتاق يلام مرتجل يعني لفظ الشيطان

[10:20]احنا عندنا الاسماء يو تكون مشتقه يو تكون مرتجله مشتقه مثلا انا

[10:26]لما اسوي لي واحد اسميه وهاب افرض هذا وهاب يعني لان معروف

[10:32]بالهبه زين فاشتق من الهبه فلان اسميه رزاق يعني معلوم انه يقوم

[10:43]مثلا يتولى ايصال الرزق لاخرين باشتقه للاسم اشتقاق مثلا فلان مهندس ليش

[10:52]يعني مشتق من الهندشه طيب ومره لا والله مرتجل مرتجل هذه صخر

[11:00]صخر شنو ما مشتاق من شيء اسم مرتجل طيب نجي الى الشيطان

[11:09]الشيطان هل هو اسم مرتجل او مشتاق وان كان يعني النجاح هنا

[11:16]في هذا المورد ما يقدم ولا يؤخر لكن لتقريب المعنى للدهن لما

[11:20]نقول شيطان يقولون ماخوذ من الشطن وهو البعد شطن البعد يقولون هذا

[11:28]بعيد عن رحمه الله لان بعيد عن رحمه الله اخذ هذا المعنى

[11:35]له فعبر عنه شيطان كما ان الشطن هو البعد كذلك هذا بعيد

[11:45]عن رحمه الله لوجود هل مناسبه سمي الشيطان طيب الشيطان هذا هل

[11:51]الى وجود خارجي او مائله وجود خارجي يعني شنو وجوده احنا دائما

[11:58]نخليه هذا مثل ما نقول شماعه نعلق عليه اخطائنا يشرب خمره وقال

[12:06]لك شو اسوي الشيطان خدعني ويجني وقال لك شو اسوي الشيطان قشمرني

[12:10]واكل ربا وقال لك شو اسوي الشيطان خلاني اكل حرام يعني كانه

[12:19]هذا حاطين كبش فداء كل ما عنده شيء يشيله يذبح على الشيطان

[12:24]اما السبب الشيطان اولا الشيطان هل يملك هالقدره الشيطان يعني توصل بيوصل

[12:34]به الامر الى درجه يجبر العبد على الفعل طبعا اذا توصل به

[12:40]القابليه الى ان يجبر العبد على الفعل معناه العبد بعد مو مكلف

[12:43]الله ما يكلفه لان الله عز وجل ما يكلف الا مع الاختيار

[12:49]لما يكلفني بشيء لازم انا اقدر اسويه اقدر اعطي وامنع واسوي وما

[12:53]اسويها اذا لا انا مجبر اذا الشيطان يقهرني ويجبرني على الفعل شنو

[13:02]حق الله عز وجل علي يعني يعاقبني ما يمكن يعاقبني ما يصير

[13:09]اذا الشيطان ما الى قابليه اعلان يجبرني نعم يوشوش لي يقرب لي

[13:14]المعنى شلون يعني يقول لي هذا العمل احسن هذا بيه هالشيء يسوي

[13:22]لي اغراء مثل صديق الشوق يسوي لي اغراء هذا العمل بنفع او

[13:26]هذا العمل بلذه سويه هذا العمل لا تسويه اللي بتعب بمشقه هذا

[13:33]العمل كادئ يعني يقربني الى المعصيه ويبعدني عن الطاعه هل المقدار اما

[13:40]ان يوصل الامر الى حد يجبر لا ما يمكن الاسعار يجبر يسقط

[13:44]التكليف عن العدل يعني العبد يشلب اختياره يصبح غير مكلف اي من

[13:53]ناحيه من ناحيه ثانيه شنو هو الشيطان هنا اكو عندنا رافدين رافد

[13:59]يقول ان الشيطان جسم خارجي يتشكل بكل شكل وهذا اللي عليه الاغلب

[14:08]يقول هو عباره عن جسم لان هو من الجن الا ابليس كان

[14:14]من الجن ففسق عن امر ربه زين فاذا كان من الجيم الجيم

[14:17]يتشكلون بكل شكل بكل هيئه يمكن ان يكون بشكل فروض جامد بشكل

[14:27]الى وجود مادي خارجي بشكل لا يصير عشبه شيء بالاثير مثلا بالهواء

[14:36]قد يشكل بصوره حيوان هذا اللي عليه اغلب عندنا اللي شاهد بالتفكير

[14:43]الاسلامي بالروايات ان الشيطان يتشكل باشكال متنوعه يلبس اشكال متنوعه ويجري من

[14:57]ابن ادم مجرى الدم من العروض زين هذا اللي عليه الاغلب ويشتدلون

[15:03]يقولون الشيطان شافوه البعض وباعتبارها من الجنها شافوه وكلموه وصارعه وشرعوا روايات

[15:16]اكو كثيره من النوع فلان يقول انا رايح مثلا زين سهيل ابن

[15:24]ابي فلان مثلا يقول انا طالع وتلقاني واحد بالبستان شماني باسمي اطليت

[15:32]على البستان ما شفت شيء رجعت الى صاحبي كان من الصحابه يقول

[15:39]قلت له انا شفت قال لي هكذا انت رايت لنعم انا شفت

[15:45]قال لي اذا شفته النوم اعمل الشيء الفلاني يعني استعذ بالله من

[15:52]روايات منها انه انا شفت فلان فلان شافه اكثر من هذا اكو

[16:01]روايات تذهب الى انه يتزاوج مع البشر والبشر يتزاوج معه موجوده هاي

[16:07]الروافد عند فرق المسلمين هاللون من الفكر موجود وان الى جسم مادي

[16:13]بالخارج الى جسم نعم مادي ويقولون تمثل الى قريش بصوره مالك المجليجي

[16:24]طبعا عليهم هم مجتمعين وارشدهم وطرح لهم الراي والى موقف فلاني وموقف

[16:33]فلاني ويعدوله مواقف متعدده هذا راي وراي يقول لا الشيطان ما الى

[16:43]جسم خارجي وانما هو عباره عن قوى في داخل النفس الانسان احيانا

[16:54]يشعر ان اكو عند قوى شريره وعنده قوى خيره احيانا تلقى الانسان

[16:59]تصير عندنا نفحه منه نفحات الله يهتدي للخير للعمل الصالح يقوم ببعض

[17:07]الاعمال الطيبه واحيانا لا يجد في روعه ميل الى الشر يريد يميل

[17:13]الى الشر الى الاعتداء يقولون هذا ناتج من قوى داخليه مجموعه اشبه

[17:22]شيء بالغرائش قوى داخليه شيرا للانسان هذا الراي الثاني راي محدث متاخر

[17:32]الراي الاول ان الشيطان يتصور بكل صوره وان الى وجود خارجي هذا

[17:39]هو الراي الشائعي شلون والدليل عليه شنو مثلا هالروايات اللي قلت لك

[17:46]روايات تقول انها التقت بي وشافته وشيجينا خلال البحث شلون ان الله

[17:57]عز وجل على لسان نبيه امر المسلمين ببعض الاعمال اذا شاهدوا نوع

[18:04]طاف بهم طائف من هؤلاء شلون يطردوه عنهم موجوده هاي الروايات مال

[18:10]مجموعه من الكتب طيب هاي بناء مما يؤيدها شنو مما يؤيدها اعوذ

[18:21]بالله من الشيطان الرجيم هو يرجم بنوعين يرجم باللعن معنويا ويرجم بالحجاره

[18:34]ماديا شويه تنبه لي يعني احنا عندنا الان مامورين مثلا بان نلعن

[18:42]الشيطان الرجيم نستعيذ من عنده وطبعا ما يجوز اللعن الا على واحد

[18:47]تطمئن بان هذا بعد لا تدركه رحمه الله هذا يئس من رحمه

[18:52]الله يعني وصل الى درجه يستحق اللعنه طيب هذا ابليس هكذا ابليس

[19:02]شاغل عنه هكذا زين هذا يرجم باللعن معنويا ويرجم بالحجاره ماديا احنا

[19:12]الان لما نروح للحج موعدنا من مناسك الحج الرمي وهذا الرمي بالواقع

[19:45][موسيقى] لا والله لانه هو الاصل بالاعمال ان يمارسها صاحبها اذا اراد

[20:28]يتورع يقول انا ما اريد اجتنابه اريد انا امارس يقدر ليله النهار

[20:35]المعد للرمي يرمي به يعني افرض من يفيض من المشعر وجاي الى

[20:41]منى بنفس الليله يقدر يرمي ها جمره العقبه الاولى والثانيه هم بالليل

[20:50]والثالثه هم بالليل بدل انا تكون بالنهار يقدر ليش لان هذا ظرف

[20:55]ثانوي بعد ظرف اخر افرض ان المراه ينهتك سترها بها الجحا ما

[21:03]تقدر تيجي مولانا تتعرض الى هتك بحيث يسبب لها وضع حرجي اذا

[21:11]تعرضت الى هتك في مثل هذه الحاله تنتظر يصير الليل وهدوء ماكو

[21:21]يعني احد بعد يزاحمها تروح ترمي تروح ترمي شترا عليها لانه احيانا

[21:28]قد يتصدى بعض من لا حريجه له بالدين اللي ما عنده الامام

[21:38]قد يتصدى الى امثال هذه المواقف للاحتكاك بالمراه وهذا المعنى كان عندهم

[21:45]مو في حضارتهم مو يقول عمر ابن ابي ربيعه ولم ارى [موسيقى]

[22:28][موسيقى] وهي حرص الاسلام على ان تكون فطرتها سليمه تكون فطرتها نظيفه

[22:37]ما يعرضها الى ما يسبب لها الهاتف المراه هي الحجر الطاهر اللي

[22:46]نتوقع من عنده ان يلد لنا صقور يلد لنا نعم من يدافع

[22:54]عن وطنه وعن كرامته وعن مقدساته وحقك انا اذا اوقف لي شويه

[22:58]لحظات على محاوره للخنشاء ويا اولادها اهتج من اعماقي من اعماقي اسماء

[23:08]بنت ابي بكر تقول له لابنها عبد الله بن الزبير كان صلب

[23:14]مو عادي ومع ذلك قال يا اماه انا اخشى من الامويين هذول

[23:17]يمثلون بيا بعد الموت قالت لان الشاذ لا يضرها الشلخ بعد الذبح

[23:26]روح تشعر عن هالقد تزرع عند عنفوان الواقع الحجر حجر المراه اما

[23:38]ان يلد صقر واما ان يلد بغات الطير مو يقول احد ادبائنا

[23:49]بغات الطير اكثرها فراخا وام الصقر نقلات نجور ما تطلع الا واحد

[23:54]كذلك هنا في هذا المورد المراه الحجر اللي يحرس الاسلام على ان

[24:06]يخليه حجر نظيف حجر لا يتطرق الى الفساد والتحلل يحرش على كرامتها

[24:12]يحرص على عفاف على سترها يجب ان تشتر وتراعى وما تعرض للاهانه

[24:22]ويقول الرسول صلى الله عليه واله ما اكرمهن الا كريم ولا اعتدى

[24:31]عليهن الا لئيم في الواقع هذا الجانب اعتناء عند الاسلام فلذلك ما

[24:42]تقدرين انت في مثلها الحاله لا عفافك اهم عفافك او لا انتظري

[24:49]الى ان يصير الليل تدرين بالليل تولين الرام طيب هاي اذا احنا

[24:57]نرمي نرمي الشيطان بيش نرميه بالحجر ايش اخذ يقول لي واحد شنو

[25:02]الفلسفه من هذا شو يعني واحد يلزم الحجارات يحرص عن يجيب له

[25:09]سبع حجارات ويرمي بيها يعني شنو لا بالعكس هذا التهيئه نفسيه اكو

[25:12]بعض الممارسات تكيف الانسان نفسيا تطيع عمل يعني لون من الوان التطويع

[25:24]للعمل اللي ينتظره انك انت الان معنا قدسك لابليش يعني قضاءك على

[25:29]نوازعك الشريره في داخلك هاي النواجع الشريره اللي في داخلك تحاول تقهرها

[25:35]تطردها هذا معنى الرمي والا الاسلام مو مغفل يعني جاي يجيب له

[25:44]فرد عمليه بها عبث هاي لا لا مو عبث ابدا هاي انت

[25:45]اولا يريد يشدنا تتنبه لي هذا الحجر اللي ترمي به ابليس لازم

[25:51]يكون منين من الحرم لازم تاخذه من المشعره خارج الحرم ما يجوز

