10_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

5 Views· 24/03/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

محاضرات في شرح دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك والتي تقام في مدرسة الامام الحسين عليه السلام الدينية في الصحن الحسيني الشريف في ليالي شهر رمضان المبارك سنة ١٤٤٥ للهجرة #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:00]الرج بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:11]محمد واله الطيب الطاهر واللعنه الدائمه الابد على اعدائهم اجمع الى قيام

[0:19]يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهر

[0:28]اللهم صل على محمد ال محمد قال الامام السجاد صلوات الله عليه

[0:34]في دعائه عند دخول شهر رمضان اللهم صل على محمد واله وجنبنا

[0:44]الالحاد في توحيدك والتقصير في تمجيدك والشك في دينك والعمى عن سبيلك

[0:56]والاغ فال لحرمته والانخداع لعد ك الشيطان الرجيم قوله عليه السلام جنبنا

[1:10]اي ابعدنا جنبنا الالحاد اي ابعدنا عن الالحاد ووجود وهذه الصياغه صياغه

[1:25]جنبنا لبيان انه يطلب ابعاده اشد البعد هكذا قال اللغويون واهل البلاغه

[1:45]ومنه قه تعالى واجنبني وبني ان نعبد الاصنام هذه القراءه المعروفه المشهوره

[1:56]وفي لغه وبلغه الحجاز وجنبني يعني بعدني اشد البعد عن عباده الاصنام

[2:11]وكذلك ابنائي فلذا تكون هذه الصياغه وجنبنا اي ابعدنا غايه البعد يعني

[2:23]ابعد ما يكون عن هذا المرض عن هذا الوباء وباء الالحاد المقصود

[2:32]من الالحاد هو الانحراف عن الحق يعني الالحاد من اللحد الانعطاف الان

[2:41]اللحد الذي يحفر في القبور منعطف عن القبر مائل الى جه من

[2:54]جهات القبر فدما نقول فلان الحد اي انح وانعطف او عدل عن

[3:05]الاستقامه العدول عن الاستقامه يسمى الالحاد وكل بحسبه وهنا يقول الالحاد في

[3:16]توحيدك يعني لا تجعل توحيدنا لك منحرفا او منعطفا عما تريده انت

[3:29]من التوحيد لان التوحيد كما ذكر العلماء اربع درجات اربع مراتب مرتبه

[3:37]طبعا التوحيد يعني الذي يتجسد بقولنا لا اله الا الله لا اله

[3:45]الا الله هي الصياغه الصحيحه الكامله المتكامله لبيان عقيده التوحيد وهذا متفق

[3:58]عليه وان اختلفوا في الاعراب او في التركيب او في بعض الامور

[4:07]لكن بصوره عامه متفق على ان هذه الصياغه هذه الكلمه كلمه التوحيد

[4:13]وهذه الكلمه تؤكد ان من قالها فهو موحد لله سبحانه وتعالى لكن

[4:23]ليس كل من يقولها يصل الى الى حقيقه التوحيد لان المنافقون ايضا

[4:33]يقولوها بل يشهدون بان محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[4:44]لكنهم يكذبون في عقيدتهم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد [موسيقى] انك والله

[4:55]يعلم انك لرسوله ولكن الله يشهد ان المنافق لكاذبون كاذبون يعني ما

[5:05]يقولونه لا يوافق ما في ضميرهم في اعتقادهم بهذا المعنى الذي فاذا

[5:19]هؤلاء ظاهرا موحدون لكن في الحقيقه هم ماذا هم مشركون وهم ينتفعون

[5:25]من هذا التوحيد هذا المقدار من التوحيد الذي عندهم ينتفعون به منها

[5:32]حقن دمائهم حرمه اموالهم الى اخره جواز استنكاح الى اخره من الاحكام

[5:40]جواز حليه ذبائحهم هذه فوائد تترتب على هذا التوحيد وان كان التوحيد

[5:52]ظاهري المرتبه الثانيه توحيد المسلمين ك عوامهم هذا ايضا توحيد لكنه لا

[6:01]يصل الى تلك الدرجه في التوحيد الواقعي اذ قد يشركون شركا خفيا

[6:08]وهم لا يعلمون كالمراه العفو كالرياء لان الرياء يجتمع مع ماذا مع

[6:20]التوحيد فيكون توحيدهم مرتبه اقل على كل حال ان لكل توحيد الحاد

[6:37]خاص به بمرتبته يختلف عن الالحاد والامام يريد هنا ان يطلب من

[6:42]الله ان يجنبه الالحاد في التوحيد الالحاد مطلقا والتوحيد مطلقا وبما انه

[6:53]امام معصوم فبالتاكيد يقصد ذلك تلك المرتبه العاليه من التوحيد تلك المرتبه

[7:02]العاليه من التوحيد فاذا الامام يطلب يقول وجنبنا الالحاد في توحيدك يعني

[7:17]اجعل توحيدنا لك على استقامه صحيحه من دون انعطاف يمينا او شمالا

[7:22]من دون انحراف ثم قال عليه السلام والتقصير في تمجيدك اي وجنبنا

[7:51]ابعدنا عن التقصير في تمجيدك التقصير عندما نقول فصر في هذا الامر

[8:04]اي توانى به تماه تهاون تاخر لم يعطه حقه هذا يقال تقصير

[8:15]مجده لانه يقول والتقصير يعني وجنبنا التقصير في تمجيدك مجده يعني نسبه

[8:25]الى المجد ووصفه به فصار مجيدا كالقران بل هو قران مجيد وصف

[8:38]القران بالمجد والمجد يراد به الشرف الواسع او يراد به السعه في

[8:56]الكرم والجلاله ثم ان التمجيد من العبد لله هو ذكر الصفات الحسنه

[9:07]فان قلت الله قادر الله رازق الله حفيظ الله عليم الله كريم

[9:15]كل ذلك تمجيدا لله سبحانه وتعالى تنسب اليه الصفات ماذا الصفات الحسنه

[9:26]له هذا يقال مجد الله زين انا اسال هل نحن مجدنا الله

[9:35]حق حقه اعطينا الله حتى ولو بلساننا الامام يقول نحن مقصرون في

[9:51]التمجيد فساعدنا يا رب كي نتجنب التقصير في تمجيدك يطلب من الله

[10:00]الله ان يجنبه يبعده يبعده عن التقصير في تمجيده تعالى وبعبارات الان

[10:16]الانسان كلما يذكر الله سبحانه وتعالى يقترب من الله سبحانه وتعالى حبا

[10:27]ومعرفه يطيع الله وهذا كله تمجيد لله سبحانه وتعالى ثم ان التمجيد

[10:42]من العبد لله كما قلنا ذكر الصفات الحسنه والتمجيد من الله لعبده

[10:48]الله ايضا يمجد عبده كيف يمجد عبده يذكر له صفات حسنه وانك

[10:58]لعلى خلق عظيم انه كان من عبادنا الصالحين المخلصين انه كان من

[11:08]المحسنين هذا تمجيد من الله للعبد فالله سبحانه وتعالى يذكر ذلك لعبد

[11:22]وكان فضل الله عليك كبيرا هذا تمجيد اذا الله اذا اعطاني الفضله

[11:35]فمعنى ذلك ماذا مجدني وانا انا لا اعطي فضلا وانما اصف اصف

[11:45]الله بصفات جيده حسنه فمعنى ذلك انا ماذا امجد واضح ان شاء

[11:58]الله الله تفضل علي الان الله متفضل علي هذا تمجيد لي انا

[12:05]لا يمكن ان اتفضل على الله لكنني اذكر فضل الله اذكر صفته

[12:09]اكون قد مجدته طبعا التمجيد لم يرد في القران وانما ورد في

[12:20]بعض الروايات انه قام خطيبا فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى

[12:34]الله عليه واله وسلم واثنى على الله وهكذا هاك اذا ورد ان

[12:37]النبي كان اذا ارتقى المنبر يمجد الله طبعا يمكن ان يكون تمجيد

[12:47]الله بذكر البسمله ايضا هي البسمله تمجيد ام لا ها الرحمن الرحيم

[12:52]تمجيد على القول بان الرحمن صفه اذا قلنا اسم الرحيم بالتاكيد هو

[13:01]شنو هو صفه حسنه من ذكرها يمجد الله يمجد الله فيها فاذا

[13:10]هذا تمجيد من الانسان لله سبحانه وتعالى الشك يعني ابعدنا عن الشك

[13:34]في دينك الدين هو الاسلام هذا واضح ان الدين عند الله الاسلام

[13:38]لا اشكال في ذلك فكان بعضهم قد شك في الاسلام نحن نقول

[13:46]يا رب باعدنا عن الشك في الاسلام الامام يطلب ان يبعده عن

[13:53]الشك والشك بمعنى الارتياب الاضطراب سواء كان في القلب او النفس وهو

[14:00]خلاف اليقين ثم قال عليه السلام والعمى عن سبيلك يعني وجنبنا العمى

[14:20]عن سبيلك تعلمون بان الانسان اذا سلك طريقا وان كان هذا الطريق

[14:25]يؤدي الى الله لكن يحتاج الى بصيره فاذا فقد البصيره قد ياتي

[14:35]الشيطان الرجيم اللعين وياخذ بيده الى الانحراف او يحرفه يمكن يعني لو

[14:46]انا سرت على طريق وكنت لا ارى فاحسست بحفره ساميلي بينما لو

[15:00]عندي عيون سوف ارى ما بعد الحفره واعود الى طريقي فالعم هو

[15:08]عمل عيون لكنه يستعمل استعاره وين في عمل قلب ولكن لا تعمل

[15:18]الابصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور اذا البصيره ينسب اليها الماى

[15:25]القلب ينسب له العما بهذا المعنى فلا يرى الحق حتى وان كانت

[15:36]بدايته طريق صحيح لكن قد ياتي الشيطان ماذا و يحرفه عن الطريق

[15:43]الصحيح ويبقى منحرفا يبقى منحرفا فالامام عليه السلام هنا يقول والعمى عن

[15:50]سبيلك اما العمى عن سبيلي عن سبيله ابتداء يعني جنبني ان لا

[16:03]ارى سبيلك او جنبني ان لا انحرف عن سبيلك حتى وان كنت

[16:06]بالبدايه ماذا في ابتداء مسيرتي كانت صحيحه لان كثير من الناس ترى

[16:12]بدايتهم كانت صحيحه لكن الشيطان ماذا سول لهم خدعهم وجعلهم يسيرون الى

[16:26]طريق اخر اوصلهم بذلك الى النار والقصص في ذلك كثيره وجنب بلي

[16:38]وجنبنا يعني العطف على جنبنا والعمى عن سبيلك يعني جنبنا العمى عن

[16:44]سبيلك والسبيل كما ذكرنا سبيل الله هنا يراد به سبيل الله وهو

[16:53]كل ما يوصل الى رضاه تعالى كل شيء يجعلك تحصل رضا الله

[16:59]او يرضى به عنك من خلاله فهذا سبيل الله فالبر بالوالدين سبيل

[17:08]الله الجهاد سبيل الله المرابطه الرباط سبيل الله الصلاه سبيل كل شيء

[17:17]نعم بسبب غلبه استعمال كلمه سبيل الله في الجهاد صار ينصرف ذلك

[17:26]الى اذهاننا والا هو ماذا هو مجال واسع يشمل الصدقه يشمل الوقف

[17:36]يشمل كل عمل كل ما تنويه ان يكون لله يعني بنيتك حتى

[17:39]لو كان شرب الماء وفي نيتك ان تتقوى بهذا الشرب على ماذا

[17:49]على العباده فيكون هذا ايضا سبيل الله وطريق الى رضوانه جل وعلا

[17:54]والعمى عن سبيلك طبعا ه الان بهذا المعنى الاخير اللي انا بينته

[18:00]ها انا لا اتصور ان احدا منكم يكون اعمى عن سبيل الله

[18:08]مستحيل بعد توضيح ماذا هذه الدائره الواسعه اي دائره ان كل شيء

[18:17]غير الحرام طبعا كل شيء من مباح من مستحب من واجب كل

[18:24]شيء يمكن ان تجعله ماذا من مصداقا من مصاديق سبيل الله زين

[18:31]قبل هذه المعلومه لو كنت قبل هذه المعلومه لا تعرف لا تعرف

[18:39]هذه السعه كنت تتصور ان سبيل الله مثلا شنو فقط الجهاد في

[18:43]سبيل الله فقط الجهاد ها الا يمكن يعني الا يقال لك اعمى

[18:50]واضحه الفكره وو لا فاذا اي معلومه هذا هذا اي معلومه تكتسبها

[18:57]لسعادتك وللوصول الى رضوان الله معناته انار الله به بصرك وبصيرتك وخرجت

[19:09]من الما الى ال نور خرجت من الظلمه الى انظر بلحظات انفتحت

[19:16]عيوننا على ماذا على كثير من السبل نحن لم نكن نعلم بانها

[19:26]ماذا بانها من سبل الله لان العلماء يقولون سبيل الله هو كل

[19:31]عمل يوصل الى رضوان الله الى رضا الله سبحانه وتعالى كل عمل

[19:41]مساعده انسان تعليمه الاخذ بيده الى الصلاح هدايته كل ذلك يرضي الله

[19:53]فهو يكون سبيلا لله سبحانه وتعالى ثم قال عليه السلام والاغ فال

[20:09]ل حرمتك يعني وجنبنا الاغفال لحرمته الاغفال اغفلت الشيء يعني تركته اهمالا

[20:19]يعني انا اذا تركت هذا انا هسه اطلع اترك شيء هنا لي

[20:30]نسيانا انا ملتفت ومع ذلك ماذا اتركه هذا يقال له شنو اغفله

[20:38]بينما اذا تركته وانا ناس له هذا لا يقال افل فاذا الغفله

[20:49]ترك الشيء مع عدم كونه ناسيا له انا ملتفت مع ذلك اخف

[21:04]والاخف لحرمته الحرمات هي الامور التي لا يسع الانسان تركها اللي نعبر

[21:12]عنها الواجبات فالواجب الاشياء الواجبه مثلا الصلاه البر بالوالدين مثلا الزكاه الصوم

[21:28]هذه لها حرمتها يجب علي ان ماذا ان اتي بها بعض الناس

[21:34]بعض الناس الان ه مثال بسيط المؤذن يؤذن معناه شنو معناه لم

[21:41]للصلاه حي على الصلاه اذا انا ناسي الصلاه او ذاكر ها ذاكر

[21:50]ومع ذلك اترك واذهب الى العمل تاره انا لا ادري دخل الوقت

[22:00]ام لا هذا لا يقال اغفال اما المؤذن ينادي وانا اؤخر صلاتي

[22:06]الى وقت بعيد حتى اصليها هذا ماذا يقال هذا الفرق لذلك الله

[22:17]يحاسبه على الاهمال والاخف بخلاف ذاك الناسي او الذي لا يدري ان

[22:21]الوقت دخل ام لا وان كان يجب عليه من باب المقدمه ان

[22:27]يتابع ان يبحث فاذا الامام عليه السلام يقول الهي لا تجعلني غافلا

[22:39]عن الواجبات التي اوجبت علي عن حرماتك حرمات الانسان ما يجيبه علي

[22:50]حرمات الله ما اوجبها علي وامرني بها فاذا غفلت فالامام يقول الهي

[23:02]لا تجعلني غافلا لا تجعلني غافلا والاغ فال يعني وجنبني الاغفال لحرمته

[23:20]والانخداع لعدوك يعني وجنبني الانخداع لعدوك يعني لا تجعلني انخدع لعدوك طبعا

[23:32]الله سبحانه وتعالى عنده عدو وهو ابليس لعنه الله عليه الله سبحانه

[23:53]وتعالى ذكر ابليس وذكر انه عدو لله وللناس عداوته ليست فقط لله

[24:04]وانما لنا ايضا عداوته لله واستكباره وعدم سجوده وعدم التزامه تكبرا وتعنت

[24:13]واعجابا بالنفس فصار عدوا لله وللانسان يظله ويغو ويستهزئ به ويسخر منه

[24:34]ويوصله الى نار جهنم ويعده الفقر الشيطان يعدكم الفقر ان الشيطان للانسان

[24:49]عدو مبين الى اخره الشيطان بهذه الحاله بهذه الصفات اقسم على الله

[24:58]سبحانه وتعالى ب انه سوف بانه سوف يظل الناس وعزتك لاغوينهم اجمعين

[25:13]اقسم بعزه الله قسم عظيم جدا وهو يعرف ما هي عزه الله

[25:24]اقسم بانه سوف يظل الناس كلهم ثم استثنى العباد المخلصين اذا نحن

[25:36]كلنا في دائره الغوايه لابليس يعني معرضون لروايته لعداوة الصياده الفخاخ لصيده

[26:09]الان انا اصور لكم حاله الصياد ماذا يفعل الصياد اذا اراد ان

[26:15]يصطاد يعني اذا اراد ان ان يصطاد مثلا طائر هل يضع له

[26:28]شيء يخيفه يضع له شيء احبه فمثلا اذا كان الطير الفلاني يحب

[26:41]الحنطه فيضع له حنطه في الفخ حتى ياتي لما يحب فيصطاد لو

[26:49]وضع له اجلكم الله كلبا خ الطير لا لا يقع في الفخ

[26:58]لا ياتي لا يقترب لو وضع له نارا لا ياتي واضحه الفكره

[27:05]يو لا اذا الشيطان اذا اراد ان يخدعنا ماذا يضع ما نحب

[27:16]فان كنت خيرا متدينا تحب الصلاه يخدعك بالصلاه وان كنت لا سمح

[27:23]الله فاسق تحب الخمر يخدعك بالخمر لا تتصور انه لا يخدع بالصلاه

[27:31]يخدع حتى بالصلاه في بعض القصص ان احد العباد كان كثير الصلاه

[27:47]فجاءه ابليس او ان ابليس ارسل اليه جنوده ففشلوا احدهم ياتيه ببنت

[27:57]جميله الاخر ياتيه بكذا لم يلتفت الى ذلك ابدا احد الشياطين قال

[28:04]لسيده انا استطيع ان اغريه قال كيف هذا لا يمكن قال انا

[28:08]عندي انا عندي طريقه فجاء اليه قريبا منه في المسجد وصلى سوى

[28:19]يعني صير نفسه عابدا صلى اكثر منه ويبكي في السجود ويبكي في

[28:25]الركوع هذا التفت اليه لاحظ ان هذا عبادته اكثر من عبادته اليوم

[28:34]ثاني يوم ثالث يوم فكر قال فلذه اليه واساله كيف وصل الى

[28:42]هذه الدرجه العاليه من العباده والخشوع انتبهوا كيف يصطاد ابليس ابليس كيف

[28:51]يصطاد هذا مصلي جاءه وين في صلاته المهم تقرب اليه قال يا

[28:59]فلان ذاك لم يعل له اهميه بالاخير التفت اليه قال لا تلهيني

[29:05]انا عندي صلاه انا عندي عباده انا انا ليس عندي وقت اتكلم

[29:12]معك هذا تمسك به اكثر تمسك به اكثر الى ان قال انا

[29:21]استطيع ان اقول لك كيف وصلت انا الى هنا وصلت انني ماذا

[29:28]فعلت فاح ثم تبت فوصلت الى هذه المرحله قال خب كيف افعل

[29:41]قال اذهب وافعل فاحشه انظر الى خدع ابليس القضيه ليست هينه نحن

[29:51]لسنا ترى احرار ومستقلين لا حبال ابليس تجرنا من كل حدب وصو

[29:58]تصور انت وانا 70 حبلا يجرني جنوده 70 كل جندي يسحبني ماذا

[30:09]الى جهته الحقد ياخذني جانب والغضب ياخذني جانب والحسد ياخذني جانب والبخل

[30:20]ياخذني جانب والحرص ياخذني كلها تسحب ماذا افعل فالامام يريد ان يلتجئ

[30:32]الى الله سبحانه وتعالى انلا يكون منخد انتبهوا منخد بخدع ابليس ثم

[30:41]عرف الامام قال عدوك مع انه هو عدو الامام قال عدوك حتى

[30:46]ماذا حتى في اللغه العربيه اذا اجى واحد يطرق الباب وبالبيت اكو

[31:00]اثنين هو هذا عدو الثنين اللي جاء الذي جاء فيجي هذا على

[31:08]الباب يقول لك قم جاء عدوك هو هم عدوه لماذا حتى يحضرك

[31:15]عليه اغراء نوع من الاغراء فيقول الهي هذا عدوي وعدوك جنبني جنبني

[31:25]خداعه وجنبنا الانخداع لعدوك الشيطان يعني لعدوك وعدوي او لعدوي الذي هو

[31:39]عدوك هيك معناته الشيطان الرجيم شيطان قضيته معروفه بعضهم يقول اسم بعضهم

[31:45]يقول صفه والصحيح هو صفه كل من تشيطن والرجيم يعني المرجوم يعني

[31:56]المبعد وبعضهم يعني يذكر قضيه يقول كلما طبعا جيم يعني دائم الرجم

[32:01]دائم الابتعاد عن الله دائم المعصيه دائم التكبر دائم البعد عن الله

[32:08]سبحانه وتعالى بعضهم ذكر شيئا اخر قال انك كلما تذكره فتل عنه

[32:13]يعني كل ما تذكر ابليس تقول لعنه الله الله سبحانه وتعالى يرجمه

[32:23]يرسل اليه من ماذا من يرجمه وجعلناها رجوما للشياطين هناك رجوم للشياطين

[32:28]والرجم دائما يكون بالحجر ويتجسد ذلك في اعمال مننا في رجم الجمرات

[32:42]بلي والانخداع لعدوك الشيطان الرجيم ثم قال عليه الصلاه والسلام اللهم صل

[32:50]على محمد واله واذا كان لك في كل ليله من ليالي شهرنا

[32:58]هذا رقاب يعتقها عفوك او يهبها صفحك فاجعل رقابنا من تلك الرقاب

[33:05]واجعلنا لشهر من خير اهل واصحاب ايضا يقول هنا بانه هذا الشهر

[33:17]نحن اج كان طبعا هنان واذا كان هذه هي بمعنى اذ كان

[33:21]اذ كان يعني لما كان لك يا ربي رقاب تعتق في هذا

[33:30]الشهر من النار فاج رقابنا من تلك الرقاب هاي اذا مو اذا

[33:34]شرطيه ها بمعنى اذ هذه تاتي متى العرب يستخدمونها اذا كان هناك

[33:45]اثبات سابق يعني الان قبل لا يدعو الامام هذا الدعاء ها هل

[33:51]قال الله سوف اعتق رقا من النار نعم قال والامام يريد ان

[34:01]يشير الى تلك حاله يعني ولما ثبت عندنا بانك سوف تعتق رقابا

[34:06]من النار في هذا الشهر فاجعل فاجعل رقابنا من تلك ال الرقاب

[34:16]هذا اللي يريده الامام فهنا اذا بمعنى شنو اذ التي تريد ان

[34:20]ماذا ان تؤكد شيئا ثابتا سابقا مو اذا افتراضيه اذا الافتراضيه يعني

[34:28]ماكو مع هنان شنو يوجد واذا كان لك كان تجي بمعني معنى

[34:43]كان وانقطع وتجي بمعنى كان ولا زال مستمرا كان الله عليما حكيمه

[34:55]هذا مستمر والاصل فيها هو هذا فاذا هذا واذا كان يعني ولما

[35:07]كان لك يا الله انت جعلت لك في ليالي شهر رمضان قضيه

[35:16]مهمه وهي ان تعتق رقاب الناس من النار العتق اخواني بمعنى الحريه

[35:26]يعني كانه انسان هذا عبد عند فلان فلان سيده فكان هذا السيد

[35:35]كامش رقبه واحد كامش رقبته هيك او خال حبل برقبته وكامش ماذا

[35:45]ويمسك بالحبل ثم اراد ان يعتقه يحرره فيتركه ذاك يتحرر او يفك

[35:54]الحبل عن عنقه فيتحرر هاي قضيه العتق للعبيد كانت موج موجوده سابقا

[35:59]هذه طبعا هذا ما دام عبد لهذا هو ذليل له هو ذليل

[36:07]له هو معذب عنده زين انا انا انا الان حر اذا كنت

[36:20]قد ارتكبت معصيه فصرت ماذا فصرت رهنا للنار اعذب بالنار فاذا الله

[36:27]سبحانه وتعالى عفى عني كانه ماذا اعتقني خلصني من العذاب والارتباط بذلك

[36:40]فاذا ثبت بالنص ان الله يعتق بعض العباد من النار واعتق رقابنا

[36:50]من النار خلصنا من النار هذا اشاره الى ان كل انسان يدخل

[36:56]النار وان منكم الا واردها لكن ماذا لكن تاره يرد الانسان فيبقى

[37:06]وتاره يرد ولا يبقى تاره يرد كالبرق الخاطف جزنا وهي خامده او

[37:17]بنوره يطفئ نار جهنم اذا دخل اليها كما المعصومون عليهم السلام اذا

[37:29]نحن من اهل النار ونتمنى على الله ان الله يعتق رقابنا ويخلصنا

[37:40]من نار جهنم هذا ثبت انه في شهر رمضان في كل ليله

[37:45]هناك رقاب تعتق من النار ببركه العمل الصالح ببركه كرم الله رحمته

[37:55]الى اخره فالامام يقول اجعل رقابنا من تلك قاب يعني خليني بقائمه

[38:01]المساعدات انت مو عندك مساعدات تنطي به الشهر خليني خلي اسمي ويا

[38:06]قائمه المساعدات ويا قائمه الكرماء عندك ويا قائمه الذين اعمالهم مقبوله عندك

[38:19]يا ربي واذا كان لك في كل ليله طبعا كل ليله هناك

[38:21]رقاب تعتق من النار وفي ليالي القدر اضعاف اضعاف اذا كان لك

[38:30]في كل ليله من ليالي شهرنا هذا رقاب يعتقها عفوك طبعا العتق

[38:35]ياتي باستحقاق بعفو الله ياتي بعفو الله هو عفو فيعتق او يهبها

[38:46]صفحك الله صفح عني عفى عني اعرض عن ذنبي ولم يحاسبني عليه

[38:54]وهبني ذلك قال هذا انت عبد انت رق وهبتك الرقيه فصرت حرا

[39:07]يرتك حرا مو من عبوديته يطلعني لا يطلعني من هذا الخوف المرعب

[39:15]وهو النار نار جهنم فاجعل رقابنا من تلك الرقاب المعتقد المعفو عنها

[39:28]المصفو عنها واجعلنا لشهر ماذا خير من خير اهل واصحاب هذا الشهر

[39:34]يحتاج الى اهل يحتاج الى اصحاب يعني احنا عندنا يقولون اصحاب اصحاب

[39:41]اليمين اصحاب الشمال اصحاب هذا الشهر لان الصحبه عامه تاتي حتى على

[39:51]حتى حتى لغير العاقل صحب معه عصاه صحب معه ها حقيبته يمكن

[40:03]يصدق الصحبه بينما الصداقه لا لها خصوصيه فاذا يقول اجعلنا يا رب

[40:14]في هذا الشهر او اجعلنا لهذا الشهر خير اصحاب يعني خير هذا

[40:18]الشهر يصحب نصحب فجعلنا من خير اصحابه يعني ينزل الشهر منزله العاقل

[40:28]ونحن اصحابه ويستانس بنا ونستانس به واجعلنا لشهر من خير اهل واصحاب

[40:39]يعني اهل هذا الشهر الملازمين له واصحاب هذا الشهر المصاحبين له اللهم

[40:46]صل على محمد واله وامحق ذنوبنا مع محاق هلاله ياتي ان شاء

[40:56]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد و ين

0 Comments

Up next

10_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

10_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language