الشيخ احمد الوائلي - بل الإنسان على نفسه بصيرة ¤ ولو ألقى معاذيره

36 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليس ما كن ما معكم

[0:50]سيده ونفوز ف عظيم بسم الله الرحمن الرحيم بل الانسان على نفسه

[1:12]بصيره ولو القى معاذيره توجد قاعده عند علماء الوصول ان الحكم اذا

[1:31]ترتب على وصف فمعناه ان الوصف عله للحكم خل اقرب لك المعنى

[1:38]يعني انت لما تقول للواحد اكرم المحسنين او اكرم العلماء معنى ذلك

[1:48]ان هذا الامر بالاكرام لانهم علماء نبه لي زين هل هذا الامر

[1:53]بالاكرام لانهم محسنين يعني عله الامر بالاكرام لانهم محسنين لان محسن يستحق

[2:00]الاكرام لان عالم يستحق الاكرام زين فعله الحكم شنو الوصف هذا نفسه

[2:08]محسن تصفه بان محسن تفت لتعبير الايه بل الانسان على نفسه بصيره

[2:20]ترى اكو احيانا بعض التعبيرات قد تتصورها مترادفه لكن هي مختلفه يعني

[2:28]اكو بعض الناس لما تساله بناء ابن ادم والانسان يعني بمعنى واحد

[2:34]تقول هذا ابن ادم مثلا او تقول هذا انسان يعني عود معناه

[2:39]واحد لا احيانا مو هالشكل احيانا المقصود ابن ادم يعني هل ه

[2:48]الكيان هذا اللي يمشي ويقعد وياكل وينام هذا ابن ادم لكن الانسان

[2:54]لا انسان يختلف الانسان اللي عنده انسانيه تنبه لي ها تمر عليك

[3:02]طبعا بيت ابو الطيب المتنبي اني لافتح عيني حين افتحها على كثير

[3:10]ولكن لا ارى احدا هو صحيح تلقى اكو ناس هوايه لكن هالناس

[3:18]الهوايه ايش قد اكو بهم من صفات الانسانيه يعني انتقد تلقى لك

[3:24]واحد كامل الهيئه كامل الشكل كامل البزه شوف شكل وسيم جسم عريض

[3:34]طويل مثلا لباقه حصافه عنده لكن لما تبحث عن سلوكه تلقاه سلوك

[3:43]وحش من الوحوش نعم مو سلوك بني ادم لان بني ادم المفروض

[3:51]ان عنده نزعه انسانيه المفروض ان يتميز عن الحيوان اذا صار البناء

[4:01]الحيوان احسن من عنده هذا اسميه ادمي ها حرام ادمي يعني اسمه

[4:08]تمام تمام ياكل حيوان ياكل ويمشي ويعيش على الارض لكن ما بي

[4:14]من خصال الانسانيه شيء ها وكم ترى خبا في ثياب ابن ادم

[4:22]ولكن يصيح الذئب تحت ايهابه هو صحيح تشوفه هذا لابس ملابس ادمي

[4:30]بس تعري يطلع ذ مو ملابس مني ادم تنبه لتعبير الايه بل

[4:36]الانسان على نفسه بصيره المقصود بصيره ها اسم جمع ولانه ها الهاء

[4:44]مثل علامه مثلا فهامه بصيره يعني ان الانسان اللي عنده انسانيه هي

[4:53]الانسانيه رقيب عليه ما يحتاج تربيه او او تراقبه انسانيته هي رقيب

[5:00]عليه هي اللي تربيه هي اللي توجهها لان عنده انسانيه ولما عنده

[5:06]انسانيه معناه عنده رقيب على نفسه وانا اكد لك هاي نظريه جدا

[5:13]مهمه كيف نظريه مهمه يعني الان انت لما ترجع الى القوانين او

[5:20]الى الدول اللي نسميها دول متحضره طبعا الدول المتحضره مو حاطه على

[5:27]كل واحد شرطي يراقبه انما لان اذا كان كل واحد شرطي يراقبه

[5:34]معناه مصيبه ها كارثه يعني يعني شعب مثلا 20 مليون يحط 20

[5:39]مليون واحد يراقبه ما يمكن فشنو اللي يراقبه تراقبه التربيه انت هذا

[5:46]ربيه اذا ربيته وحطيته باطار صحيح هده خلاص تاكل شيء التربيه هي

[5:53]في حد ذاتها ضابط من الضوابط الاجتماعيه هي الضابط الاجتماعي التربيه اللي

[6:00]الانسان اذا اصبح متربي يعني اصبح يمشي ويوفق نمط اخلاقي نمط انضباطي

[6:12]لان الاخلاق افضل مربي للانسان واكد لك الامه التي تنحشر عنها الاخلاق

[6:20]تنحشر عنها الحياه تموت تموت لانه الحياه هي مو اكل وشرب الحياه

[6:27]اذا كانت بس اكل وشرب لا الحيوان ياكل ويشرب مفروض الحياه تعاطف

[6:34]تراحم موده صدق بالمعامله كن تشعر انت بالامن بانك تعيش بين بني

[6:44]ادم بين اناس ما تعيش بين وحوش اما اذا صار الانسان يعيش

[6:49]بين وحوش الحياه تحولت الى غابه انعدمت فيها المثل وتحولت الى غابه

[6:56]وبالفعل هذا هو اللي واقع بالفعل مو اكو بعض الناس يقول اشتعوى

[7:03]هل كثر هال الحاح على ضروره تركيز التعاليم الدينيه المفروض اكو قوانين

[7:11]اكو معارف اكو تربيه وكلها تلعب دور في تهذيب الانسان قه لا

[7:19]وين هذا تلعب دور في تهذيب الانسان وين شو تتامل انت هذا

[7:24]الانسان اللي جاي نشوفه الان في ارقى الدول اللي نعتبرها دول ذات

[7:29]اصاله وذات علاقه بالحضاره تلقاها تتعامل مع الناس تعامل قائم على النفع

[7:36]قائم على المصلحه اذا اقتضت مصلحته ان يحرق له امه يحرقها كلها

[7:42]ماحكم ابدا يحرقها باجمع لان المصلحه اقتضت هذا المعنى اذا اين هي

[7:50]اين هو العلم اين هي الثقافه اين هي الاخلاق المفروض ان التركيز

[7:57]على التعاليم الدينيه المقصود من عنده ان الدين يخلق في نفس الانسان

[8:04]راجعه يعني تنبه لي مو اكو فرق بين دين وبين لباس دين

[8:12]فرق اكو ناس قد تلقاه مثلا يحمل شعارات يعني كنا في بعض

[8:20]البلدان الاسلاميه يوصيني واحد من زملائي كانت عندنا دوره دراسيه يوصيني واحد

[8:27]من زملائي يقول لي الدكان اللي تشوفه عليه بسم الله الرحمن الرحيم

[8:31]يا الله ويد الله فوق ايديهم ولا هل هالايات لا تشتري من

[8:36]عنده لان هذا ينهبت كلك بضاعه والله بضاعه يعني متاجره بالخلق ومتاجره

[8:45]بالقيم ومتاجره بشريعه السماء وواحد لا والله تلقى عنده مثل عنده دوافع

[8:55]واقعيه ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول الدين المعامله اذا تريد

[9:03]تعرف واحد عنده دين او ما عنده دين اختبره بالمعامله اذا شفت

[9:08]عنده انضباط وعنده صدق وعنده وفاه وعنده امتناع عن الشحت والحرام تعتقد

[9:15]عنده دين عنده التزام لان الدين هو شنو الدين ثمره الالتزام يعني

[9:23]الدينونه والعقيده بضروره المحافظه على الخلق والاستقامه هذا هو الهدف ولذلك اي

[9:34]لفت من المفسرين رائعه يقول ان هذا الحكم بل الانسان على نفسه

[9:39]بصيره ان هذا انسانيته هذا انسانيته هي اللي تربيه ويلغي من اجل

[9:49]انسانيته يلغي كل الامور الاخرى اللي تقف في طريق الانسانيه يا اخي

[9:57]خلي اضرب لك مثل يعني احنا نعرف الانسان عاطفي الانسان جموح الانسان

[10:05]يريد ينتقم انت اذا شويه ذعرته في كرامته خلاص تحول الى واحد

[10:11]زين لكن تلاحظ اللي عنده صدق دين بشكل اخر مر الامام امير

[10:17]المؤمنين سلام الله عليه من بعد واقعه الجمل لقى طلحه مدد سريع

[10:26]زين مقتول مو مقتضى القاعده هذا الانسان اللي هو عباره عن غرائز

[10:32]وجموع عواطف اذا مر على منظر من هذا لازم يشمت او يسوي

[10:37]مثل ما سوى ابو سفيان ابو سفيان مر على مصرع الحمزه اخذ

[10:41]لرمع حط على خده انتش عليه طلعه من الجانب الثاني يقول له

[10:46]ذق يا عقق هذا غرائس هذا هذا هذا فت كتلت ف الجاهليه

[10:52]تمشي على الارض مجموعه من الغرائس ها ومر الامام علي بن ابي

[10:57]طالب وشاف الطلحه قاللهم قعدوا ليا قال له قد وجدت ما وعدني

[11:03]ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا اعزز علي مصرعك يا

[11:09]ابا محمد انت رفيق سلاح وما كنت اتوقع ان اشوفك بهذا يا

[11:16]اخي هذا ارجوك يعني علي بن ابي طالب خو مو مو نازل

[11:21]من السماء ها ان شاء رباه الاسلام اذبته الشريعه اذبه الخلق نعم

[11:27]خلق من عنده قلق خلاه يفيض قلق يفيض عطاء اذا الواقع انه

[11:34]ما يقف في طريق الاثار الدينيه كل الدين يزيله يبعده عن الطريق

[11:41]اذا اكو دين صحيح لذلك الانسانيه يلاحظ ه العامل بل الانسان على

[11:48]نفسه بصيره طيب من بعد ه المقدمه خلنا نجي الى هذا المقطع

[11:57]بل الانسان على نفسه بصيره كانه اكوبي للمفسرين اراء الراي الاول ان

[12:11]هذا المقطع هذا المقطع هو اللي يحدد التزام الانسان بالاستجابه الى الاحكام

[12:22]الشرعيه شنو خل اوضح لك طب واحد على الامام الصادق سلام الله

[12:27]عليه قال له يا ابن رسول الله انا اريد منك ان تحدد

[12:34]لي المرض الذي يصح معه الافطار المرض اللي الانسان يفطر معه بحيث

[12:42]يكون مبرر للافطار شنو هو الامام سلام الله عليه الايه بل الانسان

[12:50]على نفسه بصيره قال له انا ما اقدر احدد لك في مثل

[12:54]هذا هذا الانسان يعرف هذا عنده جسده وعنده مدى من المعرفه يقيش

[13:03]بان هذا المرض يضره او ما يضره الان لو الطبيب قال لك

[13:10]ان هذا المرض يضرك وافطر وانت تعرف ان ما يضرك نعم لا

[13:15]ما يجب عليك اتباع قوله ولو بالعكس قال لك ان هذا المرض

[13:23]نعم لا يضرك فان تصوم وانت تعلم ان يضرك لا يتعين عليك

[13:29]ان تفطر فالمسالة يحدد مدى استعداده للالتزام او لياقته لتطبيق الحكم الشرعي

[13:43]عليه اكو عنده لياقه انا اعرف نفسي عندي قابليه لما اريد اروح

[13:49]عندي قابليه الان اطلع مننا الى ان اقطع المسافه واروح الى الحج

[13:53]لو ما عندي قابليه اذا عرفت نفسي ما عندي قابليه لو كل

[13:58]الناس تقول لي لا ما يصح اني اني اترك القطع اللي موجود

[14:04]عندي والتزم باقوال الناس لان ما وراء القطع حجه هذا حجه زين

[14:09]اذا كان البعض يقول ان مدى الالتزام بالاحكام الشرعيه موقوف على مدى

[14:21]معرفه الانسان للياقته لقبول الحكم الشرعي عنده لياقه ها او ما عنده

[14:29]لياقه انا اعرف ان الاسلام يحثني الاسلام يحثني على ان ابدا باهلي

[14:41]وابدا بعيالي زين بالنفقه ي وابدا بنفسي لكن انا اعرف من نفسي

[14:48]اني عندي فاضل على اهلي وعلى عيالي واعرف اكو من يحتاج للنفقه

[14:53]يتعين علي انا اللي احدد واجبي ما يحتاج الدين يدفعني ما يحتاج

[14:59]الدين يدفعني ارجوك مثلا على سبيل المثال المعروف عن عديء بن حاتم

[15:06]الطائي رضوان الله عليه اما هذول فرد بيت مميز والله والله اكو

[15:14]عندنا بيوت في الشيعه بالواقع يعني بيوت تطهر الدنيا كلها نبه لي

[15:21]والله تطهر الدنيا كلها قلق كلها وضائع يعني هالبيت هذا فت بيت

[15:26]عجيب في باب هذا هذا هذا عديد فت كتله من الفخر هذا

[15:32]عديد كان يصل به الامر انه يشوف له قريه نمل بجانب باب

[15:37]بيته قريه مال نمل ثقيل بيطلع مننا نمل يفت الخبز ويطلع يطعم

[15:43]النمل يقول هذا جاري اكو حقوق للجوار هذا جاري لازم اطعمه ما

[15:49]يدي جوعان لان هذا سمعه ابوه على كفره ابوه يقول هو ابوه

[15:57]هذا عندما يقعد ابوه كان يحمل هالروح هي نفسها ها شلي الطارق

[16:03]المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجمري ابسط وجهي

[16:12]انه اول الخراف وابذل معروفي له دون منكري وتلاحظ ان هذا الرجل

[16:20]يجود بطعامه المخصص اله ليعطيه لغيره يقول انا قريت تمام ها قريتنا

[16:28]لكن ها عندها جوار يعني قد انت الان هذا المعنى لما يقرا

[16:34]واحد عايش بالحضاره الغربيه يقول هذا هوس هذا نمط من الهوس ومن

[16:40]العقل المختل وهذا ما يعرف القيم اللي عايشين بها اخ تعرف كل

[16:45]منطقه لها قيم هذا يقول قيمه من القيم ان هذا جاري ولما

[16:49]يكون جاري ها انا اطعمه ارجوك هذول لما يجي لي الامر بالانفاق

[16:59]ويعرف انه ابدا بنفسك ثم بمن تعول هو بعدين يحدد من بعد

[17:05]هذا الحد شنو هو على نفسه بصيره يعرف عندما يخرج عن هذا

[17:10]ما يجود عن هذا قدام باب الخير منفتح لينغلق على نفسه لانه

[17:17]اذا انغلق على نفسه يعني سد على نفسه باب الخير انت شئت

[17:24]ام ابيت باش راح تموت على راح تموت على ق ولما تموت

[17:30]تعرف ها اخوه بدا هي مارد وتعرف ان العرك تصير على القبر

[17:35]الله وكيلك على القبر الطين اللي ي خذ اللي الك طيب يا

[17:40]اخي ما يحتاج بعد انت الا واحد يعظك او الا واحد يرشدك

[17:44]ها هذه عبر ماثله امام عينك بصوره عمليه ليش ما تتحرك شنو

[17:50]النتيجه عود تظل بعدين انت فاتح عيونك وتعين خلافي من يتصدق علي

[17:56]ويرحمني والله لا يا اخي هذا هذا يجيك يقوللي جاءني هذا المال

[18:02]حلال انا شو علاقتي بغير على العموم اذا الحاجه الى مدى معرفه

[18:12]قبول الانسان ل او استعداد الانسان للحكم الشرعي وين هذه هاي نابعه

[18:19]من النفس من الانسان نفسه بل الانسان على نفسه بصيره زين هذا

[18:26]راي بان المقصود ب ان الانسان على نفسه بصير الراي الثاني لا

[18:33]المقصود بل الانسان على نفسه بصيره ان لا يقتنع الانسان بمبررات لا

[18:42]يؤمن هو بصحتها شلون خل اوضح لك يعني مثلا شالوا عبد الله

[18:51]ابن عمرو بن العاص قالوا له تعال وانت طالع تقاسل علي بن

[18:56]ابي طالب شنو اللي دفع والحال انت تروي وسامع بان رسول الله

[19:03]صلى الله عليه واله يقول له لهذا الرجل يا علي ان الحق

[19:07]يدور معك حيث ما تدور زين لما تعرف ان الحق يدور مع

[19:12]هذا الرجل حيث ما يدور كيف وانت لعلك احد رواتها ها كيف

[19:17]تطلع الى قتال علي بن ابي طالب يقول انا الله امرني بقتاله

[19:24]قالوا له شلون تقول لنا شلون قال مو الله عز وجل امرني

[19:29]باطاعه ابي تمام امرك باطاعه ابوك قال ابوي امرني قاللي اطلع قاتله

[19:35]مع الله امرني بصوره غير مباشره يعني انت مصيبه لما مثل هذا

[19:41]يسموه فقيه مصيبه يعني الايام عندنا من همون اكو فقهاء هوايه ترى

[19:46]من هالنوع وروعه لحيه وثوبك صير ودق حكي بلا طعم الله وكيلك

[19:52]بلا طعم تريد تعرف ان هذا مدى علمه شنو تقول له يا

[19:56]اخي يقوللك اتق الله اتق الله هي مو مساله اربع احاديث تعرفها

[20:01]هذا فن الى ابوابه فن الى مداركه هذا فن يريد جهد يريد

[20:08]علم طويل مو مساله يوم يومين فقهاء يقضون عشرات السنين ومع ذلك

[20:14]يتورعون عن الفتيه انت لمجرد ان تشوف لك حديث راسا وقفت هالحديث

[20:20]هذا وقمت الطائرات لا يا اخي لا مو شكل المساله مو سهله

[20:26]مساله مو كل من اطلع على كتابها كبرى مال طب صار طبيب

[20:30]لا اكو دورات اكو تطبيق اكو معلومات يا الله يقدر يطلع وبعدين

[20:36]يبدا يطبق يا الله يقدر شويه شويه نمي معلوماته ما يصير باربعه

[20:41]ايام تصير فقيه وهذا البلاء هذا البلاء الذي لا حدود له يعني

[20:49]في واقع الامر فهذا من هالنوع تامل وين وين ادلتك وين فهمك

[20:56]للدين اخر وان جاهداك لتشرك به ما ليس لك به علم فلا

[21:01]تطعهمه لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق هذا مو على اطلاق طاعه

[21:08]ابويك مو على اطلاق ها مقيده بما لا يصطدم مع طاعه الله

[21:13]طبعا الله عز وجل وضع لك قواعد امش ضمن ه القواعد وانا

[21:18]اعتقد ان عبد الله ما كان يؤمن بما يقول لكن يريد مبرر

[21:23]اذا طلعت للقتال لما طالع يقاتل عليه ابنا يريد لفد مبرر ها

[21:29]لما يريد له مبرر شنو المبرر المبرر اني ابوي امرني بقتاله ولكن

[21:38]الله عز وجل امرك بالكون مع المتقين والتما اتبعت امر الله وكونوا

[21:43]مع المتقين وين وهذا امام المتقين شلون تطلع تقاتله هل لون من

[21:51]العمل الذي لا يقتنع الانسان بصحته انت تقول ما لا تعتقد بصحته

[22:01]ارجوك انا الطبري يعني لما اريد امر على مؤرخ مثل الطبري الطبري

[22:07]يقول لي ان مالك بن نويره رضوان الله عليه لما انقتل جابوا

[22:13]راسه حطوه منصبه افيه افيه يعني منصبه تحت القدر وقاموا يوقدون النار

[22:20]يقول اشتعلت النار من الصبح للمغرب ما وصلت الراسه لانه كان كثير

[22:26]الشعر ارجوك لا يعني هذا واحد هذا هذا واحد يعتقد بما بصحه

[22:34]ما يقول اكو راش شعر من الصبح لليل تشتعل به النار وما

[22:39]ما ينتهي تحويه ليش الشكل بعدين انا انت ليش انت تحط ايدي

[22:46]على بركان انت جاي تحط ايدي على مفاعل مفاعل انت انفجر انا

[22:51]اذا شفته انا انفجر اما بعقليتك او بديني اقول هذا هذا تاريخنا

[22:56]ها انا الان مثقف مثلا اجي افتح كتاب تاريخ هذا سيد المؤرخين

[23:03]واذا هذا يريد يعلل لي بان هذا الراش اشتعلت النار من الصبح

[23:08]لليل وما وصلت الى لان شعره وايه اقول هذا اما ابله وانا

[23:12]ما اخذ تاريخي من ابله واما رجل ما عنده ضمير هذا ما

[23:18]يقدر يحطه سبعه على الدنبله يعرف السبب ما يريد يعطي هذا الرجل

[23:21]كرامه لان اذا اطاه كرامه معناه مقابله ها معناه مقابله ارجوك رجل

[23:29]مسلم ينقتل ومن بعد ما يقتل يصنع براسها كذا ويبيت بزوجته عروس

[23:38]وبعدين تالي يقال ان هذا سيف من سيوف ما ادري ما ادري

[23:43]على العموم كارثه عندنا في تاريخنا كارثه عندنا كوارث مو كارثه فالانسان

[23:52]اذا لم ينتهي الانسان اذا كان يجد يلتمس مبرر لا يعتقد بصحته

[24:01]شو يقول له يقول له القران الكريم بل الانسان على بصيره انت

[24:12]الواقع ما يحتاج ان واحد يقوللك انت غلطان انت تعرف انك غلطان

[24:17]ماكو داعي ها لا تلجئ الاخرين يقولوا لك غلطان انت بصيره على

[24:22]نفسه راي اخر لابن العربي المالكي المفسر المعروف يقول لا ان المقطع

[24:32]هذا اللهه علاقه بالاقرار يعني انا الان لما اقر على نفسي اقر

[24:39]على نفسي مع شروط الاقرار يعني اجي اقول انا هذا العمل سويته

[24:44]لما اقر على نفسي لازم شروط الاقرار متوفره شروط الاقرار البلوغ والكمال

[24:52]اللي هو العقل نعم والحريه والاختيار ذ شروط الاقرار اذا توفرت شروط

[24:59]الاقرار نعم هو على نفسه بس هو ده يشهد يعني على نفسه

[25:04]لان الاقرار شهاده على النفس الاقرار شهاده على النفس يعني اقرار المرء

[25:12]حجه عليه فهو على نفسه بصير اذا اقر اذا اعترف فاذا اعترف

[25:18]هو واقر ما اجي اقول له ليه تعال انت مشتبه لا انا

[25:24]مقر انا انا مقر انا مقر على نفسي تقوله لا انت لا

[25:30]غلطان مشتبه تمو يعني شويه راجع فكرك اكو داعي لهذا الاقرار المرئي

[25:38]على نفسه حجه مثل اكو حالات معينه اذا رجع بها عن الاقرار

[25:45]يقبل رجوعه وحالات لا لا يقبل رجوعه فقسم من المفسرين يصرف الايه

[25:55]من الى هذا المعنى يقول بل الانسان على نفسه بصيرا طيب تقلت

[26:05]الايه الكريمه للمقطع الثاني او الايه الاخرى الايه الثانيه ولو القى معاذيره

[26:13]القى معاذيره شنو القى معاذيره اكو بها اراء كانه راي من الاراء

[26:28]بان الانسان يلتمس لنفسه العذره لعيبه ولا يلتمس للاخرين العذر لعيوبهم ها

[26:40]ماكو عندنا احنا المثل يقولون فلان يشوف القشايه بعين غيره لكن اذا

[26:47]جذع بعينه ما يشوفه زين اكو من انه اكو ناس والله وهذا

[26:53]تاريخنا الحمد لله غني بهال المعنى زين غني غني هشا خلي اضرب

[26:59]لك فد مثل بسيط فقهاء المذاهب الاربعه بسرعه عمان المعنى سبق ان

[27:05]تعرضت اله فقهاء المذاهب الاربعه يذهبون الى ان ايقاع العقد العقد عقد

[27:13]الزواج بالصيغه الدائمه لفظا ها مع النيه بالتحديد يقولون هذا غير قادح

[27:23]في صحه العقد يعني انا اجي اعقد لي على امراه اعقد عليها

[27:29]انه انا اتزوجك لمده شهر او لمده يوم او يومين او او

[27:34]لا العفو اعقد عليك انا راح اتزوجك لكن في نيتي اطلقها بعد

[27:40]ساعتين وفي نيتي اطلقها بكره هي تدري نعم يعني اكو تواطؤ المراه

[27:47]تدري وانا ادري والعاقد يدري كلهم يدرون اني انا اعقد عليه تقول

[27:53]لي زوجتك نفسي وانا اقول قبلت تمت هاي العقد ظاهرا لكن انا

[27:59]نيتي هالعقد ما راح امددها اكثر من ساعتين ثلاثه وهي تعرف ايضا

[28:03]واللي عقد يعرف والولي يعرف يقول هذا صحيح جدا صحيح كل باس

[28:08]مالي سليم والعقد سليم طيب عليه من ه الهرجه هاي الشيعه زنات

[28:15]الشيعه عندهم كذا طيب اذا كان يعني هذا ابرز العقد وانت ما

[28:21]ابرزته هذا حدده باللفظ وانت حددته بالمعنى يعني هذا صح وهذا غلط

[28:28]ها تتامل شوف لاحظ لاحظ لما واحد ما يريد ينصع الى الحق

[28:35]يعني ما يريد انت تريد تقول لي ان هذا العقد تترتب عليه

[28:40]اثار فاسده لان العقد من هدف من اهداف الدوام هدفك بعد ساعتين

[28:46]ما يخالف يصح ها يقولون اكو واحد من رؤساء الطوائف ما احب

[28:52]اجيب اسمه يقولون هذا بالهند من رؤساء الطوائف هذا يشرب خمره قالوني

[28:58]تعال انت شو من رؤساء الطوائف شلون تشرب خمره رجل دين مثلا

[29:03]قال لا الخمر اذا وصل الى فمي يتحول الى ماء مصيبه هكذا

[29:14]على كل حال من هالنوع ما شاء الله ايش قد اكو يعني

[29:20]انت لما ترجع تجد كثير من الناس ينقد ينقد نقد لاذع لغيره

[29:30]ونقده بما هو عنده لكن ما هو عنده لا هذا ما يعتبره

[29:36]نقد اطلاقا ما عنده غيره لا يعتبر هذا باطل وخطا وان هذا

[29:47]اقدم على محرم هذه الظاهره هذه ظاهره في الواقع شنو منين ناتجه

[29:55]ترى ها فرع من فروع الانانيه ان الانسان الاناني يحب نفسه ولما

[30:01]يحب نفسه ما ينظر الى عيب من عيوب نفسه ابدا ها اذا

[30:08]لا والله نظر الى نفسه نظره موضوعيه يقول انا حالي حال غيري

[30:13]اذا كان غيري اخطا انا انقده يقتضي انا لما اخطئ انقذ نفسي

[30:17]ايضا شنو الفرق بيني وبينه لكن هذا فرع من فروع الانانيه الانانيه

[30:23]اذا طغت الانانيه اذا طغت وترفع معها الانسان نشي عيوبه وفتح عينه

[30:32]على عيوب الا ونظائر لهذا المعنى بالمئات من النظائر يعني جمله من

[30:41]الامور انت تجد طائفه تنقد بها طائفه اخرى والمفروض انها موجوده عنده

[30:51]والله انا اتخطى شوف حتى بعض فقهائنا عنده لفتاه رائعه انا شفت

[30:57]مثلا واحد من مفسرين يجي الى هاي الايه الايه الكريمه الذي خلق

[31:06]من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا يقول تطبيق هاي الايه الذي خلق

[31:14]من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا هاي تطبيقها على الامام علي عليه

[31:20]السلام لان هو هو ابن عم رسول الله اجتمع له مع النبي

[31:26]النسب والصهر زوج ابنته يجي هذا الفقيه من فقهانه والمفسر يقول ابو

[31:32]بكر كذلك اين هم اجتمع له ابن عم النبي نعم وهم بنت

[31:38]زوجه النبي فانت تريد تلتمس للامام علي فرد فرد شيء هو في

[31:44]الواقع لا يزوده ولا ينقصه غير هم عنده هذا المعنى انتذا تريد

[31:48]تتطلب للامام علي تطلب له الوا تطلب له ما ينفرد به هذا

[31:52]الرجل هو قمه من القمم ها اي ذره من ذرات كيانه هو

[31:57]قمه انت لا تلتمس له فرد اشياء قد يكون يشاركه غير بها

[32:02]مثلا هي مجرد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما ارتفع بزواجه

[32:08]من الزهراء اذا كان بعض الناس يتصور ان الامام علي مثلا بزواجه

[32:14]من الزهراء ارتفع لا مو بالعكس لان النبي صلى الله عليه واله

[32:19]قال للزهراء زوجتك خير الناس من بعدي نعم وهي مغموره هي احد

[32:25]الناس فمو معناه انا التمس للامام علي شيء موهومر جعله فضيله اله

[32:32]لا وحياتك هذا الرجل منذ واجه هذه الحياه تفجر عطاء كان قمه

[32:41]من يومه الاول نعم تفجر عطاء في كل جوانبه فمو قحط التمس

[32:47]لشي موهوب لكن ان تهمني موضوعيه هذا المفسر هذا المفسر تهمني موضوعيته

[32:54]تهمني نعم ان انسان يقوللك اذا كان لي شخص عنده شيء انا

[32:59]ما بخسر وبنفس الوقت انا ما التمش للامام امير المؤمنين سلام الله

[33:05]عليه قضايا وموعومه طيب ارجع للموضوع اذا ولو القى معاذيره هذا راي

[33:12]ثاني الراي الثاني لا ولو القى معاذيره يعني ولو كتم المعاذير الشتور

[33:24]اشم من اسماء الستور المعادير يقول حتى لو يستر نفسه بستور ويتصور

[33:33]ان هاي الستور تحجبه عن واقعه تحجبه عن عين الله تحجبه عن

[33:39]ضميره تحجبه عن نفسه هو غلطان لان الله عز وجل خله جلده

[33:45]يشهد عليه نعم والله رقيب عليه بعد والملكان رقيب عليه وضميره رقيب

[33:54]عليه وانا ااكد لك ترى ماكو عذاب اعظم من عذاب الضمير خلي

[34:01]اروي لك حادثتين الحادثه الاولى رمبن جرام هذا اللي كان يعتبر ابو

[34:09]القنبله الذريه زين هذا مولانا هو مهد لصنع القنبله الذريه لما مهد

[34:20]لها كان يتصور ان هاي راح تستخدم للاغراض السلميه تستخدم مثلا بالمستشفيات

[34:30]لعلاج الامراض مثلا لعلاج الاورام هذا الرجل فوجئ بان تجزئه الذره ادت

[34:42]الى صنع القنبله وبالتالي ضرب بها مدينتين باليابان وراحن هالمدينه بلحظات شاف

[34:52]الدمار الهائل ها ابن اجازاكي والثانيه نعم شاف الدمار الهائل اللي وقع

[35:00]بيهن الرجل جن جنونه ثار عليه ضميره بدا يفكر شنو التخلص بدا

[35:08]يفكر ان هذا السلاح اذا انحصر بيد واحده راح تدمر العالم يريد

[35:15]يخلق توازن شرب بعض الاسرار الدريه الى المعسكر الشرقي نعم طه الى

[35:23]روسيا والى المعسكر الشرقي ف بعد ذلك اح السوبي لزموه هو وزوجته

[35:30]اثنينهم حاكموه وحكمو بالاعدام هذا شنو اللي ثار عليه ثار عليه ضميره

[35:40]الضمير الضمير تنبه لي الضمير في واقع الامر يلعب دور الضمير يلعب

[35:48]دور الرغيب ودور المحاشب ها هذا المعبر عنا بالايه بالنفس اللوامه لا

[35:56]اقسم بيوم القيامه مو ولا اقسم بالنفس اللوامه هاي النفس اللوا عباره

[36:03]عن الضمير الضمير يثور اذا ثار على الانسان يقلق ما يخليه يهدا

[36:09]ولذلك تلقى بعض الناس يجرم وما يقدر يسكت ويروح يعترف لان ضميره

[36:16]يعذبه يبقى الليل قليل تلقى لا تتصور انت واحد ما عنده ضمير

[36:21]لا لكن اكو واحد لا تضغط التربيه الفاسده على ضميره وتخليه ملبس

[36:26]بالاثم والا غالبا اكو ثورات للضمير لابد مر عليك قضيه الحجاج الحجاج

[36:35]لما جابوه سعيد ابن جبير رضوان الله عليه سعيد ابن جبير ادخلوه

[36:42]عليه ادخلوه عليه مره وكانه قبل ما يوصلوه الى الحجاج مره وبدايل

[36:51]راهب ودنيا ظلمه الراهب قاللهم هاي الارض مشبعه هنا كلها سباع وانتم

[37:00]ما تباتون هنا تجون تصعدون عندي بالدير الان يصير الصبح وروحوا قالوا

[37:06]له لسعيد يلا اصعد معنا قاللهم اكره ان تطا قدماي ارض مشرك

[37:12]ما احب هذا بيت مشرك ما احب ادخل اله واشوف قدامي مثلا

[37:17]مظاهر شرك خلوني برا قالوا له نخشى ان تهرب قاللهم لا اطمنكم

[37:23]انا عندي ما يمنعني من الارض ابدا انا اعهدكم اني لا ارى

[37:28]وفعلا فعلا يقولون المؤرخين ومو مؤرخي شيعه هم ترى مؤرخي المذاهب الاسلاميه

[37:36]الاخرى يقولون بات تلك الليله والسباع ت بصبص حوله ما ما تناله

[37:43]ما تمد يد هائله لبوه واسد ما ما ما فتك به وصار

[37:49]الصباح نعم نسلب واجا وياهم سعيد ابن جبريل ادخلوه على الحجاج رفع

[37:57]راسه قال له ما اسمك قال سعيد ابن جبير قال بل شقي

[38:02]ابن كسير قال له امي اعلم باسمي قال شقيت وشقيت ام لانك

[38:12]لا تعلم الغيب ليش تحكم على امي بالقاء قال بلا انا اعلم

[38:17]الغيب قال لو كنت اعرف انك تعلم الغيب لاتخذتك الها قال ابيت

[38:24]ان تصدقني قال لا والله ابيت ان اكذبك ما احب انا اكذبك

[38:30]قال له اخبرني اي الخلفاء احب اليك قال احبهم الي ارضاهم لخالق

[38:37]قال ومن ارضاهم لخالقك قال علمهم عند ربي في كتاب لا يظل

[38:43]ربي ولا ينسى قال له انت ما تريد تحتاج يعني ما تحتاج

[38:47]ان تصدقني وما تحتاج ان تواجهني بوضوح نعم انت مصر على ان

[38:55]تغالط ني اي قتله تحب ان اقتل اقتلك بها شلون تحب انا

[39:03]اقتلك طيب والله سعيدين خلال البحث شوف مع الاسف نمط تفكيرنا قال

[39:14]له والله شلون تحب الله يقتلك انت ايضا اقتلني لان الله لا

[39:18]تقتل لا تقتلني قتل الا ويقتلك الله بمثلها قال اضجعوه الى الارض

[39:27]ودو هناك واضربوا عنقه وضحك قال ليش تضحك قال اضحك من حلم

[39:34]الله عليك ومن جراتك على الله ليش ساكت عنك شنو المصلحه حتما

[39:44]اكو مصلحه لكن ليش شنو الله وكيلك الدنيا بها مثل ما بها

[39:53]قلق بها محطات جيف والله شهيد الله محطات ينبسون الانسانيه بكاملها على

[40:00]العموم قال اضجعوه اضجعوه الى الارض فقرا منها وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم

[40:08]تاره اخرى وجهوا لغير القبله قال اينما تولوا فتم وجهر له النتيجه

[40:14]ضربوا عنقه لما قتلوه تعال شوف انت الان المؤرخين عندما يمرون جمله

[40:22]اكو من الكتاب وممن يعيشون بالقرن الع اذا مر بسيره الحجاج يعبر

[40:29]عنه بان اداري حاجم ويعبر عنه بان رجل كان مل مل اهابه

[40:37]مل ثيابه ها وهذا الواقع اللي لما دخلت عليه رجاله الخارجيه دخلت

[40:47]عليه امراه شبيب الخارجي دخلت عليه بعد قتل زوجها لما نهض عليه

[40:54]هرب هو هرب ولذلك عبر عن الشاعر يقول اسد علي وفي الحروب

[41:00]نعامه فتخاء تهرب من صفير الصافري ابيات معروفه هلا برشت الى غزاله

[41:09]بالوغا بل كان قلبك في جناحي طائري كانوا يهجموا بها على ه

[41:13]الحادثه دخلت هاي عليه غزاله جابوها سبيه دخلت عليه مطرقه قال لها

[41:19]ارفعي راسك قالت اكره ان انظر الى وجهن يكره الله النظر اليه

[41:26]اي وقفت ويا موقف غايه بالصلاه به المراه هذا هذا النتيجه اللي

[41:33]عدو ان مل اهابه ويعدوا بطل ومل اراده على العموم على لا

[41:38]شوف نمط التفكير يعني هذا المؤرخ لو عنده عامل انساني كان ينظر

[41:44]الى هذا من زاويه اخرى يقول هذا اللي عاش كله مثل ما

[41:48]يعيش ملطخ بالدماء هذا انا اسميها بطوله وانسانيه وهو نزل بالساحه قاتل

[41:55]يجيبوا للناس ويضرب اعناقهم هي ها البطوله ها وهي ها البطوله نعم

[42:01]تامل النمط الغلط يعني بتعبير اخر الروح المسخ اللي موجوده عند بعض

[42:09]مؤرخين الذين تعروا عن الانسانيه يعبر عن هذا بان اداري قدير موضع

[42:16]الشاهد هذا الرجل من بعد مقتل سعيد ابن جبير ما عاش الا

[42:24]ايام قلائل الليل كله يصيح وينام يثور عليه ضميره شو يصيح اختنقت

[42:32]اريد هواء نعم ان سعيد ابن جبير اخذ بعنقي ما يخليني انام

[42:39]ما يخليني اهدا ويقعد الى الصباح على هذه الهيئه ها عاش من

[42:46]بعد 15 يوم وذهب الى اليمي عذاب الله اي نعم شوف يقظه

[42:54]الضمير شلون تلعب دوره قطعا يقظه الضمير لانه على شنو هذا يقتلها

[43:00]ايش قد قتل هو لكن ما قتل شخصا يعني كان متلبس بالفضائل

[43:08]وكتله من الخلق مثل سعيد ابن جبير سعيد ابن جبير نمط عالي

[43:13]جدا هذا والله اكو عباره لبعض المؤرخين يقول مات وثلث اهل الارض

[43:21]محتاجون اليه زين ويمشي يمدح يمدح ويذكر ويذكر ويذكر تدري بالاخير شو

[43:27]يقول قل ولكنه رافضي خبيث ق يا اخي تعال هنا انت هذا

[43:41]يعني اللي تنعته اكو عنده اكثر من انه موالي لاهل البيت لاهل

[43:47]البيت منين هم جايين اهل البيت مويهو يعني اذا من منطلق اسلامي

[43:53]ذول بيت الوحي ها ذول بيوت ال محمد الواقع بيوت الوحي هي

[44:00]بيوت نزول القران هي بيوت الحكمه هي بيوت الصلاه منازل جبريل الامين

[44:08]يحلها من الله بالتسليم والصلوات والشكل ها المنازل اللي مملوءه بيوت ال

[44:16]محمد اللي كلها علم وحلم اللهم صل على محمد محمد بيوت كلها

[44:30]مملوءه علم وتقى وخلق ونوب طيب اذا من منطلق اسلامي اذا من

[44:36]منطلق عربي ذول سادت العرب مو الشكل اذا من منطلق انساني نعم

[44:44]انت اقرا شوف فكر هذول شنو عاتب اخاك بالاحسان اليه وردد شره

[44:52]بالانعام عليه تنبه لي انت ملاحظ ه الخفقه الانسانيه هذا عدوك يقول

[44:59]مملوء شر رد شر بالاحسان اليه ارجوك اي عامل انساني اكثر من

[45:05]هذا العامل مو احنا احنا نكبر بعض الشعراء واحد من عندهم يقول

[45:10]اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له على علمي ورايته اسدى الي

[45:18]يدا لما ابان بجهله علمي رجعت اساءته اليه واحساني فعاد مضاعف الجرم

[45:27]وغدوت ذا اجر ومحمده وغدا بكسب الوزر والاثني ما زال يظلمني وا

[45:36]حتى بكيت له من الظلم ها هذا فعلا تلاحظ ان هاي نبضه

[45:42]انسانيه ولعلها مجرد نظريه قد يكون تنحشر بالتطبيق لكن علي بن ابي

[45:49]طالب لا مو مو مجرد نظريه عندما يقول عاتب اخاك بالاحساني اليه

[45:56]ها واردد شرك بالانعام عليه بعد اذا قدرت على عدوك اجعل العفو

[46:05]عنه شكرا للقدره عليه يا اخي ارجوك ايش هالسمو هذا وين تلقى

[46:10]انت هالسمو فمن يا منطلق هذول هذا المنطلق هم الانساني هذا منطلق

[46:16]الاسلامي هذا منطلق العروبي هذا طيب ليش انت اذا اللي يواليه مثلا

[46:21]هذا معناه صار منحرف ما اعرف شنو يعني لا لا ها المقاييس

[46:27]اللي تشوفها ها على العموم ارجع اذا هؤلاء في واقع الامر ما

[46:35]لا تتصور يعني خيره الله الله عز وجل اختار رسوله الكريم واختار

[46:42]ه العتره ها اللي هي عباره عن امتداد الله هذول اللي هم

[46:47]عباره عن امتداد الى ارجوك يعني لما النبي صلى الله عليه واله

[46:51]يقول حسين مني وانا من حسين يعني شو يريد يقول انه من

[46:57]دمي هوايه اكو من دمه النبي صلى الله عليه واليك اولاد عم

[47:01]عنده واعمام عنده واولاد عنده ومن دمه وينخلف ويختلفون وياه تماما يختلفون

[47:09]عن الجاده مالته وعن طريقه وعن فكره لا مو قصده هنا من

[47:14]مو للتبعيض هنا من لبيان الجنس يعني للسنخيه يعني حسين امتدادي باخلاقي

[47:22]حسين امتدادي بمواقفي حسين مني نعم وانا من حسين يعني هالخلق هالصفات

[47:33]هال الماثر هال النوب لهسم نعم حسين يمثلني بها يجسدني بها وبالفعل

[47:42]كان امتدادا طبيعيا واراد يوم الطف ان يجمع بين الاثنين اراد يضع

[47:50]ايدي الناس على جانبين على اني انا ترى نسخه طبق الاصل عن

[47:56]الرسول في اخلاقه وبعد وانا ايضا في مظاهره انا ابنه احمله شكلا

[48:04]ومضمونا بالشكل السوى وضع على راسه عمامه لرسول الله عمامه النبي السحاب

[48:14]افرغ عليه درعا ها وامسك بسيفه ها وركب فرسا لرسول الله ونجل

[48:23]الى الساحه وهذا المعنى اللي يريد الكعبين ذات الفقار بكفه وبكتفه ذات

[48:32]الفضولي وابو المنيه سيفه وكذا الشحاب ابو وقف وامشك بردائه قال انشبوني

[48:44]من انا ثم انظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي لك انا

[48:50]ابن نبيكم انا نسخه انا امتداد رسولكم الكريم انظروا هل يحل لكم

[48:57]قتلي وانتهاك حرمتي عند ذلك رشق بالسهام رشقه واحده ولما وقف هالحسين

[49:06]هالموقف سمع بكاء في داخل المخيم كانهم ما هان على اخواته هالموقف

[49:15]شعرا بوحده الحسين وان الحسين يلفت نظر هؤلاء الى اداء واجبهم غلبته

[49:21]الدموع اختنقن بعبراته فرجع الحسين مباشره ل من الى الوجه الذي معه

[49:30]الى وجه زينه مد يده الى جيبه اخرج من ديله جعل يمسح

[49:37]دموعها عن عينيها وقال تعزي بعزاء الله احسه انه ينعى نفسه يا

[50:03]نش ابطل ذكراك من قلبيه وخا صارت من ع شن تواك انا

[50:46]غيرك وتنابيني اش بيدي شويه من شليا مشبا خو يا يا ربات

[51:10]يا الخو من تداها يا على ما يزول وينجلي يا عجشم لذب

[51:35]ريقه والد وعمي ويا عشره عمر وعمر من بعدها راح ما طال

[51:52]الحسين الموقف معها لان موقف كان متازم الحسين امتلا ها امتلا بالعاطفه

[52:00]بالالم وهي رجعت تكف دموعها وظلت في داخل الخيمه وسرع الحسين وجن

[52:08]عليها الليل طلعت له بالليل بالليل عندما تناصف الليل هدات عياله واطفاله

[52:17]وانحدرت الى جسد ابي عبد الله اخ لهداء تسعر تحث ضليري اخبي

[52:52]عن الشماع عظم والنتيح حتى على سمعي هذاك رجم نص ل يا

[53:12]عين والعين حنت فلان نوائحه العيشه من الفقيده الفقيده ماعدات فقع القلوب

[53:43]شجو لكن من انتظم البيان ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك

[54:02]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج عنا يا الله اللهم

[54:15]انا نسالك من كل خير منه محمد وال محمد ونعوذ بك من

[54:22]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا

[54:32]عاف ولا تبتلنا في من ابتلت وتولنا برحمتك في من توليت الاخوه

[54:41]المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[54:50]الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - بل الإنسان على نفسه بصيرة ¤ ولو ألقى معاذيره

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - بل الإنسان على نفسه بصيرة ¤ ولو ألقى معاذيره

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal