محاضرة الليلة السادسةعشر شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرة الزبير

4 Bekeken· 25/03/23

قناة حسينية ام البنين ع
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] صلى الله عليه وعلى اهل بيته [موسيقى] الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن

[0:28]الدا ئم على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين صلى

[0:55]الله عليك يا سيدي يا مولا يا رسول الله صلى الله عليك

[1:13]يا سيدي يا مولا يا ابا عبد الله فاز من اعتصم بحبلك

[1:35]وامن من لجا الى حصنكم يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم فنفوا [موسيقى]

[2:00]فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم فمن حاجك فيه من بعد ما

[2:17]جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم [موسيقى] ونساءنا ونساءكم وانفسنا

[2:41]وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على [موسيقى] الكاذبين الايه الكريمه مثل

[3:01]ما هو معروف نزلت في حادثه المباهله المعروفه بين النبي صلى الله

[3:09]عليه واله وسلم وبين نصارى نجران احنا من خلال هذا النص الشريف

[3:16]نقدر نستفيد عده امور يعني نقدر نضع ايدينا على جمله من المعطيات

[3:24]في هذه الايه الكريمه لكن طبعا هسه تقوللي انه نقدر نتفي جميع

[3:31]ظلال الايه نقدر ناخذ ونضع ايدينا على كل معطيات الايه اقوللك ما

[3:36]اعتقد بهذه العجاله حتى لو على وجه السرعه ما راح نقدر نقف

[3:45]على كل معطيات هذا النص الشريف لكن انا خليني اشوف بالمقدار اللي

[3:49]يسمح به الوقت اشوف كم معطى اقدر اقف والا الايه فيها معطيات

[3:56]وكل معطى من هذه المعطيات يحتاج لفرد محاضره محاضرتين يلا نقدر نغطيه

[4:05]يعني مثلا على سبيل التعداد على سبيل التعداد اريد مثلا اخذ المعطى

[4:13]الاول من معطيات الايه ان الايه اولا في مقام الدفاعي عن السيده

[4:21]مريم وشرف السيده مريم صلوات الله وسلامه عليها لانه الايه جاي تثبت

[4:28]بان عيسى صلوات الله وسلامه عليه هو نفحه ونفخه من روح الله

[4:36]فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فيه منو عيسى

[4:43]صلوات الله وسلامه عليه ما جاءك من العلم يعني الله علمك بكيفيه

[4:47]تكوين عيسى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب

[4:57]فاذا المعطى الاول هو ان الايه في مقام تنزيه ساحه العذراء مريم

[5:01]صلوات الله وسلامه عليه هذا المعطى الاول هذا يحتاج ل فرج محاضره

[5:05]محاضرتين يلا نقدر اغطيه المعطى الثاني ان الايه في مقام نفي الوهيه

[5:13]عيسى واثبات بشريه عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام لان تقوللهم

[5:21]عيسى مثل ادم خلقه من تراب اذا هو ليس ابن الله خلقه

[5:28]من تراب ثم قال له كن فيكون مو المعطى الثالث ان الايه

[5:36]في مقام اثبات بنوه الحسن والحسين لمن لرسول الله المعطى الرابع ان

[5:42]الايه تعطي للزهراء مكان القطبيه ومكان المحوريه ه انا بتقديري انه انا

[5:48]راح اتجاوز مازال صارت عندك فكره انا راح اتجاوز المعطى الاول وراح

[5:55]اتجاوز المعطى الثاني واقف على المعطى الثالث من معطيات هذه الايه قلنا

[6:01]ان الايه نزلت في حادثه المباهله في عام اسمه عام الوفود ليش

[6:08]سمي بعام الوفود سمي بعام الوفود لكثره الوفود التي وفدت على النبي

[6:16]صلى الله عليه واله وسلم بعد فتح حصون خيبر واصبح للاسلام اسم

[6:21]واصبح للاسلام عنوان واصبح للاسلام شوكه واصبح للاسلام صوت هادر بدات الوفو

[6:31]تفد على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لتعرض عليه ولاءها

[6:35]من جمله هذه الوفود وفيد نصارى نجران اجا اللي هم بزعامه السيد

[6:42]وزعامه العاقب المسلمين بالبدايه ما خلوهم يدخلون قالوا لهم نريد ندخل على

[6:50]النبي حالنا حال الوفود قالوا لهم لا انتم النصارى ما تدخلون النبي

[6:53]قال لهم لا خلي يجون خلي اشوف شنو عندهم فدخلوا على النبي

[7:01]صلى الله عليه واله وسلم قالوا له الى م تدعو دعوه مالتك

[7:04]شنو قالهم ادعو الى شهادتي ان لا اله الا الله واني عبده

[7:10]ورسوله قال لله ولا زين ما تقول في عيسى بن مريم قالهم

[7:17]اقول ان عيسى بشر حال حالنا ياكل الطعام ويمشي في الاسواق وهو

[7:23]مخلوق مثل ما احنا مخلوقين طبعا هذا يتعارض مع عقيدتهم ليش يتعارض

[7:32]مع عقيدتهم لان عقيدتهم ان عيسى هو الابن ابن الله قالوا له

[7:35]مو هذا ابن الله قاللهم شنو الدليل قالوا له ما عنده اب

[7:40]ولما ما عنده اب اذا هو ابن الله انزله الى الارض قاللهم

[7:43]اذا صار البناء عن كل واحد لانه المركوز باذان الناس شنو المركوز

[7:50]باذان الناس ان الناس انما تتناسل عن طريق من تتناسل عن طريق

[7:54]الاب وعن طريق الام ذكر وانثى والقران ايضا ياكد هذه الحقيقه يا

[7:59]ايها الناس انا خلقناكم منين من ذكر وانثى مركوز يعني حتى مريم

[8:09]مركوز بذهنها ان الولد انما ياتي عن هذا الطريق قالت انا يكون

[8:13]لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اكن بغيا يعني يمسسني اشاره للزواج

[8:21]اكن بغي يعني من حرام بالنتيجه تريد تقول لهم انه الولد ياتي

[8:26]عن طريق اجتماع الرجل بالمراه ينتج حمله فقالوا له الولد ياتي عن

[8:38]طريق الذكر والانثى هذا ما عنده اب هذا تصور في بطن انثى

[8:41]فاذا هو ابن الله قال لهم اذا صار البناء كل واحد ما

[8:48]عنده اب هو ابن الله خوب ادم ايضا ما عنده اب ادم

[8:54]من ابوه قالوا له لا ابله قاللهم خلاص هو عيسى عند الله

[8:56]مثله عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن

[9:03]فيكون فما اقتنعوا بكلام النبي صلى الله عليه واله قالوا له ان

[9:11]باهلك تباه لنا المباهله شنو معناها المباهله معناها الملاعنه يعني انت تجيب

[9:18]جماعتك واحنا نجيب جماعتنا ونرفع ايدينا ان الله يلعن الكاذب منا اذا

[9:23]نزلت اللعنه على الكاذب يعني الجانب الاخر هو الصادق فالقران علم النبي

[9:31]صلى الله عليه واله وسلم قال فمن حاجك فيه يعني في عيسى

[9:38]من بعد ما جاءك من العلم يعني العلم في كيفيه تكوين عيسى

[9:42]وانه نفحه ونفخه من روح الله فقل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا

[9:52]ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين اذا المعطى

[10:01]الاول هو ان الايه في مقام اثبات بنوه الحسن والحسين الن لرسول

[10:06]الله صلى الله عليه واله وسلم ل القران صريح فقل تعالوا ندعو

[10:13]ابنائنا ولم يدعوا من هو ما عنده ابناء لم يدعوا الا حسن

[10:21]وحسين فهم ابنائه بشهاده القران الكريم فاذا القران في مقام اثبات بنوه

[10:27]الحسن والحسين للنبي هذا واحد اثنين ايضا ان القران في مقام طرد

[10:35]عرف جاهلي منحرف هذا العرف الجاهلي شو يفيد يفيد ان ابن البنت

[10:44]مو ولد ابن البنت مو ولد يعني انا اليوم ابن بنتي ما

[10:52]اعتبره ابني ابني هو ابن ابني مو وهذا عرف جاهلي ما اللهه

[10:56]علاقه بالاسلام ليش ما اللهه علاقه بالاسلام لانه ابن ابني هو ولد

[11:05]صلبي صحيح لو مو صحيح ها من صلبي لو مو من صلبي

[11:09]ابن ابني وابن بنتي ايضا ولد صلبي يعني بالنتيجه هو ينتهي الي

[11:13]هذا ابن ابني انا جده وابن ابنتي ايضا انا اجده يعني بالنتيجه

[11:17]هو من صلبي يعني ولد صلبي في احد العمودين ينتهي الي ذاك

[11:24]بالعمود الاول عمود الاب ينتهي اليه وهذا بعمود الام ينتهي اليه فالقران

[11:30]جاي يطرد عرفا جاهليا هذا العرف الجاهلي يقول ابن البنت مو ولد

[11:37]وهسه ليش انت عرف جاهلي ليش هو احنا هسه عندنا احنا يعني

[11:44]ها احنا عندنا ابن البنت ولد مو ولد ابن البنت صح لو

[11:50]لا يعني انا ابن بنتي مو ولد الولد منو ابن ابني هذا

[11:52]ابني اما ابن بنتي ابن حتى بناتنا من يج ب بعض الحالات

[11:59]انا شايف حتى بنات من يجين اذا يصير عندنا مناسبات زواج او

[12:05]كذا او لا سمح الله فاتحه اذا بتي لو اختي من الزوجه

[12:06]افرض بعشيره ثانيه واقول لهم بويا عمي ديروا بالكم على ابن الناس

[12:13]لا يحترق ابن الناس مو ابني ها ليش لان هاي العن عنات

[12:16]بقت مغلغله بادم البعض حتى تعاليم الشريعه ما قدرت تقتلعها من اذهان

[12:25]البعض هذا من رواسب الفكر الجاهلي لان الجاهليه تعتبر ابن البنت مو

[12:30]ولد ه انت سامع شاعرهم شو يقول يقول بنونا بنوا ابنائنا وبناتنا

[12:35]ابنائهن ابناء الرجال الاباعد يعني ذول مو مو ابنائنا فه الليي تشوف

[12:47]البني اميه حاولوا ان يوظفون هاي القضيه بانه ابن البنت مو ولد

[12:52]ولعبوا على هذا الوتر وفرد يوم من الايام يجي عمرو بن عاص

[13:01]دخل على معاويه معاويه كان عنده وحده من بناته اسمها رمله هوايه

[13:04]كانت عزيزه على قلبه كان حاطها بحجره وكان يلاعبها فدخل عليه عمرو

[13:14]بن العاص قال له يا امير ان بذها عنك قالله ليش قاله

[13:23]لانهن يلدن الاعداء ويقربنا البعداء هذن البنات اول مره تقرب لك البعيد

[13:31]رجل ما كان باردك تزوجه ولا كان اصلا من ضمن ولا تعرفه

[13:36]بالمره اصلا تجيب لك واحد من اقاص الارض يرتبط ببنتك يصير جزء

[13:42]من العائله لو ما يصير جزء من العائله يصير جزء من العائله

[13:46]فاذا هي قربت البعيد لو ما قربت البعيد قربت البعيد قال ذني

[13:55]يقربنا البعداء ويلدن الاعداء قاله شلون يلدنا الاعداء هسه بالله تقرب البعيد

[14:01]افتهم شلون تلد العدو قال هذه بنتك الان اذا متزوجه من عشيره

[14:05]بعيده افرض اجنبيه وجابت لها ولد وصار خلاف بينك وبين ذيك العشيره

[14:14]هذا الولد ابن بنتك يشيل السلاح وي عمومته لو شيل السلاح وياك

[14:18]قالله لاشيل السلاح ويا عمومته قاله خلاص اذا هي جابت لك عدو

[14:26]فانت شلك بهيه ان بذها عنك انهن يلدن الاعداء ويقربنا البعداء فلعب

[14:31]على هذا المحور وظفوا هذه المساله في سبيل اثبات ان ابن البنت

[14:37]مو ولد حتى يثبتون ان الحسن والحسين ابناء بنت واذا صارت عندنا

[14:44]القاعده ابناء البنت مو ابناء اذا الحسن والحسين ايش بيهم مو ابناء

[14:49]لرسول الله والا اذا صاروا ابناء اذا هم احق بمقام النبي بخلافه

[14:54]النبي منين من ابناء العم منو اللي احق بالوراثه الابن لو ابن

[15:02]العم قطعا الابن فاحنا خلينا نلعب على هذا الوتر خلينا نثبت ان

[15:06]ابن البنت مو ولد حتى اذا صار مو ولد اذا الحسن والحسين

[15:12]ايش بيهم مو ابناء النبي ولهذا فرد يوم من الايام عنده غلام

[15:15]اسمه ذكوان قال له ذكوان انا اسمع الناس من اطلع بالشارع يقولون

[15:23]الحسن والحسين ابناء رسول الله مو اي واحد يجي يسلم عليهم شو

[15:25]يقوله يقول ابن رسول الله فاسمع الناس يقولون حسن والحسين ابناء رسول

[15:35]الله قال له بلى قال له امنعو باي طريقه كانت باي طريقه

[15:38]حتى لو بالقتل حتى لو بالارهاب امنعوا الناس ان يقولون حسن وحسين

[15:43]ابناء رسول الله قال ليش قال صاروا ابناء النبي صاروا احق من

[15:50]عندنا احنا لابسين رداء الخلافه بزعم اننا ابناء عمومه النبي اذا صار

[15:56]عند الناس ذول ابناء اذا ذول احق بمقام النبي احق خلافه النبي

[15:59]فمنعوه باي طريقه كانت حتى لو بالقتل حتى لو بالارهاب وفعلا هذا

[16:06]فتره من الفترات صار اللي يقول ان الحسن والحسين ابناء رسول الله

[16:11]كان يقتل وخير مثال على ذلك يحيى ابن يعمر رضوان الله تعالى

[16:20]عليه يحيى ابن يعمر الحجاج يقول فرد يوم من الايام الشعبي الشعبي

[16:24]قاعد بصف الحجاج ش وقت ما يحتاج فتوى يطي يقول بيوم عيد

[16:32]الاضحى التفت لي الحجاج قال لي شعبي شنو رايك اليوم نضحي مو

[16:36]الناس تضحي بيوم عيد الاضحى لو ما تضحي شنو رايك اليوم نضحي

[16:45]ونتقرب الى الله برجل يقول ان الحسن والحسين ابناء رسول الله يقول

[16:49]شلون يعني هذا يريد فتوى من عندي وانا قاعد وهذا اصلا تارس

[16:52]بطني دجاج ولحم شش وقت ما اراد الفتوى شش وقت ما اراد

[16:57]تكون انا اجهزها اله زين هذا يريد فتوى يريد ابارك له يريد

[17:03]يقول لي اي صير يقول قلت له يا امير لو انك تقربت

[17:06]بسنه النبي صلى الله عليه واله سنه النبي ان واحد يقدم له

[17:12]فرد جزور يقدم له فرد ذبيحه شات يسويها اضحيه فانت هذا الامر

[17:16]اتركه احنا نتقرب بسنه رسول الله قال لا انت لو سمعت مقالته

[17:23]راح تعذرني قلت له شنو مقالته قال مقالته يقول الحسن والحسين ابناء

[17:27]رسول الله فهذا يستحق ذبح اصلا اصلا نسويه اضحيه ونتقرب به اليوم

[17:34]الى الله سبحانه وتعالى يقول سكتت شريد اقول له ها فعلا يقول

[17:38]طببه رجل مربخ بالسلاسل بالحديد صاحب شيبه رفع راسه واذا بيحيى ابن

[17:44]يعمر يحيى ابن يعمر من اكابر فقهاء الاماميه ومن اكابر فقهاء العراق

[17:53]التفت له الحجاج قال قال له انت فقيه العراق قال له انا

[17:59]ما مدعي انه انا فقيه العراق ولكن انا من فقهاء اهل العراق

[18:03]قال له وفقه ك يقول ان الحسن والحسين ابناء رسول الله قال

[18:11]له مو فقه القران يقول قال ل والله لئ لم تاتني بها

[18:18]من كتاب الله لاخذن الذي فيه عيناك لو تستدل من القران بان

[18:22]الحسن والحسين ابناء رسول الله لو اقطع راسك تعال سياف جيب السيف

[18:30]جيب النط جابه النطع فرشه اجا السياف قالله يلا جيب لي دليل

[18:34]من القران بس مو جيب لي دليل فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم

[18:39]هذا حافظه والكل يريده وهذا ما اريده يريد يحيره يريد يقتله باي

[18:45]طريقه فمنع من هذا يقوللي انا الشعبي يقول قلتله حظ كلب بهذا

[18:49]الدليل يقوله هو هذا انصع دليل التفت له يحيى ابن يعمر قالله

[18:56]والله ماكو انصع من هذا الدليل اللي يثبت ان الحسن والحسين ابناء

[19:00]رسول الله بس مع ذلك انا هذا الدليل ما راح اجيبه راح

[19:05]اجيب لك دليل اخر يثبت ان الحسن والحسين ابناء رسول الله يقول

[19:08]الحجاج اطرق براسه يفكر منين ليش للا الحجاج حافظ القران على ظهر

[19:17]قلب ها الحجاج حافظ القران على ظهر قلب والحجاج خطيب والحجاج بليغ

[19:22]حتى اذكر احنا من كنا بالجامعه بالبلاغه يدرسونا الخطب مال الحجاج ما

[19:29]يدرسونا خطب الامام امير المؤمنين اللي وضع نهج للبلاغه وطريق للبلاغه اساتذتنا

[19:35]خطيه المساكين يدرسونا خطب الحجاج فالحجاز عموما كان بليغا وكان خطيبا وكان

[19:41]حافظ القران اطرق براسه طويلا دور فر دماغ ماكو ايه بالقران غير

[19:49]هاي الايه تقول حسن والحسين ابناء رسول الله قاله ان جئت ان

[19:53]جئتني بدليل من القران راح اطلق صراحك وراح اعطيك 10000 دينار بس

[19:58]جيب لي دليل قاله بل الدليل موجود قاله ما هو قاله الدليل

[20:05]يقول بسم الله الرحمن الرحيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب منو هذا ابراهيم

[20:12]مو ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن

[20:25]ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجز المحسنين وزكريا ويحيى

[20:35]وعيسى والياس كل من الصالحين قال عيسى قال ل عيسى من ذرار

[20:40]ابراهيم بحسب الايه قال له اي من ذرار ابراهيم قاله شلون صار

[20:47]من ذراري ابراهيم وهو ليس له اب ما عنده ابو شلون صار

[20:50]من ذراري ابراهيم موده يقول من ذرار يعني من ابنائه شلون صار

[20:58]من ابناء ابراهيم وهو ليس له اب قال له انما صار من

[21:04]ابناء ابراهيم عن طريق امه مريم قال له خلاص انحلت القضيه اذا

[21:08]عيسى ابن ابراهيم عن طريق ام مريم الحسن والحسين ابناء رسول الله

[21:13]من امهم الزهراء انحلت لو ما انحلت القضيه ها بعدين تعال الفاصله

[21:18]الزمنيه ببين ابراهيم وببين عيسى فرت سلسله من الاباء والاجداد طويله عريضه

[21:28]لكن شنو الفاصل اللي من الاجداد والاباء بين رسول الله وبين الحسن

[21:33]والحسين شنو ماكو بس الزهراء صلوات الله وسلامه عليها يقول الحجاج اطرق

[21:38]براسي شو يريد يقول ها القران ده يثبت ابن البنت ولد لو

[21:43]مو ولد ولد اذا ابن الحسن والحسين ابناء بنت اذا اولاد رسول

[21:51]الله اطرق براسه قال حلوا وثاقه حل وثاقه اطو ع00 دينارو 10000

[21:55]دينار قال خذها لا بارك الله فيك ولا بارك الله لك فيها

[22:04]اخذها واطلع خذاها وطلع يوم عيد اضحى 10000 دينار حطن بجيوبه يقول

[22:09]قام يصيح للفقراء هلموا هلموا الي طب للجامع الفقراء خلي يجون ورا

[22:14]التموا عليه الفقراء قام يوزع ال الا الفا الفا قال لئن اغضب

[22:23]واحد فقد ارضينا الف وكل هذا ببركه الحسن والحسين عليهما السلام اللهم

[22:30]صل على على محمد فاذا المعطى الاول هو ان القران جاي يطرد

[22:36]لي عرف جاهلي انه ترى لا انه ابن البنت ايضا ولد مثل

[22:44]ما ابن الولد ولد ويريد يثبت بنوه الحسن والحسين الما لرسول الله

[22:50]صلى الله عليه واله وسلم ترى البنوه اللي يريد يثبتها القران مو

[22:57]فقط البنوه بمعناها العلمي يعني شنو بمع ه العلمي يعني انا ابني

[23:02]ابن ابني ولد صلبي صح لو لا صلبي لو مو صلبي صلبي

[23:09]وابن البنت ايضا ولد صلبي لانه من صلبي بالنتيجه من صلبي فالمعنى

[23:13]اللي يريد يثبت القران يريد يثبت هذا ويريد يعطي سنخ الحسن والحسين

[23:21]لمن لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لان مو كل ولد

[23:24]صلبي صار ولد صحيح ولا مو صحيح قران يخاطب نوح يقول له

[23:29]يا نوح انه ليس من اهلك مو ابنك اصلا ليش لانه ليس

[23:36]من سنخ تك هذا مو على خطك انه عمل غير صالح فالقران

[23:39]يريد يثبت هذين المعنيين يريد يثبت الولد بعنوان العلمي يريد يعطي سنخي

[23:44]الحسن والحسين لرسول الله فاذا الامويين لعبوا على هذا الوتر القران يريد

[23:50]يط مو بس الامويين حتى العباسيين حتى العباسيين من جا وظفوا هاي

[23:55]المساله ولهذا انت تسمع شاعرهم شو يقول يقول لكم رحم يا بني

[24:06]بنته ولكن بن العم اولى بها ها ماالي بني بنت من تراث

[24:10]مع الاعمام في رق الزبور لعبوا على هالاساس اذا هذا المعطى الاول

[24:15]المعطى الثاني ان الايه في مقام اثبات محوريه فاطمه صلوات الله وسلامه

[24:27]عليها شو تريد تطي تريد تطي للزهراء مكان القطبيه وتريد تطي للزهراء

[24:33]مكان المحوريه شوف الايه ايش جايه تقول فمن حاجك فيه من بعد

[24:37]ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو اولا شنو ابنائنا وابنائكم اثنين

[24:48]نسائنا ونسائكم ثلاثه انفسنا وانفسكم اذا طبقات لو مو طبقات طبقه الابناء

[24:56]طبقه النساء طبقه شنو طبقه الانفس فالنساء بالايه طبقه وسط لو مو

[25:01]وسط ابناء نساء انفس وسط لو مو وسط اذا نريد نرتبها ابناء

[25:08]نساء انفس اذا الايه ترسم للنبي تقول النساء وين مكانهن طبقه بين

[25:15]الابناء وبين الانفس يعني الزهراء في المنتصف يعني تريد تق ولهذا رسول

[25:22]الله لما طلع ل مباهله النصارى تقدم الموكب واخر علي صلوات الله

[25:32]وسلامه عليه وجعل الزهراء وين جعل الزهراء في المنتصف مثل ما رسمت

[25:37]الايه خلت النساء منتصف جعل الزهراء وين يعني ترجم هذه الايه ميدانيا

[25:43]وترجم هذه الايه عمليا على ارض الواقع رسم الايه مثل ما الله

[25:51]انزل له الايه انت بالمقدمه زهراء بالنص علي بالمؤخره شو يريد يقول

[25:57]النبي وشو يريد يقول القران يريد يقول ان الزهراء هي المحور هي

[26:01]الدوحه لمن هو يتقدم يتاخر عليه وهي بالنص يعني هي الدوحه الواقعه

[26:10]بين النبوه وبين الامامه يعني هي الحلقه الرابطه بين النبوه وبين امامه

[26:18]يعني القران دي يطي القطبيه المحوريه لفاطمه صلوات الله وسلامه عليها يريد

[26:25]يقول ان محور النبوه ومحور الامامه من فاطمه صلوات الله وسلام عليها

[26:29]يعني ما ممكن ان تدور رح النبوه ولا يمكن ان تدور رح

[26:37]الامامه الا بوجود هذا المحور الا بوجود هذا القطب كما ان رح

[26:41]الاسلام ما تدور الا بوجود علي شو يقول يقول وانه ليعلم محلي

[26:49]منها محل القطب من الرحى محلي من الرساله محل القطب من الرحى

[26:54]يعني الرحى ما ممكن ان تدور الا وجود القطب يريد يقول علي

[27:03]رحل الاسلام ما ممكن ان تدور دوران صحيح ما لم يوجد فيها

[27:06]علي صلوات الله وسلامه عليه والا ذا ما بها علي تفتر عدل

[27:12]ما ابدا دورانها يصير غير منتظم ومره تضرب منا ومره تضرب مننا

[27:17]مره تروح لزيد ومره تروح العمور ومره تروح لمروان ابن الحكم ومره

[27:23]ترجع للحجاج ابن يوسف الثقفي ومره تجي العبد الله المؤمن فاذا يريد

[27:28]يقول انا الاسلام ما يفتر الا بوجود قطب علي والنبوه والامامه لا

[27:37]تدور الا بوجود قطب فاطمه اذا الايه تطي محوريه الفاطمه لو ما

[27:41]تطي تجعل منها قطب لو ما تجعل مو بس ايه المباهله بحتى

[27:46]ايه التطهير ايه التطهير تنطي المحوريه للزهراء لو ما تنطي تعطي للزهراء

[27:52]مكان القطبيه ومكان المحوريه هسه تقول لي شلون اقول لك خلينا نقرا

[27:57]ايه التطهير انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

[28:06]هذه الايه نزلت في حادثه الكساء اليماني عندما جلل رسول الله على

[28:15]علي وفاطمه والحسن والحسين بذلك الكساء الله امر جبرائيل قال لتنزل بهاي

[28:21]ايه التطهير على هؤلاء الخمسه اصحاب الكساء ايش قال له جبرائيل قال

[28:28]له الهي من هؤلاء الخمسه الذين هم تحت الكساء قال هم جاوبوني

[28:34]اريد انتم تجاوبوني حتى انا اعقد هم فاطمه هم فاطمته هم فاطمته

[28:39]هذا خلاف مقتضيات البلاغه وخلاف قواعد البلاغه ليش لان قواعد البلاغه تقول

[28:48]لي انت من تريد ترتب شخصيات يفترض ان ترتبها بحسب الرتبه يفترض

[28:55]ان ترتبها بحسب الشرفيه يفترض ان ترتبها بحسب المقام هسه هذا معمول

[29:03]به لو ما معمول به هذا معمول احنا حتى الان بالسياقات التربويه

[29:08]بالجامعه لمن يريد يرتبون الاساتذه شو يخلون يخلون اولا الالف دال يعني

[29:15]الاستاذ يعني البروف اللي تحته شنو اللي تحته الالف دال ميم يعني

[29:22]الاستاذ المساعد اللي تحته شنو الميم دال يعني الدكتور اللي تحته شنو

[29:26]الميم ميم يعني شنو يعني الماجستير اللي تحت الميم يعني البكالوريوس غير

[29:30]هيك الترتيب لو مو هش لو احط ابو البكالوريوس فوق البروف ما

[29:37]يصير فاذا الترتيب بحسب شنو بحسب الرتبه حتى الان احنا بادعيه عندما

[29:43]ندعو ندعو بحسب الرتبه وحسب الشرفيه نبدا بالاش ثم الاشرفي ثم الاشرف

[29:50]اللهم اني اسالك بمحمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين والتسعه المعصومين من ذريه

[29:59]الحسين هسه بعد ليلتين ثلاثه تمر علينا ليله القدر راح نقرا دعاء

[30:03]نشر المصاحف مو ايش نبدا بمحمد بمحمد بمحمد بمحمد بعلي بعلي غير

[30:13]بحسب الرتبه لو مو بحسب الرتبه زين هذا الحديث ثبت لي المحور

[30:17]ثبت لي القاعده ثم بعد ذلك ابنيلي على هاي القاعده هم فاطمته

[30:25]ثبتنا فاطمه تعال ابنيلي عليها لف عليها افتر على هذا المحور ابوها

[30:29]وبعلها وبنوها اكتملت الدائره لو ما اكتملت ها اكتملت الدائره اذا الزهراء

[30:36]شنو الزهراء هي المحور فاذا الايه في مقام اعطاء مكان القطبيه والمحوري

[30:44]الن لفاطمه صلوات الله وسلامه عليها فاطمه حجه الحجج مو حجه علي

[30:53]وعليك لا لا هي حجه علي بس فوق انها حجه علي وعليك

[30:54]هي حجه عل من نحن حجج الله على الخالق وامنا فاطمه حجه

[31:01]علينا يعني هي حجه الحجج حجه على ابنائها هاي الحجه على ابنائها

[31:10]يجي واحد يقول لهم جيبوا النار خليني احرق البيت على اهله قيل

[31:15]ان في الدار فاطمه قال وان مو علي بالنار لاحرق الدار على

[31:22]اهلها والله العظيم انا دائما بالمنبر دائما بالمنبر من اجي الى هذه

[31:29]الفقره شو اقول اقول علي بالنار لاحرق بيوت الظالمين اغلط بها ها

[31:34]لو اريد مثلا اقول انه علي بالنار وانا اقصد بيت الزهره علي

[31:41]بالنار وانا اقصد مخيم الحسين لحرق الدار اغلط بينات تدري ليش لان

[31:45]هو نفس الديدن هو نفس نفس النار لو مو نفس النار نفس

[31:50]الاعداء لو مو نفس الاعداء القوم ابناء القوم لو مو ابناء القوم

[31:55]نفس ولهذا انت اذا تريد تشوف صور والاحداث اللي حدثت في بيت

[32:03]الزهراء هي نفسها اللي حدثت يوم عاشوراء في بيت الحسين في مخيم

[32:08]الحسين مو علي بالنار لاحرق الدار على اهلها علي بالنار لاحرق بيوت

[32:18]الظالمين يعني هنا نار وهنا شنو وهنا نار هنا تهشمت اضلاع للزهراء

[32:27]صلوات الله وسلامه عليها وهنا تهشمت اضلاع يا خيل الله اركبي ودوسي

[32:34]صدر الحسين وابشري بالجنه ترى بعض المؤرخين يقولون زهراء ما مكسور عندها

[32:38]ضلع واحد ما مكسور عندها ضلع واحد مكسوره عندها اضلاع حتى الشعراء

[32:45]تناولوا هذا المعنى مو على لسان الحسين وزينب تقول له شخبر انك

[32:49]يا اخويا الباب من جذوع وظنها مو ضلع كسرت من ام ضلوع

[32:58]مو ضلع واحد شلون عرفتي قالت له شفتها بالقنوت ومنها كف مرفوع

[33:07]وكف ما يرتفع من كثر ما موجوع وظن مو ضلع كاسر من

[33:08]م ضلوع تقول له انا من اشوف الزهره بالقنوت تشيل ايد الصفحه

[33:14]هاي المكسور بها اضلاع ما تقدر تشيلها ليش لان هاي الصفحه مكسوره

[33:18]عند الزهرا اضلاع اكثر من ضلع مكسور للزهره اذا بدار الزهراء اكو

[33:27]اضلاع لو ماكو اضلاع يوم عاشوراء بدار الحسين هشمت اضلاع الحسين صلوات

[33:31]الله وسلامه عليه الامام زين العابدين يقول والله ما كاد يمتاز ظهره

[33:36]من صدره زين هاي الصوره الثانيه الصوره الثالثه هنا قتل رضيع لال

[33:41]البيت لو ما قتل المحسن قتل لو ما قتل يوم عاشوراء قتل

[33:47]رضيع لاهل البيت لو ما قتل على صدر ابيه الحسين يقول الامام

[33:55]الباقر كان مقمط طلع ايده من القماط مد للحسين وهو يظن ان

[33:59]ان ذلك الدم ماء فيطلبه من الحسين هاي الصوره الثالثه الصوره الرابعه

[34:04]في دار الزهراء ابرز الامام طلعوا الامام بحما ايل السيف يوم عاشوراء

[34:13]بدار الحسين طلعوا الامام والحبل ممتد من عنقه الى كتف عمته الحوراء

[34:18]زينب لو ما طلعوا ها صوره ثالثه صوره رابعه الصوره الخامسه في

[34:26]دار الزهراء ابرزت فاطمه امام الرجال لو ما ابرزت خرجت لو ما

[34:30]خرجت ضربوها على عينها ضربوها على كتفها اسقطو الى الارض يوم عاشوراء

[34:39]ايضا ابرزت ابنتها زينب صلوات الله وسلامه عليها اطلعوا زينب ورا بطيها

[34:46]بالحبل شادين الحبل في عنق الامام زين العابدين صلوات الله وس منا

[34:55]شادين زينب من الكتف وشادين الامام زين العابدين وطلعوا زينب صلوات الله

[35:02]وسلامه عليها واركبو على بعير ضالع بغير غطاء ولا وطا ومررها على

[35:09]مصارع القتلى ليش لانه النساء اذا شافن قتلاه هذا اكثر ايلام لهن

[35:19]وفعلا مرن على مصارع القتلى زينب وياها اطفال وزينب وياها نساء وهاي

[35:25]وحده تشوف ابنها وطفله تشوف ابوها وذيك تشوف اخوها يقول صارت حنه

[35:32]وانه على ظهور النياق زينب بدات توصي العائله عمه انا ترى بالقوه

[35:37]يلا ركبتم عمه لا يكون واحد ينزل يا نور عيني عم اللي

[35:43]ينزل ترى يخلوه بالمكان يعوف ما يركبوه عم ينزل ترى يس حقوه

[35:47]بحوافر الخيل يا العلويات دير بالك وده تذب روحه على وليدها وحده

[35:56]تذب روحها على اخوها عمه ودعوا وانتم على ظهور اخ بدت توصيهم

[35:59]تقوللهم بهيد ابكوا يا عم لا تونون اخاف تعثر النوق وتطيح بهيد

[36:15]ياسا يجل الضعون والله ما تدري من عادت اللي يمشون والله باحباب

[36:24]لازم يمرون والله لازم يمرون خاطر عليهم لا يعتبون وبدات تودع ام

[36:39]كلثوم انتخي عاونيني ليكون طفل ذ بروحه طفله ذ بروحه تقول بهالاثناء

[36:45]واذا بها تسمع صوتي خاطب الجمال والجمال كان قاسي قلبه ما بي

[36:54]رحمه واذا من الضعن اكو فرد صوت يخاطب الجمال شو يقول لك

[36:58]يقله تاكي تاكي يا جمال بالله عليك تاكي والله تاك تاكي ود

[37:15]خيني اريد اشبع بواكي والله بواكي على ابن علي حلو المحاكي منين

[37:23]هذا الصوت يا اللي تصيح يا اللي تخاطب الجمال اكو جماعه قالوا

[37:30]له هذه ليله ام علي الاكبر هاي مريتو على المعركه ي ما

[37:34]عندكم رحمه بقلوبكم وشافت وليدها موزع بالسيوف اربا اربا خطيه نزلوها خلي

[37:40]تودع ابنها ما يقبل الجمال قالله له لحظات بس لحظات بس تودع

[37:47]وترجع قال يلا لحظات بس توصل لابنها وترجع وفعلا يقولون ن وخوله

[37:55]الناقه من ن وخوله الناقه يقولون هرولت ض راحت ما تلحق ليه

[37:59]خاف ما يخلوها وصلت لولده يقولون تمددت وياه ب حومه الميدان قالت

[38:09]له يمه شاع اسمك يا يمه وشلت ب الراس شلت بك الراس

[38:15]من كثر ما سولفت يا الولد ب الناس ايش محلاتك يا يمه

[38:24]بالدرع والطاس من تمش ويا ابوك وعمك العباس يلا جروها جروها من

[38:35]على جثمان ولدها عدوها قالوا لها لحظات اعطيناك يلا عدوها مش الضعن

[38:41]لهناك واذا ايضا بصوت تقله رد ودع تقله واللي يا جمال بالله

[38:55]عليك وني والله وني انا كل مرد حاكي جاسم ابني ماق المدلل

[39:07]تعبني انا الوالده وكذبني منين هذا الصوت قالو له هاي الرباب شافت

[39:14]ليله نزلت قال كانان وحد انا عندي وليد نزلوني على وليدي توسلوا

[39:22]بالجمال قالها لحظات تروحين بسرعه بس توصلين وترجعين وراحت بسرعه وصلت الى

[39:27]جلست عنده تقول له يمه انا اعود احسب الايام بلكي يجي يوم

[39:35]اشوفك عريس وازف ك العروس تقول لله متعذر لعرسك واحسب ايامك واحسب

[39:42][موسيقى] ايامك واترجى ازفك انا واعمامك ت منصتك تربان ومنامك حت مسيه

[40:01]يابا بنبل وسيوف جروها ما خلوها تكمل صعدوا يلا ضعن خليه يمشي

[40:08]تاخرنا يقول هناك مشوا خطوات واذا بصوت هالمره يفطر الصخر صوت يخاطب

[40:14]الجمال شو يقله تقول رده ودعه يا جمال الا بني ارد ودع

[40:26]والله ارد ودع عرده ودع وردش من نحره ورضعه والله ورضعه ما

[40:37]ابن بسويد عشاير منو هاي قالوه الجمال ما بيها مجال ترضى ما

[40:43]ترضى هايكون تنزل ليش قالوه هاي فاقده وليد رضيع وبعد ما اعطوها

[40:51]ماي صدرها در عليها ثدياها اوجعتها نزلوها وفعلا ز ام عبد الله

[41:00]الرضيع اجت له ويدها لقته مذبوح من الوريد الى الوريد حطته بحضنها

[41:05]وقامت تلول علي اي تقول لله تقول لله يما قالولي قالولي قالولي

[41:14]على صدر حسين نايم يا بعد عمري قالول على صدر حسين نايم

[41:26]يا ب عمري بي كسر وصدره تعال اخفى على صدري واذا حر

[41:39]الثر دافي دافي ترى ادفى من الثر صدري عبد الله انت نايم

[41:45]على صدر الحسين الحسين عنده ظلوع عنده صدر خلت الخيل عنده صدر

[41:49]تعال نام على صدر امك نام بحجر امك وايضا سحبوها لهناك يقول

[41:57]مش الضعن واذا بصوت جهوري صاحت يا حاد الضعن قل لي وين

[42:08]تردون والله تردون على جثه ولين ما تمرون المن هذا الصوت قالوا

[42:21]له لا هذا صوت القائده صوت الزعيمه شافت العلويات نزل قالت انا

[42:29]مند فقير ونزلت لا نزلها نزلت وراحت هرولت الى جثمان اخيها ابي

[42:35]الفاضل تقول ل عباس خلافك العدوان ركبوني اخويا صعبه على الخد قدام

[42:44]اخوها يضربها العد وشتم ابوها سبوها اختك يا ابو فاضل زبها وها

[42:56]من عقب ع ك ولاها لم تلو عن جمع العيال وحفظهم بفراق

[43:16]اخوتها وجم بنيها نسالك اللهم وندعوك باحب خلقك اليك محمد وعلي وفاطمه

[43:36]والحسن والحسين والتسعه المعصومين من ذريه الحسين عليك يا الله شافي مرضى

[43:45]المؤمنين بمريض كربلاء زين العابدين عليك يا الله اقضي حوائج المحتاجين للدنيا

[43:55]والاخره بباب الح ئج موسى ابن جعفر عليك يا الله المقيمين لهذا

[44:04]الماتم تقبل اللهم اعمالهم الى ارواح اماتهم مع ارواح امات الجالسين والسامعين

[44:11]من مات على ولايه امير المؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه مع

[44:25]ثواب الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محد

0 Comments

Volgende

محاضرة الليلة السادسةعشر شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرة الزبير

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة الليلة السادسةعشر شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرة الزبير

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal