الآثار السلوكية للملكية الإعتبارية | الشيخ إبراهيم الصفا

6 المشاهدات· 25/03/20

في آخر

ليلة 17 رمضان 1446هـ | 2025 مـــأتـــم الشـبـــاب الهملة - البحرين . . . #الشيخ_إبراهيم_الصفا #مأتم_الشباب_الهملة #الهملة #الامام_المهدي #شهر_رمضان #العراق #الاحساء #القطيف #المنامة #البحرين #اكسبلور

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم وانفقوا مما جعلناكم مستخلفين فيه فالذين امنوا

[0:21]منكم وانفقوا لهم اجر كبير امنا بالله صدق الله العلي العظيم يؤكد

[0:37]القران الكريم على ان كل انسان في هذا الوجود لابد ان تكون

[0:48]له رؤيه كونيه وايديولوجية [موسيقى] الناقص على مستوى الوضع البشري سنرى ان

[1:13]كل امه كل انسان كل فرد لابد ان ينتمي الى عقيده ورؤيه

[1:18]كونيه والرؤيه الكونيه تمثل هويه الانسان والانسان من دون هويه هو انسان

[1:29]بلا وجود ولهذا حتى يعزز الانسان وجوده الحقيقي لابد ان يلبي نداء

[1:41]الفطره فهناك في فطره كل انسان نداء بعقيده او نحو عقيده يؤمن

[1:51]بها هذه العقيده لها قيم لها مبادئ والعقيده الاس التي ننتمي اليها

[2:04]لها مبادئ مهمه واحده من تلك المبادئ الاساسيه للرؤيه الكونيه الالهيه التي

[2:15]تصادم الرؤيه الكونيه الماديه ان الموحدين يعتقدون بان الملكيه على نحوين اما

[2:29]ان تكون الملكيه ملكيه حقيقيه او ان تكون الملكيه ملكيه اعتباريه اصحاب

[2:45]الايديولوجيات الالحاديه والماديه التي تنكر وجود الله عز وجل لا يعتقدون الا

[2:57]بملكيه واحده حقيقيه قطبها الانسان فالانسان يملك كل ما في يده ملكيه

[3:03]حقيقيه لانهم انكروا وجود الله وانكروا وجود الخالق وانكروا وجود الصانع فهم

[3:15]يرون ان كل ما في ايديهم يتصرفون فيه تصرف الملاك ولهذا لا

[3:27]تعجب ان تستمع في الاخبار والصحافه ووسائل الاعلام ان البلد الفلاني اتلف

[3:35]عن طريق الحرق او عن طريق الاغراق في البحار والمحيطات الاف الاطنان

[3:47]من الحنطه والشعير وغيره لماذا لانه اذا كثر العرض قل ماذا الطلب

[3:54]طبقا ها للنظريات الاقتصاديه وغايه الماده ارتفاع شنو الى اسعار عادي بدون

[4:08]ذمه بدون ضمير الناس تموت في العالم جياع يهلكون لايعنيه هو يملك

[4:14]ملكيه حقيقيه في نظره فيرمي الاطنان والاط نان ها في البحار والمحيطات

[4:21]تاكلها الاسماك حتى يضمن ارتفاع ماذا الاسعار يتصرف في الرؤيه الاسلاميه يحاسب

[4:32]ويعاقب بل يعد سفيها ويجب على الحاكم الشرعي ان يضرب على يده

[4:43]ويمنعه في التصرف لماذا لان الرؤيه العقائديه التوحيديه تؤمن بان المالك الاصيل

[4:53]للوجود وما فيه هو من هو الله عز وجل اما انا وانت

[5:03]وانت فملكت هنا كما قال تعالى انفقوا مما جعلناكم فيه شنو مستخلفين

[5:09]انت مفوض من قبل الله لكن الملكيه الحقيقيه في الرؤيه التوحيديه لله

[5:22]تبارك وتعالى اما اولئك الملاحده واصحاب الفلسفات الماديه التي انكروا من خلالها

[5:29]وجود لله عز وجل فما في ايديهم يتصرفون فيه كما يشاؤون نحن

[5:42]كمسلمين وكمو دين نعتقد بوجود الله تبارك وتعالى ومقتضى الاعتقاد بوجوده نؤمن

[5:53]بانه المالك الاصيل ونحن انما نمثل خلفاء الله في ارضه في نعمه

[6:01]في رزقه ولهذا يتصرف فينا كما يشاء وكما يقول الفقهاء العبد وما

[6:14]يملك ملك لمن لمولاه العبد ما يملك العبد هو وامواله ملك لسيده

[6:21]نحن كذلك ما نملك في ايدينا ملكيه اعتباريه وليست ملكيه ماذا حقيقيه

[6:36]ولهذا مو مسموح لك ان تتصرف فيما في يدك كيف ما تشاء

[6:39]انت بل كما يشاء من يشاء المالك الاصيل قصه بشر الحافي بشر

[6:50]غني عن التعريف هذا الرجل الوجيه الثري الغني الذي يعد من الشيعه

[6:56]ولكنه تمرد على الله فتصرف رف فيما خوله الله خلاف ما يريد

[7:07]شلون هذا الجسد ها اخذ يشرب الخمر وبعد وسخر الاموال لليالي الحمراء

[7:14]وبدا يجيب شنو الراقصات وبدا يشربون الخمر ويحيون ليالي الرقص الامام الكاظم

[7:23]تاذى من هذا السلوك فمر على بيت بشر فكانت الجاريه قد خرجت

[7:35]فسالها سؤال والامام يعرف اجابته قال لها يا امه الله صاحب هذه

[7:41]الدار حر ام ام عبد الامام يعرف الجواب ينتظر الجواب فقالت بل

[7:52]هو حر قال صدقتي لو كان عبدا لاستحى من مولاه مقتضى العبوديه

[7:59]ان يستحي الانس في ان ينفق امواله واملاكه خلافا لما حرمه الله

[8:07]لانك لا تملك ما في يدك كل ما في يدك ستساهم يوم

[8:16]القيامه ثيابك طعامك بدنك اموالك وقفوهم انهم ماذا مسؤولون حق لله مو

[8:30]هو المالك الاصيل انا انما خولنه جوز لي ان افعل وحرم لي

[8:41]ان افعل من هنا لما علم بشر بان الامام عليه السلام قال

[8:45]للجاري ذلك خرج حافي القدمين ورمى بنفسه على قدمي الامام شو يريد

[8:56]يقول سيدي اريد ان اكون عبد مو يقول لو كان عبدا لاستحى

[8:59]من مولاه فيجي يقول اريد اصير عبد والعبد الحقيقي يخجل من الله

[9:09]ان يتصرف في امواله في في ما خوله الله خلاف ما يريد

[9:13]الله ولهذا يا احبائي نحن في الاسلام نقسم طبقا للرؤيه الالهيه ان

[9:24]الملكيه اما حقيقيه واما شنو اعتباريه وطبعا تترتب على ذلك مجموعه من

[9:38]المسائل الفقهيه فتعالوا لنقف على بعضها تباعا اول الامور المهمه التي تترشح

[9:47]من الاعتقاد بالملكيه الاعتباريه ان الانسان يجب عليه ماذا ان يحافظ على

[10:02]نفسه ولا يجوز لل الاسان ان يقتل ماذا نفسه او غيره ليش

[10:06]الانسان اساسا ما يملك نفسه ولا يملك ماذا غيره الله هو المالك

[10:13]وهو الذي يقول ونفخت فيه شنو من روحي الذي بث الحياه وخلق

[10:21]الخلق ها الله لقد خلقنا الانسان ها يتكلم بضمير الجمع للتعظيم في

[10:34]اح احسن تقويم هذا خلق الله فلهذا اول اثار ال ملكيه الاعتباريه

[10:41]ان الانسان يحرم عليه ان يزهق نفسه او يزهق نفس غيره ليش

[10:52]احنا نقرا بالقران بسم الله الرحمن الرحيم قل اللهم مالك الملك هو

[10:59]مالك الملك اما انا وانت فنحن مملوكين لله تؤتي الملك من تشاء

[11:05]وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير

[11:15]انك على كل شيء قدير لاحظ هو المالك الاصيل اما انا وانت

[11:25]فلا نملك شيء ولهذا اول الاثار للاعتقاد بكون ملكيتك حتى لنفسك اعتباريه

[11:31]لا يجوز لك ان تؤذي نفسك ولا تزهق نفسك ليش الله يقول

[11:43]ولا تقتلوا انفسكم ها ليش قال تعالى ان الله كان بكم رحيما

[11:48]هو المالك ما يجوز الانسان لا يجوز لنفسه ان يقتل نفسه يصير

[11:59]مره الانسان يريد يخلص نفسه كل الوجود محكوم باراده منو باراده المالك

[12:06]الاصيل مرات يحاول يقتل روحه ما يقدر لانه لابد من تعلق المشيئه

[12:18]الالهيه للمالك الاصيل منو المالك الاصيل هو الله ولهذا ذكرت لكم لعلي

[12:23]في بعض المحاضرات السابقه في مصر وقعت قضيه في مصر كتبت الصحافه

[12:34]ان احد المقاولين الاثريا انكسرت تجارته ها واشتغلت ذمته بديون طائله فقرر

[12:44]الرجل ان ينتحر قرر شنو ينتحر خلاص طيب ولان مقاول عنده بنايات

[12:50]تحت الانشاء فقرر ان يقتل نفسه والله يقول ولا تقتلوا انفسكم حرام

[12:58]فقرر يقتل نفسه شلون ولهذا يا احبائي الانتحار ها من المحرمات ومن

[13:09]فعل ذلك فانه من المخلدين في النار هو لا يملك هو نفخ

[13:13]الله فيه من روحه فاحياه فصار نسمه مباركه في الوجود الله يقول

[13:24]كل من عليها هو اللي يقرر متى يختطف انفس العباد وقهر عباده

[13:33]في دعاء الصباح بشنو بالموت والفناء هو اما انا اتصرف ما يجوز

[13:39]الانسان يتسبب في قتل نفسه تحت اي ذريعه كانت شلون يعني والله

[13:50]عنده ضغوط اسريه ضغوط ماليه ضغوط اجتماعيه ضغوط تربويه ما قادر شو

[13:57]يسوي ها انتحر هذا يخلد في النار والعياذ بالله هذا المصري قرر

[14:08]ينتحر فاخذ كاس فيه سم وشربه اجرع شنو السم ثم رمى نفسه

[14:18]من الطابق الرابع على راسه يعني راسه بالاسفل يعني اذا ها ما

[14:22]اثر فيه اذا سلم من السم لن يسلم من السقوط بعد على

[14:30]راسه يعني ميت لا محال ها ولان البنايه تحت الانشاء اعمده وحديد

[14:36]و سكلات وغيرها وهو طاير بالهواء نازل راسه الى الاسفل ورجائه للاعلى

[14:47]واذا بعمود من اعمده الحديد يتعلق بشنو في ثيابه فانخ خضا عنيفا

[14:53]فخرج كل ما في جوفه كل اللي ببطنه لانه مقلوب راسه تحت

[15:03]فطلع كل شيء من جوفه فلا ارتطم بالارض ولا السم اثر فيه

[15:07]مع ان اخذ قرار شنو الموت مو كيفك الله عز وجل هو

[15:16]الذي يقرر ها والله الذي يقضي في قضائه وقدره من هنا الله

[15:21]يقول عبدي انت تريد في الحديث القدسي وانا اريد ولا يكون الا

[15:31]ما اريد يجي الانسان الى هاي النفس ويحاول ان يريق دم نفسه

[15:39]او دم غيره فيقتل الاخرين اعظم عقوبه التي توعد الله بها عقوبه

[15:47]ازهاق النفس لاسما اذا كان انسانا مؤمن ففي الروايه المؤمن دمه حرام

[15:58]وعرضه حرام ومال حرام يعني محترم لا يجوز التعدي عليه لما ترى

[16:06]المشاهد اللا انسانيه ها التي تبث عبر القنوات ووسائل التواصل ها لما

[16:14]يقوم به الارهابيون في سوريا او لما يقوم به الصهاينه في فلسطين

[16:19]او غير ذلك قتل ذريع استخفاف بال ها بالبشر ها بالدبابات يدهسون

[16:30]ها ها اطفال نساء رجال شيوخ من دون رحمه هذا القتل الله

[16:36]عز وجل ماذا يقول في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم ومن يقتل

[16:46]مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له

[16:57]عذابا عظيما لاحظ الوعد الخطير وعد كله غضب الهي هم في النار

[17:08]وعذاب شديد وما يموت ما يشوف يتمنى الموت ولا يموت ولهذا اول

[17:15]اثار الاعتقاد بالملكيه الاعتباريه ان هذا النفس هذا الانسان الذي تراه سواء

[17:23]كان عدوا لك او صديقا لك ولهذا الاسلام حتى فيما دين الحرب

[17:33]انت هل سمعت ان امير المؤمنين اجهش عليه السلام اجهز على مقاتل

[17:40]فر بين يديه الامام علي لما يقاتل ها ما يحمل على واحد

[17:48]يهرب ملتفت من يفر ما يقتله او انسان ما يقاتل في المنظومه

[17:54]العسكريه في الدين الاسلامي لا يتعدى لاحظ لاحظ لا يتعدى على النبات

[18:02]لما الجيوش الاسلاميه تدخل الى بلد منهي اقتلاع ماذا الشجر والنبات ممنوع

[18:10]عسكريا في الاسلام فضلا عن قتل الاطفال والنساء ها والشيوخ ها بل

[18:19]حتى الشباب لا يقتلون ما لم يكن محارب ما لم يكن ماذا

[18:28]محارب ولهذا هاي النفوس احترمه لا يملكها الناس الذين يحملون روح روح

[18:37]منو فرعون الروح الفرعونيه الشيطانيه التي ماذا ان فرعون على في الارض

[18:44]وجعل اهلها شيعه شو يسوي يستضعف طائفه منهم بعد ها يذبح ابنائهم

[18:57]ويستحيي نسائهم انه من المفسدين هاي الروح الفرعونيه الشيطانيه تذب اليوم ونراها

[19:05]محسوسه في سوريا في اسرائيل في ايدي الطغاه والظلمه من هنا اذا

[19:16]اعتقدنا طبقا للمنظومه الالهيه بالملكيه الاعتباريه فلا يجوز ازهاق نفس انسان مؤمن

[19:27]بل ولا يجوز للانسان ان يزه ق ماذا نفسه فيعد انتحارا الاثر

[19:36]الثاني لا يجوز لمن يعتقد بالملكيه الاعتباريه وانه مملوك لمن لله ان

[19:50]يتسبب في بدنه بالاضرار البليغه حتى الضرر البليغ عند العقلاء محرم وهاي

[19:58]تترتب عليه اثار اثار متعدده في ابواب الفقه فمثلا يسال سماحه السيد

[20:06]السيستاني حفظه الله تعالى عن التدخين عن التدخين يجوز او لا يجوز

[20:13]التدخين يسبب الاضرار او لا يسبب قطعا يسبب الاضرار انت تاخذ العلبه

[20:23]مالت التدخين بالخط العريض مكتوب التدخين سبب رئيسي لامراض شنو القلب والرئه

[20:32]والسرطان عبارات مخوفه وطالعها وهو يدخن ها المؤمن وهو يدخن ويطالع ب

[20:38]العباره ها عادي عنده السؤال هنا يجوز او لا يجوز انت تملك

[20:46]نفسك ملكيه اعتباريه يعني لا يجوز لنفسك ان تضر بي بنفسك طيب

[20:50]سؤال ماذا يقول الفقهاء قالوا اذا سبب التدخين ضررا اما مميتا او

[20:59]بليغا يعتد به عند العقلاء يكون التدخين حرام اذا سبب ضرر معتد

[21:07]به يصير حرام طبعا بالنسبه لسماحه السيد فضل الله عند التدخين مطلقا

[21:13]حرام ابتداء بعد لا تقول الي يضر لو ما يضر التدخين ماذا

[21:22]حرام بقيه العلماء الاعلام يقولون اذا سبب التدخين او غيره ماذا الموت

[21:28]يصير حرام او ضرر معتد به عند العقلاء اما اذا كان ضرره

[21:35]طفيفا فلا اشكال في جوازه يوم من الايام اجا اب ابو ويا

[21:42]ولده قال شيخنا عندي مساله مخلصين صلاه الجماعه وجاء الاب مع ولده

[21:54]اكتشف الاب ولده انه شنو يدخن الاب مو راضي والولد يقول بابا

[22:00]انا اريد ادخن ها شوف فتاوى الفقهاء يجوز مو كذ فقاعدة قلت

[22:30]له طيب وعليه قال المفروض عادي البابا ما يزعل ابوي ما يزعل

[22:37]قلت له ها هو صدق على راي فقك يجوز لكن على راي

[22:44]فقك حرام قال ما يصير شيخنا كيف يجوز وحرام قلنا يجوز انه

[22:48]ما في ضرر معتد بيه صح لو لا وحرام لانه يسبب العقوق

[22:55]قال شلون قلته اسال ابوك راضي لو مو راضي طالع لابوه قال

[23:02]لا ما راضي ها تتاذى لو ما تتاذى قال اتاذى بس خلاص

[23:09]هذه اذيه التدخين اذا كان يؤذي الاب يعني معناه يسبب شنو اذيه

[23:13]والاذيه تندرج تحت العقوق فاذا حرمه التدخين بالنسبه للولد كاي سلوك من

[23:20]السلوكيات تدخين او غيره اذا كان مؤذيا يسبب عقوق حتى السفر قال

[23:31]والابو يتاذى من سفره يصير سفر حرام ها يصلي تمام ما يصلي

[23:35]قصر حتى لو بيروح يومين متفت ما يعطونا ترخيص ليش ابوه ما

[23:42]راضي امه ما راضيه فلهذا يا احبائي احيانا بعناوين ثانويه يكون التدخين

[23:49]محرما لانه يندرج تحت الاضرار بالوالدين ومن صور العقوق اما اذا تكلمنا

[24:00]عن بعد الملكيه الاعتباريه فالانسان لا يجوز ان يضر نفسه ضررا معتدا

[24:06]به وهذا يجرنا الى مسائل مثلا يسال سماحه السيد الخوئي رحمه الله

[24:16]عليه عن ضرب السلاسل والتطبير سؤال ضرب السلاسل ها بعض السلاسل بها

[24:21]سكين مو كذ سكاكين هذا ضرر لو مو ضرر ضرر زين ضرب

[24:28]السيف التطبير ضرر لو مو ضرر ضرر ايجي يندرج هني هذا الضرر

[24:30]يجوز او لا يجوز انت لا تملك نفسك بل ملكيتك اعتباريه ياتي

[24:39]العلماء فيقولون هكذا اذا كان هذا الضرر سيكون مميتا يحرم او كان

[24:47]ضررا بليغا يحرم اما اذا كان ضرر متعارف عند الناس فيجوز الا

[24:52]اذا كان بحكم ثانوي كما قال سماحته لما سئل قال هكذا ذا

[25:02]لا يجوز فيما اذا اوجب ضررا معتدا به او استلزم الهتك والته

[25:11]او يعني اذا يلزم من هتك وتوهين المذهب يصير حرام احنا ما

[25:15]ناظرين الى الهتك وال التوهين ناظرين الى مساله شنو الضرر سمحه السيد

[25:20]فضل الله يقول مطلق الضرر ها حتى لو كان ضرر طفيف حرام

[25:26]فلهذا يحرم هشغله بقيه العلماء يقولون لا اذا كان الضرر ماذا معتدا

[25:31]به شديد عند العقلاء هني يصير شنو يصير حرام فاذا لاحظ تترتب

[25:41]ليش لان انت لا تملك ماذا نفسك فاذا تتحرك ايها العبد في

[25:46]اطر اذن الشريعه ورخصتها انجي الى مساله اخرى مساله اخرى مثلا سئل

[25:57]سماحه السيد السيستاني من قبل النساء سل حفظه الله هل يجوز للمراه

[26:05]ان تتعاطى بعض العقاقير الادويه يقاف الدوره الشهريه المراه تصب بالدوره الشهريه

[26:19]في كل شهر تمام يصير لولا تريد تروح م وين الحج تريد

[26:23]تروح العمره ولا يجوز للمراه المشغوله ان تدخل الى بيت الله ولا

[26:31]تؤدي المناسك اليس كذلك لا يجوز لها كثير من الامور فهل يجوز

[26:36]لها ان تاخذ بعض الادويه لايقاف الدوره مع فرض وجود الضرر شوف

[26:45]نرجع الى الضرر الانسان ما يملك نفسه فلهذا متى ما تحقق الضرر

[26:49]قالوا اذا كان هناك ضرر بليغ يحرم اخذ شنو العقاقير طبعا المراه

[26:59]لما تصير الدوره شهريه وتاخذ حبوب وتوقف الدم من يقف الدم حتى

[27:04]لو بقي الدم بس ماذا بصفه الاستحاضه خلاص مع انها ايام الدوره

[27:14]الشهريه ايام عادتها فاذا اوقفتها بالعقاقير خلاص فهي بحكم المستحاضه وليست الحائض

[27:22]فتاتي بعمل المستحاضه وتدخل وتطوف حول البيت بل وتحل لزوجها ها التفت

[27:29]في ايام شنو ايام عادتها لماذا لان صفات الحيض قد انكسرت بسبب

[27:37]ماذا بسبب العقاقير ما علينا تقولها ايام الدوره بلاى لكن العقاقير ماذا

[27:45]كسرت العاده الشهريه فتقدر تدخل وتطوف وتحل لزوجها ويمكنها ان تعتكف وغير

[27:51]ذلك لكن انجي الى الكلام يجوز تاخذ العقاقير والدواء قالوا اذا لم

[27:58]يكن هناك ضرر شوف قال كيفي انا خلني اخذ الدواء الضرر غير

[28:04]انا انا حر لا انت ما تملك هذا الحق انت عبد لله

[28:12]والشريعه حاكمه عليك فعندئذ اخذ اي دواء والكلام مو بس في هذا

[28:16]المورد كل مريض لو قرر له دواء وكانت له اثار وخيمه هو

[28:25]ما يملك الاضرار بنفسه يكون ماثو ما امام الله فعلى ذلك لا

[28:35]يجوز له ماذا ان يتعاطى كلما يسبب ضررا له ايضا من الاثار

[28:43]العمليه للاعتقاد بالملكيه الاعتباريه وانك ملك لله لا يجوز للعبد ماذا ان

[28:56]يدخل في جوفه الحرام ما يجوز اي نعم انت هاي الاموال اتعتقد

[29:02]انها لك انت تملك ملكيه شنو اعتباريه يعني هاي الفلوس عندك 1000

[29:11]دينار تقدر تلعب بها قمار المالك الاصلي يقول حرام تقدر تخليها في

[29:16]بنك ربوي يقوللك حرام ملتفت شلون تقدر تاكل بها الخنزير ها والخمور

[29:26]حرام لاحظ اتلافها بتاخذ ها الالاف تمزقها يقول لك حرام مو انا

[29:32]مالك انت مو ملكيتك ماذا حقيقيه ملكيتك اعتباريه فلهذا يتدخل المالك الاصيل

[29:41]وهو الله فيحرم القمار والغش والسحت ها وغيرها من الامور المحرمه ها

[29:48]الاموال يجب ان تنفق في ضوابط ماذا شرعيه ولهذا في الدين لو

[29:58]واحد عنده اموال طائله وقام بذر في المال يمين وشمال ها على

[30:03]طول الشارع الشريف يامر الحاكم الشرعي شنو يحجر عليه يحجر عليه وعلى

[30:10]امواله يحجر عليه لان هذا تصرفه تصرف سفيه وتصرف السفيه لا يجوز

[30:19]بس فلوسه هو حر لا من يقول حر فلهذا يجب ان يلتفت

[30:26]حتى لو انسان شوفوا اثار الملكيه صارت مجاعه وقام ذاك التاجر وخزن

[30:36]الاموال واحتكر نوع من الحنطه نوع من الطحين وكذا احتكر فلوسه هو

[30:41]حر لا مو كيفه يتدخل الحاكم الشرعي وينتزع كل ما في المخازن

[30:46]ويباع بالقيمه السوقيه ملتفتين شلون مو كيفه هذا وفق المنظومه الشرعيه عندنا

[30:59]ان الانسان لا يملك كل شيء بل ملكيته الاصيله لله سبحانه وتعالى

[31:06]ولهذا هذا الجسد يحرم عليك ان تدخل فيه السحت شنو السحت مو

[31:13]هذا جسدي هذا جسدك الان متصرف فيه انت بس بيجي يوم يوم

[31:22]تشهد عليهم شنو ها بيجي يوم هذه اليد هي بتشهد هاي العين

[31:25]تشهد الان الله خو للك ان تتصرف في اليد كيف ما تشاء

[31:33]بهاي اليد تصفع يتيم وبهاي اليد تمسح على راس شنو يتيم وبهاي

[31:43]اليد تقتل وبهاي اليد تسقي انسان وتحييه انت تتصرف لكن بيجي يوم

[31:49]لا هاي اليد ملكيتها لله تشهد على صاحبها الارض تشهد البناء يشهد

[31:57]ثيابك تشهد كل بقعه كنت فيها تشهد لان ملكيتها لله تبارك وتعالى

[32:08]ولهذا لا يجوز للانسان ان ياكل السحت يعني حرام عليك تاكل مثلا

[32:18]اموال مغشوشه او تاكل ميته او تشرب الخمر او تاكل لحم الخنزير

[32:25]او تاكل ما تم استيراده من بلدان ير اسلاميه لا نعلم تزكيه

[32:36]ماذا تلك اللحوم وغيرها ما يجوز خلني اتلذذ مو كيفك مو على

[32:42]هواك الانسان محكوم بقاعده الهيه انت تملك ملكيه اعتباريه الاثر الاخير وبه

[32:52]اختم يحرم على الانسان المملوك لله ان يذل نفسه مو انا حر

[33:00]لا انت عزيز بالايمان والتوحيد ان العزه لمن وبعد ولرسوله وبعد وللمؤمنين

[33:16]هاي العزه يجب ان تحافظ عليها يوجد عزه اكتساب اكتسبها من عشيرته

[33:24]اكتسبها ها من سلطانه اكتسبها من وين من ام اذا ذهبت العشيره

[33:31]راحت العزه مو اذا ذهبت الاموال راحت العزه اذا راح الوظيفه والسلطه

[33:37]راحت راحت العزه بس اكو عزه لا عزه التوحيد والارتباط بالله يقول

[33:46]الامام الصادق عليه السلام من اراد عزا بلا عشيره وهيبه بلا سلطان

[33:56]وغنى بلا ها اموال فليخرج من ذل معصيه الله الى عز طاعته

[34:00]هاي العزه يجب ان يحافظ عليها المؤمن لا يجوز له ان يضع

[34:10]نفسه موضع الذل كيفما كان ولهذا يعاقب لاحظوا روايه رائعه مهمه جديره

[34:16]بالتوقف عندها عن الامام الصادق عليه السلام يقول من سال الناس وعنده

[34:28]قوت ثلاثه ايام واحد صاده فقر فقر يصير يروح يوقف عند المساجد

[34:35]ومد ايده عينوني وساعدوني وعنده كم يقول الامام عنده ما يتعيش ابه

[34:43]كم ها ثلاثه ايام اذا عنده بس مال ثلاث ايام لازم يحاضر

[34:49]شو يقول الامام من سال الناس وعنده قوت ثلاثه ايا قوت ثلاثه

[35:03]ايام لقى الله تعالى يوم يلقاه وليس في وجهه لحم يحشرون يوم

[35:09]القيامه جمجمه ها هذا اللي يتسكع منا ومناك ويقعد بالشوارع والطرقات اعينوا

[35:17]اعانكم الله ويزعم الفقر ولديه اموال مكدسه ما اكو بعض المدلسين هكذا

[35:28]ها ولا يترك جمعيه ولا صندوق ولديه من المال الكثير بل هو

[35:32]في وضع معيشي يفوق ماذا غيره من الناس ومع هذا يسال ويسال

[35:41]ها ويج ويطلب من هذا وذاك هذا يوم القيامه يبعث جمجمه ها

[35:46]في المحشر يعني عظم بلا لحم والعياذ بالله ليش لانه اراق ماء

[35:55]وجهه الانسان ما يجوز اليه يذل نفسه واحد يصير يخلي نفسه في

[36:03]موضع الذله والمهانه لا يجوز لا يجوز للمؤمن حتى لو رضي لنفسه

[36:11]ان يكون مهان يحرم عليه ذلك المؤمن دائما يكون شنو عزيز

0 تعليقات

التالي

الآثار السلوكية للملكية الإعتبارية | الشيخ إبراهيم الصفا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الآثار السلوكية للملكية الإعتبارية | الشيخ إبراهيم الصفا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة