أدلة( قاعدة إقرار العقلاء على أنفسهم جائز) - السيد صباح شبر

93 المشاهدات· 23/03/19

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]نجي للقاعده الاولى اقرار العقلاء على انفسهم جائز من يقول اذا واحد

[0:09]قال من يقول شنو الدليل قالوا يدل على ذلك الكتاب والسنه والاجماع

[0:18]والعقل الادله الاربعه زين الكتاب وين القران يقول يدل على الاقرار وين

[0:30]كم ايه كريمه وحده منها قوله تعالى قال اقررتم واخذتم على ذلكم

[0:41]اصري زين هذه شلون تدل كانه هالشكل نريد نطلع منها ان الايه

[0:49]تقول الله تعالى يقيم الحجه عليهم اقررتم تقرون يقولون اي اقررنا حتى

[1:01]بعدين اذا ارادوا يقولون لا يقوللهم انتم اقررت مو انتم اقررت في

[1:11]ايه اخرى فاعترفوا بذنبهم فسحق لاصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم زين هذه شلون

[1:22]تدل تدل يعني دلالته لو واحد قال خو خلي يعترفون واذا اعترفوا

[1:29]لا ما دام اعترفوا بعد حجتهم داحظه الكلام انقطع ما يقدرون يناقشون

[1:37]هم اعترفوا اعترفوا بذنبهم عده ايات من هالقبيل اللي شنو الايه الكريمه

[1:48]الاخرى بقضيه الذر عالم الذر واذ اخذ ربك من بني ادم من

[1:57]ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى قالوا بلى زين

[2:07]الان هذا الاشهاد والله عز وجل قاللهم الست بربكم هم قالوا بلى

[2:14]الايه شو تريد تقول كانه يطلع منها انه هم اقروا بعد ما

[2:20]يقدوني نكرون اقروا على انفسهم وقالوا بلى فهذه عده ايات قالوا تدل

[2:30]على ان الاقرار على النفس حجه زين قلنا الكتاب والسنه السنه الان

[2:41]المفروض اكو روايه المفروض اكو روايه شنو هي الروايه روايه بهالنص اقرار

[2:49]العقلاء على انفسهم جائز هالشكل روايه مذكو قايلين السؤال هذه الروايه وين

[2:59]اللي بهالنص مو موجوده بالكتب الحديثيه مو موجوده موجوده بغوالي اللالي او

[3:06]بوالي اللالي مال ابن ابي جمهور بغير مكان ما هي الروايه نفس

[3:12]المشكله اللي كانت تجي بعده قواعد فقهيه بالكتب المعروفه هالشكل روايه ماكو

[3:21]اقرار العقلاء على انفسهم جائز وهذه الروايه اذا هنا مرويه بهالكتاب ما

[3:28]تفيد ما تنفع مرسله هو الكتاب في مشكله اساسا وبعضهم حتى صاحب

[3:36]الكتاب عندهم كلام و مع غض النظر عن اصل الكتاب وصاحبه روايه

[3:44]مرسله هو كاتبها بهكتاب منين جايبها ما ندري مكتوبه فهي مرسله لا

[3:52]تنفع شيئا زين اذا واحد قال الشهره اكو شهره على هال المعنى

[4:02]اليست الشهره تجبر الروايه الضعيفه اذا قبلنا ان الشهره جابره اذا قبلنا

[4:14]هناك مشكله اخرى وهي انه صحيح المشهور قايلين انه اقرار العقلاء على

[4:24]انفسهم جائز قايلين هالكلام لكن مو اكيد معتمدين على هالروايه احتمال انه

[4:34]اعتمدوا على الادراك العقلي هو العقل يدرك هالمعنى ان اذا شخص عاقل

[4:41]اقر على نفسه كلامه يمشوه المشهور لما قالوا هالكلام مو معلومه اعتمدوا

[4:49]على الروايه حتى الروايه تصير معتبره زين الاجماع الدليل الرابع الاجماع الدليل

[4:59]الثالث شنو العقل قلنا هاي الكتاب والسنه العقل قالوا الانسان العاقل لما

[5:09]يقر على نفسه ليش يقر على نفسه ماكو واحد يريد يضر ن

[5:15]يقول كلام اللي يسبب ضرر لنفسه فالعقل يدرك انه هذا يصدق من

[5:24]قعد يقر بشيء ضده فهو صادق شنو مصلحته ياتي ويكذب في امر

[5:32]اللي هو ضده بس هذا مشكلته الاستدلال انه صحيح في المورد اللي

[5:41]ما نحتمل وجود سبب اخر هذا الكلام ماشي واحيانا نحتمل انه قاعد

[5:50]يقر على نفسه لاسباب احتمال جايه تهديد تخويف عنده سبب قاعد يقر

[5:59]يريد ياذي بعض الناس يقوم يقر على نفسه بشغله يريد ياذي اخرين

[6:06]شلون مثلا بعض الناس هو حي صاحي ياذيه وقت الموتهم يقوم ياذي

[6:13]الان هو قاعد يموت يريد ياذي بعض الورثه عنده مشاكل وياهم والله

[6:18]هذا ابني ما اج يزورني من كنت مريض فعليه شو تريد تسوي

[6:24]يريد يعطي ورثه لواحد ثاني اللي كان يزوره كان يزوره كم يوم

[6:29]جاءه وجاب له شاي وجاب له قهوه ذاك ما جاب له هالشغله

[6:34]فهو مقهور يريد ينتقم منه شو يسوي يقوم يقر يقول والله هالبيت

[6:40]ترى مال هذا يقوم وهال الفلوس مالته ويقوم يقر اقرارات بعد هو

[6:47]رايح الان يقول انا رايح وهادها لنفترض انه قام يقر بهالشكل حاله

[6:56]واحنا ما ندري هذا فعلا هالاشياء مالت ذاك او لا قاعد يتكلم

[7:03]هالكلام بغرض الايذاء نكايه اذا ندري نكايه بذاك خلاص نقول هذا خليه

[7:11]يحكي ايش ما يريد لكن اذا احتملنا يمكن صحيح يمكن فعلا البيت

[7:18]اللي هو ساكنه مال ذاك الولد كان معطيه اياك استعارة نمشي الاقرار

[7:28]عموما العقلاء لما يقبلون الاقرار احنا نريد نستفيد من طريقتهم في حاله

[7:38]الشك مو في حاله الاطمئنان بصدقه ولا اذا مطمئنين بصدقه محلول القضيه

[7:47]المهم الدليل الرابع الاجماع قالوا اكو اجماع وجوابه مر علينا كم مره

[7:54]ان الاجماع عندنا بحد ذاته لا دليل على حجيته منو قال الاجماع

[8:03]حجه فلنفترض الناس اجمعوا على امر منو قال هو الاجماع بذاته حجه

[8:12]الاجماع احيانا يكون حجه اذا كشف عن راي المعصوم عليه السلام وهنا

[8:21]هالشكل اجماع محتمل الاستناد يحتمل استناده الى الايات الكريمه اللي مرت الى

[8:32]الروايه التي اشتهرت الى طريقه العقلاء يعني هذا الاجماع ناشئ من هالامور

[8:44]لا انه كاشف عن راي المعصوم عليه السلام فما راح ينفعنا طيب

[8:53]هذا ما ذكر هنا الان احنا نريد نشوف شغله اخرى نقدر نحصل

[9:00]دليلا اخر اللي يستند اليه في اثبات هذه القاعده نعم الدليل اللي

[9:09]يكون بعد ما ب اي نقاش السيره سيره العقلاء هناك سيره عند

[9:18]كل عقلاء الدنيا انه اذا شخص اقر على نفسه بشيء يؤخذ بكلامه

[9:28]حتى لو احتملوا اذا قلت اذا علم انه يكذب هذا اقراره ما

[9:35]له قيمه علم انه يصدق العلم هو حجه الفائده وين تظهر تظهر

[9:44]في حاله الشك لو صار شك وترديد كثيرا ما يجي واحد يقر

[9:52]على نفسه بشيء واحنا شاكين هذا يتكلم جد او لا قاعد يهزل

[10:03]عنده غرض معين ما ندري شاكين العقلاء في مثل هذه الحاله يمشون

[10:12]اقراره خلاص يقولون هو اقر اذا واحد قاللهم للعقلاء هذا يمكن قاعد

[10:18]يهزل يمكن يهزل احنا ما علينا ظاهرا اقر على نفسه يمكن يريد

[10:27]ياذي اناس اخرين يمكن العقلاء يمشون هذا الاقرار ايه يمشون فالعمدة اللي

[10:44]ما بها نقاش احنا الايات الكريمه ما تكلمنا في النقاش الدائر حولها

[10:50]ام هناك كلام في دلالتها في دلالتها السؤال عندنا في الروايه انه

[11:00]جاء شخص مر الروايه فيها رجل فيها امراه عند الامام عليه السلام

[11:09]عند امير المؤمنين صلوات الله عليه اقر على نفسه بالفاحشه نعوذ بالله

[11:18]الامام رده قال له روح راح رجع بعد مره ثانيه اقر هم

[11:30]رده ثلاث مرات بالمره الرابعه خلاص اقام عليه الحد زين هذه ليش

[11:37]اربع مرات واول مره من اقر على نفسه المفروض يخلص يقيمون عليه

[11:44]الحد هذا شيء خاص في قضيه الفاحشه اجلكم الله لابد من اربعه

[11:52]شهود او اربعه اقرارات للدليل الخاص ولا حتى التساؤل يجي ليش اربع

[12:02]شهود في كثير من القضايا احنا نقبل شاهدين عادلين في القتل القتل

[12:11]اللي هو اعظم من ربما من الفاحشه يكفي شاهدان عادلان اذا اثنين

[12:18]شهود عدول شهدا ان هذا قتل هذا يقبل كلامهما اما بالفاحشه بالخصوص

[12:28]لابد من اربعه لو ثلاثه اجوا شهدوا وما لهم رابع يقام عليهم

[12:35]الحد حد الفريه من يقول انت ليش تتهمون الرجال ويضربوهم وممكن هم

[12:43]صادقين هم شايفين شي بعينهم كان ما اجوا اذا لقولهم واحد رابع

[12:49]يجيبوه وياهم حتى يسوون شغل ولا يجون ثلاثه راح ينضرب ما فيها

[12:55]فائده هذه للدليل الخاص للدليل الخاص اذا قاعده اقرار العقلاء على انفسهم

[13:04]جائز ثابته بالسيره العقلائيه ممن السيره السيره هي كافيه وبعض الايات الكريمه

[13:15]هم ممكن يستدل بها وانتم

0 تعليقات

التالي

أدلة( قاعدة إقرار العقلاء على أنفسهم جائز) - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أدلة( قاعدة إقرار العقلاء على أنفسهم جائز) - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة