الحسين وارث الأنبياء - 1 السيد هشام البطاط ليلة 1 محرم 1441 هـ البصرة

3 المشاهدات· 23/07/05

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

الحسين وارث الأنبياء - 1 #السيد_هشام_البطاط ليلة 1 محرم 1441 هـ البصرة شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:25]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك

[0:45]يا سيدي ويا مو لاي يس ول الله صلى الله عليهما وعلى

[1:01]ال بيتك المظلومين لعن الله الظالمين لكم [موسيقى] من الاولين والا خرين

[1:31]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولانا صلى الله عليك يا سيدي

[1:52]ويا مولاي يا ابا عبد الله يا غريب يا مظلوم كربلاء عذرا

[2:20]الى الزهراء ما فار الدم [موسيقى] ون عذرا الى الزهراء ما فاردمو

[2:37]واستنطق الدمع الغزير محرم عذرا اليها [موسيقى] كلما ناعم ودعا لتعظيم الشعائر

[3:03]ماتمون [موسيقى] قد عاهلالا غير ان يخنجر فكره القصيده ان الهلال يعتذر

[3:18]الى شيلت نساء العالم يعتذر من الزهراء بابيهم على ما جرى من

[3:24]مصائب في هذا الشهر العظيم عذرا الى الزهراء ما فاردمون واستنطرت دمع

[3:41]الغزيره محرما عذرا اليها كلما انا عنها ودعاء لتعظيم الشعائر مات م

[4:05]قد ادعى الى ين غير اني خنجر في قلبها ادعاهل علي من

[4:21]غير ان يخرجن في قلبها فاذا استهلايات تعلمون [موسيقى] مرات عاشوراء تراني

[4:42]كلما عبد الله بخديها يسيل لعندم هذا وشباب الاعلى والقطع بالضبط فعليه

[5:14]ليلى بالمنا حج تلطم وهنا عريس الطاف حنته الدماء وهناء [موسيقى] عريس

[5:32]الطف حنته الدماء وثار زفته دموعه سجون [موسيقى] وبسهم فطموا رضعه ظالما

[5:56]وبسهمهم فطموا ورضيعا ضام [موسيقى] ايهام ما مثله للحشر طفل يقطمه وتم

[6:18]الاخوات بجنب العلقم فالعيش بعدك في لزينب فالعيش بعد كفيل زينب علقم

[6:32]عذرا الى الزعران النظرت الى نحر الحسين عذرا الى الزهراء ان نظرت

[6:46]الى نحر الحسين سقاه سيف المخده همم ضامن وقد وردته صادديه القانون

[7:05]ضامن وقايد وردته صاديه القناه [موسيقى] فكانما في كل جرح زمزم همم

[7:40]رفعوه فوق الرمح راسا مشرقا رفعوه فوق الرمح راسا مشرقا يا يا

[8:00]يا كسفت له شمس وغاره انجوس [موسيقى] اه اه اه اه ملكا

[8:12]عليه الصائم عادت تسابقت ملقا عليه الصافينار تسابقه فكان رد الصدر فوز

[8:35]اعظمون عذرا الى الزهراء سمعت غدا ماذا سيجري عذرا الى الزعراء ان

[8:56]سمعت غدايا بمتون زينب بالسياره تورموا تعلم [موسيقى] كانت تاخر عن ابيها

[9:20]ان مشى مات كانت تاخر عن ابيها ان مشى كي لا ترى

[9:29]الليل داجن اظلم واسفي عليها اصبحت بين العدو السفي عليها اه اصبحت

[9:48]بين العدى لزياده ثم الى يزيد لزياده ثم الى يزيد تقدم [موسيقى]

[10:05]ايش كثر يا بنت عبد برباك انا ولاليت زهراء ليلى ليله ليله

[10:15]الزهراء ايش كثر بربايه تعبت برباك انا وليلى يا شمعه عيونه ويا

[10:27]عمود البيت ابو علي حسين يا شمعه عيوني [موسيقى] ويا عمود البيت

[10:38]يا ابني من المدينه الكربلاء يا ابني من المدينه لكربلات عنيت والغانا

[10:52]على صوتك ورده سمعنا اقعد شوف جدك قاعد قباله ياك يمه يقعد

[11:05]شوف جدك قاعد قباله اياك يصيح حسين يا ابن الصاير بحاله ياهو

[11:16]ياهو اللي قطع يمناك وشمالك وصدرك ليش يا ابن الخالده عسل انا

[11:36]امشي بواحدي نص الليل ونقول للجدم جوه ويا زارا على الحسين انا

[11:47]امشي بواحد نص الليل [موسيقى] فوق القاع واقول ان هو والله شفت

[12:06][موسيقى] رفاق القهوه اقول انه هو مو هو ياه شريد الشمر مني

[12:21]وهاشم منحرق سوا ياما شيرين هيهد الشمر مني هاجيب من حرق سوايا

[12:38]الشمسيه لما ادري وبيادي ياني اطلبني بعد شوف الزهراء ايش سوت بكرب

[12:50]الليله الزهراء بكربلاء الليله الزهره ترفع رايه حمراء [موسيقى] يما فرش ثعبايه

[13:00]تعلى القاع بيوم العاشر عبيد قمتلم جسمي اياك ولقيت تشتم ضلع مكسور

[13:32]يمه فرشت عبايه على الجايه بيوم العاشر بعاشه وبيدك امتلم جسمك ولقيت

[13:47]الشمليح جاوبني مكسور مكسور لقيت شويه من كذاك لقيت الخنصر المفتول او

[13:59]لقيت لقيت على الشريعه تفوق والعباس شيبني لقيت على الشريعه شفوق والعباس

[14:12]يا ابني [موسيقى] اسمع هذا البيت تقول يا ابني يا ابني اقصدت

[14:27]للعدوان يا ابن الصديق صابر قمرين اعتب على العدوان ما وعدت على

[14:32]رجل الخير خميسك بالحوافر يا ابني هيا بنقصدت صعب القارم اريد اعتب

[14:52]على العدوان باوعت على رجل الخيل القميصك بالحوافر شاطر وانا اللي يواسيني

[15:01]ويصيح حسين يا وساره يصيح حسين يا عطش قولها ويا الزهراء وانا

[15:18]اللي واشيني او يصيح حسين يا عطشان يا عطشان يا عطشان انا

[15:31]بدمك خضبت راسي وننين عليك شيبني يا ابني اي يا ابن معصبره

[15:47]قاسيه يا ابن معصب راسي وبتشب العبايه تلوح وانا اللي يواسيني ويصيح

[16:06]حسين يا مذبوح وينعان وينعان انا ندب الغصن القبل غصن القبل زادي

[16:23]وينعان وينعان وينعان على ابن الماء العانه وينعى اه يا عن الفؤاد

[16:37]وينهن يبشن وينعى عليها وياي وينصبن عظيم يابا عليها وياي وين صبايا

[16:50]يا يا يا يا يا [موسيقى] عزيز عزيز السلام عليك يا وارث

[17:09]ادم صفوه [موسيقى] الله السلام عليك يا وارث نوح النبي الله السلام

[17:30]عليك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسى كليم

[17:42]الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وارث

[17:55][ضحك] محمد حبيب الله صل على محمد وال محمد [تصفيق] هذه العبائر

[18:15]والفقرات وردت في زياره وارث طبعا هذه الزياره تعتبر من اشهر الزيارات

[18:27]الوارده للمولى ابي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه عليه كما انها

[18:39]ايضا من اهم الزيارات الوارده باعتبار انها وردت عن الامام المعصوم هذه

[18:48]زياره وردت عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه وحينما نقول انها

[18:58]وردت عن الامام الصادق بمعنى ان نص الزياره هو كلام معصوم ان

[19:08]نص الزياره هو كلام معرفي احيانا قد يرتجي للانسان كلاما او ينشئ

[19:18]بعض الفقرات والتعابير في خطاب المعصوم او في خطاب ميت من الاموات

[19:25]احيانا المتحدث المتحدث الامام العارف الامام القاصد الامام الذي كان في مقام

[19:40]التلقين والتعليم لعالم من العلماء لفقيه من الفقهاء واحد من تلاميذ الامام

[19:51]الصادق رحمه الفداء اسمه صفوان ابن مهران الجمال هذا الرجل طبعا من

[20:00]المقربين من بطانه الائمه المعصومين صلوات الله وسلام عليه هذا الرجل من

[20:08]تلاميذ الائمه المعصومين هذا الرجل من علماء مدرسه اهل البيت من الفقهاء

[20:16]كان بامكانه طبعا ان يقصد الى قبر المولى ابي عبد الله في

[20:24]كربلاء وان يؤدي طقوس الزياره من دون ان ياتي الى الامام الصادق

[20:30]رحمه الفداء ويستكبر ويستعلم عما يفعله عما يقوم به وهو رجل عالم

[20:38]ونحن نعلم ان العلماء العلماء المامونون العلماء الاتقياء العلماء الصلحاء لا يخرجون

[20:52]عن دائره ما ورد عن ائمتهم صلوات الله وسلامه عليه لا يخرجون

[20:57]عن هذه الدائره المعرفيه فكان بامكانها ان يقصد الى كربلاء وان يرتجل

[21:05]بعض العبارات بعض الفقرات ان شاء او انه يدعو عند قبر المولى

[21:13]ابي عبد الله الحسين او انه يؤدي بعض الاعمال والعبادات ثم يعك

[21:17]فرج عنه هذه الخطوه من صفوان حينما جاء مستخبرا مستعليما متعلما من

[21:29]امامه خطوه في غايه الاهميه لها دلالات جدا كبيره واحده من هذه

[21:37]الدلالات ان العلماء فضلا عن غيرهم من العوامل ما كانوا يقومون بخطوه

[21:47]من الخطوات الا بعد الرجوع للائمه المعصومين صلوات الله وسلامه عليه ثانيا

[21:56]ان العلماء يعلمون ان الزياره في الواقع لها فلسفه الزياره لها حقيقه

[22:07]الزياره ليست مجرد القسط لو كانت مجرد القسطله ما جاء صفوان الى

[22:15]الامام صلوات الله وسلام على متعلما عما سيؤدي عما سيقول عما سيفعله

[22:23]في هذه الزياره يعلمون ان الزياره ما هي الا نحو من الارتباط

[22:30]والتواصل مع الامام المعصوم ان دلت على شيء هذه الخطوه تدل على

[22:38]على وجود معرفه عند صفوان انه عارف انه على يقين انه على

[22:48]بصيره انه قاصد لا الى قبر ميت وانما قاصد الى حي الى

[22:59]شاهد وشهيد الى سامع وباصر او مبصر اشهد انك تسمع كلامي وترى

[23:09]مقام هكذا علمنا امتنا صلوات الله وسلامه عليه ان الامام يسمع ان

[23:20]الامام يرى ان الامام يشهد ان الامام يرد السلام طبعا هذه لا

[23:24]ينبغي ان تكون ثقيله هذه المعلومه على سامع هذه القضيه وارده حتى

[23:33]في غير الائمه المعصومين من الاموات العاديين ورد عندنا كثير من الروايات

[23:41]عن الاموات يستبشرون بقدوم المؤمن اذا قدم عليهم واذا ادى عملا يصل

[23:48]اليهم عندنا في روايات ان الانسان اذا كانت له حاجه مستعصيه فلياتي

[23:54]الى قبري والديه وليدعوا الله عز وجل عند قبر والديه فان الوالدين

[24:01]نعم يدعوان له بقضاء حاجته يعني بمعنى ان الميت وان ارتحل عن

[24:15]الدنيا بلحمه وشحمه وجسده وبدنه الا انه لا ينفصل كليا عن عالم

[24:20]الدنيا هنالك نحو من الارتباط بين الاموات وبين عالم الدنيا بين الاموات

[24:28]وبين الاحياء هذا بالنسبه الى الاموات العاديين فكيف اذا كان الميت رسول

[24:34]الله صلى الله عليه واله كيف اذا كان الميت علي بن ابي

[24:41]طالب صلوات الله وسلامه رسول الله سيد شباب اهل الجنه سيد الشهداء

[24:52]والشهداء احياء عند ربهم يرزقون فكيف بسيدهم وهو الحسين صلوات الله وسلامه

[25:02]وصفوان يعلم انه يخطو خطوات مهمه خطوات هادفه انه قاصد الى امام

[25:13]معصوم قاصد الى امام شاهد وشهيد قاصد الى من يسمع الكلام ويرد

[25:21]السلام ويشهد المقام ولذلك يريد ان يتعلم صفوان لاحظوا هذه في الواقع

[25:28]يعني غايه الادب غايه الادب لما الانسان حتى لو كان عالما لو

[25:34]كان فقيها متفكها الا انه لا يخاطب المعصوم الا بما يؤذن به

[25:43]انت جاي تتحدث مع كبريائه رساله تتحدث مع كبرياء السماء صفوان عالم

[25:52]ان هذه الزياره هي نحو من الارتباط بينه وبين الامام المعصوم ارتباط

[25:59]طبعا قيمه احبائي قيمه من قيم الاسلام قيمه من قيم الدين ان

[26:12]الدين في الواقع يعطي للانسان او يعطي للارتباطات قيمه الارتباطات والانتماءات خصوص

[26:19]الانتماءات الدينيه الارتباط الديني في الواقع ارتباط مقدس تلاحظ لا يستطيع اي

[26:32]فكر اي ثقافه اي رؤيه اي ايدولوجيه سميها ماشيت ان تعطي لارتباط

[26:39]الانسان قيمه ابدا لذلك تشوف الانسان اللي ما عنده دين حقيقي طائش

[26:44]كل ارتباطات مزيفه لا عند ارتباط حتى في يعني في عالم الشهود

[26:52]مو في عالم الملكوت يعني في عالم الدنيا حتى في عالم الدنيا

[26:58]ارتباطات الانسان متفككه ارتباطات الاسريه متفككه ارتباطات الاجتماعيه متفككه ما يعرف شيء

[27:10]اسمه ارتباط لذلك يعيش الطيش في الحياه طائش يعني اذا كانت حياته

[27:16]عباره عن له وين عن اللعب عن نزوات عن غرائز عن نهمه

[27:23]في هذه الحياه الدنيا ان الانسان يكون فيها حر مطلق له حريه

[27:29]مطلقه يتسرب بما يشاء بمعنى ان ليس للاب رايي في حياتي ليس

[27:38]للام رايي في حياته ليس للكبير ليس للعالم ليس للدين ليس ابدا

[27:48]لا يوجد شيء اسمه ارتباط مقدس الا في الشريعه الاسلاميه الاسلام يعطي

[27:55]للانسان مجموعه من الارتباطات ويعطي لهذه الارتباطات قدسيه لذلك تشوف الانسان المؤمن

[28:02]يمكن ان يكون مستقر غير المؤمن يعيش القلق والخوف والاضطراب والرعب في

[28:11]هذه الحياه الدنيا يخاف من كل شيء اذا يمرض يتخوف اذا يشوف

[28:19]نفسه مثلا يقبل على الموت يتخوف اتمنى الموت ان كنتم صادقين القران

[28:28]الكريم صريح في هذه القضيه المؤمن عيش حاله من الطمانينه عيش حاله

[28:35]من السكينه الانسان المؤمن تراه اذا كانت هنالك مصلحه اذا لم يقع

[28:46]الموت عليه يقع على الموت كلمه علي الاكبر صلوات الله وسلام عليه

[28:53]حينما قال لابيه المولى ابو عبد الله او لسنا على الحق قال

[29:00]ايه والذي نفسي بيده قال اذا لا نبالي وقع الموت علينا ام

[29:09]وقعنا عليه بالتالي الانسان اذا عاش الايمان الحقيقي عيش حاله من الارتياح

[29:16]حاله من الطمعن لا يخشى من موت ليش لانه يعتقد ان الحياه

[29:22]لا تنتهي بهذه الدنيا هنالك حياه اخرى هناك مستقر هنالك الحياه او

[29:31]الحيوان الحقيقيه الواقعيه في دار الاتراك لكن ينبغي ان يتزوج في عالم

[29:37]الدنيا تزوج الانسان في هذه الحياه حتى يستطيع ان يطمئن حتى يستطيع

[29:46]ان يستقر حتى يعيش الارتياح والطمانينه والسكينه في هذه الحياه الدنيا لذلك

[29:53]الانسان حقيقه صفوان يعتقد بهذا الارتباط بينه وبين الامام المعصوم وان الامام

[30:01]المعصوم هو الوسيله هو السبيل هو الطريق هو الدليل لا يمكن للانسان

[30:09]ان يهتدي الى الله سبحانه وتعالى هدايه حقيقيه هدايه واقعيه الا اذا

[30:19]كان له دليل دليلها انتم الادلاء في الزياره الجامعه وهي مهمه الزياره

[30:30]الجامعه انتم الادله على مرضات الله فاذن صفوان يعتقد انه مقبل على

[30:43]زيارتي دليل هذا الدليل يدله على الله سبحانه وتعالى على معرفه الله

[30:49]سبحانه وتعالى والانسان لا يمكن ان يهتدي الا بهذا الدليل واسطه الدلاله

[30:56]على الله سبحانه وتعالى واسطه الدلال على معرفه الله واسطه الجلد الدلال

[31:04]على مرضاه الله سبحانه وتعالى على معرفه الله من خلال الامام مهتدي

[31:17]الى المعرفه من عرف امامه فقد عرفه فقد عرف ربه عندنا حتى

[31:22]في روايه من عرف نفسه فقد عرف ربه من عرف امامه فقد

[31:32]عرفه ربه اذا هنالك واسطه للمعرفه لابد للانسان ان يسلك سبيل المعرفه

[31:40]الصحيح القويم الصراط المستقيم هذا الحسين هذا الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[31:47]كنز المعرفه معرفه الله سبحانه وتعالى لذلك من اراد ان يعرف الله

[31:57]عز وجل فعليه ان يهتدي بهم عليه ان يهتدي بالحسين صلوات الله

[32:01]وسلامه عليه وعليه ان يكون عارفا بمن يقصده فلذلك صفوان يريد ان

[32:11]يكون عارف يريد ان يتعلم لما يقف بين يديه الامام المعصوم ماذا

[32:18]يقول لا يستطيع ان ينشا لا يستطيع ان يرتجل مو لا يستطيع

[32:24]ما يعني عدم الاستطاعه تكوين له عالم وعند لغه وعند بلاغه وعند

[32:32]فصاحه وعند منطق يستطيع ان ينشر يجوز يقدر يكتب لي في الكراس

[32:36]اذا ردوا عبارات لكن اي عباره تكون مناسبه اي عباره تكون غير

[32:45]مناسبه هذا الحسبان مهم ايها الاحبه هذا التادب مهم لذلك علينا ان

[32:51]نستلهم درسا في خطوه صفوان من التعجب مع الامام المعصوم صلوات الله

[32:57]وسلامه عليه لذلك لاحظ الامام الصادق رحمه الفداء علمه اداب اعطاه جمله

[33:08]من الاداب للزياره وحقيقه الزياره احبائي بادابها اذا صاحبتها الاداب يمكن ان

[33:22]تكون زياره حقيقيه واقعيه والا قد لا تكون يعني بذاكر المستوى يعني

[33:28]ما نتحدث من ناحيه الاجر والثواب وانما اتحدث عن حقيقه الزياره ان

[33:33]يكون الانسان زائر يصل الى المستوى المامول والمستوى المطلوب والنتيجه المتوخات والمترتبه

[33:44]على زياره الى الانسان لابد ان يحصل يحصل على ثمرات يعني الانسان

[33:52]لما يقصد للزياره مثلا او لما ياتي الى مجلس عزاء لابد ان

[33:57]يفكر في جني الثمرات اي شجره اي نبته هاي غرسه لابد ان

[34:03]تثمر ما هي الثمره التي ينبغي ان يتحصل عليها الانسان لابد ان

[34:08]تعود عليه ثمرات ومكاسب هذه ثمرات لابد ان تكون ثمرات ترتقي به

[34:14]يرتقي بها الانسان وترتقي به ايضا علمه الامام صلوات الله وسلام عليه

[34:26]مجموعه من الاداب وحده من هذه الاداب لا ادري ان كنا قرانا

[34:30]زياره وارث بتفاصيلها احبائي الامام الصادق روحي له الفداء قال لصفوان قبل

[34:40]ان تذهب الى الزياره عليك ان تصوم ثلاثه ايام تصوم ثلاثه ايام

[34:51]ليش يصوم شنو الصيام ما هي اثار الصيام ما هي انعكاسات الصيام

[34:58]على الانسان بمعنى ان الامام صلوات الله وسلام على الامام الصادق قولي

[35:04]انت لما تريد تروح تزور سيد الشهداء لابد ان تكون على اهبه

[35:07]الاستعداد انت لا تفكر انه يكون في جيبي كمان لا تفكر ان

[35:15]يكون مثلا اين سكنوك اين ماكله وانما فليكن همك الاساسي اهتمامك بالدرجه

[35:30]الاولى لابد ان يكون لديك حاله من التاهب والاستعداد الروحي تعرفون الصيام

[35:37]حاله حقيقه وعباده لها انعكاسات روحيه تعطي شيء من الصفاء تعطي شيء

[35:47]من الروحانيه الصيام احبائي يعطي حال من العزوف عن النزوات لذلك احنا

[35:56]عندنا علاج للعذوبه يعني الشاب حينما يكون شبق اوع تكون نزولته شديده

[36:02]الائمه صلوات الله وسلام عليهم قالوا اذا لم يستطع ان يتزوج هل

[36:12]يعتصم بالصوت عصمه عصمه عصمت عصمه لذلك ايها الاحبه الصيام له اثار

[36:23]معنويه له اثار روحيه له اثار تربويه له اثار حقيقه تبن الانسان

[36:27]فكان الامام صلوات الله وسلام عليه يقول له صفوان اذا اردت ان

[36:36]تذهب الى كربلاء لزياره جدي الحسين صلوات الله وسلامه عليه فعليك ان

[36:42]تستعد يكون عندك استعداد روحي يكون عندك استعداد نفسي يكون عندك توجه

[36:49]معنوي حتى تقبل بروحك بذلك القصد الى ثلاثه اقسام احيانا الانسان يقصد

[37:11]بجسده شايف لك واحد احيانا يكون جالس الى جنبك لكن عندي شروط

[37:23]فكري هو جسده معك لكن روحه وفكره ان في مكان اخر ساهي

[37:29]عند حسابات عندك مشكله فهذه تاخذ به وبيروحه وبقلبه ووعيه وفكره لا

[37:42]مكان اخر فقد يكون قصدك قصد زيارتك وجاء لزيارتك وجلس عندك ولكنه

[37:53]روحا وقلبا ما يكون موجود عندك هذا قصد جسدي ومنبج الانسان ان

[38:03]يقصد الى امامه بجسده النحو الثاني طبعا بالعكس الانسان يقصد بقلبه هذا

[38:12]لما يكون الانسان جالس عندكم قلب في مكان قلبه يكون قاصد الى

[38:18]مكان اخر قد يكون له حبيب وهو مشغول فعندك جسدا لكن عند

[38:35]حبيبه ماذا روحا وقلبا هذاك القصد قلبي يا سعد القصد يمكن ان

[38:40]بالنسبه الى الزياره طبعا احنا نطبقه بالنسبه الى الزياره من بعد عندنا

[38:48]وارد الزياره من بعد يمكن ان الانسان يقصد الامام بقلبه يتوجه الى

[38:52]الامام من بعد ولكن يتوجه بقلبه احيانا يكون التوجه نعم الانسان يتوجه

[39:07]بجسده يتوجه بقلبي قلبا وقالبا يعني لما يقبل على شيء يقبل عليه

[39:14]بكله كيف يقبل عليه بكل الاقبال الانساني يقبل بروحه وجسده من الروح

[39:21]طبعا واضح الاقبال الروح حاله تاب الانسان فيتوجه الى الشيء الذي يقصده

[39:31]واما توجهه جسديا بدنيا من خلال مراعاه الاداب يقول للامام صلوات الله

[39:38]وسلام عليه يقول له اول فليكن عليك السكينه ووقار يكون الانسان عليه

[39:48]سكينه يكون في حاله وقار يعني يحترم المكان لما ياتي الى الامام

[39:54]حتى في خطوات يقول لك قصر خطاك قارب بين خطاك وانت تكبر

[40:03]الله وتهلل واعلم ان لك في كل خطوه حجه وعمره لما الانسان

[40:09]يقصد سيد الشهداء ان لك في كل خطوه حجه وعمره بعدين الامام

[40:16]يقول لها تعال اغتسل بماء الفرات لما تصل الى كربلاء اغتسل بماء

[40:25]الفرات فان جدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من

[40:31]زارن ولد الحسين يقتل بجنب الفرات فمن اغتسل بماء الفرات وزاره خرج

[40:42]من خطاياهك يوم ولدته امه شو العظمه كيومي ولدته امه لاحظ هاي

[40:53]الحاله اللي ينبغي الطهاره الانسان يكون على طهاره جسديه يكون على طهاره

[41:00]روحيه ايضا لما يكتسل بماء الفرات يتوضا يكون على طهاره جسدي لما

[41:10]يقبل بروحه على الامام وين يقتسل يكتسب في كوثره بسم الله الرحمن

[41:17]الرحيم انا اعطيناك الكوثر المفسرون يقولون الكوثر نهر في الجنه اي نهر

[41:29]هذا ايها الاحبه روايات وردت في وصفه شيء عجيب غريب يعني مصدر

[41:35]الخير ومصدر العطاء وكل ما يصل الى المؤمنين من خير من نعيم

[41:43]من عطاء في الجنه فهو من الكوثر من كوثرهم صلوات الله وسلام

[41:47]عليه فجسدا يغتسل بماء الفرات روحا يغتسل بكوثر الحسين صلوات الله وسلام

[41:59]على ثم يشرع زياره طويله طبعا السلام عليك كلمات وردت قبل هذه

[42:16]الفقرات كثيره عموما ثنا ايها الاحبه سيكون حول هذه الزياره بما نستطيع

[42:24]طبعا في هذه الليالي كما تعلمون ان هذه الليالي الليالي عزاء وليالي

[42:31]مواساه وليالي حزن متعلقه بسيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه رزيه الحسين

[42:43]يوم عاشوراء رزيه جلت عظمه في السماوات على جميع اهل السماوات بكى

[42:54]لها كل شيء انا استغرب حقيقه لما لما انسان مؤمن في روايات

[43:02]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه ورده عندنا كثير من الروايات عن

[43:11]طريق الفريقين احبائي للاسف الشديد بعض الناس المحسوبين بالولاع على اهل البيت

[43:18]ياتي ويشكك في روايات البكاء على الحسين يشكك ويقول هذه روايات بعضها

[43:28]ضعيف بعضها كذا بعضها لا يؤدي الغرض المطلوب لا يؤدي ما يقوله

[43:36]الخطباء بعدين هنالك من يتهم العلماء انهم جاءوا بهذه روايات على حسب

[43:43]مزاجهم او انهم جاءوا بها على اساس مشاعر يعتبرهم حالهم عن سائر

[43:51]عدهم عواطف عدهم مشاعر فجاء وسطروا مشاعري مشاعرهم او مشاعرهم وعواطفهم على

[44:02]شكل روايات وادي ثريا وتهما عظيمه لا تجتفر لاساطين الطائفه لعلماء الطائفه

[44:14]لاكابر فقهاء الطائفه الذين ما جاؤوا بروايات الا ما ثبت لديهم من

[44:20]طريق اهل البيت من طريق الائمه المعصومين صلوات الله عليه وسلم ثم

[44:29]احبائي روايات البكاء على الحسين ما وارد عن طريقنا فحسن تعرفون ان

[44:34]النبي صلى الله عليه واله وسلم- يجيك البعض يقول لك ترى جابوها

[44:42]البويهيين قضيه العزاء البكاء المجالس الرثاء الكذا هذا جاء في ايام البويهيين

[44:49]بعدين تجوز الصفويين الفاطميين في مصر اجا وروجوا وطلعوا الناس للشارع مواكب

[44:55]عزاء ما شابه بكاء ورجت هذه القضيه عن احوال اهل البيت قارئ

[45:03]عن الامام الصادق لو ما قاري قارئ عن احوال الامام الباقر او

[45:08]ما قاري عن احوال الامام زين العابدين بعد عاشوراء وكيف كان حاله

[45:15]ما قدم له طعام ولا شراب الا مزاجه بدموعه عيناه شنو يعني

[45:24]يعني كان ياكل دموع ويشرب دموع زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه

[45:30]احبائي رسول الله قبل ان يقتل الحسين في كربلاء بخمسين سنه اقام

[45:42]العذاب اقام العزاء على ابي عبد الله الحسين وبكى على الحسين واقام

[45:48]لهم ماتم وليس ماتما في بيت امير المؤمنين في بيت ام سلمه

[45:53]حتى في بيت عائشه رسول الله يبكي على الحسين ترجمه الحسين امام

[46:03]الحسين عند كتابين حول الامام الحسين في هاتين الكتابين ذكر اكثر من

[46:21]300 روايه طبعا ابن عساكر من اكابر علماء اهل السنه والجماعه اكثر

[46:27]من 300 روايه مو وحده مو اثنين مو ثلاثه مو عشره اقل

[46:34]اقل اقل بكثير من هذا العدد ينعقد التواتر والروايه المتواتره بعد ما

[46:43]ننظر الى سنديها مانه يقال عنها ضعيفه السند او صحيحه السند متواتر

[46:49]يعني قطعيه يعني ما فيها ادنى شك مولانا اكثر من 300 روايه

[47:00]يذكرها ابن عساكر عالم من اكابر علمائ اهل السنه وذكر جمله من

[47:06]الروايات ان النبي كان يعقد العزاء ويبكي على الحسين في حياه الحسين

[47:12]وفي حياه النبي عن قبل ان يستشهد الحسين في كربلاء باكثر من

[47:21]50 سنه اكثر من 50 سنه النبي صلى الله عليه واله وسلم

[47:30]يقيم العزاء حتى في اليوم الذي ولد فيه الحسين بك رسول الله

[47:34]ليش لان جبرائيل نزل على هنا ثم عزاه بما سيجري على الحسين

[47:43]في ارض كربلاء قال يا رسول الله ان فرخك هذا ستقتله امتك

[47:49]في ارض كربلاء وفصل للنبي انه كيف يقطع راسه وكيف تسلم ثيابه

[47:55]وكيف تسفك دماغه وكيف يحمل راسه على الرمال وكيف تطؤوا الخيل على

[48:03]صدر ابي عبد الله اقرا لكم روايه احبائي روايه عن ائمتنا صلوات

[48:14]الله وسلامه عليهم اجمعين وحده عن الامام الصادق روحي له الفداء انشده

[48:23]طبعا احد الشعراء فبكى الامام حتى سمع صراخ النساء من وراء الستر

[48:31]حلويات بكاء وعويل على سيد الشهداء فقال الامام الصادق عليه السلام من

[48:41]رجل ذكرنا او ذكرنا عنده ذكرنا هو ذكرنا يعني يجي غيرك يذكر

[48:48]اهل البيت عنده مثل الان جنابكم الكريم ما من رجل ذكرنا او

[48:59]ذكرنا عنده فخرج من عينيه ماء ولو قدر مثل جناح البعوضه الا

[49:06]بنى الله له بيتا في الجنه وجعل ذلك حجاب بينه وبين النار

[49:19]الله اكبر روايه ثانيه صحيحه السند عن محمد عن عبد الله بن

[49:23]سنان قال دخلت على سيدي ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه

[49:29]السلام يوم عاشوراء فالفيته كاشفا اللون ظاهر الحزن دموعه تنحدر من عينيك

[49:44]اللؤلؤ المتساقط فقلت يا ابن رسول الله مما بكائك لا ابكي الله

[49:49]عينيك فقال لي او في غفله انت او ما علمت ان الحسين

[49:58]ابن علي قتل في هذا اليوم اليوم عزاء هذا يوم حزن اما

[50:02]الشيخ الصدوق في ثواب الاعمال عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر

[50:11]الباقر قال قال قال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول اي

[50:19]ما مؤمن دمعت عيناه او دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السلام حتى

[50:25]تسيل على خده بوظه الله تعالى بها في الجنه غرف غرفا يسكنها

[50:37]احقابا الله دمع على الحسين تشيل على خد الانسان ابن عباس مولانا

[50:43]ورده الروايه في مصادر الفريقين اهل السنه ينقلوها من حجر العسقلان الهيتمي

[50:50]في مجمع الزوائد غيرهم ينقلونا ان ابن عباس لما قتل الحسين يوم

[50:55]عاشوراء النبي المصطفى حاسر بلا عمامه حافي القدمين مغبر اشعث بيده قاروره

[51:09]فسال ابن عباس ماذا مع يا رسول الله قال التقط دماء الحسين

[51:14]واصحاب الحسين اللي خبر ابن عباس المسلمين واذا نفس اليوم اللي راى

[51:20]فيها ابن عباس رسول الله اليوم الذي قتل فيه الحسين ابن عباس

[51:32]بعالم الرؤيا لكن ام المصائب لما سقط المولى راته اه بعين البصر

[51:38]والبصيره لما فزعت الى مزرع المولى ابي عبد الله كل شيء فلما

[51:48]عن جدها رسول الله فراتهم حنينا على ابي عبد الله ما ادري

[51:59]شو يقول شيء خاطب شلون ينعى كيف ينجبه ندبته زينب صاحب جده

[52:06]يا رسول الله هذا حسينك بالعراق محجوز الوريدان عجل هاي العباراتين من

[52:23]القضاء اه اين المنادي واحسينا اتقل يا جدي قوم شوف حسين مطروح

[52:39]على الشياط وعلى التربه [موسيقى] يا جدي قوم شوف حسين مذبوح مذبوح

[52:54]على الشاطئ وعلى التربان مطروح يا جدي من الطعن ما بقت كبيره

[52:59]يا جده من العطش قلبه تفطى ضمار يا جدي مات مع احد

[53:09]وجاب بدون تقرا عزاء للنبي هو المعزى رسول الله هو المعزى يا

[53:19]جدي الجمال اويلي على الحسين [موسيقى] ولا نغار غمض لها عيونها يا

[53:46]جدي من العطش مغطوب لا نا ولا واحد بحلقه ما هي القطار

[53:54]يا جدي [موسيقى] ماتم حد يسمع صوتك ولا اسمع صوتك [موسيقى] ولا

[54:15]واحد يا جدي عده يعالجب الشمس ما عاد قرب ليه يا مقلقل

[54:29]يا جده من القط عدنا زينب صحيح يا ناس درب المشرعه مني

[54:41]والله يا ناس درب المشرعه منين عطشان اخي يا مسلم العزاء للزهراء

[54:56]ابيات العزاء لمولادي فاطمه كذلك الزهراء كانت حاضره في كربلاء عند الحسين

[55:02]صبغت شعرها بدماء الحسين تنادي وولده تقول لها يا ابني يا ابني

[55:14][موسيقى] انا الوالده يا حسين انا الوعل ده يا حسين يا ابني

[55:25]انا تمنيت اتذبح انا الوالده انا الوالده يا حسين يلا عمي عاشوراء

[55:43]هذا وينه شيعه الحسين يلا وينه ما تكونوا شيعه الحسين ويانا قولوا

[55:49]اه على الحسين شيله الحسين هذا موسمكم هذا موسم الولاء نصره الحسين

[55:59]هبو لنصره المولى ابي عبد الله الاحيا مصر للحسين صوت الولاء والعذاب

[56:06]والله انا الوالده يا حسين امين يا ابني [موسيقى] بعد بعد شو

[56:22]عندك اه انا الوالده يا حسين يا ابني انا تمنيت اذبحك والله

[56:38]تمنيتك ذباح ك عافيه عليك قول اه انا تمنيت ذباحك ذبحني اسعدني

[56:55]اسعدني الا تحب ان تكون مسعدا لجدتي فاطمه ونسعدني على بنيه تحب

[57:08][موسيقى] فاطمه لو خلت الحسين مجد وقد ما دعاشنا بشاط طفراتي اذا

[57:33]اللي لطام اذا لطمت الخد فاطمه عنده اجريت دمع العين اه يا

[58:16]حسين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الحسين وارث الأنبياء - 1 السيد هشام البطاط ليلة 1 محرم 1441 هـ البصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة