محاضرة الليلة الحادي عشر شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرةالزبير

6 المشاهدات· 25/03/15

قناة حسينية ام البنين ع
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض

[0:29]يرثها عباد [موسيقى] الصالحون من المسلمات الفطريه والتي اشير اليها في كل

[0:48]الكتب السماويه هي مساله وجود منقذ ووجود مصلح في اخر الزمان تصل

[0:53]البشريه في ظل حكومته الى السعاده الحقيقيه هذا هو ما يحتاج لان

[1:05]تتاكد الكتب السماويه لانه هو نداء فطري فطره الانسان اكو بداخل فطره

[1:09]الانسان سواء كان من اتباع الديانات السماويه او لا اكو بداخله نداء

[1:18]فطري يقوله ان هذا الظلم لابد ان ياتي يوم من الايام وينتهي

[1:22]يعني لابد ان تظهر العداله في يوم من الايام في كل ربوع

[1:30]الدنيا لان اكو قاعده عند العقلاء يقولون ان الظلم لا يدوم وان

[1:35]دام دمر الظلم لا يدوم اذا دام الظلم دمر الارض وما عليها

[1:42]فاذا النداء الفطري اللي بداخل كل انسان هو نداء يقوله ترى فرد

[1:52]يوم من الايام لابد ان يخرج منقذ في اخر الزمان هذا المنقذ

[1:56]تصل البشريه في ظل حكومته الى السعاده الحقيقيه بالاضافه الى هذا النداء

[2:07]الفطري اجت الكتب السماويه اكدت هذا المعتقد واكدت هذا المبدا من ان

[2:13]فكره المنقذ هي فكره متاصله بالموروث الديني الانساني وخصوصا المستضعفون يعني خصوصا

[2:23]المستضعفين هؤلاء دائما في ترقب هؤلاء دائما في عمليه انتظام للمصلح في

[2:33]اخر الزمان فاذا مساله المنقذ ومساله المصلح في اخر الزمان هي من

[2:39]المسلمات الفطريه وكذلك من المسلمات الدينيه التي اشير اليها في كل الكتب

[2:48]السماويه وهذا ما يظهر من خلال هذا النص الشريف ولقد كتبنا في

[2:54]الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي صالحون يعني يقول احنا

[3:03]كتبنا في الزبور ان هناك منقذ في اخر الزمان من بعد ما

[3:11]كتبنا بالذكر ان ايضا هناك منقذ في اخر الزمان هسه هذا الذكر

[3:18]ما هو الذكر ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر يعني القران

[3:22]يريد يقول احنا كتبنا في الزبور من بعد ما كتبنا في الذكر

[3:27]الذكر ما هو الذكر انا شفت المفسرين يطون به رايين الراي الاول

[3:36]يقولون المقصود بالذكر هو التوراه يعني المعنى يصير بهذا السياق يعني ولقد

[3:45]كتبنا في الذكر من في الزبور من بعد ما كتبنا في التوراه

[3:52]لان الذكر مقصود بها شنو بناء على هذا الراي التوراه فلقد كتبنا

[3:56]في الزبور من بعد ما كتبنا في التوراه ان الارض يرثها عبادي

[4:05]الصالحون ولهذا انت فعلا يعني الان لما تراجع اتباع التوراه تشوف ان

[4:12]قضيه المصلح وقضيه المنقذ في اخر الزمان قضيه متاصله في موروثهم الديني

[4:23]ولا يكاد يختلف عليها اثنان ابدا بالموروث الديني يعني بالديانه اليهوديه لا

[4:29]يختلف اثنان على فكره وجود مصلح في اخر الزمان هذا المصلح شو

[4:36]اسمه اسمه عزير اسمه اسم اخر المهم ان الفكره متاصله في موروثهم

[4:43]الديني وحتى اليهود يقولون احنا من اجينا وانشان دويله اسرائيل على ارض

[4:56]فلسطين يقولون الغايه من انشاء هذه الدويله لان هذه الدويله يعني تعد

[5:02]من المراحل التمهيديه لظهور المصلح في اخر الزمان هاي الدوله يقولون ت

[5:07]تمهد للمصلح في اخر الزمان هسه هذا الحكي صدق مو صدق انا

[5:15]ما ادري واقعا يعني انا اللي اقدر اقطع لك به واللي اقدر

[5:21]اجزم لك به ان فكره المنقذ والمصلح متاصله في موروثهم الديني وتناولها

[5:28]الباحثون قديما و حديثا حتى حديثا يعني لما اقول حديثا على اعتبار

[5:35]انه المدنيه اليوم اللي نعيشها احنا والتكنولوجيا الغت كثير من المعتقدات والغت

[5:43]كثير من الافكار لكن هاي الفكره ما قدرت تلغيها الباحثون المعاصرون اليهود

[5:54]الى يومنا هذا يكتبون بضروره خروج مصلح في اخر الزمان تصل البشريه

[6:00]في في ظل حكومته الى السعاده الحقيقيه يعني مثلا هسه انا اتذكر

[6:08]من الباحثين المعاصرين اتذكر من الباحثين المعاصرين مثلا جورج ريدفورد جورج ردفورد

[6:17]هذا باحث يهودي معاصر عنده كتاب اسمه عنوان الكتاب عنوان الكتاب طويل

[6:24]عنوان الكتاب ملايين من الذين هم احياء اليوم لن يموتوا ابدا هذا

[6:33]عنوان الكتاب عنوانه اسمه ملايين من الذين هم احياء اليوم لن يموتوا

[6:42]ابدا في هذا الكتاب يهتدي الى ضروره خروج مصلح في اخر الزمان

[6:45]تصل البشريه في ظل حكومته الى السعاده الحقيقيه مثلا من الكتاب المعاصرين

[6:57]مثلا بول منزلي بول منزلي هذا سيناتور امريكي يعني هو امريكي الجنسيه

[7:04]لكنه يهودي الديانه هذا ايضا في كتابه عنوان الكتاب من يجرؤ على

[7:10]الكلام هذا عنوان كتابه من يجرؤ على الكلام ايضا في هذا الكتاب

[7:17]يهتدي الى ضروره خروج منقذ في اخر الزمان تصل البشريه في ظل

[7:22]حكومته الى شاطئ النجاه فاذا القضيه اللي اريد اصل اليه ان القضيه

[7:27]بالموروث الديني اليهودي قضيه متاصله ولا يكاد يختلف عليها اثنان من اليهود

[7:37]ماكو اثنين يختلفون على وجود مصلح في اخر الزمان هسه الكثره من

[7:43]عندهم تعتقد بخروج عزير في اخر الزمان المنقذ مالهم منو عزير في

[7:49]اخر الزمان الراي الاخر مو قلت لك انا الراي الاول يقول المقصود

[7:55]بكلمه الذكر شنو التوراه ولهذا تشوف الفكره مت جذره عندهم الراي الاخر

[8:00]يقول لا المقصود بالذكر كل الكتب السماويه يعني يكون معنى الايه بهذا

[8:05]السياق الايه راح تصير بهذا السياق بهذا المعنى ولقد كتبنا في الزبور

[8:12]من بعد ما كتبنا في كل الكتب السماويه لان الذكر المقصود به

[8:20]شنو الكتب السماويه فكتبنا في الزبور من بعد ما كتبنا في كل

[8:26]الكتب السماويه ان الارض يرثها عبادي الصالحون ها و نريد ان نمن

[8:31]على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم وارثين كل الايات الان

[8:42]اللي تتعلق بوراث الارض احنا مفسري يجون يطبقوها عل من يطبقوها على

[8:49]عمليه المنقذ والمنقذ في اخر الزمان ويطبقها على قائم ال محمد صلوات

[8:55]الله وسلام عليه الل صل فاذا كل الكتب السماويه ولهذا انت لما

[9:03]تراجع الديانه البوذيه يقولون بوذ يخرج في اخر الزمان تراجع مثلا اصحاب

[9:12]الديانه المسيحيه مو النصرانيه النصرانيه يعتقدون بخروج عيسى في اخر الزمان يعني

[9:23]مثلا هذا القس الالماني فندر فندر قس الماني مسيحي عنده كتاب عنوانه

[9:30]ميزان الحق ميزان الحق يذكر في هذا الكتاب يهتدي الى ضروره مو

[9:36]يقول بخروج عيسى في اخر الزمان ويقول في هذا الكتاب انه يقود

[9:47]العالم في ثوره عارمه بعد ذلك يقول يعم بعدها الخير والصلاح جميع

[9:51]ربوع الدنيا وايضا في بعض فقرات الكتاب يقول يستعمل السيف في تلك

[9:56]الثوره يستعمل السيف كنا عن القوه كنايه عن السلاح بعد ذلك يقول

[10:06]تصل البشريه في ظل حكومته الى السعاده الحقيقيه استنادا الى كثير من

[10:12]البشارات واستنادا الى كثير من الايات الوارده في الانجيل يهتدي اصحاب الديانه

[10:21]النصرانيه الى ضروره خروج عيسى ترى حتى احنا المسلمين هم نعتقد بخروج

[10:27]عيسى في اخر الزمان لكن احنا نقول بخروج عيسى انه يخرج ماموما

[10:32]لا اماما هم يعتقدون بانه يخرج شنو يخرج قائدا يخرج اماما فاذا

[10:41]كل اتباع الديانات السماويه يعتقدون بخروج منقذ ومصلح في اخر الزمان الاختلاف

[10:48]انه التسميات اختلف واحد يقول بوذ واحد يقول عزير واحد يقول عيسى

[10:53]لا الاغرب من هذا انا تذكرون بالبدايه ايش قلت قلت هي نداء

[11:00]فطري يعني شنو نداء فطري يعني بلا ما يجيني نص من السماء

[11:02]يقوللي راح يطلع منقذ هي فطرت تقوللي راح يطلع منقذ نداء فطري

[11:11]ولهذا لمن كان نداء فطري لمن نراجع الموروث الفكري الانساني مو الموروث

[11:17]الديني الموروث شنو الموروث الفكري الانساني يعني اصحاب المدارس الفكريه واصحاب المدارس

[11:24]الفلسفيه اللي ما عندهم علاقه بالدين ما عندهم علاقه بالسماء يعني الناس

[11:30]اللادينيين هسه الناس الدينيين استنادا الى الايات والبشارات الموجوده بكتبهم ايش قالت

[11:38]لهم كتبهم قالت لهم اكو منقذ في اخر الزمان بس الانسان اللاديني

[11:45]اللي ما عنده كتاب سماوي الانسان اللي ما يعتقد بعضهم ما يعتقد

[11:50]بوجود الله سبحانه وتعالى ولا يعتقد بوجود انبياء يعتقد بمن يعتقد بوجود

[11:55]مصلح في اخر الزمان العجيب المفارقه هنا الم وارقه ان اصحاب المدارس

[12:04]الفكريه والفلسفيه يعني اذا نفتش بالموروث الفكري الفلسفي الانساني نشوف ان هناك

[12:12]كثير ممن قال بخروج مصلح في اخر الزمان وهو انسان مو ديني

[12:16]يعني ما عنده كتاب سماوي قاله يابا ترى اكو عقيده اسمها عقيده

[12:22]منقذ ها ما عنده دين ما عنده اتصال في السماء يعني مثلا

[12:26]مثلا مثلا تاخذ افرض مثلا برتراند رسل ها برتراند رسل هذا مفكر

[12:34]انجليزي هذا المفكر الانجليزي لا دينه هذا رجل ملحد عنده كتابه اسمه

[12:47]ميزان الحق بميزان الحق يقول لابد من خروج مصلحا في اخر الزمان

[12:51]وهو انسان ما عنده دين لابد من خروج مصلح في اخر الزمان

[12:59]هاي عبارته يوحد العالم تحت لواء واحد وتحت شعار واحد يعني القائد

[13:04]للعالم كله يقول المنقذ في اخر الزمان شعاره واحد وشنو ولواء واحد

[13:09]وهو انسان لا ديني وهو انسان ملحد يعني مثلا تاخذ مثلا البرت

[13:17]اينشتاين البرت اينشتاين كلكم تعرفو اينشتاين صاحب النظريه النسبيه المعروفه البرت اينشتاين

[13:23]رجل ملحد رجل مو ديني البرت اينشتاين يقول ان اليوم الذي يعم

[13:33]فيه السلام والوئام ويكون الناس فيه متخ متحابين ليس ببعيد هذا اليوم

[13:44]اللي يقول تظهر به العداله والناس ماكو حروب ووئام اكو الناس متحابه

[13:50]الناس متصالحه الناس متاخره يقول هذا اليوم ليس ببعيد يعتقد بخروج مصلح

[13:58]ويعتقد بقرب خروج ذلك المصلح والناس راح يعم السلام كل ربوع الدنيا

[14:04]وهكذا يعني انت اذا تفتش بالموروث الفكري الانساني تشوف كثير ممن ليس

[14:13]لهم علاقه بالسماء يعتقدون بوجود مصلح في اخر الزمان والاصح من هذا

[14:17]والادق من هذا كله اللي لفت واقعا انتباهي من ذول اصحاب المدارس

[14:21]الفكريه ما صرح به برنارد شو برنارد شو هذا مفكر ايرلندي كاتب

[14:32]مسرحيه هذا هذا عاش بايرلندا وبعدين انتقل الى لندن وتوفي في لندن

[14:38]هذا هو كاتب وكاتب ساخر هذا من جمله المسرحيات اللي كتبها كتب

[14:47]مسرحيه الانسان والسوبرمان هي عباره عن كتاب الكتاب موجود عندي انا اللي

[14:53]يحب اعطيه الكتاب الكتاب موجود عندي هذا الكتاب اسمه الانسان والسوبرمان مين

[14:59]ان سوبر مان هذا يعني شنو سوبر مان يعني الانسان الخارق مو

[15:08]الانسان الخارق ه يريد يقول هذا واقعا عنده فرد كلمات عجيبه غريبه

[15:13]بصفات المنقذه باخر الزمان شوف شو يقول عن المنقذ بالضبط انا طبقته

[15:18]نفس عقيدتنا بالامام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه بالضبط تماما

[15:25]نفس الاوصاف اللي احنا ن لقها على الامام الحجه هذا نفسه يطلقها

[15:33]عليه من يطلقها على الانسان السوبرمان يعني الانسان الخارق يقول هاي اوصافه

[15:38]نفس اوصاف الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف شو يقول يقول في

[15:42]كتاب الانسان والسوبرمان يقول لابد من خروج مصلح هو هكذا يهتدي وهذا

[15:51]المصلح يجب ان يكون عمره طويل يسبق ظهوره هذا المصلح لازم عمره

[15:57]طويل مثل ما احنا نعتقد بطول عمر الامام الحجه عجل الله تعالى

[16:06]فرجه الشريف يقول عمره طويل يسبق ظهوره ثم شو يقول بعد يقول

[16:10]انسان حي احنا نعتقد بحياه الامام مو نعتقد احنا الوحيدين الاماميه نعتقد

[16:21]انه ولد سنه 255 هجريه يقول انسان حي ذو طاقه عقليه خارقه

[16:30]وبنيه جسديه صحيحه انسان اعلى يعني اعلى قمه بالبشريه انسان اعلى يرتقي

[16:37]اليه هذا الانسان الادنى بعد جهد طويل نفس الاوصاف اللي احنا نصف

[16:42]بها الامام هو يوصف بها الانسان السوبرمان يقول ليش انا اقول عمره

[16:51]طويل ليش انا اقول عمره طويل يقول اقول عمره طويل حتى يستجمع

[16:56]من اطوار عمره الطويل خبرات الحكام الذين عاصروه او الذين عاصرهم لان

[17:05]هذا العمر الطويل كم ملك بملك وكم حاكم بحاكم هو عاصره وقدر

[17:14]يستفيد من خبرته فاطو عمره الطويل راح يستجمع خبره الحكام الذين عاصرهم

[17:19]ويجيب هاي الخبره كلها راح يحكم بها الكره الارضيه كامله طبعا احنا

[17:26]بهاي الجزئيه نختلف وياه ليش نختلف وياه نختلف ويا لان احنا عندنا

[17:31]قانون التكامل الزمني هذا القانون هذا متوقف ازاء الشخصيات الاستثنائيه يعني هذا

[17:41]القانون لا يعمل بموجبه ازاء هذه الشخصيات الاستثنائيه احنا ما عندنا امام

[17:47]يتكامل زمنيا مو احنا الان البشر يتكامل زمنيا لو ما يتكامل يتكامل

[17:54]زمنيا الى ان يصل تتكامل مدار كتباع الى حد سن ال 40

[18:03]بسن الارين ايشش يتكامل عنده يتكامل عنده العقل ها العقل ش وقت

[18:06]يتم يتم في سن الاربعين وهذا الجانب ترى انتم تشوفوه حتى ملحوظ

[18:14]بالدساتير العالميه كلها يعني كل دساتير العالم تلحظ هذا الجانب يقوللك الانسان

[18:21]يتكامل عقله ايش وقت يصير عاقل شش وقت يتم عقله شش وقت

[18:23]تصير ناضج في سن الاربعين كل دساتير العالم الان تقول رئيس الجمهوريه

[18:31]ورئيس الوزراء ما يصير رئيس الا ان يبلغ من العمر ايش قد

[18:35]40 سنه حتى انا اتذكر اتذكر يعني كنت صغير اتذكر من توفى

[18:43]حافظ الاسد من توفى حافظ الاسد وجابوا ابنه هذا بشار اعتقد كان

[18:47]ببريطانيا يمكن بكليه طب العيون فلما جابوه قالوا له تصير انت الرئيس

[18:52]اعتقد بذاك الوقت كان عمره بال 35 زين هم دستورهم يقول 40

[19:01]وتدري هو دستور بعث مثل اللاستيك نمطه على قياسنا ونرجعه على قياسنا

[19:06]فراسا شالوا الفقره كتبوا مكانها انه الرئيس الجمهوريه يحق له ان يتولى

[19:12]منصب رئاسه الجمهوريه بعمر ايش قد بعمر 35 يعني فصلوا الدستور على

[19:20]مقاساته والا كل العالم الان دساتير العالم تقول رئيس الجمهوريه ايش قد

[19:25]عمره لازم عمره 40 ليش لان بال 40 يتكامل عقليا والقران ياشر

[19:29]الى هذه النقطه شلون ياشر يقول حتى اذا بلغ 40 سنه قال

[19:38]ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وانا اعمل

[19:45]صالحا ترضاه شو وقت الانسان يكون يعمل صالح وبعد ما يطيح بالمعاصي

[19:53]وما يطيح بالاخطاء ورا سن الار القضيه تختلف فاذا سن الارعين تتكامل

[19:59]مدارك الانسان اذا التكامل الزمني قانون التكامل الزمني اله مدخل بنضج الانسان

[20:05]لو ما اله مدخل اله مدخل احنا بهاي الفقره نخالفه نقول لله

[20:12]لا احنا بالنسبه لائمه اهل البيت المصلح اللي عندنا بعقيدتنا قانون التكامل

[20:17]الزمني ما يشتغل وياه هذا متعطل عنده ليش لانه عندنا احنا الامامه

[20:22]نص من الله مثل النبوه يعني النبوه هذا القانون تعطل ازاء الشخصيه

[20:29]الاستثنائيه مثل شخصيات الانبياء وشخصيات الائمه صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين القران

[20:36]بعث نبي في سن الاربعين بعث انبياء في سن الاربعين وهم الكثره

[20:45]وبعث انبياء في سن الصبا وبعث انبياء في سن الطفوله مو قالوا

[20:50]كيف نكلم من كان في المهدي صبيا قال اني عبد الله اتاني

[21:00]الكتاب وجعلني نبيا وهو في المهد يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه

[21:05]الحكم صبيا اذا الله اتاه الحكمه واتاه النبوه وهو في سن الصبا

[21:12]عيسى وهو في المهد يقول وجعلني نبيا فاذا مساله التكامل الزمني هذا

[21:22]القانون ازاء هذه الشخصيات معطل فاذا احنا نختلف وياه بهذه الجزئيه الامام

[21:29]ما يحتاج يستجم من اطوار حياته خبرات الحكام الذين سبقوا لا لا

[21:35]هو يحكم بوحي من الله سبحانه وتعالى فبعد شو يقول يقول عمره

[21:42]طويل ايضا مثل ما احنا نعتقد بطول عمر الامام صلوات الله وسلامه

[21:51]عليه بعد شو يقول يقول انسان حي يقول انسان ذا طاقه عقليه

[21:56]خارقه وفعلا الطاقه العقليه موجوده عند اهل البيت لا يصل الى عقولهم

[22:04]احدا ابدا يعني لا بعلومهم ولا باتصاله بالسماء وهذي يمكن انا المعاني

[22:10]خلال يمكن الايام اللي خدمت بها بعشره محرم هنا بهاي الحسينيه المباركه

[22:15]يمكن اشرت الى هذه المعاني الامام صلوات الله وسلامه عليه عنده ارتباط

[22:22]بالسماء عنده ارتباط وين عنده ارتباط بالملكوت الاعلى ولهذا العقل مال عقليه

[22:29]الامام علم الامام مستمد من عالم كن فيكون من هناك هو هناك

[22:37]مرتبط لان هو ما يصير امام ما يصير امام ولا يصير معصوم

[22:44]ما لم يرى الملكوت الا يشوف الملكوت الا يصل الى تلك الدرجه

[22:48]ليش لان هذه رؤيه الملكوت تفيض علي اليقين حتى يصير عنده يقين

[22:56]مطلق لازم شو يشوف لازم يشوف الملكوت مو القران شو يقول وكذلك

[23:02]نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض ليش يقول وليكون من موقنين شوفنا الملكوت

[23:09]حتى يصير منين حتى يصير من الموقنين زين الامام واصل لدرجه اليقين

[23:16]لو ما واصل درجه يقين شو تقولون انتم حاكوني واصل لدرجه اذا

[23:19]واصل لدرجه يقين شايف الملكوت لو ما شايف الملكوت شايف الملكوت السيد

[23:24]صاحب الميزان يقول اكو تلازم بين من بين ر الملكوت وبين درجه

[23:32]اليقين درجه اليقين ملازمه الن الى رؤيه الملكوت زين اذا رؤيه الملكوت

[23:37]هي اللي تفيض اليقين والامام واصل لدرجه اليقين يعني وصلنا الى نتيجه

[23:45]مفادها ان الامام شايف الملكوت هلي القران يقول وجعلنا منهم ائمه يهدون

[23:51]بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون جعلناهم ائمه لانهم واصلين الى درجه

[23:58]اليقين والواصل درجه اليقين يشوف الملكوت لو ما يشوف الملكوت مو القران

[24:04]يقول وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض مو بس السماوات سماوات وارض

[24:11]ايش بيها يدري بيه ليش يقول وليكون من الموقنين فاذا الامام شخص

[24:19]شنو شخص واصل الى درجه اليقين يعني شايف الملكوت اللي شايف الملكوت

[24:25]العقل ماله مثل عقلي انا اللي ما اند ورا هذا الباب لو

[24:32]يختلف فاذا هذا يوصفه قلت لك توصيف عجيب يقول ذو طاقه عقليه

[24:35]خارقه بعد وبنيه جسديه صحيحه وهاي ايضا نفس عقيدتنا بنيه جسديه صحيحه

[24:45]لان احنا نعتقد بالانبياء ونعتقد بالمعصوم ان الله سلمهم وسلم ابدانهم من

[24:52]كل المنف القران شو يقول عن طالوت يقول زاده بسطه في العلم

[24:57]وبعد والجسم يعني متكامل من ناحيه علميه متكامل من ناحيه بدنيه عقيدتنا

[25:04]باهل البيت ما فيهم اي منفر عقيدتنا بالانبياء ما فيهم اي منفر

[25:13]وهاي عقيده ثابته عندنا ليش اذا صار ب منفر يا عزيزي هذا

[25:16]يعط لي ينقض لي الغرض الذي بعث من اجله النبي ويعطل لي

[25:23]الغايه التي جاء من اجل تحقيقها النبي شلون يعطل لي الغايه يعطل

[25:27]الغايه اذا انا بداخلي فرد منفر معين الناس تنفر مني لو اقدر

[25:35]استقطب تنفر مني فاذا نفرت من عندي شلون اقدر اهديها فلازم انه

[25:39]الله يحببني للاخرين حتى الناس تنجذب الي حتى اقدر اهد الناس ولهذا

[25:46]الله من بعث الانبياء جملهم باجمل الصفات يقول وكلا فضلنا على العالمين

[25:52]يخاطب موسى يقول له ولتصنع على عيني يقول له واصطنعتك لنفسي زين

[25:59]شخصيه والله صانعها ايش تتوقع ايش بيها من كمالات ايش بيها من

[26:04]جمال ها شخصيه والله صانعها انتم سامعين هذا اللي سال الشيخ قال

[26:09]له شيخنا المائده اللي الله نزلها على بني اسرائيل شنو كان بيه

[26:14]ها شنو كان بيها قالله والله ما ادري يعني الشيخه معل نيته

[26:17]قالله بس هو طبخ الله وعندك الحساب ها فطب خ الله وعدك

[26:22]صناعه الله وعدك الحساب فالله سبحانه وتعالى جملهم جملهم باكمل الصفات على

[26:29]صعيد عقل وعلى صعيد شنو وعلى صعيد بدن ولهذا انا ترى ذاكر

[26:34]لكم هاي العباره اتذكر ذاكر هاي العباره انا ذاكر فرد يوم من

[26:37]الايام كنت اقرب العتبه العسكريه واذكرت هذا المعنى قلت عقيدتنا بالائمه وعقيدتنا

[26:43]باهل البيت كاملين ليس فيهم منفر اجون اثنين من الشباب بعد ما

[26:50]خلصت المجلس قالوا شيخنا هي هاي عقيدتنا قلت له اي قال ما

[26:52]بيهم اي منفر قلت له اي ما بيهم قال زين موسى كان

[26:57]ب عاهل وما ما كان بيعها قلت له شنو الها قال لسانه

[27:03]وعاها وين العاه في صلب وظيفته بصلب وظيفته مو عاها صبعه معور

[27:07]لو رجله معوره لا لا في صلب وظيفته هسه الخطيب صلب وظيفته

[27:13]شنو غير يحكي بيحكي صح لو لا زين اذا لسانه مكسور تجيبوه

[27:20]يقرا عندكم ما تجيبوه صح لو لا زين هو بصلب وظيفته بصلب

[27:23]الدعوه بالكلام لسانه ما يقدر يحكي ب زين هاي عاه واكبر عاه

[27:30]وفي صلب وظيفته شلون تقول احنا عقيدتنا بالانبياء ما بيهم عاهه قلت

[27:34]له بس هاي العاهه كانت قبل النبوه قال شنو الدليل عليها قلت

[27:39]له دليل ان موسى عند ما الله سبحانه وتعالى بعثه قال له

[27:42]الهي واحدي ما اقدر قاله ليش قال لا اول مره انا اقاتل

[27:48]واحد من عندهم بس يشوفون راح يقتلوني يطلبون ثار اثنين انا يعني

[27:51]هاي عندي عاه بصلب وظيفتي غير كون اريد اسولف غير اقعد على

[27:58]منبر غير ادعو الناس انا لساني مكسور ما اقدر فانت ربي قال

[28:02]ربي اشرح لي صدري هذا اول طلب اريده من عندك حتى انا

[28:10]اروح بالمهمه قال ربي اشرح لي صدري اثنين ويسر لي امري ثلاثه

[28:13]واحلل عقده من لساني يفقه قولي اربعه واجعل لي وزيرا من اهلي

[28:21]هارون اخي اشدد به ازري واشرك في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك

[28:25]كثيرا انك كنت بنا بصيرا الى اخر الايات قال لقد اوتيت سؤلك

[28:33]يا موسى ذن كلهن انا انفذه الك اشرح صدرك ايسر لك امرك

[28:36]احل العقده الموجوده بلسانك اجعل لك وزير ونبي ثاني وياك ولهذا حتى

[28:45]خطاب القران بعدين تغير اذهب الى فرعون انه طغى لمن صار وياه

[28:49]نبي يقول له اذهب لو اذهبا صار اذهبا الى فرعون انه طغى

[28:56]اذهبا الى فرعون وقولا له قولا لينا ف قلت له هاي العاه

[28:59]شالت هذا الحكي هو حتى فرعون كان يعتقد انه راح يعير موسى

[29:04]او راح عنده فرد لزمه على موسى ققول لهم عمي هذا شلون

[29:09]يقول لكم انا نبي هذا غير النبي يكون يعرف يسولف هذا ما

[29:13]يعرف يسولف قال ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا

[29:19]يكاد يبين شلون النبي وهو ما يعرف يسولف افتله موسى قالله انت

[29:22]معلوماتك هوايه قديمه يعني معلوماتك را تكون تحدثها قالله شلون قاله هاي

[29:29]لا ياكادي هاي قبل يعني مو هسه الان صرت نبي والله صلح

[29:32]لي لساني وانتهت القضيه ها فاذا عقيدتنا انه شنه ذو طاقه بدنيه

[29:42]صحيحه مثل ما يقول هذا برناردشو بعد شو يقول يقول انسان اعلى

[29:46]اكو واحد يصل الى قمم اهل البيت قطعا لا انسان اعلى يرتقي

[29:54]اليه هذا الانسان الادنى بعد جهد طويل شي والله جاي يشير الى

[29:57]فكره عجيبه غريبه شنو هاي الفكره كثير من عندنا ما يعرفها من

[30:05]اقول كثير كثير يقول هذا الانسان الاعلى حتى يحكم الكره الارضيه لابد

[30:10]ان يرتقي اليه هذا الانسان الاد الادنى بس بسهوله يقول لا بعد

[30:15]جهد حكميه هذا الانسان السوبرمان تصل الى مستوى حاكمته ترتقي ب نفوسها

[30:24]يا الله يحكمها احنا بعقيدتنا نقول ان الله سبحانه وتعالى ما يجي

[30:29]جيب الامام ويقول له احكم الناس ما لم ترتقي الناس الى مستوى

[30:35]حاكميه الامام المعصوم صلوات الله وسلامه عليه ولهذا الناس لم ما ترتقي

[30:40]العاصميه عفوا الحاكميه المعصوم المعصوم يقول لهم ياه تريدونه يحكمكم خذوه بالعافيه

[30:45]تريدون تريدون معاويه اخذوا معاويه بالعافيه انا ما اجبرك ها حتى نوح

[30:53]نوح لما مل من قومه ايش قال لهم قال لهم ما تريدون

[31:01]حاكيم قالله قالهم انلزمكموها وانتم لها كارهون انتم اذا ما بيكم حظ

[31:06]انا احكمكم روحوا خل اي جبار بالارض اي حاكم يدفنكم بالمقابر الجماعيه

[31:10]بالعافيه عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون الزهراء صلوات الله وسلامه عليها في

[31:18]خطبتها الصغرى اخر فقرات في خطبتها الصغرى عند ما عزلوا علي بن

[31:24]ابي طالب عن المسرح السياسي وقالت لهم ما تريدون علي قالوا لها

[31:28]اي قالت فكيف بكم وانا بكم انلزمكموها وانتم لها كارهون يعني ما

[31:38]بيكم حظ ي يحكمكم على ابن ابي طالب خلي يحكمكم زيد وعمر

[31:41]وخالد ها ويدفنوه الجماعيه وتالي يجيكم عبد الله المؤمن يترس القاع بكم

[31:46]ها الامام الحسن عندما هادن معاويه كتب بنهايه الصالح انلزمكموها وانتم لها

[31:55]كارهون من اكثر الاسباب اللي تعطل خروج الامام صلوات الله وسلامه عليه

[32:05]هو شنو هو ان الامه ما ترتقي الى مستوى حاكميه الامام الامام

[32:10]ما يجي يقوللهم غصبا عليكم احكمكم لا لا المفروض الامه تصعد الى

[32:17]هذا المستوى وتصير عندها اهليه ان يحكمها الامام ذاك الوقت يحكمها الامام

[32:22]ولهذا تخلى عنها علي بن ابي طالب قال لهم انا لكم وزير

[32:25]خير مني لكم امير الامام ال صدق سقوط الدوله الامويه جهزو له

[32:31]الكرسي قالوه تعال اعدل قال ما مستعد يعني الامه ما مستعده انا

[32:34]اجي احكمها بالغصب لا لا الامام الحسن تخلى الامام الحسين صلوات الله

[32:39]وسلامه عليه فاذا الامه ولهذا القران شو يقول لا يغير الله ما

[32:47]بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واكبر تغيير ان تتغير الامه بحيث ترتقي

[32:53]الى مستوى حاكميه اهل البيت السياسيه اذا شاهدي ان القا المشترك بين

[32:59]اصحاب الديانات السماويه واصحاب المدارس الفكريه هو وجود مصلح في اخر الزمان

[33:10]اذا تكلمنا على صعيد اسلامي لا توجد فرقه من فرق المسلمين الا

[33:15]وتقول بخروج المهدي من ولد محمد صلوات الله وسلامه عليه حتى ورد

[33:25]في الحديث انه لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واح لاطال

[33:30]الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه مهدينا اهل البيت ويخرج الامام صلوات

[33:36]الله وسلام عليه في بيت الله في الكعبه في مكه وتاتي الصيحه

[33:40]الا قد خرج قائم ال محمد فاستقبلوه ويطلع من مكه ياتي الى

[33:50]العراق خلص اصحابه واسعد اصحابه من ظهر الكوفه يلتحق باصحابه من ظهر

[33:55]الكوفه ويشق طريقه مع ملايين الناس وين الى كربلاء يصل الك الى

[34:04]كربلاء يصل الى ضريح جده الحسين تقول الروايات يمد ايده بضريح الحسين

[34:09]فيخرج عبد الله الرضيع واو داجه تشخب دما عبيطا يقول لهم ايها

[34:19]الناس اذا كان ذنب للكبار فما ذنب الصغار ما ذنب هذا الرضي

[34:22]حتى يقتل على صدر ابيه ثم يقف الناس تسمع على قبر لجده

[34:30]ابي عبد الله يقول له السلام عليك يا جد يا جد لئن

[34:38]اخرتني عنك الدهور واعاقل عن نصرك القدر المقدور ولم اكن لمن حاربك

[34:44]محاربا ولا لمن نصب لك العداوه مناصب فلان دبنك صباحا ومساء ولا

[34:50]ابكين عليك بدل الدموع دما واحد من المؤمنين يشوف الامام بالرؤيه يسال

[35:00]عن هذه الفقره من زياره الناحيه المقدسه يقول لله سيدي انت عليه

[35:05]من تبكي دم بدل الدموع اتبكي على مصيبه جدك الحسين لي ابكت

[35:14]حتى السماء ولا عجب قاله لا لو كان جدي الحسين حيا لبكى

[35:16]بدل الدموع ذما قال ل عليه من تبكي على مصيبه ابو فاضل

[35:23]قاله لو كان ابو فاضل حي لبكى بدل الدموع دما قال كان

[35:29]تبكي على مصي عبد الله الرضيع على اعتبار اللهه مصيبه خاصه قاله

[35:32]لا على مصيبه فلان لا عل من تبكي قال لابكي على سبي

[35:40]نساء جدي الحسين من بلده الى بلده هذا الليم قلبي مو بس

[35:44]قلب الامام هذا الليم قلوب اهل البيت الامام زين العابدين ابو حمزه

[35:48]الثمالي يقول لله سيدي صارلك 20 سنه تبكي على ابوك الحسين اما

[35:54]انا لحزنك ان ينقضي بعدين القتل لكم عاده كرامت من الله الشهاده

[35:59]قال لله درك يا ابا حمزه صحيح القتل لنا عاده كرامتنا من

[36:06]الله الشهاده لكن يا ابا حمزه وهل سبي النساء النا عاد انت

[36:08]تدري منو اللي نسبه نسبت بنات علي بنات رسول الله ها هذا

[36:14]هوايه يعلم قلوب اهل البيت مساله سبي زينب هوايه الشيخ محمد علي

[36:19]اليعقوبي رجل من كبار خطباء النجف يقول هذا كان دائما يقرا بالصحن

[36:24]الحيدري يقول ذيك الليله بالرؤيه انا شفت روحي كانما قاعد على المنبر

[36:32]بالصحن وجاي اقرا مجلسي جاي اقرا شفت الامام طلع من الضريح واجا

[36:36]قعد ويا الناس قعد بالتعزيه يقول لمن قعد بالتعزيه انا قلت هذا

[36:44]علي وهذا امير البلاغه وامير البيان وامير الفصاحه خليني احافظ على الفاظي

[36:51]وخليني الملم مجلسي يقول صار القريز مالي القريز شلون جاي اطبع انا

[36:56]الان على المصيبه القريز قلت وادخلت زينب ابنه علي الى مجلس يزيد

[37:03]ابن معاويه شوف شفت الامام راس لف عبايته وقام قلت انا شنو

[37:06]غلطت والامام ما عجبت قرايتي يقول خلصت قرايه ورحت ادور لقيت الامام

[37:14]لازم الشباك ويبكي بكاء عاليا قلت له سيدي يا علي انا غلطت

[37:18]وانت قمت من قرايتي قاللي لا والله يا شيخ محمد انت خوش

[37:22]قريت قرايه انت احسنت واجد قلت لك ليش قمت سيدي قال لي

[37:29]انت مو قلت زينب دخلوها على الزلم على يزيد قلت له اي

[37:32]قال يا شيخ محمد علي غيرتي ما تقبل بتتي دخلوها على الرجال

[37:39]هذه المساله يقوله ابكي لسبي نساء جدي الحسين من بلده الى بلده

[37:43]وشلون سبي يا عزيزي انت شايف زينب شلون جاب جابوا نساء الحسين

[37:51]وصعدو على تلك النياق الهزل بغير غطاء ولا وطاء بغير غطاء ليش

[37:56]اكدت العباره بغير غطاء لان العرب من يصعدون المرا يغطوها ليش يغطوها

[38:01]يغطوها حتى الريح ما يعبث بثيابها فوق الناقه الهوا يعبث بثيابها بنات

[38:10]رسول الله بهاي الوضعيه صعدو صعدو بغير غطاء ولا وطاء واجوا يصعدون

[38:15]النساء زينب قالت لهم ايش جاي تسوون قالوا لهم انتم سبايا نريد

[38:19]نصعد قالت لهم زينب بعد عين ابو فاضل انتم تصعدون العلويات تنحوا

[38:26]جانبا انا واختهم كلثوم احنا نص النساء وفعلا بدات تصعد النساء البنات

[38:32]الزغار الاطفال بعدين بقت هي واختهم كلثوم قالت لها اخي تعي سند

[38:40]علي سند عليك واحنا وده صعد الثانيه صعدت زينب وصعدت ام كلثوم

[38:44]ظل زين العابدين زين العابدين على اعتبار رجل وماكو مانع يصعدون الرجال

[38:50]فجاب زين العابدين الاعداء صعدوا على ظهر الناقه بمجرد ان قامت الناقه

[38:55]ارتعش على ظهرها سقط من على على ظهر الناقه انا اخو الناقه

[39:02]من جديد اصعدها على ظهرها قامت الناقه ارتعش على ظهرها سقط مره

[39:06]مرتين يا ابن سعد هذا العليل شو نسوي له هذا ضعن يريد

[39:13]يمشي وهذا لا يستقيم على ظهر الناقه قالهم اربطوه بالحبل على بطن

[39:17]الناقه جيبوا حبل وشدو على بطن الناقه شاف زينب اذا شدوا زين

[39:23]العابدين على بطن الناقه يموت زين العابدين وهي عندها وصيه خاصه بزين

[39:28]العابدين يقولون اناخت ناقتها ونزلت اجت لزين العابدين قالت له قم يا

[39:33]ابن اخي لاركب ك الناقه يا نور عيني قال لها عمه اذا

[39:39]ركبتين راح تظلين وحدك يعني راح الاعداء انت يصعدو وانا غيرتي ما

[39:45]تقبل عمه خليني انا الاعداء قالت ل عم الاعداء ما قدروا يساعدوك

[39:49]انا بطريقتي اقدر اعدك قم يا ابن اخي لاركب ك الناقه قال

[39:56]لها لا عم اركب انت غيرت ما تقبل وهي تقول اركب انت

[39:59]ويجي واحد مثل غيرتك مثل قلبك انظم هذا المعنى بهذه الابيات يقول

[40:07]قال لها و يلقف بالانفاس سرك بنتي وخليني يا هن دارت عينها

[40:31]وصاحت تقدر تصيح وياها لو لا دارت عينها وصاحت يا عباس يا

[40:46]عباس خويا ضعني الحرم على السفر عز يلا هسه وقتك يا ابو

[40:56]فاضل تعال صعد خواتك خواتك الاعداء ظلت زينب ياهل يصعدها ها اكيد

[41:00]يصعدو ه الاعداء اكيد زينب تذكرت ذاك الموقف بيوم طلعوا من المدينه

[41:10]واجاه علي الاكبر عم ابوي طلع يلا طلعين زينب قاعده اجاه القاسم

[41:15]عمه طلعين زينب قاعده جاها فلان زينب قاعده حسين زينب ما جاي

[41:22]تطلع نقوللها طلعي ما تطلع قال اي ما تطلع انا اعرف ايش

[41:24]وقت تطلع ودوها ابو فاضل واجا ابو فاضل براي بهيبته بجلالته جاب

[41:32]الناقه دخلها لحجره زينب وقفها بالباب زينب الناقه بباب خيمتك تطلعين والفك

[41:41]الفك برايتي وطلعت اطيني ايدك ابو فاضل ااها ايدها قومها عقيله الطالبيين

[41:49]ودنك قدام زينب سحقت زينب رجل على القاع ورجل حطتها على كتف

[41:54]ابو فاضل والرجل الثانيه شالتها حطتها بالهود وقعدت زينب به وجها ورايه

[42:02]ابو فاضل ترفرف عليها تذكرت ذاك الموقف لو ما تذكرته تذكرت ذاك

[42:07]الموقف ه لسان حاله شو يقول تقول اخذني من ايد عباس وطلعني

[42:18]وطلعني وطلعني سحقت متن وعلى الناقه وضعني وان شريت علي وقبع وضعني

[42:29]طلع شش ما احلا تضعني والله ايش ما احلا [موسيقى] تضعني لا

[42:42]حد شافني ولا حد سمعني لاحد سمعني انا جيت الكربلاء ودهري فجعني

[42:53]وصعدت هسه شلون صعدت زينب لا تسالني انا ما ادري بس صعدت

[43:01]زينب واكيد صعدو ه الاعداء وزينب التفته الراس الحسين قالت لا ابو

[43:07]علي بعد عينك بعد عين ابو فاضل الاعداء تعالوا سعدوا اختكم تعالوا

[43:15]لي تعالوا حملوني تقولهم يا اخوتي تران نشاف طولي سيره والاجانب يسطب

[43:29]لي يلا جاوبني اقرا وياي واسي زينب والله يسيره والجا عفي بيسطب

[43:49]والله انخا من يخت وينت خولي انا حرمه وعلي ثقله حمولي والله

[44:01]انا حرمه وعلى ثقله ه تحمي تعالوا ركبوني على ذلول حزم الزلم

[44:26]تلتف حولي والله حزم الزلم تلتف فدو حالي يا حادي الاضعان قف

[44:53]لنت نسالك اللهم وندعوك باحب خلقك اليك محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين

[45:08]والتسعه المعصومين من ذريه الحسين فرج عنا يا الله شافي مرضانا بمريض

[45:20]كربلاء زين العابدين عليك يا الله اقضي حوائجنا للدنيا والاخره بباب الحوائج

[45:28]موسى ابن جعفر عليك يا الله المقيمين لهذا الماتم تقبل اللهم اعمالهم

[45:35]الى ارواح اماتهم مع ارواح امات الجالسين والسامعين من مات على ولايه

[45:46]امير المؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه مع ثواب الصلاه على محمد

[45:54]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

محاضرة الليلة الحادي عشر شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرةالزبير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الليلة الحادي عشر شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرةالزبير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة