مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الدعاء للإخوان | الثلثاء 1 يوليو 2025

5 المشاهدات· 25/07/01

في آخر

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الدعاء للإخوان | يوم الثلثاء صباحا 5 محرم الحرام 1447هـ / 1 يوليو 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #السيد_محيي_الدين_المشعل #الشيخ_محمد_جواد_الشهابي #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وارحمنا بمحمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم

[0:10]ثبتنا على ولايتهم والبراءه من اعدائهم وفقنا في الدنيا لزيارتهم وفي الاخره

[0:17]لشفاعتهم ولا تفرق بيننا وبينهم طرفه عين ابدا في الدنيا والاخره يا

[0:31]كريم صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله

[0:38]وعلى ال بيتك المظلومين صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:53]يا امير المؤمنين صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[1:04]ابا عبد الله يا ابن رسول الله وابن امير المؤمنين وابن سيد

[1:18]الوصيين وابن فاطمه الزهراء سيدتنا وسيده نساء العالمين سادتي يا ليتنا كنا

[1:36]معكم فنفوز فوزا عظيما [موسيقى] حتى اذا نودي بذاك الواد من طور

[1:54]القبول ان يا حسين اخلع نعالك والبسا حلل الرحيل قصيده للشيخ سلمان

[2:09]التاجر البحراني رضوان الله تعالى عليه يتحدث فيها عن رتبه ودرجه كربلاء

[2:19]حتى اذا نودي بذاك الواد من طور القبول ان يا حسين اخلع

[2:32]نعالك والبسن حلل الرحيل اهوى على عفر التراب معفر الخد اسيلي لكن

[2:49]كبدر مثل موسى لا لصعق او افو بل ساجدا لله يثني عليه

[3:05]بالجميل والراس منه راكع في ذروه الرمحل طويلي هذا هو حال الراس

[3:24]يا شيخ فما هو حال الجسد قال ملقا تقلب جسمه ايدي الخيول

[3:33]والشمس تسهره ولكن كان في ظل ظليل والحور تدعوه اليها يا ابن

[3:48]فاطمه بتوليها قد تجلى الله كي يجزيك بالاجر جميل هذه الجنان تزينت

[4:07]للقاك يا سبطل رسولي ابا عبد الله انا لنغبط منزلا شرفته عند

[4:18]ال نزولي اي منزل هذا يا شيخ قال يا كربلاء يا كربلاء

[4:29]يا كربلاء ما انت الا بقعه المجد اثيلي ما انت الا جنه

[4:46]الفردوس او بيت ال الخليل قامت قواعده بكل مؤد كل مبجل شهم

[4:57]نبيل كعلي الليث الهزبر وقاسم البر وصولي وابي الفضائل والفواضل صاحب العلم

[5:16]طويل ضحى بمهجته وفاز بالاجر الجزيل يا كربلاء انت النجاه لمن يزورك

[5:35]من عزيز او ذلي وكل الفخار نلتينه كل الفخار نلتيه يا كربلاء

[5:51]من حظك كل الفخار برض المدينه روضه وبغداد به هيره ولا بلد

[6:14]نزلوها الا وار ظهره كربلاء وانت عليهم فزتيه بالجثه المرضى وانت عليهم

[6:38]فزتي بجسم تضمنتينه طوبه اليك من تربا يا الساطعه بانوا يوم القيامه

[6:55]الجنه مكتوبه هي زوه وابدا فلا يتحاسب من يندفن بجواه اكرام للي

[7:17]تعفرت في تربتك خده ولكن الحكم لله ولا قوه الا بالله العلي

[7:35]العظيم وسيعلم الذين ظلموا ال بيت محمد وعلي صلى الله عليهما والهما

[7:41]اي منقلب ينقلبون ولا عدوان الا على الظالمين والعاقبه للمتقين قال الله

[7:56]العظيم في كتابه الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم والذين جاؤوا من بعدهم

[8:08]يقولون ربنا يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل

[8:25]في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم امنا بالله صدق

[8:39]الله مولانا العلي العظيم وصدق رسوله النبي الكريم محمد اللهم صل على

[8:54]محمد وال محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد عنوان

[9:08]حديث هذا اليوم هو الدعاء للاخوه وسوف اتحدث بمجموعه من المقدمات واتخلص

[9:24]من خلالها الى عنوان موضوعنا وهو الدعاء للاخوه الاخوه المؤمنين اولا هناك

[9:38]راي او فلسفه خلينا نعبر عنها عند علماء ماء الاجتماع او فلاسفه

[9:49]الاجتماع وهي ان الانسان مدني بالطبع يعني لا يتمكن ان يعيش بمفرده

[10:01]ويحتاج الى امور كثيره فلا بد من ان يوجد له مجتمع حتى

[10:13]يؤمن حاجاته او حاج بلي حتى يؤمن حاجاته وهو ايضا يؤمن حاجات

[10:27]الاخرين ولعله هذا اللي القران الكريم يشير اليه وكذلك فضلنا بعضكم على

[10:37]بعض ليتخذ بعضكم بعضا سخريه يعني انت تسخرني فيما لست متخصصا فيه

[10:46]انا اسخرك فيما انت متخصص فيه يعني بالنتيجه في هذا المجتمع ناس

[10:56]يحتاجون طبيب الطبيب يوفر لهم علاج وناس يحتاجون الى تعليم المدرس يوفر

[11:07]لهم تعليما وابناء الطبيب ايضا يدرسون عند ذلك المعلم كما ان المعلم

[11:14]وابنائه يتعالجون عند ذلك الطبيب وهكذا ادوار يعني على تعبير ال فلاسفه

[11:21]الاجتماع يعبرون عننا ب نظام الادوار يعني كل في المجتمع له دور

[11:28]الان قد يكون دور وظيفي قد يكون دور اجتماعي دور وظيفي يعني

[11:36]هاي الحرف والاعمال وما الى ذلك دور اجتماعي قد يكون اب قد

[11:40]يكون ابن قد يكون قد تكون المراه ام قد تكون بنت وهكذا

[11:46]فهذه عباره عن حاله من تقسيم الادوار والقران الكريم يعني في اكثر

[11:55]من موضع يشير الى هذا المعنى يعني انه من غير الصحيح ومن

[12:00]غير المعقول ان الناس كلهم يتجهون الى شيء واحد مو صحيح لماذا؟

[12:11]لانه الحياه تتوقف تشل الحياه ولذا فتوى العلماء ان كل تخصص تحتاج

[12:22]اليه البشريه فيجب على الناس بالوجوب الكفائي ان يسدوه الوجوب الكفائي يعني

[12:33]شنو؟ يعني اذا قام به البعض وتحققت الكفايه فيسقط الواجب عن الاخرين

[12:40]اما اذا قام به بعض الافراد ولم تسقط يعني الحاجه فلا زال

[12:48]الوجوب متوجها الى الناس جميعا حتى يسد البعض هذه الثغرات وحينئذ يسقط

[12:58]وايضا القران الكريم يعني ضرب لنا مثلا في هذا الموضع وهو قوله

[13:04]تبارك وتعالى وما كان الناس لينفروا كافه فلولا نفر منهم من كل

[13:18]طائفه منهم ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون

[13:26]يعني كانما بعد واقعه احد لما شوي صارت هزيمه للمسلمين كل المسلمين

[13:33]ارادوا ان يذهبوا الى القتال كلهم بلا استثناء فالله سبحانه وتعالى قال

[13:41]بانه الحياه تتعطل ما كان المؤمنون لينفروا كافه كلكم تروحون زين بعد

[13:47]ذلك من يعلم من يتعلم من يحرص من يحرث من يبني وهكذا

[13:57]من يدفن الموتى بالنتيجه يعني هناك وظائف ملء شعر الانسان وتجدون انه

[14:04]كلما تعقد المجتمع ايضا زادت التعقيدات الوظيفيه والمسؤول وليات وما الى ذلك

[14:12]فقال لهم لا انتم يعني تنوعوا في الادوار كل واحد يتجه الى

[14:17]دور يقوم به ويسده و ايضا يستفيد من الاخرين الذين سدوا ادوارا

[14:27]فناس مثلا يجاهدون في سبيل الله اناس يتفقهون في الدين ياتون الى

[14:38]رسول الله صلى الله عليه واله يتعلمون منه ثم يرجعون الى اقوامهم

[14:45]ينذرونهم يبشرونهم يعلمونهم الدين وهكذا وبالنتيجه ايضا لابد ان هذا من باب

[14:54]المثل يقول ناس يروحون للجهاد وناس يروحون للفقه ولكن بالنتيجه لابد ان

[15:00]يتفرق الناس في هذه التخصصات التي يحتاج اليها المجتمع اما التخصصات التي

[15:08]لا يحتاج اليها المجتمع فوجودها وعدمها سيان بل ربما عدمها خير من

[15:13]وجودها يعني مثلا دخل النبي صلى الله عليه واله وسلم في يوم

[15:19]من الايام الى مسجده صلى الله عليه واله فراى حلقه قد ازدحم

[15:28]عليها الناس وشخص يحدثهم فقال النبي صلى الله عليه واله ما هذا

[15:37]شنو قاعد يحدث قالوا له انه نسابه قال نسابه يعني شنو؟ قالوا

[15:44]يتحدث عن ايام العرب وعن انساب العرب وعن اشعار العرب وعن مواقع

[15:54]العرب وما الى ذلك ثم ماذا يعني قال النبي صلى الله عليه

[16:01]واله هذا علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه انما

[16:15]العلم ثلاثه ايه محكمه او فريضه واجبه او سنه مندوبه سنه مستحبه

[16:27]بالنتيجه يعني هذه العلوم التي تنجي الانسان دنيا واخره ويقول امير المؤمنين

[16:33]صلوات الله وسلامه عليه العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان الطب يعني

[16:39]وبالنتيجه هذه الهندسه وهذه علوم شريفه بالنتيجه يعني الناس يحتاجونها في حياتهم

[16:46]بشكل عام في يعني هذا خلاصه هاي النظريه الفلسفيه التي تقول بان

[16:56]الانسان مدني بالطبع يعني ما يقدر يعيش بروحه بالنتيجه ما يقدر يامن

[17:00]كل حوائجه يعني وكل احتياجاته خب اذا كان مشغولا بتامين الغذاء له

[17:09]ولاهل بيته خ ما يقدر يعلمهم ولا يتمكن ان يدافع عنهم ولا

[17:20]يعني هذه وظائف كثيره ما زين في مقابل هذا الراي وهو ان

[17:25]الانسان مدني بالطبع او اجتماعي بالطبع العلامه الطباطباء على الله مقامه الشريف

[17:34]عند راي مخالف يقول لا الانسان ليس مدنيا بالطبع وانما الانسان مستخدم

[17:50]بالطبع يعني شنو مستخدم بالطبع يعني يوم اللي تصير عنده قوه يستعبد

[18:00]الاخرين باجمعهم حتى يخدمونه يقول هذا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى

[18:13]لاحظوا متى ما تكون عنده قوه يمكن من خلالها وبها ان يتغلب

[18:19]على الاخرين يستعبدهم ويجعلهم خدما له وهذا الواقع هذا الواقع الان هذه

[18:31]القوى الكبرى ما احد يقدر يشك خيط في ابره بدون موافقتها وبدون

[18:37]تدخلها وبدون اذنها ما يمكن وهذا على مر التاريخ لاحظ لكن متى

[18:45]يصير ادمي الانسان اذا وجدت قوه تواجهه يعني اذا اعتدل ميزان القوى

[18:53]بعدين يجي يقول خب خلنا نتصالح خلنا نعيش تعايش سلمي حياه مجتمعيه

[19:03]فلذلك يقول هذا مو هو الاصل صل في حياته يعني هو ما

[19:05]يريد يكون اجتماعي يريد يكون جبار يريد يكون قهار يريد يكون مستكبر

[19:11]وكما يوظف الاشياء الماديه والبهائم يوظف البشر ولذلك حركه الاستعباد اصلا ما

[19:24]انتهت يعني العام الماضي او قبل سنتين لما قتل هذا الامريكي الزنجي

[19:31]على 20 دولار 20 دولار اخذها لانه جائع ومع ذلك خنقوه وذبحوا

[19:42]هذه يعني مدنيه هذه المجتمعات وانسانيتهم وديمقراطيتهم وايضا راينا يعني في في

[19:54]ما وقع في غزه فصلوا الطلاب يعني وين طلاب جامعه واساتذه جامعه

[20:01]وجرمهم فقط انهم تظاهروا حتى لا ترسل الولايات المتحده اسلحه الى الاسرائيليين

[20:10]لان الاسرائيليين لا يستخدمون الاسلحه الا في اباده الابرياء هذا يوميا احنا

[20:21]نشوف 100 قتيل اطفال كلهم نساء كلهم شيوخ كلهم يعني ما يقل

[20:25]في كل يوم عن 50 قتيل 50 شهيد يعني اباده جماعيه مستمره

[20:30]وكل هذا يرجع الى الامريكان فلذلك خلاصه رايه الشريف علامه الطباطبائي انه

[20:42]الانسان ليس مدنيا بالطبع وليس اجتماعيا بالطبع وانما هو مستعبد للاخرين مسخر

[20:53]للاخرين مستخدم للاخرين واذا صار الاخرون يعادلونه في القوه متى صاروا اوادم

[21:03]الامريكان لما ادبهم الايرانيون والا هم يهزؤون بالعالم باكمله ولا يتمكن احد

[21:17]ان يدخل في معامله مع غيرهم او في علاقه مع غيرهم ويستهزئون

[21:25]احنا لو نترككم سبوع واحد ان كان انتم لاحظ بهالل يعني الرعونه

[21:32]وبهالكبرياء هذا بينما حينما قويه الجمهوريه الاسلاميه اصلا يتمنون ان يرفع السيد

[21:41]الهاتف ولا يلتفت اليهم اصلا و ادبهم عاقبهم يعني انه لا تظنون

[21:57]بانكم تفعلون معنا كما تفعلون مع الاخرين مو هذا صح انت بتهدد

[22:02]وبتهدد ارقى مقام لكن فنك اذا تصنع واذا صنعت سوف ينقلب عليك

[22:13]الامر اجمالا فاقول هاتان نظريتان ولكن واقعا من خلال الوجدان من خلال

[22:20]الواقع وهذا مو واقع جديد هذا الواقع على طول الدهر طول الزمن

[22:27]فنجد بانه هذه الفلسفه الاجتماعيه المعروفه ان الانسان نظر مدني او اجتماعي

[22:36]بالطبع لا انما اذا واجه قوه توازيه ويمكن ان تتغلب عليه فيصير

[22:47]ميزان رعب حينئذ ويقول له خلاص خلينا نتعايش ندخل في معاهدات و

[22:53]عقود سلم وعقود مصالحه وما الى ذلك زين فاذا بالنتيجه يعني هناك

[23:02]واقعا يعني شوف مثلا هذا الامر في كل المجتمعات ايها الاحبه يعني

[23:13]لا نظن اننا مبرؤون من ذلك شاهد يعني مثلا الان ربما اب

[23:20]يتوفى اب يتوفى وتبدا المعركه على الميراث منو يكون متالق اللي عنده

[23:33]قوه واللي عنده نفوذ ولذلك مثلا في ما سبق كثير يحدثوننا ان

[23:39]البنات يعني يخليهم ما يحتاج يرثون وهذه صايره يعني عندكم خير وعندنا

[23:49]خير هذا نموذج من النماذج و الغريب ايضا انه في مجتمعنا ظهرت

[23:57]بعض الحالات واقعا الغريبه على المجتمع لكن بالنتيجه هذه الطبيعه الانسانيه يعني

[24:05]قد تنقلب الى وحش والاثنين مختلفين يروح واحد يجي ويدعم الثاني بالسياره

[24:13]ويرعصى بين سيارتين اكثر من حادثه صارت او على موقف شخص يقتل

[24:19]الثاني شنو القضيه يعني وين رايحين اجمالا اقول بانه هذه القضايا القران

[24:31]الكريم اراد ان يؤدبنا من خلال ايجاد علاقات حميمه وعلاقات رصينه بين

[24:45]المؤمنين بين المجتمع زين خلوني شوي اقف عند بعض الايات ايات التي

[24:55]ذكرها القران الكريم وذكره لها تحذير لنا يعني مشاكل بين اخوه اخوه

[25:04]من اب وام ومن صلب واحد واتلو عليهم نبا ابني ادم بالحق

[25:13]اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك

[25:23]ما ما يستغرب الواحد يعني لما طرف اخر من دين اخر او

[25:30]من طائفه اخرى او ما الى ذلك يضيق عليه مو غريبه هذه

[25:38]على القاعده الانسانيه لان ذول اخوان اثنين وبعد البشريه ما تعقدت وما

[25:43]يعني ضاقت الثروات ابدا الان الايه ما ذكرت لماذا اختلف المهم القران

[25:56]يريد ان يضرب لنا مثلا للمتقي ولل منحرف زين يعني قرب قربانا

[26:02]ما ندري ليش هالقربان هذا الروايه تقول بانه على الزوجات وما الى

[26:09]ذلك اجمالا مو مهم هذا تقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر

[26:13]قال لاقتلنك تعال تفاهم يعني انت شنو القضيه انا شو مسوي ما

[26:21]عندي اي تقصير تجاهك اصلا انت قصرته مع الله عز وجل فرد

[26:34]عليك قربانك راح شاف له اردل سنابل وارد زروع اري بناءه ان

[26:38]الله سبحانه وتعالى يخدع ان الله لا يخدع عن جنته ولن ينال

[26:45]الله لان لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم

[26:50]زين جا وهدد بالقتل وقلت انا ذاك اليوم هذا الارهابي الاول لانه

[26:59]استخدم ارهاب لفظي واستخدم ارهاب نفسي واستخدم ارهاب بدني قتل اخو هذا

[27:05]شوف الشخص المتدين المتقي قال انما يتقبل الله من المتقين يعني شو

[27:14]القضيه انت اذا اردت ان يتقبل الله منك التزم بالتقوى هذا السبب

[27:25]السبب واضح فالتزم مره اخرى بالتقوى وقرب لله قربانا شوف يتقبل ام

[27:32]لا اصر على انه يقتله انتهى الكلام شوف الرعونه يعني واقعا ليش

[27:39]لان هذا قد يظن نفسه انه قوي وانه متمكن من قتل اخيه

[27:48]رد قال له لاقتلنك قال لي هابي لان بسطت الي يدك لتقتلني

[27:56]ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك انت لا تازم ماكو داعي لتازيم

[28:01]القضيه كل ما ازمها ذاك هذا يهدئها ويخففها زين وبعد ذلك فطوعت

[28:09]له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من النادمين هذا نموذج القران الكريم

[28:14]يقول ترى احذروا لا احد يظن نفسه انه معصوم ذول اول اخوين

[28:21]ومع ذلك قتل احدهما الاخر حسدا والعياذ بالله زين بعد وهذه بيوت

[28:31]انبياء يعني واقعا القران لما يوقفنا على نماذج يقول مو نماذج عاديه

[28:37]انا اوقفكم على يفترض انها ارقى البيوت ومع ذلك حصلت فيها هذه

[28:45]الامور لذلك لما واحد عبد الله بن الكوا يسال امير المؤمنين سلام

[28:50]الله عليه يقول له هذا القران قرانكم عبد الله بن الكوا من

[28:53]الخوارج لكن مع ذلك كان يعني يصلي خلف امير المؤمنين وان كان

[28:59]ما يعترف بامامته لكن يصلي مجامله ويسال امير المؤمنين كثيرا يوم واحد

[29:09]قال له هذا قرانكم ما ادري انا شلون لما يتكلم عن اعداءه

[29:13]من الكافرين والمنافقين ما يذكر ذكر اسمائهم ما يفضحهم يقول مثلا هم

[29:21]الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا يقولون

[29:25]لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن لكن اذا جاء الى الانبياء يفضحهم هذا

[29:34]مثلا بيت يعقوب ذكر وما حصل فيه من الفضائح شو القصه لا

[29:38]رب العالمين يريد ان يوصل الينا الفكره باوضح مثال والانبياء كلهم يقولون

[29:49]ادبنا ربنا فاحسن تاديبنا جيد بيت يعقوب نفس المشكله يعني وصلوا الى

[30:03]ان يتامروا على قتل نبي من انبياء الله لولا ان الله وقاهم

[30:09]وحفظهم لكن بالنتيجه كانوا عازمين على قتله في بعض النصوص واقعا يمكن

[30:19]الشيخ الصدوق يرويها رضوان الله تعالى عليه لما جو تحايلوا في ابيهم

[30:31]و اعطاهم يوسف اعطاهم يوسف ما داموا ا مع ابيهم لم يخرجوا

[30:36]الى الصحراء الى البر واحد يقبله واحد يحضنه واحد ما ادري يمسح

[30:40]عليه حتى خرجوا وابتعدوا عن ابيهم فبداوا في شتمه والتجرؤ عليه وضربه

[30:54]ثم وصلوا الى ارض حجارتها مدببه في عز الظهر فقالوا له اخلعنا

[31:07]عليك وامشي على هذه الارض خلعا عليه ومشى وهو يضحك يبتسم قالوا

[31:16]له اننا لا نلعب قال ادري ما تلعبون قالوا اذا لماذا لماذا

[31:23]تضحك قال لاني كنت اقول في نفسي ان من عنده اخوه كاخوتي

[31:28]لا يمكن لاحد ان يظلمه ان يتجرا عليه وبعدين اشوف المصيبه من

[31:41]اخواني اح بعد مثلا ذاك الذي جاء وقال ان هذا اخي له

[31:49]99 نعجه ولي نعجه واحده فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب ايضا هذه

[31:58]وان كثيرا من الخلطاء يعني الشركاء ليبغي بعضهم على بعض بل يعني

[32:05]هذه الان ما يخالف خلوها بين قوسين لانها مجاب عنها نبي الله

[32:09]موسى موسى وهارون لما ان جاء موسى وهو غضبان ايضا اخذ راس

[32:15]اخيه ولحيته يجرها او يجرهما زين هذه اقول نماذج القران الكريم ضربها

[32:26]لنا حتى نحذر منها في نفس الوقت هو اوجد علاقات بحيث اوصل

[32:36]هذه العلاقات الى التساوي ساوي لاحظ يعني القران مثلا مو بس يقول

[32:48]انما المؤمنون اخوه لا يقول انتم انفس بعضكم شوف لما مثلا يقول

[32:54]هكذا فاذا دخلتم فسلموا على انفسكم يعني على بعضكم البعض لاحظ سلموا

[33:03]على انفسكم يعني على بعضكم البعض لكن لانه يريد ان يبين بين

[33:08]مستوى القرب لما مثلا صارت شائعه الافك لما افتري على عرض رسول

[33:18]الله صلى الله عليه واله وسلم وقامت القضيه تنتشر انتشار النار في

[33:26]الهشيم وجميل تعبير القران يقول اذ تلقونه بالسنتكم عاده انت تتلقى الخبر

[33:38]او الشخص يتلقى الخبر بادونه مو بلسانه لكن القران قال تتلق تتلقونه

[33:47]بالسنتكم يعني كانما اصلا راحت قضيه السمع من يسمعه يبثه شوف يعني

[33:52]كانما الخبر ياتي على لسانه حتى يبثه اذ تتلقونه بالسنتكم زين القران

[33:59]قال لهم اخو انا عندي علاج ايماني اذا اشيع خبر عن احد

[34:13]وانتم تطمئنون ان هذا الخبر ليس صحيحا فتعاملوا معه كما تتعاملون مع

[34:21]انفسكم يعني واحد مثلا يجون يتهمون عرضه هو يراجع نفسه يقول انا

[34:30]عرضي منزه ومحفوظ ام لا محفوظ اذا هذاك كنفسي لولا اذ سمعتموه

[34:37]ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا لاحظ اجمالا انتم راجعوا الايات التي تتحدث

[34:48]عن الانفس ستجدون بانه مجموعه من الايات تجعل المؤمن او تجعل المؤمنه

[34:59]هو نفس المؤمن زين وعندنا ايات ايضا تتحدث عن الاخوه مثلا انما

[35:06]المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم زين حاله من الاصلح اخوه وهذه اخوه

[35:15]الايمان هي ارقى اصلا من اخوه النسب لانه النسب قد تنفصل هذه

[35:25]العلاقه بكفر احدهما والعياذ بالله ولذلك الزهراء صلوات الله وسلامه عليها حينما

[35:34]منعت ميراثها جت الى القوم قالت يا فلان افي كتاب الله ان

[35:40]ترث اباك ولا ارث ابي انت بس يصير ترث اباك واني ما

[35:48]يصير ارث ابي شوف شو الفرق افي كتاب الله ان ترث اباك

[35:51]ولا ارث ابي ام انا وابي اهل ملتين لا يتوارثان ش رايك

[36:00]اني كافره يعني وابي مسلم لان الكفر مانع من الميراث فلذلك اقول

[36:11]بان العلاقه النسبيه قد تتفكك وتنفصل ولذا الزوجه اذا كفر زوجها تبين

[36:21]منه بينما العلاقه الايمانيه تبقى الاخلاء يومئذ ها بعضهم شنو الايه هاء

[36:29]اولياء بعض لو اعداء بعض الاخلاء يومئذ بعض لبعض عدو احسنتم الا

[36:43]المتقين هذه اخوه الايمان زين عنده ايضا القران الكريم مستوى اعلى من

[36:50]هذا المستوى ايضا وهو الولايه والمؤمنون والمؤمنات والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون

[37:06]بالمعروف ينهون عن المنكر يقيمون الصلاه يؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك

[37:15]سيرحم سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذه يعني الولايه تمثل سلطه

[37:24]من المؤمن على المؤمن ومن المؤمنه على المؤمنه ومن المؤمنه على المؤمن

[37:32]ومن المؤمن على المؤمنه يعني حاله في نطاق الدين فاذا امرتني المراه

[37:39]بالمعروف يجب علي ان امتثل ونهتني عن المنكر وهكذا زين وايضا من

[37:47]ضمن ال المظاهر العلاقه التي ذكرها لنا القران الكريم الدعاء دعاء المؤمنين

[37:58]لبعضهم البعض ولذا ورد في الروايات ان المؤمن اذا دعا لاخيه في

[38:09]ظهر الغيب فانه يستجاب دعاؤه ويقال لها له ولك اضعاف ما سالت

[38:15]لاخيك المؤمن ولذا يعني هكذا يقال بانه اذا اراد الانسان ان يستجيب

[38:23]الله له دعاءه فليدعو لاخوانه وخصوصا دعاء السر خلني واقعا اختم مجلسي

[38:30]بدعاء الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه للشيعه لزوار الحسين شلون كان

[38:41]دعاء يقطع القلوب يكشف عن حاله الذوبان في الشيعه فضلا طبعا عن

[38:50]تلك الروايات التي تقول شيعتنا اوذوا فينا ولم نؤذى فيهم لانهم صبروا

[39:00]على ما لا يعلمون ونحن صبرنا على ما نعلم هذا معاويه بن

[39:07]وهب هذا من خلص اصحاب الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه والروايه

[39:12]مذكوره في كامل الزيارات يعني هذا من الكتب الموثوقه قال دخلت على

[39:17]ابي عبد الله يعني الصادق صلوات الله وسلامه عليه وهو في مصلى

[39:24]فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول يا من خصنا

[39:35]بالكرامه ووعدنا الشفاعه وحملنا الرساله وجعلنا ورثه الانبياء وختم بنا الامم السالفه

[39:40]وخصنا بالوصيه واعطانا علم ما مضى وعلم ما بقي شاهد وجعل افئده

[39:51]من الناس تهوي الينا اغفر لي ولاخواني وزواري قبر ابي الحسين ابن

[39:58]علي صلوات الله وسلام سلامه عليهما الذين ها اللهم لا تحرمنا من

[40:07]هذه الخدمه ومن الزياره ومن الولايه الذين انفقوا اموالهم واشخصوا ابدانهم رغبه

[40:17]في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا يقول يا ابن رسول الله

[40:25]انما زرته الامام زين العابدين يسولف واحد اسمه زائده يقول له انت

[40:31]ليش تزور الحسين مع ان لك حظوه ومكان عند السلطه ما تخاف

[40:35]يروح منصبك ما تخاف تعاقب قال يا ابن رسول الله انما زرته

[40:43]احتسابا ورغبه في ثواب الله والتقرب منه يقول له الامام ان ذلك

[40:49]لكذلك ثلاث مرات يقول ان ذلك لكذلك يعني امضاه حتى لو زرته

[40:57]وانت خائف وكثير من الروايات زر الحسين يقول للامام الصادق اتزور جدي

[41:02]على خوف قلت بلا جعلت في ذاك قال زره على خوف فان

[41:09]من زاره على خوف امن الله او امن الله روعته يوم القيامه

[41:16]يقول سلام الله عليه الذين انفقوا اموالهم واشخصوا ابدانهم رغبه في برنا

[41:28]ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا ادخلوه على نبيك صلى الله على

[41:36]نبيك محمد صل على محمد صلى الله عليه واله واجابه منهم لامرنا

[41:46]وغيظا ادخلوه على عدونا ارادوا بذلك رضوانك فكافهم عنا بالرضوان واكلاهم بالليل

[41:57]والنهار واخلف على اهاليهم واولادهم الذين خلفوا اخلف عليهم باحسن الخلف او

[42:07]باحسن الخلف واصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك

[42:18]او شديد وشرطين الانس والجن واعطهم افضل ما املوا منك في غربتهم

[42:23]عن اوطانهم وما اثروون على ابنائهم واهاليهم وقراباتهم واقعا هذا بعد الانسان

[42:34]ماذا يريد يعني اذا كان الامام الصادق يدعو بهذا الدعاء وهو بحرقه

[42:39]قلب اللهم ان اعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن النهوض

[42:50]والشخوص الينا خلافا عليهم يعني الامام بلا شك ملتفت الى ما فعله

[42:59]بنو العباس من قطع الايدي والارجل وازهاق الارواح فهذا ايضا فيه اشاره

[43:05]ضمنيه فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تتقلب

[43:14]على قبر ابي عبد الله عليه السلام وارحم تلك الاعين التي جرت

[43:25]دموعها رحمه لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك

[43:31]الصرخه وحسينا وارحم تلك الصرخه تلك الصرخه التي كانت لنا اللهم اني

[43:43]استودعك تلك الانفس وتلك الابدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش يقول

[43:50]معاويه ابن وهب فما زال صلوات الله عليه يدعو بهذا الدعاء وهو

[44:00]ساجد فلما انصرفت قلت جعلت فداك هذا الامام صلوات الله وسلامه عليه

[44:07]يدعو لزوار الحسين الذين سوف تتاسس كربلاء وستتاسس هذه النعمه العظمى اليوم

[44:18]ها اليوم الحسين بابي وامي خارجه سائر الى كربلاء ورحم الله شيخ

[44:32]حسن الدمستاني يقول وسرى بالاهل والصحب بملحوب الطريق يقطع البيدا مجدا قاصد

[44:43]البيت العتيق فاتته كتب الكوفه بالعهد الوثيق نحن انصارك اقدم سترى قره

[44:50]عين بعد شيخنا شيخ حسن قال بينما السبط باهله مجدا في المسيح

[45:00]واذا الهاتف ينعاهم ويدعو ويش قدام مطاياهم منايا ساعه اذ وقف المهر

[45:18]الذي تحت الح فعلى صهوه ثان فابى ان يرحل ودعا في قومه

[45:26]يا قم ما هذه الف بينما الحسين يسير واذا بالجواد قد توقف

[45:36]تقول النصوص استبدله بسبعه افرس ما تحرك واحد منها التفت الى اصحابه

[45:42]وهو العالم بها قال اصحابي ما اسم هذه الارض قيل ابا عبد

[45:51]الله تسمى العقر قال نعوذ بالله من العقر الها اسم غير هذا

[45:56]قالوا الغاضريات قالوا نينوى قالوا الطف ولازال يسال حتى قالوا ابا عبد

[46:02]الله انها تسمى كربلاء قال كرب وبلا ها هنا مناخ ركابنا ها

[46:16]هنا محط رحالنا ها هنا مهراق دمائنا وان كان هذه كربلاء بشرب

[46:30]بلايه نزلوا ترى لاحت علامات المنايه لازم بجانب هالنهر نقضي ضمايه واجسادنا

[46:44]تبقى على الغبره سليبه كم شاب ما يهنا بشباب باب يظلي معفور

[46:54]واجسادنا تبقى على الرمضه بلاقبور وهذه مصارعنا ووعدنا يوم عاشور طير المنون

[47:09]اسمع على راسي نعيبه وطن بخيامه بكربلاء مهجه المختار [موسيقى] طت عليه

[47:25]جنود اميه وظل محته ودموعه تصب شبه ودموعه تصب فوق خده شبه

[47:38]الامطار وقبال وجهه ينتخي كبش الكتيبه [موسيقى] صاحب رعيده صاحب صولات يقول

[47:53]له البكه خله يا اخويا وارفع الراس انا لافعل فعل للحشار بي

[48:04]تتحدث الناس ولاطحن جماجمهم وانا كبش الكتيبه رحم الله شيخ حسن يقول

[48:15]فاطلتهم جنود كالجره [موسيقى] بين شمر ر وابن سعد كل كذاب واسطل

[48:24]الجمعان نار الحرب في يوم عظم الله اجوركم لمارات العقيله زينب ذلك

[48:32]الجمع من المنافقين نادت النا ام علينا واذا بالحسين ينادي اخي ابا

[48:43]الفضل ادرك اختنا يقول شافت العسكر واصبحت زينب حزينه ونادت على العباس

[48:53]يا حادي الضعيف شور على الوالي يرد ابن المدينه قبل المسى يمسي

[49:06]وقبل يهود وشلون انا اتقدم لاخوي حسين بالشور والارض هذه كربلاء والشهر

[49:16]عاشور فوز وسعاده ومرجله ونور على نور هنا محل محل المرجله وحل

[49:30]الرجاج [موسيقى] نزلوا بحومه كربلاء فتطلبت منهم عوائدها الطيور الحومون ورجوا مذلتهم

[49:46]فقلنا رماحهم من دون ذلك ان تنال الانجم غدا صباحا سيكون هناك

[49:57]جمع لبناء ماتم الشباب في سترا والمشروع مدعوم من سماحه السيد الغريفي

[50:04]والعلماء وجزاكم الله خيرا بما تجود به انفسكم الى ارواح موتى المؤسسين

[50:15]وموتى الحاضرين ومن مات على الايمان ومن ليس لهم ذاكر يذكرهم من

[50:23]شيعه امير المؤمنين لارواح الشهداء والعلماء وخدمه اهل البيت جميعا رحم الله

[50:30]من يقرا المباركه الفاتحه تسبقها الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل

[50:38]على محمد وال الله

0 تعليقات

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الدعاء للإخوان | الثلثاء 1 يوليو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الدعاء للإخوان | الثلثاء 1 يوليو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة