03 المحسن السبط مولود أم سقط: في تحقيق المراد من اسم حرب #كتب #نقرأ_الكتب

5 المشاهدات· 24/09/26

نقرأ الكتب
مشتركين

في آخر

يقدم المؤلف في هذا الفصل تحليلًا معمقًا لاسم "حرب" وصلته بالإمام علي عليه السلام. يتناول التفسيرات المختلفة لما يدعى من ميل الإمام علي لهذا الاسم، ويتساءل عما إذا كان "حرب" اسمًا وصفيًا يدل على الشجاعة، كما اقترح البعض، أم أنه اسم شخصي كان الإمام علي معجبًا به. ويناقش دعوى محاولات الإمام علي لتسمية أحد أبنائه بـ "حرب" ورفض النبي صلى الله عليه وآله لذلك. كما يستعرض الكتاب السياق التاريخي لاسم "حرب"، ويشير إلى حرب بن أمية، والد أبي سفيان، ويتساءل عن الروايات المتعلقة بإعجاب الإمام علي بهذه الشخصية. #المحسن_السبط #السيد_محمد_الخرسان #الإمام_علي #اسم_حرب #تحليل_لغوي #تحليل_تاريخي #أهل_البيت #كتب_تاريخية #الشيعة نقدم إلى المكتبة العربية المسموعة هذا الكتاب المحسن السبط مولود أم سقط لمؤلفه السيد محمد مهدي الخرسان. لمتابعة إصداراتنا اشترك في القناة، وليصلك كل جديد فعل الجرس. للاستماع إلى المزيد من الـ #كتب_مسموعه يمكنكم متابعة قناة #نقرأ_الكتب

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الفصل الثالث البحث عن متن الحديث النقطه الاولى في تحقيق مراد من

[0:09]اسم حرب اذا رجعنا الى المصدر الاول والحديث الثالث من المصدر الخامس

[0:19]وجدنا قول الامام فيما نسب اليه وقد كنت احب ان اكتني بابي

[0:23]حرب وفي مرسل ابي اسحاق كما في المصدر الثاني نقرا قول ابي

[0:30]اسحاق وكان يعج ان يكنا ابا حرب اما في مرسل سالم بن

[0:37]ابي الجعد نقرا قول الامام كنت رجلا احب الحرب ومهما اضينا النظر

[0:41]عن الاختلاف في معاني الكلمات الثلاث فان هذا ان دل على شيء

[0:44]فيدل على ان المراد بحرب هو اسم المعنى الوصفي ولعله استنادا الى

[0:52]ذلك ذهب العقاد وربما غيره ايضا الى ان المراد من حب الامام

[0:56]ان يكتن بابي حرب لانه رجل شجاع يحب الحرب فلنقرا ما يقوله

[1:04]العقاد وهو يتحدث عن سيره الامام مع بنيه بعد ان حكى قول

[1:07]الامام في حق الوالد على الولد وحق الولد على الوالد وهو ان

[1:15]يحسن اسمه ويحسن ادبه ويعلمه القران قال العقاد ومن احسان تسميه انه

[1:21]هم بتسميه ابنه حربا لانه يرشحه للجهاد وهو اشرف صناعاته لولا ان

[1:29]رسول الله سماه الحسن وهو احسن فج جرى على هذا الاختيار في

[1:33]تسميه اخويه الحسين والمحسن واتم حق ابنائه في احسان اسمائهم فاختار لهم

[1:39]اسماء النبي واسلا فه من الخلفاء ابي بكر وعمر وعثمان ولا نريد

[1:47]مناقشه العقاد في تعليله العليل بان عليا لشجاعته المنقطعه النظير كان يحب

[1:52]ان يعد ابنه فيرش احه لتلك الشجاعه عن طريق تسميته بحرب وكان

[1:57]مجرد تسميه باسم صفه سوف يؤثر خ ئص تلك الصفه في المسمى

[2:03]وما ادري بماذا يجيب لو كان حيا عن تخلف الصفه فعلا عن

[2:10]الموصوف بها اسما فكم من اسمه اسد وهو في الحروب نعامه وكم

[2:13]من اسمه حاتم وهو في بخله زاد على مدر وكم وكم ولنا

[2:19]في اسماء الاضداد ما يغني عن اكثار الشواهد اذا ليس الامر كما

[2:23]ذهب اليه العقاد وغيره ثم هل لنا ان نسال عن شجاعه ابناء

[2:30]علي التي ثوها وهل كانت ظاهره للعيان خصوصا في حرب الجمل والصفين

[2:34]والنهروان هل كانت نتيجه تسميتهم بحرب وهذا ما لم يكن ولم يقع

[2:43]ام هي صناعه على نحو صناعات ابيهم كما قاله العقاد فيه ثم

[2:46]ما بالنا نجد التفاوتات في تلك الصناعات فيمتاز بعضهم على بعض في

[2:54]الحروب ا ليسوا هم جميعا خريجوا مدرسه واحده والمربي لهم واحد وما

[2:59]دام الامام ان صدقت الاحلام التي راودت مخيره الوضاعين كان يحب ان

[3:07]يكتن بابي حرب لانه يحب الحرب وقد حاول ثلاث مرات ان يسمي

[3:10]احد ابنائه من ولد فاطمه عليها السلام فلم يقره النبي صلى الله

[3:14]عليه واله فلماذا لم يسمي احد الباقين من ابنائه الذين هم من

[3:21]غير فاطمه عليها السلام بهذا الاسم المحبب اليه ولم يكن ثمه النبي

[3:25]صلى الله عليه واله موجودا حتى يغيره مثلا واي ما دام الامام

[3:32]كان مغرما باسم حرب لانه شجاع ويحب ان يكتن بابي حرب وقد

[3:39]غيره النبي صلى الله عليه واله فلماذا لم يعدل الى ما يرادف

[3:43]ذلك في المعنى كاله جاء والوغى والنزال والطعان فينال بذلك مبتغاه حين

[3:49]يلقب بابي الهيجاء مثلا او ابي الوغي او ابي المقاتل او ابي

[3:56]منازل او ابي مطاعن كما كان العرب يفعلون ذلك و حتى كانوا

[4:00]يكتن باسماء الات الحرب كصار والهندي والخطي فهذا ابو الصوارم وذلك ابو

[4:11]الخطي وثالث ابو الهندي وهكذا دواليك فخذ ما شئت من امثله لديك

[4:15]فقد جاء في حديث رواه الصدوق في معاني الاخبار بسنده عن احمد

[4:23]بن اشيم قال للرضا عليه السلام جعلت فتاك لما سمى العرب اولادهم

[4:27]بكلب ونمر وفهد واشباه ذلك قال كانت العرب اصحاب حرب فكانت تهول

[4:32]على العدو باسماء اولادهم ويسمون عبيدهم فرجا ومباركا وميمو واشباه ذلك يتمنون

[4:42]بها ثم لو كانت ارادته اسم المعنى الوصفي من حرب لتحول بعد

[4:47]التغيير الاول الى بعض مشتقاته اللفظيه مثل محارب فيسمى ولده الثاني او

[4:53]الثالث ولينظر هل كان النبي صلى الله عليه واله يقره على ذلك

[4:59]ام يغيره ثم ان سيره الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

[5:02]في حروبه كلها كانت سيره مثلى تابى على مناوئه واعدائه فضلا عن

[5:10]اوليائه ان يقولوا بانه كان يحب الحرب لانه شجاع متعطش اراقه الدماء

[5:16]وازهاق الارواح فانا نقرا حياته في الحروب التي خاض غمارها ايام الرسول

[5:21]الكريم صلى الله عليه واله بد من بدر ثم احد وحنين والاحزاب

[5:29]وخيبر والى اخرها فلم يكن ي اوامر النبي صلى الله عليه واله

[5:33]ولم يرهق الناس بطشا حتى يؤذن له وما حديث مبارزته لعمر بن

[5:41]عبدود الا دليل على تلك السيره المتلى فهو حيث يقرره بانه يجيب

[5:45]الى احدى خصال ثلاث فيبدا بدعوته الى الاسلام وحين يابى عليه ذلك

[5:50]يطلب منه ان يرجع بالجيش عن محاربه النبي صلى الله عليه واله

[5:57]ثانيا وحين يابى ذلك يطلب اليه النزول الى الحرب واما الحروب التي

[6:02]بعد النبي صلى الله عليه واله فقد فرضت عليه ولم يكن راغبا

[6:10]في اثارتها لولا بغي البغاه عليه من ناكثين وقاس طين ومارق ومع

[6:14]ذلك كله كان لا يبهم بقتال حتى يعذر اليهم يتريث طويلا ويبعث

[6:22]الرسل والرسل الى اعدائه بالاعاره والاعذار ثم الانذار تلو الانذار يخوفهم عواقب

[6:30]البغي والعدوان ويحذرهم مغابت اغواء الشيطان لهم حذار عواقب الحرب الوخيمه حتى

[6:37]اذا تمادوا في طغيانهم واصروا على منابذة دتها اما انه يحبها ويدعو

[7:05]اليها فلا بل هو رجل السلم والسلام وما علم المسلمون الحكم في

[7:09]قتال اهل القبله الا من سيرته في الحروب الثلاثه الجمل والصفين والنهروان

[7:14]فهل مثل هذا الانسان يمكن ان يقال فيه كان يحب ان يكتن

[7:22]بابي حرب لانه يحب الحرب ويجعل العقاد في ذلك دليلا على حسن

[7:26]اختيار الامام لاحسن الاسماء لابنائه على ان في باقي قوله بعد ذلك

[7:34]واتم حق ابنائه في احسان اسمائهم فاختار لهم اسماء النبي صلى الله

[7:38]عليه واله واسلا فه ما يستبعد اسم المعنى الوصفي لحرب فلاحظ والان

[7:43]وبعد هذه التساؤلات التي استبعدت ان يكون المراد بحرب في زعم الزاعمين

[7:52]ان عليا احب ان يكتن بابي حرب يعني الحرب ضد السلم اذا

[7:55]هل المراد بحرب اسم عالم شخصي شغف الامام به حبا فاحب ان

[8:03]يسمي احد ابنائه باسمه تيمنا به واذا كان ذلك فمن هو ذلك

[8:06]صاحب الاسم المزعوم واذا رجعنا الى تاريخ تلك الحقبه التي ذكروا ان

[8:13]علي سمى او هم او احب ان يجتني بتسميه ابنه الاول حرب

[8:19]لا نجد الا حربا بن اميه بن عبد شمس وهذا هو والد

[8:21]ابي سفيان صخر بن حرب وهو جد معاويه بن ابي سفيان ولعل

[8:28]القارئه دعبت مخيلته ظنون توحي اليه بان الحديث من نسيج احفاد حرب

[8:32]ليجعلوا من ابيهم انسانا محببا ومرموق حتى هم علي او سمى او

[8:40]احب ان يسمي احدى ابنائه باسمه وكرر ذلك ثلاث مرات الا ان

[8:43]النبي صلى الله عليه واله غير اذا كان لحرب ذكر ونباهته ولنترك

[8:52]التعقيب فعلا على ذلك حتى نقرا ما يري من النقطه الثانيه ولكن

[9:00]اود تنبيه القارئ الى ان الذي يشير الى المراد بحرب هو اسم

[9:04]العالم الشخصيه هو قوله صلى الله عليه واله ما شان حرب كما

[9:11]مر في الحديث الثاني في المصدر الثالث [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

03 المحسن السبط مولود أم سقط: في تحقيق المراد من اسم حرب #كتب #نقرأ_الكتب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

03 المحسن السبط مولود أم سقط: في تحقيق المراد من اسم حرب #كتب #نقرأ_الكتب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة