13 المحسن السبط مولود أم سقط: تنبيه وتنوير

0 Views· 24/12/05

نقرأ الكتب
Subscribers

In Other

نقدم إلى المكتبة العربية المسموعة هذا الكتاب المحسن السبط مولود أم سقط لمؤلفه السيد محمد مهدي الخرسان. لمتابعة إصداراتنا اشترك في القناة، وليصلك كل جديد فعل الجرس.

Transcript

[0:00]تنبيه وتنوير ليس يعنينا كثره المهووسين وراء من تقدم ذكرهم انما الذي

[0:10]يعنينا تنبيه القارئ الى ما جاء عن بعضهم اولا ما ذكره البلاذري

[0:14]والبري التلمساني في ان المحسن درج صغيرا وهذا القول فيه تعمد ايهام

[0:20]وابهام لان معنا درج في مصطلح اهل النسب من مات صغيرا ولم

[0:27]يبلغ مبلغ الرجال كما حكاه الحسن القطان وقال هو المشهور عند المتاخرين

[0:32]وفي مصطلح اهل اللغه انه الذي مات ولم يخلف نسلا وليس كل

[0:39]من مات درج فالبلاد والبري التلمساني لم يقصدا بقولهما درج صغيرا يعني

[0:46]لم يبلغ مبلغ الرجال او لم يخلف نسلا بل قال ذلك تحاشيا

[0:49]مع ذكر موته سقطا لانه لم يذكر احدا ان المحسن عاش فتره

[0:56]يصح ان يوصف فيها انه لم يخلف نسلا او لم يبلغ مبلغ

[1:02]الرجال ويدلك على ذلك قول ابن حزم وكان احزم منهما في المقام

[1:05]اذ قال مات صغيرا جدا اثر ولادته يعني لم يعش يوما واحدا

[1:13]ثانيا ما ذكره النويري في نهايه الارب يلاحظ فيه تعمد الايهام فهو

[1:19]ذكر المحسن وقال فذهب محسن صغيرا ثم ذكره ثانيا فقال وقد قيل

[1:27]انها يعني فاطمه عليها السلام ولدت ابنا اسمه محسن توفي صغيرا ثم

[1:32]ذكره ثالثا فقال ومحسن على خلاف فيه فلاحظ كيف استدرج القارئ من

[1:37]الجزم بوجود المحسن الى القيل فيه ونسبته الى القيل وان كانت تشعر

[1:45]بالتمريض كما يقولون الا انه باح ما يكه حيث جزم بذلك الخلاف

[1:48]فيه وما يدرينا لو ذكره مره رابعه وخامسه لانتهى به المطاف الى

[1:57]نفيه اصلا ثالثا ما ذكره الملا علي القارئ الحنفي في شرح الشمائل

[2:01]نقلا عن مسند البزار عن ابي هريره قال ثقل ابن لفاطمه فبعث

[2:07]الى النبي صلى الله عليه واله وذكر الحديث وفيه مراجعه سعد بن

[2:12]عباده للنبي صلى الله عليه واله في بكائه قال والابن المذكور هو

[2:19]محسن بن علي وقد اتفق اهل العلم بالاخبار انه مات صغيرا في

[2:22]حياه النبي صلى الله عليه واله ثم قال هذا غايه التحقيق في

[2:29]هذا الحديث ولم ارى من تعرض بهذا وهو والهادي الى سواء الطريق

[2:33]اقول ارى لزاما علي ان اذكر الحديث المشار اليه وما وقع فيه

[2:41]من تلبيس وتدليس وتهويشه عند بعض شراح الحديث ومنهم الملا علي القاري

[2:46]لان الحديث المشار اليه يجعل موتى المحسن صغيرا في حجر النبي صلى

[2:50]الله عليه واله فليقرا ذلك القارئ جاء في شرح الشماءل باب ما

[2:56]جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه واله في شرح الحديث

[2:59]الرابع من الباب المذكور والحديث هو كالاتي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا

[3:08]ابو احمد حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمه عن ابن

[3:12]عباس قال اخذ رسول الله صلى الله عليه واله ابنه له تقضيه

[3:21]فاحتضنها فوضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه وصاحت ام ايمن فقال

[3:25]يعني النبي صلى الله عليه واله اتبكين عند رسول الله فقالت الست

[3:29]اراك تبكي قال اني لست ابكي انما هي رحمه ان المؤمن بكل

[3:37]خير ان نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى قال

[3:43]الملا علي القاري في تعقيبه على الحديث المذكور بعد ان شرح الفاظه

[3:47]ثم اعلم ان روايه النسائي في هذا الحديث فلما حضرت بنت رسول

[3:55]الله صلى الله عليه واله صغيره اخذها رسول الله صلى الله عليه

[3:58]واله وضمها الى صدره ثم وضع يده عليها فقبضت وهي بين يدي

[4:06]رسول الله صلى الله عليه واله فبكت ام ايمن الحديث قال ميرك

[4:10]وهذا الحديث لا يخلو عن اشكال لان المراد من قوله ابنه له

[4:17]او بنت له صغيره اما بنته حقيقه كما هو ظاهر اللفظ فهو

[4:20]مشكل لان ارباب السيار والحديث والتاريخ اطبق على ان بناته صلى الله

[4:29]عليه واله كلهن متن في حاله الكبر واما ان يراد بنت احدى

[4:33]بناته ويكون اضافتها اليه مجازيه فهذا ليس ببعيد لكن لم ينقل ان

[4:40]ابنه احدى بناته ماتت في حاله الصغر الا ما وقع في مسند

[4:43]احمد عن اسامه بن زيد قال اتي النبي صلى الله عليه واله

[4:49]بامامه بنت العاص من زينب بنت رسول الله صلى الله عليه واله

[4:52]وهي في النزع لكنه اشكل من حيث ان اهل العلم بالاخبار اتفقوا

[4:59]على ان امامه عاشت بعد النبي صلى الله عليه واله حتى تزوجها

[5:03]علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بعد وفاه فاطمه ثم عاشت

[5:09]عند علي حتى قتل عنها ولذا حملوا روايه احمد على انها اشرفت

[5:16]على الموت ثم عافاها الله تعالى ببركه النبي صلى الله عليه واله

[5:21]فاما ان يقال وقع وهم في هذا الحديث اما في قوله تقضي

[5:28]وقوله وهي تموت بين يديه والصواب ابنه واذا كان كذلك فيحتمل ان

[5:32]يكون المراد به احد بنيه اما القاسم واما عبد الله واما ابراهيم

[5:40]فانهم ماتوا صغارا في حياته ويحتمل ان يكون المراد ان بعض بناته

[5:45]وهو الظاهر ففي الاسباب الميلاديه ان عبد الله بن عثمان من رقيه

[5:49]بنته صلى الله عليه واله مات في حجره فبكى وقال انما يرحم

[5:56]الله من عباده الرحماء وفي مسند البزار عن ابي هريره قال ثقل

[6:00]ابن لفاطمه فبعث الى النبي صلى الله عليه واله الحديث وفيه مراجعه

[6:08]سعد بن عباده في البكاء والابن المذكور هو محسن بن علي وقد

[6:12]اتفق اهل العلم بالاخبار انه مات صغيرا في حياه النبي صلى الله

[6:19]عليه واله هذا غايه التحقيق في هذا الحديث ولم ارى من تعرض

[6:23]بهذا وهو الهادي الى سواء الطريق انتهى ما جاء في شرح الشمائل

[6:30]للملا علي القارئ اقول ود تنبيه القارئ كل قارئ الى ان الملا

[6:34]عن القارئ لم يكن دقيقا في تحقيقه الى الغايه كما قال ولا

[6:40]كان صادقا فيما زعمه من المقال المحال لجهتين الجهه الاولى ان زعمه

[6:45]لم يرى من تعرض لذلك مردود عليه بان المناوي وهو من معاصريه

[6:52]اذ بين وفاتهما 12 ع سنه فقد مات المناوي سنه 2004 هجريه

[6:56]ومات الملا علي سنه 2016 هجريه قد ذكر ذلك وكان الرجل اكثر

[7:04]امانه حين حكاه عن القسطلاني فاذا كان الملا علي لم يرى شرح

[7:07]المناوي على الشمائل واكبر الظن انه راه وافاد منه فلا ريب عندي

[7:14]انه راى كل كلام القسطلاني الذي نقله عن المناوي واليك ذلك بلفظه

[7:19]في شرح الشمائل المطبوع بهام الشرح المل عن القارئ قال المناوي تعقيبا

[7:24]على الحديث المذكور تنبيه قوله انفا وهي بنت بنته زينب هو ما

[7:32]ذكره الشارح وغيره فرارا مما اورد على اطلاق البنت من ان المصطفى

[7:35]صلى الله عليه واله كان له اربع بنات وكلهن بلغن التزويج وثلاثه

[7:44]منهن وان متن في حياته لا يصلح لواحده منهن ان يقال في

[7:46]حقها صغيره وقد وصفها في روايه النسائي في هذا الحديث بالصغر فيتعين

[7:54]ان يراد احدى بنات بناته لكنه مع ذلك قد استشكال ايضا بانه

[7:58]لم ينقل بان ابنه احدى بناته ماتت صغيره الا ما رواه احمد

[8:04]عن الهندي قال اتي النبي صلى الله عليه واله بامامه بنت زينب

[8:08]وهي في النزع فدمعت عيناه ويعارضه ان اهل العلم بالاخبار اتفقوا على

[8:12]ان امامه عاشت بعد النبي حتى تزوجها علي بن ابي طالب بعد

[8:19]موت فاطمه وقتل عنها وحملوا روايه احمد على انها اشرفت على الموت

[8:23]ولم تمت فاما ان يقال وقع وهم في هذا الحديث اما في

[8:31]قوله تق وقوله وهي تموت بين يديه واما في قوله ابنته والصواب

[8:35]ابنه ويكون المراد احد بنيه القاسم او عبد الله او ابراهيم ويحتمل

[8:43]ان المراد ابن بعض بناته اما محسن بن فاطمه او عبد الله

[8:47]بن رقيه من عثمان نبه عليه القسطلاني انتهى ما قاله المناوي وجاء

[8:52]ايضا نحو هذا في شرح الشمائل لجاسوس وعلى هذا فيكون القسطلاني اول

[8:59]من احتمل في توجيه الحديث المذكور في الشمائل ان يكون المتوفى بين

[9:04]يدي النبي صلى الله عليه واله احد ولدي الخاله اما محسن بن

[9:10]فاطمه او عبد الله بن رقيه وتابعه على ذلك كل من المناوي

[9:14]وجاسوس وهم جميعا لم يجزم فيهما بل احتملوا ان يكون هو احدهما

[9:22]لا على التعيين ومجرد الاحتمال يبطل الاستدلال فيبقى امر وفاه المحسن في

[9:28]عهد جده غير ثابت الجهه الثانيه فيما نقله الملا علي القارئ عن

[9:32]مسند البزار عن ابي هريره فمن حقنا ان نساله اين كان ابو

[9:39]هريره يوم اذ هل كان حاضرا فشاهد وسمع جميع ما حدث به

[9:41]من امر الابن الذي ذكره مجملا واذا كان كذلك فما باله لم

[9:49]يسمه وحديثه ينبئ عن حضوره ثم اذا لم يكن حاضرا وهو كذلك

[9:56]لانه كان بالبحرين فلماذا لم يذكر من حدثه بذلك ولكن لا غرابه

[10:00]لو زعم ابو هريره الحضور فاحا التي صح منها ما حلق بها

[10:07]بقادم النسور حتى جعلته اول راويه في الاسلام يكذبه من الصحابه ثلاثه

[10:12]من الخلفاء علي وعمر وعثمان وزد عليهم تكذيب السيد عائشه وهي ام

[10:18]المؤمنين وخل عنك التابعين ومن بعدهم حتى كان ابو حنيفه امام المذهب

[10:26]لا ياخذ بحديثه وليس هذا باول حديث له كذب فيه على ابناء

[10:30]فاطمه وابناء الرسول وزعم فيه الحضور وما حديث زعمه حضوره ولاده الحسين

[10:35]عليه السلام وانه راه وقد اخذه النبي صلى الله عليه واله ملفوفا

[10:44]بخرقه وقد خضبت يداه من الدم الا نموذج واحد من اكاذيبه الفاضحه

[10:47]فان ولاده الحسين كانت في الثالث او الخامس من شعبان السنه الرابعه

[10:51]من الهجره على اكثر تقدير وابو هريره يومئذ بعد لم يسلم ولم

[10:59]ياتي الى المدينه اذ انه جاء بعد فتح خيبر وكان الفتح في

[11:01]سنه سبعه من الهجره وهذا ايضا ليس باعظم من فريته على رقيه

[11:09]بنت النبي صلى الله عليه واله حين زعم دخوله عليها وبيدها مشط

[11:12]فقالت خرج رسول الله من عندي انفا ورجلتي تجدين ابا عبد الله

[11:24]يعني عثمان قالت بخير قال اكرم فانه من اشبه اصحابي بي خلقا

[11:28]ونحن لا نعقب على ذلك باكثر مما قاله الحاكم في المستدرك بعد

[11:36]ان اخرج الحديث فقال هذا حديث صحيح الاسناد وهي المتن فان رقيه

[11:40]ماتت سنه ثلاثه من الهجره بعد فتح بدر وابو هريره اسلم بعد

[11:46]فتح خيبر في السنه السابعه من الهجره وما دام ابو هريره يروي

[11:49]لنا ان الابن المذكور في الحديث هو محسن بن علي فلا غرابه

[11:55]ولا عجب فالرجل يضلع في ركاب الحاكمين ويضع لهم ما شاؤوا فاي

[11:59]وازع يمنعه عن ان يضع لهم ذلك الحديث ليثبت لهم موتى المحسن

[12:06]في عهد الرسول صلى الله عليه واله واذا ثبت ذلك برئت ساحه

[12:10]المتهمين باسقاطه ولكن وانا لهم التناوش من مكان بعيد والان لنقرا مقاله

[12:17]العلماء في ان المحسن مات [موسيقى] سقطا ان

0 Comments

Up next

13 المحسن السبط مولود أم سقط: تنبيه وتنوير

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

13 المحسن السبط مولود أم سقط: تنبيه وتنوير

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language