محاضرة الليلة الاولى شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرة الزبير

3 المشاهدات· 25/03/04

قناة حسينية ام البنين ع
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:27]رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المبعوثين العبد المؤيد والرسول المسدد المصطفى

[0:43]الامجد حبيبي الهي العالمين ابي القاسم محمد الل صل على محمد والد

[1:00]صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين [موسيقى] المعصومين واللعن [موسيقى]

[1:18]الدائم على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين صلى الله

[1:41]عليك يا سيدي يا [موسيقى] مولا يا رسول [موسيقى] الله صلى الله

[1:57]عليك يا سيدي يا مولا [موسيقى] يا ابا عبد الله فاز من

[2:14]اعتصم بحبلك وامن من لجا الى حصنكم يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[2:40]سادتي [موسيقى] فنفوز فوزا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحم الرحيم يا

[3:01]ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

[3:19]لعلكم تتقون الايه الكريمه من ايات الاحكام في القران الكريم لان كما

[3:37]تعلمون ان القران الكريم اياته تصنف الى اصناف يعني مثلا عندي قسم

[3:46]من الايات وهي يعني خلينا نقول العدد الاكبر من ايات القران تندرج

[3:54]ضمن نطاق العقيده الايات اللي تتحدث عن العقيده عن العقائد يسمونها ايات

[4:01]العقائد وعدي ايات مثلا تندرج ضمن نطاق الفضائل اللي هي ايات الاخلاق

[4:13]او ايات الفضائل وعندي ايات تندرج ضمن نطاق ايات الملاحم والفتن وعندي

[4:19]ايات تندرج ضمن نطاق ايات القصص القراني وهكذا القران مو على سياق

[4:25]واحد ولا على نمط واحد ولا على صنف واحد القران الكريم اياته

[4:32]عباره عن اصناف من جمله هذه الاصناف عندي الايات اللي تندرج ضمن

[4:40]نطاق الاحكام يعني عندي ايات اقدر استنتج واستنبط منها حكم شرعي يسمونها

[4:46]ايات الاحكام في القران الكريم اللي كتبوا بها كثير من الفقهاء وكثير

[4:56]من العلماء وكثير من الكتاب وكثير من رسائل الماجستير واطاريح الدكتوراه كتبت

[5:00]في ايات الاحكام بالقران الكريم اللي يعني عددها قرابه ال 500 ايه

[5:08]اكثر شويه اقل شويه هسه ليش تقول لي اكثر شويه اقل شويه

[5:14]اقول لك لانه الايات هذه ناظره الى نظر الفقهاء بعض الحالات يعني

[5:23]مثلا انا انا الامامي بعض الايا بعض الاحيان مثلا انا عندي هاي

[5:28]الايه من ايات الاحكام لكن عند غيره مو من ايات الاحكام يعني

[5:32]الان ايه مثلا القصر في الصلاه انت الان من تطلع مننا الكربلاء

[5:39]تطلع مننا الى مسافه شرعيه تقصر بصلاتك الرباعيه لو ما تقصر مثلا

[5:44]غيري من المدارس الفقهيه ما يعتبرها هاي ايه ليش لانه ما يقصر

[5:48]بصلاته مثلا عندي ايه مثلا الافطار مثلا الان من كان منكم مريضا

[5:56]او على سفر فعده من ايام اخر غيري ما يعتبر هذه الايه

[6:07]عزيمه يعتبرها رخصه اريد افطر اريد ما افطر فمو من ايات الاحكام

[6:11]عنده ولهذا انا اذا عديتها 500 غيري قد يعدها اقل من 500

[6:16]ببعض الحالات لا مثلا انا اجي اطبق ايه على ايه اقدر استنبط

[6:25]من عندها حكم شرعي يعني شلون يعني اجي افرض اطبق ايتين اجمع

[6:30]بين ايتين اقدر استنتج من عندها حكم شرعي مثلا مثلا اجيب ايه

[6:40]الرضاع والوالدات يرضعن اولادهن ايش قد حولين كاملين يعني 24 شهر هاي

[6:46]بس ايه الرضاعه يعني بس فتره الرضاعه جاي تفرزها الايه ب 24

[6:51]شهر مثلا عندي ايه اخرى تجمل لي فتره الحمل وفتره الرضاعه باش

[6:59]قد ب 30 شهر حمله وفصاله ايش قد 30 شهرا يعني الحمل

[7:03]والرضاعه كلها ايش قد 30 وهاي الايه قلت لي الرضاعه ايش قد

[7:12]المده مالتها 24 شهر 30 24 من 30 ايش قد يبقى عندي

[7:20]سته مو سته اشهر سته اشهر هي اقل فتره الحمل عند كثير

[7:22]من الفقهاء فانا طبقت ايه على ايه قدرت اطلع منها حكم شرعي

[7:29]لو ما قدرت اطلع منها حكم شرعي ها هذا الحكم من انتزاع

[7:35]الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه شاهدي انه الايه يا ايها

[7:41]الذين امنوا كتب عليكم الصيام تندرج ضمن نطاق ايات الاحكام في القران

[7:47]الكريم وتناولت لي واحده من اهم الفرائض ومن اهم الشعائر في حياتنا

[7:54]العباديه اللي هي شعيره الصوم اللي يتلخص بيها اعلى مراتب الاخلاص لله

[8:05]سبحانه وتعالى اعلى مراتب الاخلاص حتى الزهراء في خطبتها الكبرى تقول وجعل

[8:13]الصوم تثبيتا للاخلاص الشيء اللي يبرز به اخلاص الانسان لخالقه العباده الحقه

[8:19]اللي ما بها رياء هي يا عباده عباده الصوم يعني اي مدريك

[8:25]انت يعني انا جاي من النجف لهنا صايم مدري انا شربت ماي

[8:26]بالسياره لو ما شربت اكلت لو ما اكلت صح لو لا انا

[8:30]ترى ماكو رقيب علي الا استشعار الرقابه الالهيه فا خلاص لو مو

[8:39]اخلاص اخلاص فاذا الايه ولهذا انت اذا تراجع القران الكريم تشوف ان

[8:43]القران الكريم لما تناول فريضه الصوم تناولها بلهجه مفعمه بالتاكيد تناولها بلهجه

[8:53]من شانها ان تشحذ همم الانسان وترفع له معنوياته تناولها بلهجه من

[9:03]شانها ان تفتح شغاف قلب المؤمن تناولها بلهجه بعباره اخرى تناولها بلهجه

[9:10]يعني بحزمه من المحفزات الشرعيه مو مثل ما تناول بقيه الفرائض الاخرى

[9:16]ترى حتى الصلاه مع ان الصلاه هي عمود الدين صح لو لا

[9:24]ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها ما تناولها

[9:26]بنفس الاسلوب اللي يتناول به فريضه الصوم اجا للصلاه قال ان الصلاه

[9:31]كانت على المؤمنين كتابا موقوتا واجا للصلاه قال يا ايها الذين امنوا

[9:43]اقيموا الصلاه واتوا الزكاه ها انا ما اريد اقول اسلوب القران اسلوب

[9:47]عادي بس اقول ما شحذها بمجموعه من المحفزات الشرعيه اجا للحج مثلا

[9:54]قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ها وهكذا

[10:02]بقيه الفرائض للزكاه اقيموا الصلاه واتوا الزكاه لكن لما يجي الصوم لا

[10:09]اريدك تعيرني اهتمامك شلون الصوم لا القران تناوله بلهجه مفعمه بالتاكيد وتناوله

[10:15]بحزمه من المحفزات الشرعيه حتى تعرف شعيره الصوم واثر الصوم بحياتك العباديه

[10:22]شنو هاي الحزمه من المحفزات الشرعيه اولا ان الله سبحانه وتعالى خص

[10:33]المؤمنين بالنداء ايش قال قال يا ايها الذين امنوا هذا الخطاب خاص

[10:38]بمن خاص بالمؤمنين هسه قد تقول لي انت شيخنا يعني اي خطاب

[10:42]بي يا ايها الذين امنوا خاص بالمؤمنين اقول لك لا مو مو

[10:48]بالضروره ان يكون خاص بالمؤمنين يجوز خاص حتى بغير المؤمن ليش لانه

[10:53]مفهوم الايمان هو مفهوم عام مفهوم الايمان مفهوم عام تعرف جنابك شنو

[10:59]معنى المفهوم مثل ما اقول انسان مفهوم عام تندرج تحته شنو زيد

[11:06]واحمد وعلي وفاطمه وزينب هذول مصاديقه لو مو مصاديقه اقول حيوان فرس

[11:11]وحمار مثلا وفيل والى اخره صح لو لا من اقول ايمان اذا

[11:19]تحت مصاديق شنو مصاديق الايمان مصاديق الايمان الانسان الذي محض الايمان محضه

[11:26]مثل علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عل انما وليكم الله

[11:34]ورسوله والذين امنوا يعني علي بن ابي طالب فهذا ايضا يصدق شنو

[11:38]يصدق ان يكون مصداق لمفهوم الايمان وايضا من مصاديق الايمان انا هذا

[11:44]اللي ايماني حال حال الناس ها ما اريد اقول انه ايمان مهله

[11:52]حال حال الناس هذا اللي يصلي اللي يصوم اللي يعني بعباره اخرى

[11:57]تصديق بالجنان واقرار باللسان وعمل بالاركان هذا اللي حالي وحالك صح لو

[12:07]لا ها انت الان تقر بجنانك وتشهد ان لا اله الا الله

[12:09]مو وايضا تتلفظ بهذه الشهاده وايضا تعمل بالاركان والا لو ما تعمل

[12:18]بالاركان ما قعدت بهذا المجلس صح لو لا فهذا ايضا مؤمن هذا

[12:22]مؤمن عمل اقر بالايمان وعمل بالاركان واكو مؤمن لا اصلا فاسق بجوارحه

[12:29]لكن ايضا يقال له مؤمن ها هذا الفاسق بجوارحه يعني هذا اذا

[12:36]تساله تقول له تؤمن بالله يقول لك اؤمن بالله تؤمن بان هناك

[12:40]نبي يقول لك اؤمن تؤمن بان هناك صلاه هناك صوم يقول لك

[12:45]اؤمن زين انت تصلي يقوللك لا والله انا ما اصلي ها لكنه

[12:51]يؤمن لو ما يؤمن يؤمن ايضا حتى الفاسق بجوارحه ايضا يقال له

[12:56]مؤمن بالمعنى العام مو بالمعنى الاخص او الخاص لا لا بالمعنى بدليل

[13:03]انه القران الكريم يقول يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما

[13:07]رزقناكم هاي مو خاصه بالمؤمنين لان اذا خاصه بالمؤمنين ما معناها المو

[13:12]خوش اوادم يموتون من الجوع صح لو لا ها الله يمنع عنهم

[13:18]قطر السماء لكن احنا نشوف انه البر والفاجر ياكلون من انعام الله

[13:22]لو ما ياكلون ها ياكلون يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات

[13:29]ما رزقناكم هاي مو خاصه بال مؤمنين هاي ده تخاطب الناس بالمفهوم

[13:34]العام للايمان كل واحد قال الله موجود واكو نبي هذا يقال له

[13:38]شنو مؤمن بالمعنى العام هاي الايه لا ما جاي تخاطب المؤمنين بمعناه

[13:47]العام حتى الفاسق بجوارحه حتى اللي يقول اكو الله وما يعترف بنبوه

[13:53]مثلا لا جاي تخاطب الانسان المؤمن الحقيقي يا ايها الذين امنوا كت

[14:00]عليكم الصيام هسه ليش انت قد انه مو يراودك هذا التساؤل لانه

[14:10]هذا الكلام يثير تساؤل في اذهان الكثير انه ليش الله سبحانه وتعالى

[14:14]خص المؤمنين بالنداء يعني مثلا غير المؤمنين ما مكلفين يعني بس انا

[14:18]وياك يعني الصوم واقع بؤسنا مثلا ها يعني غير المؤمن ما مكلف

[14:26]مع اننا نعتقد بان احكام الشريعه منصرفه الى كل البشر مو قسم

[14:31]وقسم منصرفه الى كل البشر الكل مؤمنهم فاسقهم برهم فاجرهم الكل مكلف

[14:40]لو ما مكلف لو معفيين من التكاليف لا الكل مكلف صح لو

[14:43]لا هسه اكو نزاع بين الفقهاء يثيروا فقهاء المسلمين انه الكافر المشرك

[14:51]مكلف بالفروع لو ما مكلف بالفروع تعرفون شنو الفروع صح لو لا

[14:55]صوم صلاه حت زكاه الكافر الان افرض الموجود في اوروبا الموجود بالغرب

[15:03]هاي الايه شمله يا ايها الذين امنوا مكلف بالصوم لو مو مكلف

[15:07]بالصوم اكو نزاع بين الفقهاء يعني مثلا المذهب الحنفي الاحناف يقولون لا

[15:13]ما مكلف ليش يقولون المفروض يكلف بالاصول اولا ثم بعد ذلك يكلف

[15:18]بالفروع خل يكلف بالاصول خليه تشهد الشهادتين ذاك الوقت تجيب حمل علي

[15:28]ها لكنه كل فقهاء المسلمين بقيه المذاهب الاخرى يقولون لا هو مكلف

[15:35]بالفروع ابتداء كما انه مكلف بمن مكلف بالاصول عموما مو هذا موضوعي

[15:40]التساؤل اللي يثار انه ليش يا ايها الذين امنوا ليش خص المؤمنين

[15:51]بالنداء اولا ان المستفيد من احكام الشريعه هو منو هو الانسان المؤمن

[15:59]صح لو لا ها اللي يتلقى الخطاب المستفيد من الخطاب اللي راح

[16:08]يمتثل الى هذا الخطاب الانسان الفاسق الانسان اللي افرض انه غارق في

[16:15]مستنقع للرذيله والاثام لو الانسان المؤمن اللي يستفيد من الخطاب ها منو

[16:20]اللي يستفيد منو اللي راح يتلقى الخطاب انطلاقا من الايمان المترسخ في

[16:25]داخله منو اللي راح يستفيد من الخطاب المؤمن يستفيد من الخطاب ها

[16:31]يعني بعباره اخرى المؤمن هو اللي يسمعك فبشر عبادي الذين يستمعون القول

[16:38]فيتبعون احسنه وهو هذا هذا اللي يستمع يعني والا ترى هذه حتى

[16:41]قضيه نفسيه يعني انت حتى اذا عندك سالفه يعني انا انت عندك

[16:48]سالفه سالفه بسيطه اذا تسولف على مجموعه فرض عشره قاعدين شوف اثنين

[16:52]ثلاثه لازمين تليفوناتهم يلعبون بتليفونات هم لو واحد يسولف و الثاني انت

[16:56]بعد هم تلتفت لهم بالكلام ما تلتفت تلتفت انت راح تتوجه تلقائيا

[17:05]ذاتيا راح تتوجه لمن راح تتوجه للذي اصغى اليك ما تتوجه للانسان

[17:09]يلعب تليفونه ما تتوجه للانسان يسولف و صاحبه صحيح ولا مو صحيح

[17:11]يعني احنا مثلا هسه حتى بمجال التدريس يعني انا افرض هسه يعني

[17:19]بالجامعه انا عندي طلاب كثير من طلابي مثلا مو يمهم اصلا ليش

[17:22]لانه مصفط هو بالنتيجه طالع ماخذ صفر وانتهت القضيه ش تعب روح

[17:28]وياه صح لو لا انا دائما ش يصير توجه يصير علما للطلبه

[17:31]حتى مقعدهم عندي بال قدام لان ذول اللي يتفاعلون ويا يتفاعل وياهم

[17:37]مو ذاك مصف ذاك اصلا ذاك يجي المحاضره مخلصه يلا يطب مو

[17:40]فقض قضيه نفسيه يعني القران كانما يريد اشر الى هذه الجزئيه يريد

[17:49]يقوللي ان المستفيد ان المصغي ان المتلقي للخطاب منو هو الانسان المؤمن

[17:55]ولهذا انا مو غيره معنى غيره ما مكلف لا بس انا توجهت

[18:01]له بالنداء لان هو متوجه لي لان هو عنده استعداد ذهني لتقبل

[18:04]هذا النداء راح يتقبل شعيره الصوم وان كانت على خلاف رغبته وعلى

[18:15]خلاف مشتهيات ترى شعيره الصوم على خلاف رغبتنا وعلى خلاف مشتهيات وشعير

[18:21]الصوم تلغي لنا نظام الرتابه ونظام الروتين بحياتنا لان احنا ماشيين على

[18:28]نظام رتابه معين صح لا يعني انت جنابك الصبح تقعد تتريق و

[18:35]الظهر تجي تتغدى وبالليل تتعشى وتنام وتلتقي بزوجتك صح لو لا مو

[18:40]نهارا افرض هذ كلهن ممنوعات لو مو ممنوعات اذا تلغي لي يلغي

[18:46]لي نظام الرتابه يلغي لي نظام الروتين ها ويجي على خلاف رغبتي

[18:50]وعلى خلاف مشتهيات فلما هاي الشعيره تجي تلغي لي نظام الرتابه والروتين

[18:56]بحياتي ها الله سبحانه وتعالى طرح لي اياها بحزمه من المحفزات اول

[19:05]هذه المحفزات خاطبني وخصني بالنداء هلي الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[19:11]يقول لذت ما في النداء ازال نصب العباده والعنا بلذه اصلا يعني

[19:18]انا هسه ل شخصيه كبيره ارجوك ها ويتوجه لي بالكلام يشرفني يكرمني

[19:27]لو ما يكرمني ها يكرمني ترى هذا لهذا الله سبحانه وتعالى قال

[19:31]انتم لما اقبلتوا علي بايمانكم اريد اكرمكم بمن اكرمكم اكرمكم بان انا

[19:37]خصيت بهذا الخطاب وهذا ترى هذا هذا يعني انا اذكر فرد يوم

[19:45]فرد يوم من الايام اكو واحد اسمه ابو بكر الرقي الروايه مرويه

[19:51]عن الجاحظ هذا كان قاعد في مجلس ابي العباس السفاح اول خلفاء

[19:57]الدوله العباسيه كانت عاصمه الكوفه وابو العباس كان المجلس قاعد وقاعدين في

[20:08]صحن الدار في صحن القصر وكان يحدث بحديث من احاديث الفرس من

[20:12]قصص الفرس عنده سالفه ده يسولف على الندمان وعلى الحاضرين فهبت ريح

[20:16]عاتيه اسقطت عليهم شرفات القصر مو ها اللي يسموها التشريفه بدات تنهال

[20:26]عليهم شرفات القصر فارتاع الناس الكل يعني ترك المجلس وهرب الا هذا

[20:34]الرجل هذا ابو بكر الرقي يقول بقى وعينه شابحه بوجه ابي العباس

[20:40]السفاح التفت له ابو العباس قال له الم يرعك ما راعنا يعني

[20:46]انت هاي الشرفات وهذا الطابوق اللي طاع على رؤسنا انت ما خفت

[20:49]من عنده ما قمت وي الناس التفت له هذا الرجل قال له

[20:55]يا امير المؤمنين ان الله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه الكريم

[21:00]ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه انما هو قلب واحد

[21:07]وقد غمره السرور بحسن حديثك فوالله لو انطبقت الخضراء على الغبراء ما

[21:14]احسست بها لانه جمال حديثك غمرني انا مشدود بس الك ما ادري

[21:21]الدنيا صار بيه قال له انت هكذا قال بلاى قال والله ارفعن

[21:24]منك موضعا لا تطوف حوله السباع ولا ينق عليه العقاب يعني لا

[21:33]الذيب يوصله ولا الاسد يوصله لارتفاعه ولا حتى الطير يقدر يوصله وفعلا

[21:39]اكرمه اكرام منقطع النظير لا لشيء الا لانه اقبل عليه بحديثه انت

[21:43]اذا اقبلت الى الله سبحانه وتعالى بايمانك الله يكرمك لو ما يكرمك

[21:50]ها ولهذا الله سبحانه وتعالى اول مزيه واول محفز ان خص المؤمنين

[21:54]بالنداء اثنين ان المستفيد من النداء منو الانسان او مثل الارض بالضبط

[22:04]يعني الان ارض طيبه اذا نزل عليها المطر تستفيد من المطر لو

[22:07]ما تستفيد من المطر ها تستفيد من المطر تتحرك العناصر الكيميائيه المطر

[22:14]له مدخل في عمليه النتجه وعمليه الخصوبه ولهذا القران الكريم يقول وترى

[22:20]الارض هامده فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج

[22:29]بهيج لكن نفسه هو هذا المطر اللي يحرك كل العناصر الكيميائيه في

[22:33]هذه الارض نزله على ارض سبخه تستفيد من عنده ما ت بالعكس

[22:39]راح ياذيها ليش ياذيها لان راح يحرك هذا السبخه يحرك طبقه الملوحه

[22:44]على الارض وراح تنزل وبدل ما كانت طبقه الملووحه على سطحها راح

[22:49]تنزل وين تنزل الى بطنها راح ازيدها ملوحه فوق ملوحتها هكذا النداء

[22:56]اذا نزل على قلب المؤمن اسره استفاد منه تفاعل معه واذا نزل

[23:01]على قلب الانسان اللي ما اللهه علاقه بالايمان اصلا اكو ناس تضحك

[23:08]علينا احنا صايمين صحيح ولا مو صحيح ها فاذا هذه الحزمه الاولى

[23:15]من المحفزات اثنين او ثلاثه ان الله سبحانه وتعالى ذكر المؤمنين بوصف

[23:22]فيهم يعني شنو يعني لما قال يا ايها الذين امنوا وتلقينا هذه

[23:27]الفريضه اذا احنا الذين امنوا لو مو احنا الذين امنوا ها يا

[23:34]ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام اللي كتب يعني فرض والتزموا بهذه

[23:39]الفريضه هم المؤمنون المخاطبون لو مو هم اذا ده يذكرني بوصف بي

[23:43]انا ده يقول لي انت المؤمن وانت اللي خصيتك بالنداء وانت اللي

[23:49]كلفتك بهذه الفريضه وهذا معمول به يعني معمول انت حتى اذا نروح

[23:53]بمشيه اليوم احنا ذار احنا بمشيه اذا تريد افرض تاخذ تنازلات من

[23:58]ذيك العشير تمدحها لو ما تمدحها ها تقول له انت ابو الجود

[24:04]وانت ابو الكرم انتم عشيره معروفه صح لو لا انت بعد احنا

[24:12]حتى اكو مثل عند اهلنا يقولون شيمه واخذ عبايته مادري اخ ثوبه

[24:16]مو يعني هي عمليه جاي شيمه جاي يقوللك انت المؤمن فلما يقوللي

[24:23]انا المؤمن بعد اتقبل شعيره الوم ولا ما اتقبلها حتى لو تلغي

[24:27]لي نظام الرتابه والروتين بحياتي ذكرت لك حديث الامام الصادق اللذه ما

[24:33]في النداء بس هاي اللذه يا يشعر بها يشعر بها الانسان المؤمن

[24:36]اللذه ما في النداء ازال نصب العباده والعنا النداء ب لذه ليش

[24:42]لان جاي يذكرك يقوللك يا ايها الذين امنوا اذا نحن الذين امنوا

[24:47]هاي اثنين او ثلاثه اربعه ان الخطاب بحد ذاته بتكريم للانسان المؤمن

[24:54]شلون تكريم لان الخطاب اج مباشر لو مو مباشر خطاب اج مباشر

[25:02]يا ايها الذين امنوا هذا يشعر بقرب المؤمن من الله سبحانه وتعالى

[25:07]لان عاده بالقران الكريم اذا تراجعون القران من تشوفون الخطابات المباشره الخطابات

[25:16]المباشره تشعر بان هذه الفئه المستهدفه بالخطاب قريبه من الله سبحانه وتعالى

[25:24]والا اذا كانت بعيده او عندها معاصي اوعدها ذنوب الله ترى ما

[25:32]يخاطبها خطاب مباشر ابدا ها الله ما يخاطب حتى الاسئله اللي وردت

[25:35]للنبي من خلال الجواب تعرف هذا السؤال وارد من فئه قريبه من

[25:41]الله لو بعيده عن الله مو قل يا ايها كافرون الكافرون بعيدين

[25:48]من الله لو قريبين من الله ها قل يا ايها الكافرون لا

[25:51]اعبدوا ما تعبدون قل يا ايها الذين هادوا ذول قريبين من الله

[25:59]لو بعيدين فما يقول يا ايها الذين هادوا مباشره يعني قل يعني

[26:06]انت يا رسول الله انت قل لهم انا ما اقول لهم حتى

[26:08]اشعر بان هؤلاء بعيدين عني والا من دنى مني شبرا دنوت منه

[26:15]ميلا حتى الاسئله اللي وردت على النبي يسالونك عن الجبال اللي سائلين

[26:22]عن الجبال قريبين من الله لو بعيدين خلينا نشوف الجواب شنو قل

[26:26]فقل ينسفها ربي نسفا اذا مازال قال له انت قل لهم يعني

[26:33]شنو يعني بعيدين عنه صح لو لا يسالونك عن المحيض قل هو

[26:42]اذن فاعتزلوا النساء في المحيض يسالونك ماذا ينفقون قل العفو يسالونك يسالونك

[26:47]قل قل يعني ذول اللي يسالون قريبين من الله لو بعيدين من

[26:50]خلال السياق من خلال الجواب ايش تفتهم انت ها تفتهم عن هذه

[26:57]الشريحه التي سالت النبي بعيده عن الله سبحانه وتعالى بعيد هسه انا

[27:04]ما اريد اقول بعيده كل البعد لا لا قد تكون عندهم معاصي

[27:08]لكن اذا صار السؤال من المؤمن اذا صار السؤال من المؤمن مو

[27:18]واذا سالك عبادي عني تجاوبون تقدرون لو لا فاني لو فقل فاني

[27:23]صح لو لا ماكو فقل اللغه الفاصله ابدا واذا سالك عبادي عني

[27:30]فان اني قريب ما قال فقل اني قريب قاله هكذا قال لا

[27:37]هو الله مباشره جاوب واذا سالك يعني يا رسول الله اذا سالك

[27:40]عبادي عني قل لهم انا قريب لا لا قاله اشيل ق انا

[27:47]مباشره واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعان

[27:51]ليش لان السؤال منين صادر صادر من العباد صادر من العباد مرتبه

[28:02]عبوديه اقرب مرتبه الى الله سبحانه وتعالى عبدي طعني تكن مثلي تقل

[28:09]لشيء كن فيكون العبوديه سؤال لكن هم نفسهم شوف النكته القرانيه هم

[28:15]نفسهم ذول العباد اذا صدر منهم ذنب واحد ذنب واحد راح الله

[28:19]سبحانه وتعالى يقول لهم ترى ابتعدت لانه الذنب يبعد عن الانسان لو

[28:25]ما يبعد عن الله لو ما يبعد عن الله ها يبعد عن

[28:30]الله ولهذا امير المؤمنين يسال النبي يقول له اي الاعمال احب في

[28:35]هذا الشهر قال الورع عن محارم الله افضل عمل في شهر رمضان

[28:44]هو الورع عن محارم الله سبحانه وتعالى فالذنب يبعد لو ما يبعد

[28:47]قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم قال قل هم بعدهم عباد

[28:56]صح لو لا ما طلعوا من العبوديه لكن لان اسرفوا قال يا

[29:04]عبادي الذين اسرفوا ايش قال قال قل يا عبادي قللهم يا عبادي

[29:08]الذين ليش اجت هاي قل لانهم اسرفوا على انفسهم لانهم اسرفوا على

[29:14]انفسهم قال له قل لهم اسرفت ابتعدت قل يا عبادي الذين اسرفوا

[29:21]على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله يا معودين لا تروحون بعيد

[29:25]لان اذا طلعت بعيد تزداد ظلمه وصعب عليك بعد ترجع وصعب عليك

[29:32]بعد قل يا عبادي اشعار بانكم قد ابتعدتم نتيجه الاسراف قل يا

[29:37]عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله فالخطاب يا

[29:45]ايها الذين امنوا اشعار بالقرب لو مو اشعار بالقرب ها اشعار بقرب

[29:51]المخاطب انك قريب من الساحه الالهيه انسان في شهر رمضان قريب من

[29:56]الساحه الالهيه لان كل شيء في فيه كل شيء فيه فيوضات انفاسكم

[30:04]فيه عباده نومكم فيه انفاسكم تسبيح نومكم عباده ها شياطين مغلوله ابواب

[30:11]الجنان مغلقه عفوا النيران مغلقه ابواب الجنان مفتحه فاذا ما انسان ان

[30:17]يفعل ما يبعده عن الله سبحانه وتعالى خصوصا في هذا الشهر ان

[30:25]يقترب من الله شهر العباده وشهر طاعتي خصوصا اذا جن عليه الليل

[30:35]خصوصا اذا جن عليه الليل يعني الليل له خصوصيه الانفراد بالمحبوب له

[30:44]خصوصيه الانفراد بالله له خصوصيه اذا جن عليه الليل وصلى ورده من

[30:50]الليل ورده من الليل الله سبحانه وتعالى اعتقه من نار جهنم لان

[30:55]الليل اله خصوصيه وهذا ديد الا ترى قيام الليل ها ديدن الاولياء

[31:04]الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه يوصي اخته زينب يقوللها زينب لا

[31:10]تنسيني بصلاه الليل لا تنسيني ليله العاشر هذا الحكي وصيه ها ليله

[31:16]العاشر وصيه يقوللها لا تنسيني بصلاه الليل وتقوم زينب صلوات الله وسلامه

[31:25]عليها ليله الحادي عشر من المحرم فتصلي صلاه الليل ديدا اولياء لو

[31:30]مو ديدا اولياء ها ديدا اولياء احنا واحدنا اذا صارت عنده مصيبه

[31:34]بسيطه مصيبه بسيطه تصير بعض الحالات يجي النساء شيخنا انا صارلي عشره

[31:42]ايام ما مصلايه ما صليت افرض ها مذهوله ما عندي بال ما

[31:45]عندي كذا افض رايح منها وليد صايره عندها مصيبه الصلاه الواجبه تتركها

[31:54]زينب صلوات الله وسلامه عليها اخوتها مجزر كال العضا حي واحد من

[31:58]عندهم كافي ان يهد حيلها واحد من عندهم ان يذلها بس ابو

[32:03]فاضل صلوات الله وسلامه عليه ها اخوتها مجزر كالاضطرابات [موسيقى] تصلي من

[32:30]جلوس عمه ما عهدتك تصلين من جلوس تصلين وانت قاعده قالت له

[32:38]عمه مصيبه ابيك الحسين هدت قواي بعد ما اقدر انا بس انا

[32:42]صليت لانه المستحب يصلى من جلوس ها مصيبه الحسين بعد هدت قواي

[32:48]ما اقدر اوقف على رجلي لانه انا شفت هيكل القداسه المحمديه وشفت

[33:00]النور المحمدي شفته مضرج بالدماء على رمضاء كربلاء مصيبه ابيك الحسين ما

[33:07]خلت عند قوه ها وصلت صلاه الليل ولما جن عليها الليل تناص

[33:11]ف الليل يقولون خرجت زينب صلوات الله وسلامه عليها الى مصرع اخيها

[33:21]ابي عبد الله تخطت جدث القتل وعبرت جثث اخوتها وعبرت جثث ابنائها

[33:27]وشاف فشبت ابن ربعي قالوا ما يحكم هذه عقيله الطالبيين ان فرجوا

[33:37]لها سماطين وفعلا يقولون صاروا لها سماطين هسه انت قد تسالن الشبث

[33:41]ابن ربع وهو شايف زينب حتى يقول لهم هاي زينب لا لا

[33:47]يقولون الهيبه طلعت بها زينب والجلال اللي طلعت به زينب والكبرياء اللي

[33:52]طلعت به زينب والعنفوان اللي طلعت به زينب هو اللي خلى شبث

[33:56]ابن ربعي يقول هذا العنف وهذا الكبرياء ماكو غير زينب والا امراه

[34:03]من خوات الحسين تطلع بهذه الانفه وهذا الكبرياء وهذا الجلال ولكم ماكو

[34:10]غير زينب هذه صيروا لها سماطين والجيش بقى يتفرج على زينب هسه

[34:15]تعثر بجثه من جثث اخوتها وشك ثوبها هسه توصل الواحد من اولادها

[34:20]وتلطم تعدت جثث ابنائها وتعدت جثث اخوتها وبطريق الى هي القداسه والنور

[34:32]المحمدي يقولون وصلت للحسين صلوات الله وسلامه عليه وهي تندل وين طاح

[34:37]الحسين وين ساقط الحسين لانها عالمه غير معلمه تندل هنا طاح الحسين

[34:41]لكن يقولون زينب لما وصلت الى مصرع الحسين رجعت لها خطوه خطوتين

[34:50]الى الخلف ليش لانه لقت الحسين اوصال موزعه على رمضاء كربلاء قالت

[34:55]له انت الحسين ابو علي انت كنت تلعب على جناح جبرائيل ابو

[34:59]علي كنت تلعب انت على ظهر رسول الله على صدر رسول الله

[35:05]ابو علي صحيح هذا مقتلك وانا ادري هنا مقتول لكن انا توقعت

[35:12]ضار بيك سيف طاعنين ك رمح بس ما توقعت القاك اشلاء موزعه

[35:15]على رمضاء كربلاء انت الحسين معقوله انت ابن والدي بلي هو ابن

[35:25]والده يقولون اجيت ولمت تلك الاوصال الموزعه على اريدك تص و المنظر

[35:31]شلون زينب تجمع اوصال الحسين جمعت اوصال الحسين ضمتها الى صدرها رفعت

[35:36]راسها الى السماء قالت اللهم تقبل منا هذا القربان فداء لوجهك الكريم

[35:47]وقعدت يم الحسين وبدات تعاتب الحسين بهذه الكلمات تقل لاخو يا الشمس

[36:00]غا يا اخويا وكل الغروب والله كل الغروب جيتك والهوا يعثرن بالثوب

[36:14]يلي قضيت نوبك صار للنوب خويا دليني ادير الوجه يا صبع والله

[36:27]يا يا صوب يا صوب انا ما ماش يا وديان ودروب يا

[36:34]ابي والله انا ما ماش يا وديان [موسيقى] وبع ورجعت زينب لكن

[36:51]يقول زينب لما رجعت لقت اكو فارس يفتر على خيمه النساء قالت

[36:58]له من هذا يا ايها الفارس من انت قالها انا الليله من

[37:04]قبل عمر ابن سعد شو تسوي شنو وظيفته قالت له قال لها

[37:07]وظيفتي احميك الليله احرس الخيمه يقول زينب هواي انكسر قلبها قالت له

[37:17]انت بعد عيون ابو فاضل انت الذي تتولى حراست اذا فلا حاجه

[37:23]لنا بحراسته ودارت وجهها للعلقمي قالت له عباس انت الذي اخرجتني من

[37:28]محملي تقول لاخويا صعبه على الاخت قدام اخوها يضربها العدو شم ابوها

[37:41]ولا اختك يا ابو فاضل ولاها وسبها من عقب عينك سباها اب

[37:55]الفضل يا من اسس الف يا ظل والبا ابا الفضل الا ان

[38:09]تكون ابا الفضل الا ان تكون له ابا نسالك اللهم [موسيقى] وندعوك

[38:21]باحب خلقك اليك محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين والتسعه المعصومين من ذريه

[38:34]الحسين عليك يا الله شافي مرضى المؤمنين بمريض كربلاء زين العابدين عليك

[38:45]يا الله اقضي حوائج المحتاجين للدنيا والاخره بباب الحوائج موسى بن جعفر

[38:52]عليك يا الله المقيمين لهذا الماتم تقبل اللهم اعم لهم اجعل محلهم

[39:02]عامرا بخدمه الك المعصومين بجاه محمد وال محمد عليك يا الله الى

[39:09]ارواح اماتهم مع ارواح امات الجالسين والسامعين من مات على ولايه امير

[39:14]المؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه مع ثواب الصلاه على محمد وال

[39:28]محمد اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

محاضرة الليلة الاولى شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرة الزبير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الليلة الاولى شهر رمضان الكريم للدكتور الشيخ محسن الخزاعي حسينية ام البنين البصرة الزبير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة