القرآن ووحدة الأمة ح٣،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

20 Views· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#القرآن #الأمة_الاسلامية #أمة_رسول_الله ص #الإسلام #أهل -البيت ع #الثقلين

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم

[0:37]واصبروا ان الله مع الصابرين صدق الله العلي العظيم الحمد لله رب

[0:43]العالمين وبه نستعين وصل اللهم على سيد الانبياء والمرسلين حبيب قلوب العالمين

[0:49]اب القاسم المصطفى محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين احب المشاهدين من

[0:56]على شاشه قناه الولايه الفضائيه ارحب بكم السلام عليكم وحياكم الله معنا

[1:01]وبرنامج القران ووحده الامه موضوع حلقه اليوم نتحدث عن مفهوم الوحده من

[1:08]خلال المحاور والاسئله التي لدينا في حلقه اليوم والتي سوف نستعرضها مع

[1:15]ضيف البرنامج الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ مهدي

[1:22]الساري باسم القناه وباسم مشاهدين ارحب بكم سماحه الشيخ والسلام عليكم عليكم

[1:27]السلام ورحمه الله حياكم الله وحيا الله المشاهدين اجمعين حياكم الله سماحه

[1:32]شيخ الامه الاسلاميه اليوم تعيش في حاله من الشتات ان صح التعبير

[1:36]وليس التمزق كل يغني على لله الوحده قد لا يفهم البعض معنى

[1:43]كلمه الوحده وما هو مفهوم الوحده في المحور الاول نتحدث عن ما

[1:48]هو المقصود من مفهوم الوحده وكيف لنا ان نتبين هذا المفهوم بسم

[1:55]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين

[1:59]الطاهرين اللهم صل على محمد واله المسلم بما هو مسلم عليه ان

[2:04]يبحث لانه نفسه راى نفسه مكلفا عقلا وراى نفسه واجبا عليه ان

[2:13]يتدين بدين لانه ايقن ان هنالك خالقا وموجدا له فاذا ايقن بذلك

[2:21]بحث عن الشريعه الذي التي العفو الشريعه التي يمكن ان يرسلها ذلك

[2:28]الرب وان ينزلها عليه فبحث فوجد هنالك رسلا مؤدين عن الله سبحانه

[2:35]وتعالى ا وعليه ان يبحث هل في هذه الشرائع هنالك واجبات محرمات

[2:43]مستحبات مكروهات فيبحث فحينما تدين بدين رسول الله صلى الله وسلم بالاسلام

[2:50]الشريعه الخاتمه لرسول الله يبحث هنالك هل هنالك مفهوم عن هذا هل

[2:56]امر الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله بالتفرق والتشتت ام امر بالوحده والالفه

[3:03]والتكات والالتحام والالتصاق والتجاذب والتصابر والتالف ام انه بخلاف ذلك فاذا نظرنا

[3:14]وبحثنا نجد او لا نجد اذا لم نجد اوجب علينا مثلا العقل

[3:20]ان ننظر ان نضع قوانين ودستورا لتنظيم حياتنا على فرض انه لم

[3:28]يكن في في الشريعه هنالك ان نر نظر لهذا فعلينا ان ننض

[3:33]لكن اذا بحثنا وجدنا في النصوص الكثيره في القران الكريم وفي الايه

[3:38]الاولى التي تفضلت وشنفت بها اسماعنا بسماعها هذه الايه المسلمون جميعا يدينون

[3:47]لله سبحانه وتعالى بالاعتقاد بهذه الايه من ضمن القران من خلال الاطاعه

[3:52]لله ولرسول الله الاطاعه لله فمفهوم الوحده في القران وهو في الحديث

[3:57]الحديث وهو بيان رسول الله واهل بيته عندنا وعند المسلمين بيان رسول

[4:03]الله صلوات الله عليه واله وال والاخذ بما كان حول رسول الله

[4:09]ويؤدي الى الفهم انه ربما يكون عن في المدارس الاسلاميه الاخرى مثلا

[4:15]عندهم فهم الصحابه فهم الصحابه هو عندهم ويقولون انه مقرب لفهم رسول

[4:21]الله فاذا لم يرد هنالك نص كان فهم الصحابي قريبا من رسول

[4:26]الله هذا المقصود من عنده نعم ف بصوره عامه وبحسن الظن انه

[4:32]ان الجميع يريد وصله تؤدي به الى رسول الله صلوات الله عليه

[4:36]واله وان يريد ان يتشر والدليل القاطع والجميع يدينون لله جميعا الجميع

[4:41]يريد ان يصل سماحه الشيخ ولكن الفرق في الطريق الذي يسلك لمعرفه

[4:46]هذه الوحده يعني في بعض الاحيان اشرتم الى نقطه مهمه وجميله في

[4:50]بعض الاخوان من بقيه المذاهب الاخرى يعتقد ويذهب الى حديث الصحابي دون

[4:57]الاخذ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم بحجه انه يقرب الى وجهه

[5:01]نظر النبي صلى الله عليه وسلم يعني عندما نترك المنبع ونترك الخزين

[5:06]الاساسي وهو النبي صلى الله عليه واله والعثره الطاهره ولا ناخذ من

[5:11]هذا الباب الرئيسي وننهل من هذا المنهل ونلجا الى من كان يصاحب

[5:16]هذه العثره الطاهره يعني اليس هنالك فرق في النقل في بعض الاحيان

[5:21]عندما يريد ان ينقل الانسان صوره ما عندما تتكرر الى عده اشخاص

[5:26]تختلف النظريه تختلف حتى توصيل الفكره وبالتالي يعطي او من يؤخذ منه

[5:36]الاساسيات والاوليات في مساله الوحده وغيرها الايه هذه كما معروف عند جميع

[5:43]المسلمين القران قطعي الصدور متواتر جميل هو معجزه وعلى فرض ذلك ضع

[5:51]كل ذلك في باب الامكان انه متواتر انه كذا كذا قطعي الصدور

[5:56]هو معجزه وهو يتحدى الى اليوم فهو معجزه بتحديه فهو قطعي 100%

[6:03]ويقيني هذه الايه التي قراتها وصدرنا بها الحلقه يقول الله سبحانه وتعالى

[6:11]اطيعوا الله اذا هذا اطيعوا الله هذا هو اساس العنوان الرئيسي اطيعوا

[6:17]الله وقال ورسوله اطاعه الله واطاعه رسوله هي اساس الوحده اساس الوحده

[6:25]ما بين الامه الاسلاميه جميعهم يريد ذلك في حين انه في مرحله

[6:31]الادعاء لا اقول في مرحله التطبيق في مرحله الادعاء حتى السارق حتى

[6:37]الزا اعزكم الله عز الله المؤمنين ولكن المسلك والمسك المسلك بالتالي لكنه

[6:43]نحن الان في مرحله التنظير مفهوم الوحده الجميع يريد ذلك نحن في

[6:48]مرحله اثبات المدعى انه ندعي جميعا نريد ان نتصل برسول الله و

[6:54]اعوار السوء فهذا هو اساس اللبنه الاولى او اساس البناء اطاعه الله

[7:02]واطاعه رسوله فاذا اراد الجميع ذلك نقول هذا المضمار وهذا الميدان وهذا

[7:08]المجال وكلنا نشترك ب والله سبحانه وتعالى دعا دعا اهل الكتاب والامم

[7:15]الاخرى التي ليست ليست مطيعه او ليست متدينه بشريعه رسول الله على

[7:23]لسان رسول الله دعاهم قال تعالوا نعبد الله تعالوا الى كلمه سواء

[7:29]كلمه هذه كلمه كلمه سواء مع اهل الكتاب فكيف لا تكون بين

[7:33]لا اهل لا اله الا الله بين المسلمين بين المسلمين نعم فاذا

[7:37]اساس هذه الكلمه الى كلمه سواء نعود الله نعود الله اطاعه الله

[7:43]سبحانه وتعالى هي عباده الله نعم واطاعه رسول الله تاتي مرحله هنالك

[7:49]اعلى من ذلك نعم اطاعه رسول الله صلوات الله عليه واله والايه

[7:53]وقالت ولا تنازع ثم عقبت فاذا اطعت الله اردت ان تطيع الله

[7:59]واردت ان تطيع رسول الله ولكن بشروط بشروط من اين تاخذها تاخذها

[8:04]من الكتاب ومن رسول الله صلى الله وسلم والسنه بهذا معناه انه

[8:09]لا نفسح المجال امام احد وان كان على راسه عمه او على

[8:15]راسه كوفيه او يعني هذا ما اشرت اليه قبل قليل ان سماحه

[8:18]الشيخ البعض يترك المنبع النبي صلى الله عليه وسلم ويلتج الى الصحابه

[8:23]نتكلم مع عامه المسلمين وليس مع الافراد عامه المسلمين هذا البرنامج بث

[8:28]لهم نقول لهم الله سبحانه وتعالى اراد منا الالتحام والتالف والتكاتف وقال

[8:36]اطيعوا الله واطيعوا الرسول في ايه اخرى وقال ها هنا واطيعوا الله

[8:40]ورسوله ولا تنازعوا فاذا كل من يدعو الى عدم التالف والتكاتف ما

[8:48]بين المسلمين بغض النظر عن مساله الفروع والعق والعقديه والعقديه الجزئيه الجميع

[8:56]يقول الله سبحانه وتعالى واحد احد فرد صمد وهو الخالق وهو الخالق

[9:01]وهو الرازق الفرعيات والجزئيات هذه الصغيره الناعمه لا تؤثر فينا فتمزق الامه

[9:11]فمن اراد ان يمزق الامه يخالف القران الكريم هذا مفهوم لدى الجميع

[9:16]والقران بيان للناس اجمعين ولا اظن انه اوضح واصرخ وابلغ وا اطيعوا

[9:24]الله ورسوله كيف نطيع الله ورسوله اولا نجتمع ما اراد الله وما

[9:28]اراد رسول الله هذا القران بين ايدينا والسنه الجامعه ما بين المسلمين

[9:34]هنالك سنه جامعه بمعنى انه هنالك حديث ثابت عند جميع المذاهب هذه

[9:41]الاحاديث التي هي جامعه ما بيننا ما بالنا نترك هذه الاحاديث الجامعه

[9:47]الثابته ما بيننا ونذهب الى اخرى وقال سبحانه ولا تنازعوا ولا تنازعوا

[9:54]اذا التنازع هنا الاختلاف التنازع انه النزاع يتنازع الانسان يسعى الانسان الى

[10:00]بذل الصلح هنالك عقلاء من الامه التنازع ما بين افراد المجتبع من

[10:07]الاسره تبدا من الافراد من ما بين شخصين طرفين وان عظمت هذا

[10:13]هذان الطرفان ربما صار هنا اربعه خمسه ودواليك واصعد نعم ولا تنازعوا

[10:19]اذا هنالك بين حزب وحزب ان لا يكون تنازع نعم يكون هنالك

[10:24]منافسه على الخير هنالك سباق ان يكون في خدمه المجتمع في خد

[10:30]بذل المشاريع التي تخدم الامه الاسلاميه ليس من خلال الاختلاف مع الاخر

[10:36]هنالك مثلا اليوم احزاب اسلاميه تدعي انها احزاب اسلاميه منضويه تحت اسم

[10:41]الاسلام هذه الاحزاب الاسلاميه ربما ترى حزب اسلامي مع حزب اسلامي تراهما

[10:46]يتنازعان واذا بهما يخلفان المهاويه والمهالك ويسببان افساد الارض والحرث والنسل مع

[10:56]ان هذا يدعي انه مسلم وهذا مسلم اذا كان هذا مسلم ونظريته

[11:01]اسلاميه فعليه ان يكون غير متنازعه عليه ان يكون هناك ايض الامه

[11:07]مكلفه بالعوده الى من نظر بالعوده الى تنظير المفهوم المفهوم الوحده نظر

[11:14]لها الله سبحانه وتعالى قال اطيعوا الله هل هنالك في هذه الاطاعه

[11:20]اطاعه الله عباده هنالك صلاه الجمعه هل تكون بشخص واحد جامعه تقول

[11:28]جامعه اذا هذه العباده لابد ان يكون هنالك من جماعه من لحمه

[11:34]من تكاتف من تالف من دون التالف هل يكون هنالك هل هل

[11:38]يكون هنالك حج لا يكون ذلك ا هذا بالنسبه لقضيه التنازع لابد

[11:46]فلكن التنازع يختلف عن المنافسه المنافسه جيد المنافسه امر مشروع هنالك من

[11:53]يتنافس الى ارض التلوث حثك عليها هنالك النصوص الشرعيه في القران الكريم

[11:58]في السنه وفي العرف تحوث تحوث على التنافس ان يتنافس المؤمنون فيما

[12:03]بينهم ان يطوروا المشاريع الاقتصاديه الخدميه السياسيه التنظيريه التي الحضاري في الكتابه

[12:12]في الشعر في في الفنون التي ايدها الاسلام ولا اقول جميع ما

[12:16]يسمى اليوم فن وهو مصطلح فضفاض الشعر الكتابه القصص جميع هذه الاطارات

[12:24]تدخل في باب التنافس في باب التنافس وامر بها القران لكن التنازع

[12:28]هو يسبب ما يسبب يسبب وتذهب فتفشل اذا التنازع الانفصال عن اطاعه

[12:37]الله واطاعه رسول الله يسبب والتنازع واذا تنازعوا الحاصل هو الفشل طيب

[12:46]قبل ان ننتقل الى المقطع الثاني بالايه الكريمه ان تتحدث عن في

[12:50]اقل من دقيقه للفاصل سماحه الشيخ الكل يفهم كما اشرتهم في بدايه

[12:54]الحلقه الكل يعرف هذا المفهوم يعني الكل يطيع الله والكل يطيع الرسول

[12:59]ولكن الخلل في التطبيق يعني التطبيق المشكله هنا على من تقع المسؤوليه

[13:07]هل تقع على كبار العلماء الدين المتصدين ل للمساله المسائل الفقهيه ام

[13:15]الامه هي من من تحت تتحمل الجميع على الجميع يتحمل حا حاذ

[13:19]سواء لان هؤلاء التطبيق انا لا اتحدث عن المفهوم نعم لانه هؤلاء

[13:24]العلماء وهؤلاء الذين هم يتزعمون هم الذين يجدوا لو لم يجدوا هنالك

[13:31]اعوانا وهنالك اذانا صاغيه لما استطاعوا ان ينزلوا تنظيرهم ونظرياتهم الى الواقع

[13:39]هذه النظريات المدمره جميل اذا الذين يتصدون لهذا الامر والعلماء هم يتحملون

[13:45]اسريهم الاول نعم والامه اذا اطاعتهم ايضا غير المغضوب عليهم ولا الظ

[13:51]الظالمه نتبع عليه ان يركز وان ينتبه ان لا يدخل في مشروع

[13:56]التنازع جميل جميل اذا نكمل الحديث بعد الفاصل سماحه الشيخ مشاهدينا فاصل

[14:02]ابقوا تحيه طيبه مشاهدينا الكرام بعد هذا الفاصل القصير واعود لاكمل الحديث

[14:24]مع ضيفي الكريم الباحث الاسلامي سماحه الشيخ مهدي الساريه حياكم الله سماحه

[14:30]الشيخ سماحه الشيخ كنت كنا نتحدث عن قبل الفاصل عن المقطع الاخر

[14:35]بعد تنازعوا ونتحدث عن مقطع وتفشلوا ما معنى هذا الربط في التنازع

[14:43]والفشل التنازع هو التجاذب نعم اذا تنازع هنالك الطرفان وعظم هؤلاء الطرفان

[14:51]فاصبح فريق مثلا مذهب اسلامي باكمله وتكون تنض وتنضوي وتكون تحت رايته

[14:58]مثلا المذهبيه او الفرقه هذه الفرقه والمذهب يصبح هنالك نوع من التخندق

[15:06]اذا اصبح هنالك تحت هذا تحت رايه هذا م ملايين الناس وتحت

[15:12]هذا ملايين هذا شعب وهذا شعب كله مسلم اذا سالنا جميع عقلاء

[15:19]العالم اذا تنازع مليون مع مليون ما يحصل في العالم ما نتيجه

[15:24]هذا التنازع ما نتيجه هذا التنازع نعم يحصل هنالك دمار في الارض

[15:29]دمار مشروع الله سبحانه وتعالى من يحرق الاخضر واليابس ويحرق جميع الاشياء

[15:37]فهل هنالك يبقى طاعه لله هل يبقى هنالك عجل الله راينا في

[15:43]السنين السابقه مثلا تفجير مرقد الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه العسكريين

[15:48]سلام الله العسكريين والامام الهادي صلوات الله عليه في سامرا على نتيجه

[15:53]هذا التي نتيجه الاختلاف التي حصل حصل الاختلاف والنتيجه التي حصلت و

[16:00]باثرها تدمر المرقد ما حصل هنالك من القتل ما بين الناس لنطور

[16:08]هذا مثلا الى تفجير بيت الله مثلا ياتي هنالك ارهابي فيقول مثلا

[16:14]ينظر ان الناس ياتون ربما والسنين كما يقال هي حبلا نعم ربما

[16:22]ياتي هنالك من يتبنى هذا الفكر وهنالك من ياتي من ينظر وان

[16:27]الناس يقصدون هذا البيت فيحج ويتمسح ويتمسكون بالكعبه ويذ والله هذا يعتبرها

[16:34]بدعه بدعه نعم ويفجر هذا الحج هل يبقى هنالك حج هل يبقى

[16:39]امر جامع للمسلمين هل يبقى لهم موئل وهل يبقى لهم شعيره مشتركه

[16:45]شعيره مشتركه نعم سر هذا الامر الى كل العبادات الى كل المشتركات

[16:51]ما بين الامه الاسلاميه اذا حصل التنازع ما بين المسلمين وما بين

[16:57]مذاهبهم المختلفه يحصل هذا التنازع فيحصل هنالك الفشل وفوق الفشل وتذهب ريحكم

[17:07]تذهب ريحكم الامم الاخرى التي كما في الروايه الشريفه عن رسول الله

[17:12]صلوات الله عليه واله يقول انه كاني بالامم قد تداعت عليكم كتداعي

[17:18]الاكله ا هي الارض يعني تداع تكالبت عليكم تكالبت عليكم اجتمعت عليكم

[17:23]والامم صارت تاخذكم يمينا وشمالا فيقولون لرسول الله يا رسول الله اومن

[17:28]قله يومئذ قال لا انتم يومئذ كثير ولكن الفرقه التي ت لكن

[17:34]كقث السيل كقث السيل هذا التعبير انتم كثير لكن ياتي السيل ويجرف

[17:40]انظر الى حال الامه الاسلاميه فشلت فشلت وضعفت وذ ذهبت ريحها وضعفها

[17:49]على باثر اي شيء لابد هنالك من خلل بالاول اذا كانت النظريه

[17:55]صحيحه واذا كان التطبيق صحيح لابد ان لا تحصل هذه النتيجه الايه

[17:59]قالت ولا تنازعوا فتفشلوا اذا هنالك تنازع اذا المشكله بالتطبيق المشكله بالتطبيق

[18:05]رسول الله جاء بامر على مدى حياته صلوات الله عليه واله ركز

[18:11]ذلك وبين ذلك الى اخريات حياته ويروي ذلك مثلا ابو جعفر الطحاوي

[18:18]في كتابه مشكل الاثار نعم كان امير المؤمنين صلوات الله عليه ذهب

[18:23]في امر امره رسول الله ان يذهب الى اليمن بعد ما لم

[18:27]تفتح على يد فلان وفلان امير المؤمنين ففتحت اليمن سلما وليست حر

[18:33]دون قتال سلام الله عليك يا امير المؤمنين ذهب هناك بمامور بواجب

[18:39]خلال كم شهر اهل اليمن جميعا اسلموا وق ان يغير هذه الارض

[18:46]غير موجوده في في اليمن في حجه الوداع وحجه البلاغ رسول الله

[18:51]جاء من المدينه وامير المؤمنين جاء من اليمن مع اهل اليمن هذه

[18:55]ربما كثير لا يعرفها لم تذكر يعني هي مذكوره في كتب العلماء

[19:00]لكنها لم يصاحب النبي من المدينه الى مك لان هنالك لماذا اوردها

[19:04]في مشكل الاثار في الاحاديث اوردها ابو جعفر الطحاوي وعالم كبير مصري

[19:10]ذكر ذلك حينما استشكل بعضهم قالوا كيف في حجه الوداع رسول الله

[19:15]يرفع يد علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وون فكان في

[19:19]اليمن فهو اورد ذلك ان امير المؤمنين صلوات الله عليه في ابي

[19:23]اهل اليمن حاجا فورد الى مكه ورسول الله جاء من المدينه سلام

[19:28]الله عليه ثم بالقفول والرجوع امير المؤمنين جاء مع رسول الله الى

[19:33]المدينه وذهب اهل اليمني مع اميرهم الذي امر ذلك مثلا هذه الروايه

[19:42]عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه

[19:46]واله وسلم عن حجه الوداع ونزل بغدير خم امر بدوحات فقم منن

[19:51]هذا الحديث المعروف ما بين المسلمين في مشكل الاثار اللطيفه ابو جعفر

[19:55]الطحاوي بالتالي انا راح اقرا الحديث بصوره سريعه حتى نتشرف بهذا الحديث

[20:01]نعم امر بدوحات دوحات يعني شجرات كبيره فوقهن وكنسوه ما تحت اصبح

[20:08]من ب صلى الله عليه واله بدوحات فقم من ثم قال كاني

[20:12]دعيت فاجبت ينعى نفسه هذا الكلام في حجه الوداع محرم صفر ثم

[20:20]مات رسول الله يعني الامر ما طول اكثر من 60 70 يوم

[20:25]بعد هذه بعد هذه الحاله لانه في يوم الثام عشر من هناك

[20:29]12 يوم ومن هذا الشهر شهر محرم 30 يوم و28 في نهايه

[20:35]في اواخر الشهر 28 يعني شهرين شهرين رسول الله صلوات الله عليه

[20:39]واله زياده بعشره ايام يعني 70 يوم ورسول الله بعد هذه الواقع

[20:44]كأني دعيت وهذه من معاجزي كأني دعيت فاجبت وهو في كامل الصحه

[20:50]كأني دعيت فاجبت ان اني قد تركت فيكم الثقلين اني تركت اني

[20:56]تركت فيكم الثقلين ثم قال احدهما اكبر من الاخر كتاب الله عز

[21:01]وجل وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما لماذا قال احدهما اكبر

[21:07]من الاخر لان القران امام اهل البيت صلوات الله عليه لأن أهل

[21:12]البيت يستمعون إلى القرآن هم صحيح هم المبينون الثقل الأكبر والصحيب كتاب

[21:18]الله أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا

[21:22]كيف تخلفوني فيهما إذا فإنهما هذا فإنهما لن يتفرقا حتى يرد عليه

[21:29]الحول ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن

[21:35]ثم أخذ بيد علي يقول أبو جعفر من كنت وليه فهذا ولي

[21:40]اللهم والي من والاه وعادي من عدا فقلت لزيد سمعته من رسول

[21:44]الله صلى الله عليه واله فقال ما كان في الدوحاة أحد إلا

[21:48]رآه بعينه وسمعه بأذني هذا الحديث ثم قال هذا هذه اللطيفه فقال

[21:54]هذا فهذا الحديث صحيح الاسناد لا طعن لاحد في احد من رواته

[21:59]لا طعن لاحد في احد من رواته ما لم يستطع حط الحديث

[22:05]ولكن البعض حاولوا يضع بعض الرجال لا يضعف المفهوم يعني البعض يفسر

[22:12]بانه قال النبي صلى الله عليه وسلم من والى علي ف من

[22:15]من من باب الولايه انا لا قضيه الولايه الان لامير المؤمنين صلوات

[22:19]الله عليه لا تضعيف نتحدث عن تضعيف الحديث هنالك من يحاول الحديث

[22:23]الثقلين نعم حديث الثقلين ان رسول الله اراد ضمانا للامه وقال اذا

[22:29]اردتم ان لا تف كتاب الله وعته فاذا هو نظر لمفهوم لوحده

[22:39]هو نظر في هذا الامه الاسلاميه ما كان لمؤمن ان يشرع من

[22:43]تلقاء نفسه مع وجود ان يشرع القوانين المنظمه للمجتمع مع وجود قوانين

[22:49]نظمها الله سبحانه وتعالى ونظريات نظرها الله ونظرها رسول الله هذا يا

[22:55]تماشي التماشي اقول نظريات لا الله سبحانه وتعالى يامر ويشرع وهو المهيمن

[23:02]نعم فرسول الله صلوات الله عليه واله ترك القران وترك العتره الثقلين

[23:08]للامه فاذا نظرنا لم ناخذ بما قال رسول الله صلوات واله فاذا

[23:14]اخذنا بالقران وبعتر لم نفشل ولم نتنازع ولم تذهب ريحنا ولكن تركنا

[23:22]القران وال والعتر فذهبت ريحنا اليوم حالنا حال حال المسلمين ترى عندنا

[23:30]الاموال العده والعدد والعتاد وكل شيء وعندنا المعادن وعندنا النفط البترول وعندنا

[23:37]ولكن الامه الاسلاميه ضعيفه متفرقه امام الاخر بسبب تفريقتها اليوم علينا ان

[23:42]نركز في بيوتنا انك يا ولدي عليك ان تحب اخاك المسلم نعم

[23:49]هو مثلا يتكتف في صلاته وانت وانت تسبل يديه نعم انت لا

[23:55]انت لا تتكثف لكن احبب له ما تحب لنفسك وكونوا يدا واحده

[24:02]فانكم اذا اصبحتم يدا واحده على عدوكم من يريد اسقاط كلمه لا

[24:08]اله الا الله تثبتون ذلك ترفعون كلمه لا اله الا الله ترفعون

[24:14]كلمه محمد رسول الله صلوات الله عليه واله ترفعون من مشروع رسول

[24:18]الله صلوات الله عليه واله في يوم القيامه يا ولدي هذا القران

[24:23]الكريم يقول اطاعني وسمع مفهومي وادى مفهومي وحفظ منطوق نعم اطيعوا الله

[24:31]واطيعوا الرسول اطيعوا الله ورسوله لا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ريحكم نعم

[24:38]هذا هذا اللي حاصل اليوم هذا الذي حصل يعني المشكله س ما

[24:43]حسيك عندما نعود الى الى الوراء الى سنوات ماضيه لم نجد هذه

[24:50]لم نجد هذا الاختلاف وهذه الفرقه بين المسلمين كما هو حاصل اليوم

[24:54]يعني هنالك تيارات تظهر بين الفينه والاخرى كانه تحاول ان تعمق هذا

[24:59]الشرخ بين المسلمين في اقل من دقيقه لنهال البرنامج اعتبار الامه من

[25:05]ماضيها كان سابقا الفشل والتخاذل لكن ليس بهذه الحده اليوم اصبح اكثر

[25:12]لان هنالك من يوقد ويحتطب لهذه النار اليوم هنالك امريكا هناك تيارات

[25:20]م سابقا كانت هنالك خلافه ربما شيعه اهل البيت كانوا ناقمين عليها

[25:26]بسبب ظلم تلك الحكومه مثلا العثماني او العباسيين او الامويين لكنهم تراهم

[25:32]يدا واحده معهم على عدو ياتي من الخارج مثلا في ثوره العشرين

[25:37]وغيرها وما قبلها وكانوا يجاهدون اصحاب امير المؤمنين شيعه امير المؤمنين كانوا

[25:43]كانوا في الثغور مرابطين مع العباسيين لكن اليوم اصبحت هنالك في تقادم

[25:49]السنين يصبح هنالك الشرخ اكبر يوما بعد يوم بعد يوم اذا لم

[25:53]نتلف اذا لم نتلافى ذلك واذا لم نسعى الى توحيد الامه في

[25:59]مشروعها الكلي ولا اقول في مشروعها الجزئي ربما نحن نختلف ولا اريد

[26:05]من ذلك ان يصبح شيعيا او سنيا انا الان لست داعيا الى

[26:09]ذلك نعم اقول الحق عندي بالدليل الذي عندي القطع الموجود ولكن لا

[26:15]اقول اني اريد مثلا ان ابقي كلا على على مذهبي انا ادعو

[26:20]بالتي هي احسن اقدم ما عندي وهو يقدم ما عنده فان كان

[26:24]صالحا اتبعته ورايت فيه الخير نعم وان كان عندي فله ان يتبعه

[26:29]وان يرفض والحساب عند الله سبحانه وتعالى لكن مشروعنا الكلي ان لا

[26:35]تذهب ريح المسلمين ان يفشلوا وان لا يتنازعوا هذا يعني المشكله من

[26:41]الاخر قد يكون البعض لا يحاول حتى الاصغاء والاستماع للطرف الاخر كي

[26:45]يقتنع بفكرته او هو يقنع الاخر بفكرته فلينظر لن يتعصب لينظر لنفسه

[26:51]لينظر الى مشروع الامه اليوم هل هو فاشل ام لا عليه ان

[26:56]اركز اذا كان من اهله لا اله الا الله فلينظر اليوم حصل

[27:00]الفشل حصل الفشل من اين بسبب التنازع والسرفيات الموجوده كثير اسال الله

[27:05]سبحانه وتعالى ان تتوحد هذه الامه على طريق الصواب شكرا لكم سماحه

[27:10]الشيخ انت وقت البرنامج وشكر ايضا للمشاهدين الكرام على حسن المتابعه والاصغاء

[27:16]لنا لقاء قريب معكم ان شاء الله في هذا البرنامج الى ذلك

[27:20]الحين استودعكم الله عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

القرآن ووحدة الأمة ح٣،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

القرآن ووحدة الأمة ح٣،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language