[25:56]اكو تجيب احجار من خارج الحرم ما يصير سبع احجار ولا نكون

[26:03]افكار يعني ما مستعمله ها وتاتي تضرب بها هاي جمره العقبه الاولى

[26:08]ليش الا من الحرام يريد يشدنا الى هذا الى هذا التراب اللي

[26:15]نبع منه مجدنا احنا مجدنا منين نبع نجدنا نبع من الكعبه الشريفه

[26:24]من المدينه المنوره حملت لنا المشعل والضياء نبع المجد من هناك وتصور

[26:31]وصوت بلال على لابتيك واكرم بدعوه داع السماء عندما تشوف تمر على

[26:40]الكعبه الشريفه تشدك الى تاريخ هذا التاريخ يفتح امامك افوق يراويك بلال

[26:47]واقف على سطح الكعبه يصيح الله اكبر شدك شد الى هذا الموطن

[26:56]اللي نبع منه التوحيد الى الموطن اللي حمل لواء النبوه توقف وين

[27:02]توقف عندي ابي الزهراء صلوات الله عليه تيجي ليه تخيل ترالك هالصوت

[27:13]هذا اللي صعد يصيح يقولوا لا اله الا الله تفلح اللينبعث من

[27:24]هنا طيبه يا ذرى البساتين طيبا يا نشيد المرجع الاوروبي انت عندما

[27:34]تمر على طيبها على طيبه هذه يتراءى لك ذاك النشيد اللي قرئ

[27:41]على هذا التراب يا ظلال القران يرفع دني الله [موسيقى] انا شو

[28:41]معرفني وما اوتيتم من العلم الا قليلا علي ان امتثل وهادي بها

[28:48]الاعمال بها ايحاءات تشدني الى المهد الاول طيب فاذا قرات القران فاستعذ

[28:55]بالله من الشيطان الرجيم الذي ترجمه معنويا باللعن وترجمه ماديا بالحجاره هسه

[29:05]قد يقول لي واحد يا شيخنا اخر وهو هذا الشيطان وحقك اكو

[29:11]اكو ناس لازم الشيطان هو يرميهم مو هم يرموهم مش يقول احد

[29:19]ادب انا رحمه الله يقول وكم متعود بالله منا تعود الارض منه

[29:26]والسماء اي والله ايه والله اكو نماذج بالبشر يمسخون البشريه كلها بعينك

[29:35]يعني يخلولك البشريه تصبح في عينك مجتمع الذئاب افضل من عندها مع

[29:42]الاسف يعني الانسان بقابليه للشمر يصعد الى مستواه فوق مستوى الملائكه وبي

[29:50]قابليه للهبوط ينزل الى مستوى دون مستوى الحيوانات بس على كل حال

[29:58]ها تعبدنا الله عز وجل بهذه الاعمال اللي تربينا نفسيا وخلقيا وجسديا

[30:08]فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثم انتقلت الايه قالت

[30:17]انه ليس له سلطان على الذين امنوا انه ليس له سلطان على

[30:28]الذين امنوا هذا على اطلاقه لهذا الاطلاق مقيد القرطبي يقول لا هذا

[30:37]الاطلاق مقيد ويا جماعه شلون يعني اطلاق مقيد يقول مو بهالشكل يعني

[30:43][موسيقى] انه ليس له سلطان على الذين امنوا كان الى هذا اغرى

[30:49]بتعبيرنا العام لقشمر ادم وقشمر حواء واثنين هو وخلهم ياكلون من الشجره

[31:00]وكان الى تاثير عليهم كان الى سلطان وقرب لهم الاكل من الشجره

[31:07]حتى اكل من الشجره مو تقول هاي الكريمه فعصى ادم ربه فغوى

[31:12]هذا الحقيقه هذه ليس له سلطان يعني المقصود السلطان يصل الى حد

[31:22]الجبر والا سلطان مع الاغراء موجود عنده هذا بلا كلام يريد له

[31:26]كلام يعني سلطان الاغراء موجود يحبب وهي القصه منين اجت شويه تنبه

[31:33]لي زين القصه منين اجت يعني بناء على الروايات اللي نقدر نستشفها

[31:37]من وراء الروايات ان ادم اجا لي ابليس عن طريق حواء اثر

[31:46]عليه عن من عن طريق حواء وحواء الى تاثير على ادم لها

[31:49]تاثير لا حدود الله لا تتصور اكو مؤثرات بالدنيا اقوى من حواء

[31:59]على ادم يعني الاموال لها حد بالتاثير المنصب الى حد لكن المراه

[32:06]لا ما الها احد في التاثير وهو منين اجلي اولا اجا الى

[32:15]حواء اغراءها ايش قالها هل ادلكم على شجره الخلد وملك لا يبلغ

[32:19]شنو يعني يعني لياكل ترى من هالشجره ما راح يموت لا يبلى

[32:26]وانت تعرف الامراه ايش قد تحب ان يكون عمرها دائما يعني مثلا

[32:32]صغير معروفه في الواقع هي تصر على ان تكون بعمر محبب وتجعل

[32:44]قد يكون اذا قلت لها مثلا فهالجانب استغل ابليس هلا ادلكم على

[32:55]شجره الخلد وملك لا يبلى عنها الطريق هي حبذات لادم ايضا ان

[33:07]يتناول والنشاء محدثات الليل كما يقولون المراه تاثيرها تاثير قوي يعني خلي

[33:12]اضرب لك مثل واحد ابو لهب مو شخص بعيد عن الرسول صلى

[33:22]الله عليه واله عمك اخو ابو طالب شقيقه ها وابو لهب يعني

[33:25]كان مشموع الكلمه في قريش قريش كانت تحترمه تحترم اراءه وتنصرف عما

[33:36]يكره دائما كان هو شويه شكير كان يكثر من الخمره فكان اذا

[33:42]شويه اولع بالخمره وشافهم شويه يتعدون على النبي صلى الله عليه واله

[33:47]اذا طلع الى الدعوه يجي ليهم يقول لهم لقد هممت ان اسلم

[33:54]ثم اضع شيء فيكم وترون فعلي فيكم يقولون اذا كان ذلك تكرهه

[33:58]احنا ننصرف عما تكره يا ابا عتبه الشيء اللي ما يلوق لك

[34:03]ما نسوي احنا ما نغلط وكانوا يراعوه لكن منو اللي صرفه وخلاه

[34:11]اذا طلع النبي يقول يصيح قولوا لا اله الا الله تفلحوا للحجه

[34:20]ابو لهب شايل ثوبه بكمه حجاره ويقذفه بالحجاره يقول ابن اخي وهو

[34:29]كذاب فلا تصدقوه نعم وكانت غالبا تجي الحجاره الى النبي من عمه

[34:34]وطبعا قريش لما تشوف عمه ابو لهب يرميه بالحجاره يرموه بالحجاره وكان

[34:43]كلما الحت عليه الحجاره فجرت في داخله رحمه بكثر ما تلحق عليه

[34:54]الحجاره يلح عليهم بالعطاء وبالدعاء اللهم رفقا بهم انهم جهلاء لا يعرفون

[35:01]من انا ويقول الشاعر وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني

[35:13]امي لمختلف جدا فان جزروا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت

[35:22]لهم مجدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس كريم القاضي من يحمل

[35:32]الحقد ففعلا كان رسول الله صلى الله عليه واله كلما يلحون عليها

[35:36]بالحجاره يلح عليهم بالرحمه يلح عليهم بالعطاء نعم كان هذا يطلع يطلع

[35:46]ويقذف النبي بالحجاره من اللي دفع لي هذا لدفع لهذا ام جميل

[35:53]ام جميل هذه عمت معاويه اخت ابو سفيان كان الها تاثير قوي

[35:59]تماما على ابي فكانت دائما الدفعه لابو لهب يطلع للمعارضه وهاي كانت

[36:06]امراه برجه تقعد وين بدار الندوه دار الندوه يعني تعبيرنا اليوم البرلمان

[36:13]ما اليوم عينا دار الندوه كانت عند قريش اذا عندهم مساله مهمه

[36:18]يطرحوها ويتداولون بها بدار الندوه فكانت تحضر هي بدار الندوه وكانت تتخطط

[36:23]شلون راح يصير الهجوم على النبي وشلون يقتلوا وشلون يعملون وشلون يعرضون

[36:28]المسلمين من هالنوع من النوع كان في المراه هذا تاثير المراه وجمله

[36:37]من النساء اذا نرجع للتاريخ جمله من النساء ذني غيرا جمله من

[36:48]الرجال يعني نادر واحد من ذولا شلم من تاثير المراه المراه كانت

[36:54]تاثر عليها تماما فابليش اجا منه دخل منه هذا الادلك على شجره

[37:02]الخلد وملك لا يبلى يعني هنا الحقيقه اجا عن هالطريق زين اكل

[37:12]ادم لما اكل هل ارتكب معصيه لا مو معصيه شو تنبه لي

[37:18]ترى المساله كانت ترك اولى لكن ترك الاولى نسبه الى كبار الشخصيات

[37:23]يعبر عنه بان معصيه شلون خلي اقرب لك المعنى يعني تفرض انت

[37:29]لو الان تمر بالشارع تلقى لك واحد من العمال اللي يشتغلون بالشارع

[37:35]صاروا وقت الظهر وتناوش له وجبه جاهزه وقعد ياكل بها الوجبه على

[37:42]الشارع ما اعتقد تنقده ما تعتبر عيب هذا او بنقد او بغلط

[37:49]اجل خلاص فاذا لا والله مريت وشفت رجل دين محترم عالم ها

[37:57]قاعد بالشارع وحاطله وجبه ياكل تقبلها من عنده انت ما تدخل شنو

[38:03]هالغلطه هذا ليش شو يسوي انا لانه ما تناسبه لكن ما يناسبك

[38:09]ما يفتق ويانا هذا عمل ما ينبغي ان يصدر من عنده لان

[38:16]هذا ما يناسبه اللون من التصرف هذا ترك او لا ترك او

[38:20]لا ترك الاولا بالنسبه الى كبار الشخصيات يعتبر معصيه كذلك ادم عليه

[38:28]السلام ما سوى معصيه الانبياء مستحيل ومعصومين الانبياء ممكن تجزر منهم معصيه

[38:35]اذا ترك الاولى ولما ترك الاولى عاتبه القران الكريم وعبر عن عن

[38:42]فعلته بانها معصيه قال فعصى ادم ربه فغوى زين وكذلك الايات الاخرى

[38:50]ترى كلها تحمل منها النوع يعني احنا لما نقرا عن الرسول صلى

[38:55]الله عليه واله ورفعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك يعني النبي او

[39:02]جار النبي ما عنده ذنوب حاشاه طاهر مطهر لكن احيانا اذا فتر

[39:11]عن ذكر الله احيانا شويه اذا تاخر لسانه عن ذكر الله هذا

[39:19]يعتبر من عنده كثير هذا يعتبر من عند شيء يحتاج الى غفران

[39:26]من الله لان انت شايف اذا اذا تحب لك واحد اذا واحد

[39:33]تحبه شويه اذا اخفلت عنا لحظات يعاتبك يقول لك ليش ليش انت

[39:37]شو معرض عني قفلت بعد المعنى اكثر شال الله عز وجل نبيه

[39:43]موسى قال له وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي اتوكا

[39:54]عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مارب اخرى سالك شنو ليش

[40:02]عصاي اتوكل عليها اشبه على غنمي شنو الهدف من هذا يطول الكلام

[40:12]لانه يحبه حديث مطول ما يريد يقطع الحديث بينك وبينه ما يريد

[40:19]يقطعه ليش من الحب من الاقبال من الولاء من يحب ما يغفل

[40:28]عمن يحبه كذلك هنا الله عز وجل يقول لنبيه انت اقبالك علي

[40:33]لازم يكون متصل ما يصير لحظه من اللحظات تغفل عني وهذا المعنى

[40:41]والا النبي هو مو من الاشخاص اللي يمكن ان يكون عنده وزر

[40:49]حتى القران يقول له ورفعنا عنك وزره طيب من بعد هذا خلينا

[40:53]نرجع للايه الايه يقول قلت لك القرطبي والجماعه يقولون انه مو على

[41:02]اطلاقها لان اولا ادم وحواء اغواهما هاي وحده اثنين يقولون هو يلقي

[41:10]في روع الفضلاء قضايا بها غوايه مثل ايش وهاي صارت للصحابه ساذكر

[41:18]لك اياها شلون يسال العابد يقول له انت منو اللي خلقك ربك

[41:27]منو اللي خلقك انت خلقك ربك لكن ربك منو خلقه ما هي

[41:37]موجوده حتى الان موجوده مثقفين يسال يقول شيخنا الله خلقنا لكن الله

[41:44]عز وجل منو خلقها هذه في اليوم الصحابه صار عندهم هالمعنى اجوا

[41:48]الى النبي صلى الله عليه واله قالوا ولا يا رسول الله ان

[41:54]الشيطان يوسوس لنا بما نتعاظم ذكرى ما نقدر نذكره ما نقدر نقول

[42:01]قال لهم او ورد عليكم يعني هذا الشيء الوسواس صار عليكم قال

[42:09]قال ذلك هو روح صريح الايمان شلون اشرح لك المعنى يعني مره

[42:14]واحد يوصل الى معرفه الله عن طريق فكر وعلم شلون فكروا علم

[42:22]اولا يفرض شنو شلون الله تبارك وتعالى جسم مو جسم الى حيز

[42:31]وما الى حيز شنو الدليل على هذا اولا اكله ما اكو اذا

[42:37]اكو راب شنو الدليل على وجوده يعني يقوم بجوله فكريه بعمليه فكريه

[42:46]كبيره ينتقل منها الى معرفه الله هذا هو الايمان واكو واحد لا

[42:50]هذا شو اقول لك عينه شاف اهله يقولون لا اله الا الله

[42:56]لما تقول له تعال شلون انت تعرف لا اله الا الله يجوز

[42:59]اكو اله غير هذا يعني هاي الحكايه هذا هذا مسؤولين لان الاصول

[43:18]ما بيها تقليد لازم الانسان شويه يتنبه ابسط القضايا دلاله الاثر على

[43:24]المؤثر اجي انا اشوف اكو هالبناء هذا ما صار وحده من الصبح

[43:29]قعدنا ولقينا وحده اجا مهندس خطط له وجبنا بنا ابواب وجعامل شواله

[43:38]كهرباء اذا عده عوامل تظافرت الى ان اخرجت هذا البناء الى حي

[43:42]الوجود السماوات والارض هاي كلها شو صارت لابد من مكون من هنا

[43:51]انا اشتدي العن طريق الاثر على المؤثر طيب واكوا ادله اخرى مثلا

[43:56]مره اكو ايمان واعي ايمان يصدر عن معرفه وماكو لا والله ايمان

[44:03]عن تقليد يجي عن تقليد فدوله يقولوله يا رسول الله احنا ابليس

[44:14]يلقي بروحنا انه من الذي خلق ربكم قال لهم هذا هو محض

[44:18]الايمان كل هاي السجاده منين لك يقول لك والله اشتريتها انا من

[44:32]البايع البيع منه فلان تيجي الى البيع منين هالشجاده يقول والله انا

[44:38]اخذتها من المعمل سجل المعمل تعال يا منين قال والله اشتركوا فيها

[44:43]جماعه مهندس خططها وشوف جبنه ونغزل وبعدين المعمل نشجها والمعمل هم شوائب

[44:52]مهندس لما ترجع للمهندس قول له شلون سويتي المعمل يقول لك اقتنعته

[44:58]اختراع لان اذا صار البناء كل اخذ كل معطي لازم يكون اخذ

[45:07]ما يسلم منه شيء شلون يعني انت لما تقول له هذا الولد

[45:14]ما تعلمت الكتابه بيقول لك والله علمني المعلم تيجي المعلم تقول له

[45:19]انت منين تعلمت الكتابه يقول لك علمني المعلم الثاني وهكذا الى ان

[45:26]توصل الى واحد علم الكتابه وما متعلم من واحد والا اذا صار

[45:31]البناء كل واحد يعلم الكتابه هو متعلم من غيره اذا تظل تحسب

[45:36]منا الى مليون شنبه تخلص شايف لابد هذا التسلسل ينتهي ينتهي علما

[45:46]الى خالق خلق الخلق ولم يشفق بالعدم ذلك هو الله في واقع

[45:55]الامر الايمان الواعي النبي صلى الله عليه هاي الجمله عظيمه يقول لهم

[46:00]ذلك صريح الايمان يقول لهم ايمان لازم يكون عندكم نابع من وعي

[46:05]طيب على العموم هاي المساعده على الاغراء طلعت لنا ادم من الجنه

[46:17]وطلعت حواء وقضى الله عز وجل لنا هكذا في علمه ان نخرج

[46:21]الى هذا الوجود والا ايش كبر سعادتنا لو كان احنا بمكاننا مثلا

[46:27]مو طالعين لها الطلايب اللي تشوفها البلاء هذا اللي تشوفه شوف الانسان

[46:35]يطبه الى الحياه ويطلع من الحياه من مصيبه الى مصيبه صحه الجسم

[46:39]مو يقول ابن الشبلي صحه الجسم للفناء طريق وطريق الفناء هذا البقاء

[46:47]بالذي نغتدي نموت ونحيا اقتلوا الداء للنفوس الدواء قبح الله لذه لادانا

[46:58]مالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفقد فايجاده علينا بلاء

[47:07]يقول هذا اللي طلعنا الى هالوجود هاللي تشوفه وفعلا والله وحقك لولا

[47:15]ثقه الانسان برحمه الله يتحول هذا الوجود في عينه الى جحيم والا

[47:21]لو ما عدنا ثقه وعدنا امل برحمه الله وان من نطلع منا

[47:29]نفد على الله تقتلنا الحشره انا استوني باني بيتي بعدني ما مرتاح

[47:36]بيه اولادي مو شبعان منهم مسوي لي ثروه ما جاي اقدر انتفع

[47:43]بالثروه كلهن اذاني بلحظه يرحن بدقيقه واروح مثل الدوده اندب التراب وخلصت

[47:47]تصير الدنيا حشره بعينك لكن لما تعرف انك لا والله رايح الى

[47:56]عالم اخر الموت لا يعدمك راح تقدم ضيف على اليمن على اخوان

[48:01]واشح على عطاء الله وحد اللهم لا تحرمنا [موسيقى] هو يفد على

[49:09]الله ايش يحمل يحمل الموقف الكريم يحمل للشجاعه في سبيل الله يحمل

[49:17]الروح التي اشتهدفت وجه الله باللحظات الاخيره يرمق السماء بطرفه يقول صبرا

[49:27]على قضائك يا رب يا غياث المشتغين لا معبود سواك تركت الخلق

[49:39]طرا في هواكها وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني بالحب ارضا لما

[49:46]مال الفؤاد الى شواك وكان يكسر النظر وين الى عياله يدير وجهه

[49:55]الى مخيم العيال بس ما قدرا يطلعن الى لانه الجيش امامهم هو

[50:00]صيف الحسين وخيال يذهبن بحلمك الشيطان تعزي بعزاء الله فافعل انطوت على

[50:08]المها الى ان جن عليها الليل طلعت له منو اخواتك طلعت اخذتهن

[50:17]واجت الى جسدي ابي عبد الله ومواعظ [موسيقى] بالنار تشهد مثلها ارايت

[50:35]ذاك ان يكون شعي [موسيقى] ب محمد فلا مترم مثلهن موائحا اذ

[51:02]ليس مثل [تصفيق] مشان عيني يا حسين خير يا املي وعقد جمعي

[51:29][موسيقى] خويا يا شعبان [موسيقى] فزعنا لك من الخيم جلست عنده تمسح

[52:03]الدم والتراب عنه ومعها لفيف من الارامل واليتامى اثقلت عاشقي بهاؤلاء والله

[52:19]مرمرتني حرمه بجريرا كلفتني بالعيال خويا ولا متنيه احمل ضاي بعدك بسم

[52:45]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور اما يجيب

[52:54]المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:07]الشؤون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب المضطر اذا

[53:13]دعاه ويكشف الشور يا ربي نسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[53:26]شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل

[53:34]خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[53:41]اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا المؤسس تغمده برحمتك

[53:48]والى روحه واموات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابا الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة