المهدوية والاصطفاء ( العلاقة الحتمية ) | الشيخ علي العبود | ليلة 6 محرم 1446

3 المشاهدات· 24/07/13

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ابن امي عكر عف تكرمي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:16]الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا

[0:38]لله وانا اليه [موسيقى] راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير

[0:57]بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول [موسيقى] الله

[1:17]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا

[1:32]رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه [موسيقى] الامه يا مظلوم يا غريب

[1:56][موسيقى] كربلاء يا ليتنا سيدي كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما

[2:25]السلام على وعلى علي ابن وعلى [موسيقى] اولاد وعلى اصحاب وعلى اخيه

[3:04]بال الفضل [تصفيق] العباس واخته الحورا [موسيقى] زينا كيف يصحوا بما تقول

[3:25]اللواحي من سقته الهموم انكد راحي كيف تهنيني الحياه [موسيقى] وقلبي بعد

[3:57]قتل الطفوف دان الجراح بابي من شروا لقاء حسين بفراق النفوس والارواح

[4:29]بال الواردون حوض المنايا يوم ذيد عن الفرات المباح بابي لابسون حمر

[4:59]الثياب طرزت النسافات الرياح ادركوا بالحسين اكبر عيد فغدوا في من الطف

[5:35]فغدوا في من الطفو اضاحي لكن وقف عليهم ابو عبد الله بيا

[5:53]حاله وقف الحسين لما را البط اص صحاب الوفاء قتلوا نادى ابا

[6:11]الفضل يعني الحسين يقول انا وحيد لا ناصر ولا معين نادى ابا

[6:21]الفضل اين الفارس البطل بالامس ك معي واليوم قد رح اي وجه

[6:38]وجه خطابه الى شيخ الانصار حبيب يقله ما قصرت وفي واديت الوصيه

[6:52]لمن ابويا المرتضى وصاك بي قال انصر المظلوم بارض الغا ونلت الشهاده

[7:13]والسعاده في رضى الله لكن ابشرك خصك الباري الجبار في قبر وحدك

[7:31]تندفن يا شيخ ال يلا يلا باب باب حبيبي الى الحسين استقبل

[7:41]هذا باب وتصير لي بواب وتستقبل الزواب يلا يلا اعقد النيه على

[8:00]زياره الحسين بجاهي حبيبي بهذه الليله توفق خصوصا زياره [موسيقى] الاربعين وتصير

[8:07]لي بواب وتستقبل الذوب بالدنيا جاهك ذا وك بالاخره جاه ناداه بلسان

[8:26]الحال يا مدله لزه ما اوفي الك لو ان ذبح 70 مر

[8:42]وانت بعد ساعه بتوقع على الغبر وراسك يعلقون برمح مخضوب بدماه يقولون

[9:00]حبيب عنده امنيه على لسان الحال تدري شنو امنيه حبيب يقول لابا

[9:12]عبد الله ودي على زينب انوح بدمع هما واصرخ من اسمع ركبوها

[9:23]فوق لج هاها حبيبي يريد يصرخ على زينب يبكي على زينب ودي

[9:32]على زينب انوح بدمع همما واصرخ من اسمع ركبوها فوق لج ودخلت

[9:48]وسط ديوان مكتوفه بلح وشاهدت راسك وادعي كسر نايا المرجع لله لا

[10:20]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب

[10:38]ينقلبون والعاقبه للمتقين قال الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الله

[10:58]اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه بعضها من

[11:16]بعض والله سميع عليم امنا بالله صدق الله العلي العظيم لاستجابه الدعاء

[11:35]بتعجيل فرج امام زماننا انير مجلسنا ثلاثا بذكر محمد وال محمد اللهم

[11:44]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الل

[11:58]اللهم صل على محمد وال محمد هناك اثارت تطرح من قبل البعض

[12:11]الاثاره الاولى ما هو الموجب في حصر عدد الائمه عليهم السلام باثي

[12:25]عش خليفه فلماذا لا يتعدد عدد الائمه بعد التسليم ان الارض لا

[12:37]تخلو لله من حجه فلماذا لا يكون في كل حقبه زمانيه امام

[12:50]ولماذا لا تتجدد الامامه في كل وقت وفي كل حقبه زمنيه بحسب

[13:01]متطلبات وتطور تلك الحقبه وهذا ما تلتزم به بعض الفرق الشيعيه كالفر

[13:13]الاسماعيليه فانها تقر مبدا الامامه ومرتكز الامامه عندهم يقوم على سبعه عناصر

[13:25]العنصر الاول ان الارض لا تخلو من حجه لله فيها والثاني ان

[13:38]الامامه نص واختيار من الله تبارك وتعالى وليست شورى بين الناس والثالث

[13:49]فساد امامه المفضول عند وجود ال فاضل والرابع استمرار الامامه في العالم

[14:02]والخامس ان الامام يساوي في الفضل والمنزله امامه امير المؤمنين صلوات الله

[14:11]وسلامه عليه حتى في وقتنا الحاضر هذا مرتكز من مرتكزات اخيرا يرون

[14:23]ان الامامه لها درجات ومستويات فعندهم اولا الامام المقيم وهو من يقيم

[14:34]ويربي ما يعرف عندهم بالامام الناطق وعندهم الامام الاساس وهو ما كان

[14:44]مرافقا للامام الناطق وامين سره والامام المتم الذي يتمم الدور واداء الرساله

[14:55]وتنفيذها والامام المستقر وهو الذي يملك صلاحيه توريث الامامه من شخص الى

[15:06]شخص اخر واخيرا الامام المستودع وهو الذي يقوم بمهام الامامه في الظروف

[15:17]الاستثنائيه اذا الامامه عند الفرقه الاسماعيليه امامه متجدده في كل حقبه زمانيه

[15:29]خلاف النظريه الاماميه في مدرسه اهل البيت عليهم السلام فانها تحصر الامامه

[15:43]في اثي عش نقيبا لا ينقصون ولا يزيدون فاثار تقول ما هو

[15:49]الداعي الى حصر الامامه في 12ث عش امام هذه الاثاره الاولى الاثاره

[16:01]الثانيه لماذا ترتكز الامامه في مدرسه اهل البيت عليهم السلام على فكره

[16:08]الوراثه ان الابن يكون اماما بعد ابيه او الاخ بعد اخيه فمرت

[16:18]كز الامامه في مدرسه اهل البيت قائمه على فكره التوريث والوراثه نعالج

[16:30]هاتين الاش اكالين من خلال امرين الامر الاول معالجه الاشكاليه الاولى على

[16:43]حده وايضا معالجه الاشكاليه او الاثاره الثانيه على حده ثم في المحور

[16:52]الثاني نعطي معالجه مشتركه لكلا الاثتين نجي لمعالجه الاثاره الاولى لماذا الائمه

[17:02]ينحصر عددهم في اث عش خليفه الائمه من بعد 12 خليفه كلهم

[17:12]من قريش اولا هذا لا يختص بفكره الامامه او عفوا اولا نقول

[17:22]هذا السؤال ليس سؤالا راجحا لما لان انه يمكن ان يمتد الى

[17:32]نفس السؤال حول النبوه لماذا الله تبارك وتعالى جعل الانبياء في 124000

[17:41]نبي لماذا لم يجعل عددهم اكثر من ذلك لماذا لم يجعل عددهم

[17:51]اقل من ذلك لماذا الله تبارك وتعالى لا يجعل نبيا واحدا من

[17:56]اول الدنيا الى نهايتها لماذا لا يجعل الله تبارك وتعالى لكل فتره

[18:04]زمانيه او لكل مجتمع او لكل مرحله او لكل قبيله او لكل

[18:13]قوميه او لكل لغه نبي على على حده مثل هذه الاسئله لا

[18:22]نهايه لها لماذا ولماذا ولماذا الله تبارك وتعالى كما انه عدد الانبياء

[18:30]ب 100 24000 نبي مثلا قادر ان يجعل نبيا واحدا قادر ان

[18:34]يجعل عشره قادر ان يجعل نبي لكل اسره هذا السؤال ليس سؤالا

[18:43]راجحا وليس من مختصات انحصار العدد في بحث الامامه فقط بل يسري

[18:47]السؤال ايضا الى بحث الى بحث النبوه نجي الى معالجه الاثاره الثانيه

[18:56]وهي فكره الوراثه فكره الوراثه على تقدير التسليم بها انها المساله وراثيه

[19:09]ايضا هذا يمتد الى النبوه فعندما نتامل فكره النبوه في القران الكريم

[19:19]نلحظ عده شواهد تشير الى ان النبوه واقعه في سلسله الذريه خل

[19:31]اعطيك شواهد اولا امتداد نبوه زكريا في ولده يحيى لماذا يقع الاختيار

[19:39]لماذا لم يقع الاختيار على غير يحيى ليكون امتدد لنبوه نبي الله

[19:45]زكريا مع ان الله جعل ابنه نبيا قال يا يحيى خذ الكتاب

[19:56]بقوه واتيناه الحكم صبيا فالحكم والنبوه جعلت في يحيى وقال تبارك وتعالى

[20:04]مخاطبا زكريا فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك

[20:12]بيحيى مصدقا بكلمه من الله وسيدا وحصورا ونبيا من ال الصالحين شاهد

[20:22]اخر جعل النبوه في ذريه داوود ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقال

[20:35]الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وايضا وورث سليمان

[20:42]داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء

[20:54]ان هذا لهو الفضل المبين كذلك شاهد اخر لماذا يقال مثلا لماذا

[20:59]خصه مريم بالاصطفاء لماذا لم تصطف مريم لماذا لم يكن الاصطفاء من

[21:04]النساء لغير مريم في زمانها مع ان مريم ابنه نبي وام ام

[21:14]نبي خاطبها الله تبارك وتعالى قالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك

[21:25]وطهرك واصطفاك على نساء العالمين شيخ الانبياء ابراهيم على نبينا وعليه السلام

[21:34]تعاقبت النبوه في ذريته وتعاقبت الامامه في ذريته اذ يقول الله تبارك

[21:40]وتعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا

[21:46]ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم ملكا عظيما كذلك وجعلنا في ذريته النبوه

[21:56]والكتاب و ناه اجره في الدنيا وانه في الاخره لمن الصالحين كذلك

[22:07]ووهبنا له اسحاق ويعقوب انا متعمد اقرا مجموعه من الايات لانها لها

[22:12]عمق في اتصالها باهل البيت وبالنبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله

[22:17]الل صل على محمد وال محمد ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافله وكلا

[22:29]جعلنا صالحين وكذلك وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات وكذلك

[22:38]قوله تبارك وتعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى

[22:44]ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وقوله تبارك وتعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم

[22:53]على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم و ذلك

[23:02]ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدي اذا جمله من الايات

[23:08]القرانيه تشير الى ان النبوه ذريه بعضها من من بعض فلماذا يكون

[23:13]التركيز على الامامه من يشكل على الامامه فعليه ان يجيب ايضا عن

[23:23]عن النبوه جيد ها المعالجه بالنسبه للاثاره الاولى والاثاره الثانيه قلت ها

[23:28]المعالجه الاولى وهي قريبه من المعالجه النقديه من يسالنا نقدم له هذا

[23:36]السؤال ايضا المعالجه الروحيه او المعالجه عفوا الجذريه هي المعالجه الثانيه اللي

[23:43]تعالج كلا المسالتين في النبوه وفي الامامه اولا لماذا رب العالمين حصر

[23:54]الائمه في عدد معين ولماذا اختص ولماذا اختص النبو نوه بعدد معين

[24:01]من الانبياء وليس في كل البشر كذلك لا نسلم ان الامامه والنبوه

[24:07]قائمه على فكره الوراثه ما عندنا اي دليل اصلا صحيح ورد ذريه

[24:14]بعضها من بعض لكن ليس في مقام التوريث النسبي ابدا باي دليل

[24:20]بدليل ان هناك اولاد من الائمه اخوه من الائمه اولاد من الانبياء

[24:27]اخوه من الانبياء لم يحصلوا على لا على النبوه ولا على الامامه

[24:34]المساله مو قائمه على فكره التوريث النسبي ابدا وماكو اي دليل القضيه

[24:41]كلها مرتكزه ومؤسسه على عنصر ومقام قراني اكد عليه القران والائمه عليهم

[24:55]السلام واحتج بهم على امامتهم والانبياء على نبوتهم والله احتج على الناس

[25:03]بالنبوه احتج على الناس في مقام اثبات النبوه والامامه بهذا المرتكز والاساس

[25:14]وهو عنصر الاصطفاء الله تبارك وتعالى جعل الانبياء واختار الائمه على اساس

[25:27]الاصطفاء ليس على اساس التوريث ومنشا والسبب في حصر الانبياء او الائمه

[25:40]في اشخاص معينين وعدم شمول النبوه والامامه وامتدادها الى غيرهم لان هؤلاء

[25:49]هم من اصطفاهم الله تبارك وتعالى حتى اوضح ذلك مهم في كل

[25:57]فتره ان نستذكر مقام ومنزله اهل البيت عليهم السلام وانهم ليس كسائر

[26:02]العلماء او الفقهاء البعض يحاول ان يصور ان هؤلاء انما هم فقهاء

[26:13]فقط خصوصيتهم الله اعطاهم العصمه وجعلهم مرجعيه علميه لا اعمق من ذلك

[26:22]اهل البيت اولا شنو معنى الاصطفاء في القران الكريم مرجع الاصطفاء الى

[26:29]عنصرين الى عنصر الخلوص صفو الشيء يعني خلوصه من كل نقص فاول

[26:39]ما يقوم الاصطفاء هو الخلوص من النقائص ومعنى ذلك ان الاصطفاء ينتهي

[26:55]الى الاكمل فمن اصطفاه الله تبارك وتعالى مرجع هذا الاصطفاء الى كونه

[27:01]اكمل الناس لا نقص ولا عيب فيه هذا المرجع الاول العنصر الاول

[27:06]في الاصطفاء طبعا له شواهد بس انا قاعد اختصر العنصر الثاني للاصطفاء

[27:15]عنصر العنايه والاختيار الالهي ان الله تبارك وتعالى عندما يصطفي يعني اختيار

[27:23]الهي وليس اختيار بشري لاحظ قوله تبارك وتعالى مخاطبا مريم واذ قالت

[27:35]الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك بمعنى نزه عن كل عيب ورذيله

[27:43]وطهرك عمليه تطهير واصطفاك على نساء العالمين فاعطى مريم لونين من الاصطفاء

[27:58]اصطفاء بمعنى ذاتها من كل عيب واصطفاء اخر انها فضلها على نساء

[28:08]العالمين نساء اهل زمانها ف الخلاصه مرجع الاصطفاء الى اختيار من الله

[28:19]تبارك وتعالى والى تنزيه وخلوص الانسان الذي يدلل على مرتبته الكامله شنو

[28:27]ابعاد ان الله يصطفي انسان هناك ثلاثه ابعاد البعد الاول بعد التسديد

[28:37]الالهي ومرادنا من التسديد الالهي انه لا يخطا وهو العصمه فاذا كان

[28:52]الله تبارك وتعالى ينزه ينزه عن كل نقص وعيب معنى ذلك انه

[28:58]كامل في كل حيثيات وجوده فهو لا يدرك ولا يرى الا الحق

[29:07]علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث ما دار اذا

[29:15]اولا البعد الاول للاصطفاء هو بعد العصمه والتسديد الالهي البعد الثاني للاصطفاء

[29:26]الاولويه الامريه يعني ولايه الامر على الامه فلا يحق لاحدهم يتقدم على

[29:38]من اصطفاهم الله تبارك وتعالى والا لزم تقديم المفضول على الفاضل اذا

[29:45]ولايه الامر لهم لان الله اصطفاهم البعد الثالث للاصطفاء الاولويه العلميه يعني

[29:55]كونهم مرجعيه علميه في شؤون الدين والدنيا في شؤون الدين بجميع مجالاته

[30:07]هذه الابعاد مهمه في بحث الاصطفاء حتى نفهم لماذا اهل البيت يثبتون

[30:16]امامتهم من خلال عنوان الاصطفاء لانهم اولى في الامامه والخلافه بعد النبي

[30:26]صلى الله عليه واله ولانهم اعلم الناس ولان الله يسددهم وابلغهم مرتبه

[30:36]العصمه خل اعطيك شواهد على ذلك الشاهد الاول من نهج البلاغه من

[30:43]كلام امير المؤمنين عليه السلام ومن المؤسف ان البعض وهذا نسمع كنا

[30:47]في فتره في القنوات الفضائيه هل ان الامام امير المؤمنين هل ان

[30:54]علي بن ابي طالب عليه السلام على امامته في نهج البلاغه ابدا

[31:01]ما عندنا ان الامام اثبت حقه وانه اولى بالخلافه في نهج البلاغه

[31:10]ولم يحتاج ولم يبين ايه من هذا الكلام خل اعطيك مقطع في

[31:13]نهج البلاغه مهم على لسان امير المؤمنين عليه السلام يقول يخاطب القوم

[31:21]يقول فاين تذهبون وانا تؤفكون والاعلام قائمه يات واضحه والمنار منصوبه فاين

[31:33]يتاهب يعني اي حيره مالها اي مبرر الحيره بل كيف تعمه وبينكم

[31:44]عتره نبيكم وهم ازمه الحق والسنه الصدق فانزل باحسن منازل القران وردو

[31:55]ورو الهيم العطا العطا كما ان الابل العطاش تسرع تسارع الى الى

[32:04]ورود الماء كذلك يقول ورود ودوهم ورود الهيم العطاش ايها الناس خذوها

[32:13]عن خاتم النبيين عن خاتم النبيين صلى الله عليه واله انه يموت

[32:22]من مات منا وليس بميت ويبلى من بلى منا وليس ببال لا

[32:31]تقول بما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون واعذر من لا

[32:37]حجه لكم عليه وانا هو الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر واترك فيكم

[32:46]الثقل الاصغر ورك وركزت فيكم رايه الايمان ووفقت على حدود الحلال والحرام

[32:57]وقال كذلك في نص اخر لا يقاس بال محمد صلى الله عليه

[33:07]واله من هذه الامه احد اللهم صل على محمد وال محمد ولا

[33:18]يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين

[33:24]اليهم يفيء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصائص حق ولهم خصائص حق

[33:32]الولايه شوف يقول حق الولايه وفيهم الوصيه والوراثه اللهم صلم فينص الامام

[33:47]على حق الولايه فكيف يدعى ان الامام لم يتكلم عن حقه في

[33:54]نهج بلاغه ثالثا ما علاقه اصطفاء بالامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه

[34:04]اذا المساله مو مساله وراثه مساله اصطفاء من ينكر امامه الامام المهدي

[34:14]عليه السلام له ثلاث مناشئ اما مرجع انكاره لانه ينكر الدين لا

[34:21]يؤمن بالدين كالملحد كلا ادري فبالتالي هذا اذا فتحنا نقاشا مع مع

[34:31]لا نفتح النقاش الا من منطلق اولا نثبت له الدين لان هو

[34:33]ينكر الدين المنشا الثاني من ينكر امامه الامام المهدي ليس لانه لا

[34:43]يؤمن بدين هو يؤمن بدين لكن لا يؤمن بحق انيه الدين الاسلامي

[34:49]فهنا بحثنا معه نثبت حقانيه الاسلام لكن اكو مستوى من الانكار هناك

[34:57]كمن يؤمن بالدين ويؤمن ان الاسلام هو دين الحق لكن لماذا ينكر

[35:07]امامه الامام المهدي ينكر امامه الامام المهدي لانه لا يؤمن بنظريه الاصطفاء

[35:12]يقول احنا ما عندنا اصطفاء اهل البيت ليس مصطفون الاصطفاء اصطفاء الدين

[35:20]اصطفاء النبوه فالاسفل وليس اصطفاء ذوات واشخاص فليس ما يثبت ان هناك

[35:31]الصفات لل للذوات والاشخاص لانه متى ما ثبت ان الامام المهدي روحي

[35:42]له الفداء ممن اصطفاهم الله اذا ثبتت تلك الابعاد الثلاثه اولا بعد

[35:49]التسديد والعصمه ثانيا انه اولى من غيره وثالثا المرجعيه العلميه له لهذا

[35:54]يلتفتون للوازم يقول احنا مريحين روحنا نقول لا يوجد اصطفاء لذوات انما

[36:04]الاصطفاء للدين الاصطفاء للنبوه وليس الاصطفاء لاشخاص فهذا لا نناقش له فكره

[36:13]الدين ولا حقانيه الاسلام نثبت له ان هناك اصطفاء لل للذوات والاشخاص

[36:17]ومنهم بقيه الله القائم من ال بيت محمد اللهم صل على محمد

[36:29]وال محمد خل اعطيك شاهدين مهمين على استدلال اهل البيت عليهم السلام

[36:39]بالاصطفاء على امامتهم وانها هي عنصر الامامه وهي سر انحصار الائمه بهم

[36:52]لا يزيدون ولا ينقصون وان الامامه ليست قائمه على مجرد توريث من

[36:56]اب الى ابنه او من اخ الى اخيه ابدا لا الشاهد الاول

[37:06]ما يرويه الشيخ الصدوق في عيون اخبار الرضا هناك محاوره ومناظره طويله

[37:15]جدا في محضر ومجلس المامون العباسي بين الامام الرضا وعلماء الامه انا

[37:25]بقراها باختصار ومقاطع منها ليس كلها هي طويله جدا ومهمه ان يثقف

[37:34]اولادنا واجيال بهذا النوع من المناظرات حتى يعرفوا قيمه حقانيه مذهب اهل

[37:40]البيت عليهم السلام لما حضر الامام الرضا عليه السلام مجلس المامون بمرو

[37:49]واجتمع في المجلس مجموعه من علماء اهل العراق وخراسان قال المامون اخبر

[37:59]يوجه السؤال للعلماء عن معنى هذه الايه المباركه ثم اورثنا الكتاب الذين

[38:08]اصطفينا من عبادنا وكمل الايه شنو جاوبت العلماء قال اراد الله عز

[38:16]وجل بذلك الامه كلها يعني اصطفى امه وليست اصطفى اشخاص وذوات المامون

[38:25]وجه السؤال لمن للامام قال ما تقول يا ابا الحسن قال لا

[38:33]اقول كما يقولون اقول اراد الله عز وجل بذلك اصطفينا يعني العتره

[38:39]طاهره قال له وكيف عن العتره دون الامه ليش العتره دون الامه

[38:47]شنو جاوب الامام عليه السلام قال لو اراد الامه لكانت اجمعها في

[38:51]الجنه ولا احد يقول ان كل الامه في في الجنه طبعا جاب

[38:58]ايات الامام الرضا قال اختصر لك انا سال المامون قال له من

[39:03]العتره الطاهره شوف البحث كله بحث قراني فقال له الامام الرضا عليه

[39:12]السلام الذين وصفهم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

[39:17]ويطهركم تطهيرا وايضا قرا له حديث ثقلين الان العلماء تدخلوا قالوا للامام

[39:23]الرضا عليه السلام يا ابا الحسن العتره الال ام غير الال فقال

[39:33]لهم الرضى عليه السلام العتره الال لانهم جابوا حديث قالوا عن النبي

[39:44]صلى الله عليه واله الي امتي الال هم امه فالامام احتج عليهم

[39:50]سالهم سؤال الصدقه تحرم على الال حرام على الال ام لا قالوا

[39:54]نعم حرام قال حرام على الامه قالوا لا مو حرام على الامه

[40:01]اذا هناك فرق بين الامه وبين وبين الال ساله المامون هل فضل

[40:04]الله العتر على سائر الناس فقال له الامام عليه السلام نعم في

[40:11]محكم كتابه قال له من وين الايه فقال له الامام عليه السلام

[40:14]ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه

[40:20]بعضها من بعض والله سميع عليم وقال في موضع اخر ام يحسدون

[40:31]الناس على ما اتاهم الله من فضله وقرا الايه هنا جاء السؤال

[40:36]المهم من العلماء هل ان الله تبارك وتعالى فسر الاصطفاء في الكتاب

[40:43]شنو معنى الاصطفاء احنا نسلم الله ذكر الاصطفاء لكن شنو معنى الاصطفاء

[40:51]ساله الامام الرضا قال النبي من كتاب الله ها الامام عليه السلام

[40:56]قال فسر الاصطفا وفي الظاهر ها ترى ما اعطيكم ايات باطنه في

[41:02]اث موضعا في كتاب الله 12 موضع وبدا الامام يذكر 12 ايه

[41:15]تدلل على معنى اصطفاء خل اسلك بعض ها الايات جمله منها ذكر

[41:22]لهم ايه التطهير وايه المباهله وكل ايه بين الامام وجه الاصطفاء فيها

[41:27]وذكر لهم قوله واتي ذا القربى حقه وذكر ايه الموده في القربى

[41:37]قل لا اسالكم عليه اجرى الا الموده في القربى وذكر لهم ال

[41:41]قوله تبارك وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين

[41:49]امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يا رسول الله قد عرفنا التسليم

[41:54]فكيف الصلاه عليك قال تقولون اللهم صل على محمد وال محمد كما

[41:58]صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد على محمد وال محمد

[42:10]وذكر لهم ايه الخمس واعلموا ان ما غنمتم من شيء وذكر لهم

[42:15]ايضا ايه فاسالوا اهل الذكر طبعا انا اقول الايه الامام كل ايه

[42:21]وبين بين لماذا تدل على الاصطفاء وذكر ايه التحريم حر رمت عليكم

[42:28]امهاتكم وبناتكم واخواتكم وذكر ايه في سوره المؤمن حكايه عن رجل مؤمن

[42:41]من ال فرعون وقال رجل مؤمن من ال فرعون وذكر ايه وامر

[42:44]اهلك بالصلاه واصطبر عليها حيث قال الامام هذه لروعتها اذكرها قال الامام

[42:50]فخصص الله تبارك وتعالى بهذه الخصوصيه اذ امرنا مع الامه باقامه الصلاه

[43:03]ثم خصصنا يعني اصطفانا من دون الامه فكان رسول الله يجيء الى

[43:10]باب علي وفاطمه بعد نزول هذه الايه تسعه اشهر في كل يوم

[43:16]عند حضور كل صلاه خمس مرات فيقول الصلاه رحمكم الله وما اكرم

[43:25]الله احد من ذراري الانبياء بمثل هذه الكرمه را التي اكرمنا بها

[43:30]وخصصنا من دون جميع اهل بيته شنو قال للمامون والعلماء جزاكم الله

[43:40]اهل بيت نبيكم عن هذه الامه خيرا فما نجد الشرح والبيان فيما

[43:47]اشتبه علينا الا عندكم اللهم صل على محمد وال محمد ولهذا اخيرا

[43:54]حتى امامنا المهدي صلوات الله وسلام عليه في الروايه في البحار انه

[44:02]ايضا استدل على اولويته ومقامه بايه الاستفاء فذكر في مكه انا ولي

[44:17]الله انا اولى بالله وبمحمد صلى الله عليه واله صل على محمد

[44:26]والحد فمن حاجني في ادم فانا اولى الناس بادم ومن حاجني في

[44:35]نوح فانا اولى الناس بنوح ومن حاجني في ابراهيم فانا اولى الناس

[44:41]بابراهيم ومن حاجني في محمد فانا اولى الناس بمحمد ومن حاجني في

[44:47]النبيين فانا اولى الناس بالنبيين ان الله تعالى يقول ان الله اصطفى

[44:53]ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه بعضها من بعض

[45:04]والله سميع عليم فانا بقيه ادم وخيره نوح ومصطفى ابراهيم وانا صفوه

[45:17]محمد اللهم صل على محمدد ولهذا بابي هو وامي ينادي الا يا

[45:27]اهل العالم اسمعوني لقد قتل جدي الحسين الهي وفقنا لان نكون من

[45:40]انصاره وان نخلص في نصرته ونخلص في دعائه عزيز علي سيدي ابا

[45:50]صالح ان ترى الخلق ولا تر سيدي مات التصبر في انتظار ايها

[45:59]المحيي [موسيقى] الشريعه ا فانهض سيدي فما ابقى التحمل غير احشاء حيث

[46:11]جدك الحسين فوق الثرى خيل العدا حرك قلبك شوق لنصره امامك لذكر

[46:24]امامك لمحبه امامك هذا الشوق كان موجود عند حبيب بن مظاهر الاسدي

[46:32]كان ينتظر لقاء الحسين كان جالس في بيته نائم واذا زوجته ام

[46:40]القاسم تستيقظ من النوم فزعه قال لها يا ابنه العم لما فزعتي

[46:49]قالت لرؤيا رايتها يا حبيب قال لها اي رؤيا قصت عليه الرؤيا

[46:53]قالت رايتنا نساء مجتمع في مجلس وانا كنت حاضره ورايت امراه قال

[47:05]لها صفي لحال هذه المراه قالت رايتها معصبه الراس محمره العين بعد

[47:17]عرفت من هي هي المعزه اعظم لها الاجر قل لها سيدتي عظم

[47:24]الله لك الاجر احسن الله لك العزاء مولاتي فاطمه سالت من هذا

[47:37]قيل هي فاطمه الزهراء فاطمه الزهراء اللي لسان حالها انا اللي العدا

[47:48]قو عصروني [موسيقى] انا اللي العدا لطمت عيون بعد بعد من انت

[48:10]ايتها المراه انا ام العزى وام الفجيعه ام حسين ظامي رضي انا

[48:27]امي اللي ظل مرمي بالرمان وداسوا على صدر بل بعد بعد انت

[48:45]ام من يا فاطمه قالت انا امي اللي قادوها بالح فسير و

[49:00]بظهور الاج تقول جئت اليها قبلت يدها سالتني من انت قلت خادمتك

[49:12]انا ام القاسم زوجه حبيب ابن مظاهر قالت حبيب ابلغيه عني يا

[49:22]السلام سلمي على حبيب قول له حبيب اما ان لك ان تخضب

[49:25]شيبتك بدمك [موسيقى] فاستيقظت من نومي قال حبيب ايتها المراه الجليله ان

[49:36]صدقت رؤياك الان ياتيني رسول الحسين واذا بالباب تطرق حبيب يسال من

[49:43]الطارق قال يا حبيب انا رسول الحسين اليك فتح الباب ناوله الكتاب

[49:53]قال اي كتاب قال هي هذا كتاب من ابي عبد الله الحس

[50:01]حسين هنا بكى حبيب وجه وجهه ناحيه الكربلاء ونادى السلام عليك يا

[50:08]ابا عبد الله سلم سلم مع حبيب السلام عليك يا غريب كربلاء

[50:14]اخذ الكتاب وضعه على صدره وضعه بين عينيه وضعه على راسه قبله

[50:24]فتح الكتاب واذا مكتوب في من الحسين ابن علي بن ابي طالب

[50:35]الى الفقيه حبيب ابن مظاهر الاسدي عم يا حبيب اذا اردت الحياه

[50:41]الابديه والسعاده السرمديه فاقبل الينا فاننا محاصرون بكربلا اي والله وحيد ابو

[50:55]علي يلا من ناصر ينصره بكى حبيب نادى على عبده قال له

[51:07]انتظرني بالفرس خارج الكوفه واذا بالعبد تاخر عنه حبيب اقبل حبيب من

[51:17]خلف نخله يسمع العبد ينادي يقول يخاطب الفرس يقول له يا فرس

[51:23]والله ان تاخر سيدي حبيب لاعل ظهرك اذهب وانطلق بك الى نصره

[51:32]سيدي ابي عبد الله الحسين هنا بكى حبيب قال ابا عبد الله

[51:42]حتى العبيد يشتاقون الى نصرتك وهؤلاء مصرون على قتلك قال يا هذا

[51:49]انت حر لوجه الله قال لا يا حبيب رجلي برجلك قال ماذا

[51:58]تريد قال اريد ان يختلط دمي الاسود بدم الحسين اي وانطلق حبيب

[52:13]ابن مظاهر الاسدي وصل الى كربلاء واستقبلت الانصار حبيب بالبشاره وبسعاده واذا

[52:21]زينب تسال ولد علي الاكبر ما الذي يجري في مخيم اصحاب ابي

[52:30]ك الحسين قال عمتي زينب الان جاء عمنا حبيب قالت ولدي اذهب

[52:34]الي وقل له ان عمتي زينب تبلغك السلام جاء علي الاكبر عم

[52:42]عم يا حبيب ان زينب تبلغك السلام ايش سوى نزل الى الارض

[52:54]جثى بالتراب على راسه يقول من انا حتى تسلم علي زين [موسيقى]

[52:59]ابا عبد الله اتاذن لي ان اسلم على زينب اذن الحسين وقف

[53:10]حبيب امام مخيم النساء السلام عليك يا بنات علي وفاطمه خرجت زينب

[53:16]من المتكلم قال من المتحدث قالت انا زينب قال انا خادمكم حبيب

[53:27]قالت عم يا حبيب لا تقصر في نصره [موسيقى] الغريب ا قال

[53:47]لها حبيب زينب اه اللي وجدك يا زينب يوم تركبين على جمل

[53:56]ضالع وراس اخيك يا الحسين فوق رمح [موسيقى] طويل ليش تذكرها يا

[54:09]حبيب ليش توجع قلب زينب انا خبرني يا ابوك المرتضى حيدر علي

[54:25][موسيقى] قال زينب هال المصونه يوم عاشر [موسيقى] تبتلي تفقد بساعه اخوتها

[54:46]وتصبح بلي يا ولي يعني يا زينب سبيه تصيري في وسط الفلا

[55:05]زينب اسمعي حبيب استعدي يا العقيله تشوفي الاخوه مجزره هذا مقطوعه كفوفه

[55:24]ومن جد الفوق الثر وذاك راسه من قطع واضلاعه كلها مكسر قبال

[55:42]شدوس حوافر بالحديد من على زينب بعين شا الله يا العقيله شدي

[56:01]حزام الصبور اعلى ترويع اليتامى وسلبك وحرق الخدر ومن تركاب على المطيه

[56:24]تحمل سياط [موسيقى] الشمس وامسحي دموع اليتامى لو ضربها حرمه اه اه

[56:44]بعد بعد شنو خاطب زينب اسمعي حبيب اسمحيلي لو قلت لك تركبي

[56:54]فوق الجمال وانت اللي ما احد شاهد ال حتى الخيال تالي في

[57:16]وسطه الكوفه معذر يا صاحب الزمان اقول هالبيت تالي في وسطه الكوفه

[57:24]تصيري عرضه للرجول وراس اخوك على الرمح تنظر كل العايله يلا بيت

[57:45]الدعاء تدرون شنو قالت لزينب زينب ترى تدري بكل هال الاهات والمصائب

[57:53]يا حبيب انا ازيدك كان رايدني ازيد مكتف بحبال حاصره بمجلس ويا

[58:20]حبيب قبال عيني يكسر اسنا [ضحك] [ضحك] الشهيد اه وقف عليهم الحسين

[58:49]قضوا حق عليهم دون الخيار ولا خلوا بنات حس الله يوفقنا ان

[59:10]شاء الله لان نبكي ليله الساب على ابي الفضل العباس اللي كسر

[59:16]ظهر ابو علي ولهذا الحسين خاطب العباس لما راى سبط اصحاب الوفا

[59:36]قتلوا نادى ابا فضل اين الفارس يلا جميعا بالامس كا [موسيقى] واليوم

[60:02]وخلفوا في سويد القلب نيرانا يعني احرق قلب الحسين لاهي نقسم عليك

[60:21]بحبيب الحسين حبيب بفاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله

[60:34]ان تعجل في فرج امام زماننا وان تشركنا في صالح دعائه وزيارته

[60:44]وبكائه على مصاب جده الحسين يا الله الهي اشفي كل مريض واقضي

[60:55]دين كل مديد تحرمنا من البكاء والابكار بهم الهي تقبل من المؤسسين

[61:09]والحاضرين والمستمعين وادفع البلاء عن الاسلام واهله الهي ارحم موتى المؤمنين والمؤمنات

[61:14]ابلغهم ثواب الفاتحه مع الصلوات يا ابن ام عتران عف ك

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

المهدوية والاصطفاء ( العلاقة الحتمية ) | الشيخ علي العبود | ليلة 6 محرم 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة