حقيقة اصحاب السبت | اكبر مجموعة مسخت الى قرود | الشيخ هيثم الرماحي | 1444

1 Bekeken· 23/08/28

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
abonnees

In anders

مسجد وحسينية ال الرسول ع- مسجد وحسينية ال الرسول- مسجد وحسينية ال الرسول عليهم السلام- جامع ال الرسول- حسينية ال الرسول- بغداد حي القاهرة - حي القاهرة بغداد - حي القاهرة - بغداد - حديث الصباح- الشيخ هيثم الرماحي- هيثم الرماحي- 1444 -١٤٤٤ #حديث_الصباح #حي_القاهرة #بغداد

Laat meer zien

Transcript

[0:00]واسالهم عن القريه التي كانت حاضره البحر الله عز وجل يقول للنبي

[0:11]اليهود الموجودين في عصرك اسالهم عن اصحاب السبت حتى يرجعوا الى ضميره

[0:24]الى انفسهم الى النفس الموجوده الطيبه لعله فيهم البعض منهم شوف وبال

[0:33]وعاقبه العناد والتعنت شنو ان الانسان موسخ الى حيوان ذميم فشنو فائده

[0:39]العتو وفائده العناد مع النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد عانى

[0:48]النبي صلى الله عليه واله وسلم ما عانى من يهود المدينه وغير

[0:52]المدينه فالقريه التي كانت حاضره البحر اين كانوا يسكنون في اي مكان

[1:07]طبعا اللي موجود في الروايات وروايات كثيره تحدثت عن تفاصيل هذه القصه

[1:16]كانوا يسكنون على ساحل البحر اولا بحر زين بحث هاي الاسماك وبهاي

[1:27]الكثره زين وحاضر البحر يعني على الساحل بالضبط بعض المفسرين يقولون تقريبا

[1:34]في الروايات في التفاسير النصوص اللي ذكرت مكانهم كانوا يسكنون على ساحل

[1:44]البحر الاحمر وفي منطقه قريبه من ميناء ايله كما مذكور في الروايات

[1:54]يعني الان بالضبط ميناء ايلات زين المجاوره لمنطقه فلسطين ومنطقه فلسطين هذا

[2:06]كان مكانه زين هنانا طبعا تقول الايه القريه التي كانت حاضره البحر

[2:18]اذ يعدون في السبت كانوا يعتاشون على الصيد وكانوا يصيدون الاسماك ومنطقه

[2:28]ساحليه يعني شنو كانما انه شنو السمك وتجفيفه وانه تسويقه هاي كانت

[2:37]المهنه مالتهم واغلب مهن المناطق الموجوده على الساحل في كل دول العالم

[2:42]تعتاش وتقتاد على قضيه الصيد والبحار وما يستخرج من البحر زين دوله

[2:49]اعتدوا في السبت في يوم السبت يوم السبت اخواني طبعا هو جايب

[2:56]الاصل اصلا كيف سمي يوم السبت ما لك علاقه الان صار اسم

[3:03]علم ونقول يوم السبت ويوم الاحد ويوم الخميس وكذا زين يوم السبت

[3:08]السبت جاي من الثبات زين ها السبت جاي من السبات يعني يوم

[3:19]سكون ويوم استقرار ويوم راحه ويوم عباده ويوم طاعه وترك التكسب في

[3:25]ذلك اليوم تباتا النوم خليناه راحه واستقرار وسكينه وهدوء للنفس خليناكم تثبتونه

[3:39]في حاله سبات كذا ساعه من الليل حتى شنو يستعيد الانسان نشاقه

[3:44]فالسبت اصلا في تلك العصور انه الله عز وجل قال لهم ان

[3:52]هذا اليوم يوم السبت يوم ويوم شنو كنا راحه ما كان الظاهر

[4:00]اخواني ما كان محرم عليهم صيد السمك في يوم السبت ولكن الله

[4:07]عز وجل اراد منهم الاختبار اولا انا قلت لكم يوم السبت اريد

[4:09]عباده شلون عندنا يوم الجمعه يوم الجمعه يوم عباده ويوم اغتسال ويوم

[4:15]صلاه ويوم تفقه في الدين ويوم حتى موجود عندنا في المستحبات ذلك

[4:22]اليوم ان الانسان انه يصلح بعض القضايا الموجوده في المنزل يجلس ويا

[4:26]عياله وغيره من هاي الامور والقضايا سابقا يوم السبت هذا يوم عيدكم

[4:35]يا بني اسرائيل ويوم العباده الله عز وجل اراد منهم غير يوم

[4:44]عباده واستقرار وترك عمل اراده منهم انما اراد منهم ان يمتثلوا لاوامره

[4:50]يختبرهم باختبار حتى شنو حتى يعرف من المطيع من المخاليف حاله الغربله

[5:01]وحاله الاختبار وحاله التمحيص هاي سنه ثابته وجاريه في كل امه من

[5:09]الامم انا الله عز وجل يختار وشلون يختبر تختبر بنقطه الضعف يختبر

[5:14]بالشيء اللي الى مساس قوي جدا بحياته ما يختبره بامر ثاني وغيره

[5:19]كذا هاي قد الانسان اللي يحب اولاده وما مهتم بالمال كثيرا مو

[5:29]طماع مو بخيل مو كذا لا تتوقع ان يختبره بماله يختبره باولاده

[5:34]وكم وكم يعني كانما من الناس الاغنياء الكذا امواله باقيه وفقد له

[5:44]عزيز من الاعزاء يعني ولد انسان مقرب اليه زوجته وكذا فدائما الاختبار

[5:52]يكون متناسب متناسق مع ميول الانسان مع اهتمامات الانسان مع شده التعلق

[6:02]بذلك الشيء بمن يتعلق شنو نقطه الدخول الى نفسه والى روحه شنو

[6:06]الشيء اللي يخلي الانسان بالمعهد يختبره بذلك الشيء فبالاضافه الى انه يوم

[6:16]راحه ويوم عباده حرم عليهم قضيه شنو كانما قضيه الصيد قال ما

[6:21]اريد تصيدون طبعا هذا بعض الروايات انا شايف يقولونه هذا عصرهم كان

[6:28]في عصر نبي الله داوود عليه السلام ما اريد شنو كذا ما

[6:31]اريد الصيد في يوم السبت يريد يشوف الطاعه وعدم الطاعه من هؤلاء

[6:39]اذ يعدون في السبت التاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يثبتون

[6:49]لا تاتيهم شو الرعاه شنو يعني تيجي تطلع الاسماك بصوره علنيه شايف

[6:54]مراتها السمكه انه تقفز داخل الماء واسوي صوت وتغري الانسان خصوصا الصياد

[7:05]والمتكسب سمكه كبيره وتتقلب وتطلع مرات تريد تستنشق مرات السمكه يريد يحرك

[7:10]نفسه يريد كذا اجى الاختبار الالهي يوم السبت لا احد يصيد حرام

[7:15]يوم السبت واذا تجي الاسماك على ساحل البحر بهذا المكان اللي عايشين

[7:25]به بشكل بارز بشكل واضح قريبه جدا من الجرف من الساحل وانه

[7:30]شنو كان شراع يقولون شراء انه باريس كذا هاي شو الرعى بصوره

[7:39]علنيه تحرك وغيره اولا بيها جنب اعتياديه تبعت لفتره الحيوان وتبعا للغرائز

[7:50]اللي اودعها الله عز وجل بتلك الحيوانات قضيه اعتياديه كائنات اكل انسان

[8:00]مرات يستصغر شانها لكن عندها ذاكره وعندها فطره وعندها غريزه تتجنب الاماكن

[8:07]اللي تصطاد بيها الاماكن الامنه تروح تتجمع بيها كلش طبيعي فشافتهم يوم

[8:14]السبت اسبوع اسبوعين ثلاثه شهر شهرين هذا اليوم يوم السبت ما حد

[8:20]يصيدها ما حد يقتل دخلتها بالحاسمه مالتها بان يوم السبت يوم امان

[8:28]فقامت تجي الاسماك براحتها والساحل يصير دافع والساحل منطقه يعني كانما ملامسه

[8:36]صخ ور بيها طحالب بيها عوالق بيها كذا انه شنو كان ممكن

[8:40]انت تتغذى عليها انا في يوم من الايام يعني ايام كنت ابلغ

[8:48]يعني احاضر بسليمانيه كان احد المهندسين المؤمنين اللي بالجامع وكذا هاي واصله

[8:55]يعني كانما من الفرات الاوساط هناك مهندس مشرف على سد دوكا دوكا

[9:05]قال خلينا نروح او اراويكم المعالم مالته وكذا يعني مو مال انسان

[9:09]سائح وهيك مستطرق لا قصر الضيافه نفسها نفس المقمع هذا اذا صار

[9:17]يعني كانما فادعوا بالماء شلون يصرف الماء عن طريق تاريخ بناءه بالعصر

[9:22]الملكي عجيب اعجوبه من اعجوبات الهندسه حديث بناء سد وكان بطرق اليه

[9:33]وما كان هاي الخباطات المركزيه وما كان كذا كيف بنيه بهذا الشيء

[9:36]فمن ضمن الاشياء اللي شرح لنا اياها قال تشوفوا هاي المنطقه لهذا

[9:42]السد المقوس اكو فد منطقه شلون انه فد منطقه محرمه ممنوع الصيادين

[9:53]يقتربولها بوابات موجوده خف الصيادين عندهم مثلا انه يستعملهم طرق بسيط مثلا

[9:59]يذهب الى شيء صوتي او صنارات او شبكات هاي قضايا حساسه مخلين

[10:04]منطقه محدده ممنوع المانعين الصيادين يطلبون بيها قال ثقيا الشيخ هاي بيها

[10:10]السمك عجيب غريب وكانه استشعر حاله الامان الموجوده في هذا المكان زين

[10:19]يقول متر من هذا الحد ابدا لا يتواجد وين المنطقه المحظوره وين

[10:24]المنطقه المحرمه انه شنو كانما يتكاثر ويتجمع فيها هذا شاهد اول الشاهد

[10:30]الثاني احد اخواني الاخ الاكبر عاش فتره انه في بلاد المهجر يقول

[10:40]بالبحيره احد الدول الاسكندنافيه يقول بالبحيره اكو باط واكو طيور وكذا هاي

[10:47]ومحرمين صيتها ويعاقب القانون على صيدها يقول يستغرب من حاله هاي الباط

[10:53]وهاي الطيور الموجوده شوفوا الانسان الاوروبي اللي هو اشجار اللي شعره اصفار

[11:00]اللي كذا يقول ابدا ما تخاف ويومهم وكذا ما ان اقترب احنا

[11:06]اصحاب يعني كانما شعر الاسود او الادنى للبشره وكذا يقول راسه تشرد

[11:12]وتخافون عندنا ليش من كثرثيها ربوعنا واضح لا لا زين حتى الطيور

[11:16]الطيور اللي ماكله وما كذا هذا الطير الجابون فتره ويبيعوه بالارصفه وكذا

[11:27]شيء هذا بالاضافه الى انه طير مهاجر وذني طيور مهاجره من تهاجر

[11:32]ذني البلدان الناميه افريقيا واسيا وكذا هذا يصيدها وهذا يركض وراها وهذا

[11:37]يضربها بحجاره قالت لك ذولا زين وذولا ما ياذن راسا دخلتها بالذاكره

[11:42]فاكو قضيه الاسماك انه تبرز شرعا يوم سبتهم قضيه اكو جنب اعتياديه

[11:52]جدا بالاضافه الى ان هناك تدخل الهي وايحاء من الله عز وجل

[11:59]بالاضافه الى فطره غريزه الحيوان انه يوم السبت روحي للساحه يرميه الهم

[12:07]وافت قضيه الها مساس بحياتهم ورزقهم على صيد الاسماك وجاي يشوف سمك

[12:12]كبير وخير من الله يوم السبت هنانا طبعا نقسموا الى ثلاثه اقسام

[12:19]القوم اللي كانوا عايشين في تلك القريه من نسمع قريه شقد يعني

[12:27]تعدادها التاريخ يذكر كما موجود في تفسير يعني في تفسير البرهان زين

[12:31]شنو شقد كان التعداد مال القريه ها 80 الف ونيف الالف يعني

[12:43]بين ثمانين وواحد وثمانين يعني كانما وبيضه بضع الالف يعني كذا بضع

[12:48]الالف تقول ثمانين الف وثلا ما واصله للواحد وثمانين الف نسمه موجودين

[12:59]على الساحل على بهذا الميناء الان ميناء ايلات ثلاثه اقسام القسم الاول

[13:08]انه شنو كان وهو الاكثر وهو الاكثر امه منهم ذولا قرروا يصيدون

[13:19]يوم السبت يخالفون الامر الالهي بمنع الصيد في يوم السبت ومنع التكسب

[13:26]اصلا قرروا يصيدون هاي فرقه رقم واحد فرقه رقم اثنين الساكتون الصامتون

[13:35]المتفرجون لا راضين على قضيه التكسب والصيد يوم السبت ولا ينهون عن

[13:45]هذا المنكر ما قابل عليهم وما احكي وخليني ساكت وما اتدخل وما

[13:48]كذا هذا زين هاي هم فرقه من الفراق يعني اعبر عنها الفرقه

[13:55]الثانيه والفرقه الثالثه الناصحون الذين نصحوهم بعدم التجري في هذا الامر الخطير

[14:04]في هذا الامر الخطير نمشي بسوره البقره ومع الايه ويوم لا يثبتونه

[14:13]لا تاتيهم تروح عاق البحر يوم الاحد ويوم الجمعه متوغله يوم السبت

[14:19]تجي شنو على الساحل كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ابتلاءات نبي من

[14:27]قضايا اللي يسبب لضعف الاراده بالقضايا اللي الها مساس وكذا فين نقاط

[14:35]الحساسه والمفصليه في حياه الانسان اتوقع يتخلك الاختبار من هذا الجانب باليوجيع

[14:43]بالياثر يعني شي اللي يعني كان ما ياذن الانسان اذا فقد او

[14:52]كذا هكذا يكون الاختبار راح نشوف الفرق الثلاثه شلون واذ قالت امه

[14:58]امه شنو بالتعبيرات يعني القرانيه والعربيه امه هواي لو شويه ها كثيرون

[15:04]امه هذولا يا ام الفرقه الاولى فرقه قرروا الحظر الالهي والصيد اذا

[15:16]نفهم من القران واذ قالت امه ان من الثمانين الف وشويه انه

[15:21]شنو كان اغلبهم قرروا الصيد فاجئوا قابله والفرقه الثالثه الناصحين ايش بيكم

[15:29]انتم بلوه يلا احنا الله يهلكنا هاي عيفونه شغل بينا علاقه وجاي

[15:37]دائما تقرعونا وجائما يتالمونه وللصيدون ولا ينزل عليكم العذاب الالهي وكذا فشوف

[15:41]الحوار من الفرقه الاولى جماعه شنو العصاه وهي الفرقه الثالثه جماعه الناصحين

[15:50]واذ قال امه منهم لما تعوظون قوما مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا

[15:57]ليش جايبالينا بلوه بهذا الحكي وكذا وجاي تؤذونه خلونا نصير وطبعا من

[16:07]يصيدون اخواني فد مكسب يقولون تجاري عظيم سمك وبكثره حققوا ارباح جدا

[16:12]قويه تركون هسه احنا معذبين اتركونا هذولا تجاوبوا جماعه الناصحين شنو انتو

[16:18]ليش جاي تنصحون بنا زين لسببين السبب الاول قالوا معذره الى ربكم

[16:29]ولعلهم يتقون طبعا هنانا يقولون سببين السبب الاول نريد انه نكون معذورين

[16:40]يوم القيامه اذا شاءنا الله لماذا تركتم هؤلاء ما وعظتم وما نصحته

[16:45]كذا معذره الى ربكم نريد العذر من الله عز وجل وثانيا عندنا

[16:51]عمل عندنا رجاء لعله تمام ا بالنهي عن المنكر ولا الامر بالمعروف

[17:01]اذا احتمل الانسان ما راح يرتدعون ومصرين وكذا فيسقط الامر بالمعروف والنهي

[17:12]عن المنكر مع ذلك قالوا اذا نسكت فسكوتنا خاف يفسر بقضيه الرضا

[17:17]والاقرار والموافقه على الصيد نريد ان نكون معذورين امام الله يوم القيامه

[17:23]يوم المساءله وثاني امر لعل الكلمه هاي تترك به يعني كانما بنفسهم

[17:31]اثر من الاثار واحد اثنين من عندهم يرتدع اخواني ابدا لا من

[17:35]قضيه الكلام مع الاهل مع العيال مع الاولاد مع المتعلقين الانسان بطبعه

[17:42]انه مو شرير الانسان بطبعه انه انسان محب للخير مجبول على الخير

[17:51]وعلى الكمال وحب الكمال ولكن ولكن قد يحتاج الى تنبيه الى توجيه

[17:54]احيانا كلمه واحده في محلها تترك ما تترك من اثر في حياه

[17:58]الانسان فنكلمكم حتى انه نكون معذورين امام الله ونرجو ان يتاثر هؤلاء

[18:09]القوم بالموعظه فلما نسوا ما ذكروا به مو نسوا وانما شنو عدم

[18:17]الاقتراث عدم الاهتمام شنو حرام شنو هذا الكلام شنو الكذا واضح لو

[18:22]لا لاحقين الانبياء على كل صغيره وكبيره وكذا وسمك ومباح وموجود وخير

[18:26]من الله مالك ترثين من كثره عدم اكتراثهم واهتمامهم بالنواهي الالهيه اشبه

[18:35]يعني شلون الناس انا ولا ببالي ولا افكر بيها ولا ضميري يانبني

[18:40]بيها فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السور هنا

[18:48]طبعا اخواني ايش صار ماذا فعلوا شلون انه صادوا يقال بالبدايه استخدموا

[18:56]الحيل الشرعيه ما صادوا مباشره شلون قاموا يحفرون احواض بصف البحر واضح

[19:07]يوم السبت مو الاسماك كثير يجيبها الماي والامواج وين تطب هاي الاسماك

[19:17]بالاحواض بالحفر اللي يحفروها الهم بالغروب مال يوم السبت شو يسوون خلوه

[19:22]تخاف ترجع تريد المغرب وكذا ترجع للبعض خلوه سد واحد يقول له

[19:26]الثاني هو ما صدقت واضح له الله عز وجل حرم الصيد يوم

[19:31]السبت انا ما صدقت بس خليت حاجز يجون يوم شو يسوون يلتقطون

[19:39]الاسماك من داخل تلك الاحواض هاي طريقه الطريقه الثانيه يا جماعه شو

[19:44]يسوون قام يذبون الصنارات زين انه شنو قبل لا يجي السبت ذب

[19:47]الصنارات وذبل شبك وذبل الشوس وذب ما ادري شنو وخلاها الطعم وهاي

[19:55]موجوده مثبته يجي السمك بكثره ياكل وبيموت اكو ماي يعلق داخل الصناره

[20:00]ولكن ما يموت يجون يوم الاحد يجرون هاي شنو كانما يجرون هاي

[20:09]صنارات وهاي الشبكه وهاي شنو كان مائل يعني كان مال الشغلات اللي

[20:15]مخليها للصيد صادوا وباعوا وربحوا فتره قال لك شنو صنارات شنو احواض

[20:23]شنو كذا تبادوا شوفوا المرات الانجراده المعصيه المعصيه الانسان يعلفها انه بدون

[20:30]توبه بدون كذا وبدون انه خوف من الله عز وجل شويه شويه

[20:33]يقول لك عليه من انا تخفف اكل بعض انا هو مثلا يتعاطى

[20:40]الخمر نفسه ما ادري شلون يروح يسافر لغير مكان مرات هذا الذنب

[20:44]يسوي رين على القلب وقدوره ويستسهل المعصيه اشرب علني امام الناس فتلقى

[20:51]البشر اول ما يبدي خايف ومتكتم ويداري وبعد ذلك يجهر شيئا فشيئا

[21:01]بالذنب قاموا عينك عينك يطلعون يوم السبت مراقبهم وكذا وهاي ويصيدون الاسماك

[21:06]يقول من حيتان الحيتان يعني الاسماك زين يصيدون يوم السبت يصيدون يوم

[21:14]السبت ذول الفرقه الثالثه الناصحون تبربوا منهم يابا حرام راح ينزل علينا

[21:21]العذاب راح الله يهلكنا كذا ما فات فتوى واخواني انسحبوا وضاجه ومن

[21:26]هاي القريه ومن كذلك ما انسحبه واذا بالعذاب الالهي ينزل ينزل بانه

[21:32]شنو لمح البصر ماكو كلمه من الله عز وجل انما امره اذا

[21:39]اراد شيئا ان يقول له كن فيكون كلمه من الله عز وجل

[21:47]واذا كلهم ينمسخون وينقلبون الى قرده ينقلبون الى قرده فلما نسوا ما

[21:54]ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء طلعناهم الفرقه الثالثه واخذنا الذين

[22:01]ظلموا بعذاب بقيس زين الفرقه الثانيه تعذبت لو لا الفرقه الثانيه انهلكت

[22:13]لو لا طبعا تعدادهم ثمانين وقليل يعني اقل من 81 ايش تتوقع

[22:18]عدد اللي تعذبه وشقد وماتوا 70 الف سبعين الف شملت الاولى العصاه

[22:28]والفرقه الثانيه المتفرجون الساكتون لان ما نهوا عن منكر زين رضا بانه

[22:34]شنو رضوا بالمخالفه والمعصيه فذولا يستحقون العذاب مثل انه شنو بعض الاقوام

[22:40]الساكتين ويدانون وكذا ينزل عليهم العذاب عذاب حالهم وحال العصاه ما صحون

[22:51]المؤمنون انهون عن المنكر الله نجاهم ولكن في الروايه طبعا روايات عن

[22:56]الامام الصادق والامام الباقر كثيره في هذا الجانب يقولون العصاه موسخوا الى

[23:06]قرده ولكن الساكتون المتفرجون لم يمسكوا لان ما صادوا فعلا وكذا ولكن

[23:12]سكتوا اهلكهم الله عز وجل فمن مجموعه ثمانين الف تقريبا واذا عشره

[23:21]الاف ناجون وسبعون الف قد اهلكوا ما بين المسخ وما بين الاهلاك

[23:25]سخوهم قرداء الله عز وجل فلما ظلموا بعذاب بئيس يعني عذاب ما

[23:36]بعد عذاب انه مخزي ان الانسان يقعد ويباع للمرايه واذا به قرد

[23:41]ويحاكي اولاده وهو قرد ويتحدث مع عياله وعياله قرود وغيره ويطلع انه

[23:49]ثلاثه ايام ظلوا على مود شويه يذوقون الحسره ما خلاهم قرده ولا

[23:53]موتهم راسا لا خله ذلهم الله عز وجل يقول ثلاثه ايام هاي

[23:59]المسخ الى قرد يدل على انه السنخيه مالتهم النفسيه مالتهم نفوس قرده

[24:05]قلبهم على الصوره الباطنيه لهم دوله يقليد اعمى يقول اغلب النسخه ومن

[24:11]الشباب ليش لان الشاب انه صار حاله حال القرد تقليد اعمى للكبار

[24:20]لاني انه غلب عليهم البطن والشهوه وغيره والطمع يتابعونهم بدون تدبر بدون

[24:28]كذا عليه فلوسه بطنه شهوته وتقليد وترديد غريب لانه الاكبر من عندهم

[24:35]يسخهم بهاي الحاله نفوسكم انتو نفوس قراده فقط الفلوس والاكل والبطنه وغيره

[24:41]انه هو عذاب بقيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ماله عنه

[24:49]قلنا لهم كونوا قرده خاسئين الخاسي وانه يعني كانما الزجر والاهانه اذا

[25:00]كانت بذله والعرب كانت يقولون من يزجرون الكلب اجل الله سامعين ولا

[25:09]وكذا يقول خسا الكلب واضح انه لا او كلب خاسئ او كذا

[25:13]يعني طردوا كذا هاي بذله يقول شنو منطرد الهي دليتهم ثلاثه ايام

[25:21]على شكل قرده وخنازير وانه ثلاثه ايام وما تكاتره واخواني البعض يقول

[25:29]انه ذني القرده والخنازير وبعض المسوخات حرام ناكلها لان عندنا المسوخ الحيوانات

[25:36]اكلها مثل تنذكر في الكتب الفقهيه الفيل من المسوخات والضبط ممسوخ والدبر

[25:50]ممسوخ القرده الخنازير يقولون ام بعموص اكو فده حيوان قديم وكذا هاي

[25:57]هسه شنو انه تسميته يعيش بالماء وكذا انه شنو ممسوخ الجري سمك

[26:02]الجري من المسوخات وهكذا اكو موسوخات تذكر العنكبوت والعقرب من المسوخات الارنب

[26:13]من المسوخات ذني حرام واحد ياكلهن لانهم من المسوقات يعني هل هاي

[26:18]اصلها كان انسان وهي من ذريه هؤلاء الذين موسخوا قرده وخنازير وعناكب

[26:23]وعقارب وارانب ودببه وغير لا ماكو تناسل ماكو غير ثلاثه ايام الله

[26:33]عز وجل يخزيهم وبعد ذلك يموتوا يهلكهم الله عز وجل وليكونوا خاسئين

[26:39]وليكونوا مدحورين في تلك في تلك الفتره فظلوا اخواني ثلاثه ايام وماتوا

[26:46]بعد ذلك في هذه الثلاثه ايام تقريبا هذا يعني تمام الكلام في

[26:57]الصورتين اكو صوره ثالثه المائده يقال في الايه ستين ايضا اشاره الى

[27:03]قوم نسخه قرده وخنازير مو صريحه لكن البعض يقول ربما ربما انه

[27:09]تنطبق على تعوم اصحاب السبت فالله عز وجل يقول للنبي انه ذكرهم

[27:17]ذولا اللي جاي يعاندون وياكم وكذا شنو عاقبه ذول اللي الله مسخهم

[27:23]طرده وخنازير شنو نتيجه العتو والمعانده واذائك يا رسول الله لعلهم انه

[27:29]يتخيلون حجم وحجم الانتقام الالهي اذا اراده ان ينتقم من البشر هذا

[27:40]هو استغفر الله لي ولكم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[27:47]وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[27:55]على محمد وال محمد احسن الله اليكم

0 Comments

Volgende

حقيقة اصحاب السبت | اكبر مجموعة مسخت الى قرود | الشيخ هيثم الرماحي | 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حقيقة اصحاب السبت | اكبر مجموعة مسخت الى قرود | الشيخ هيثم الرماحي | 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal