Volgende
2 Bekeken · 17/10/07
التفسير الذي سيغير فهمك لآيات الحور العين في القرءآن الكريم
0
0
0 Bekeken·
17/12/24
المصدر : الحور العين - الشيخ د.مرتضى فرج
Laat meer zien
Transcript
[0:00]معنا حوار عين الوقت يعني ياخذنا والموضوع جدا مهم ما معنى حور
[0:09]العين هل تقتصر على الذكور الجوار على الفور لغه الحوار الحوار معانا
[0:15]متعدده اذكركم بعض المعاني بعد ها الشيء المشترك بين ها المعامل الحوار
[0:21]هو ان يشهدوا هو ان يشتد بياض العين وسوادها البياض الان يعني
[0:35]تكون البياض والسواد وهي الاسود يكون استاذ جميل وتستدير حدقتها حدثت العمل
[0:47]وترق جفونها ويبيض ما حوليها وفي بمعنى اخر ان لا مو بس
[0:55]هذا يكون هي ضمن العين بها المواصفات تكون ضمن جسم الرياض في
[1:01]معنى الثالث هو ان تسود العين كلها مثلا عين الضباط طيب الان
[1:09]دعوني بدك شويه تراب المعنى مستويات المعنى معالي عميقه شوفوا في تفسير
[1:19]الامثل من التفاسير المهمه والقيمه يقول الشيخ ناصر مكارم شيرازي حفظه الله
[1:29]الحور جمع حوراء و احمر جمع حوراء احمر فهو جمع للمذكر والمؤنث
[1:39]سواء يعني الذكر لما تكون هذه صفت عينه سيتم اولى احوال قبل
[1:50]ما يكون في وارد رجال تجمع الاحمر المراه شنو تكون تجمع النساء
[2:03]في القول اذا سواء جماعه المذكر او جمعه الانثى ويطلق من حدقه
[2:15]عينه سوداء وبياضها شفاف او هو كنايه عن الجمال لان الجمال يتجلى
[2:23]في العينين قبل كل شيء والعين عفوا والعين نحن عرفنا الحور العين
[2:30]والعين جمع لا عين وعين اه ومعناه العين الواسع يعني ال الرجل
[2:42]اللي عينوا يقولوا له اعين الرجال ال عيونهم واسعه شنقا لهم المراه
[2:50]اللي عليها واسع فيها المواصفات عين اه طيب مجموعه النساء اليوم هذه
[2:58]الصفه فخورون عين يصفه المذكره المؤنث وهكذا فان الحور العين مفهوما واسعا
[3:12]يشمل الازواج جميعا الذكور والاناث من اهل الجنه في الذكور للاناث وبالعكس
[3:17]وهذا التفسير معقوله تفسير معقول ولكن مع ذلك عند التدقيق في المعنى
[3:25]اللغوي في اخر الكلمات تفسير العمل بعد الحوار من الحور تدرس الرجوع
[3:36]يعني القران اين هو ظن ان لن يحور هذا الانسان اللي عم
[3:44]لاعمال الفاصل في الدنيا يعني صوره ما راح يرجع في الاخره انه
[3:48]محاوره يشتغلها محاضره انا ارجع الكلام لك انت ترجع الامني بين طرفين
[3:54]فاذا اصلا التحويل في اللغه من حاره يحول وهو الرجوع الى الرجوع
[4:03]في رجوع لشيء يعني يعني العين لها على التفاصيل من بينها مثلا
[4:14]النفوذ الى حقيقه وجوهر الشيء من معانيها الشرف اعيان القوم يعني اشرافهم
[4:25]عجيب مرتبطه بالعين مرتبطه بالشرف اعيان القوه اشرافهم بعد خيار الشيء يعني
[4:36]ما يكون عندك عده اشياء افضل شيء منها اجوبه اصف اه الخير
[4:48]الاصفر الاجور الاخير هذه كلها يطلق العين عليها اذا يعني اذا علنا
[4:58]بالاصل اللغوي للحور العين يمكن القول التالي ان معنا الحر العشره يعني
[5:03]يعني الحين هي كائنات تتمثل للانسان الصالح بمجرد الانفصال عن عالم الدنيا
[5:14]يعود اليها الانسان الصالح او هي تعود اليها فاذن لا علاقه بال
[5:23]الحوار العوده يعني يتحاور مع ها تكون قليله وهي نافذه وصار فيه
[5:35]واضحه متميزه فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد تستخدم الانتباه شريفه من
[5:42]اجود الكائنات المتطوره هذه الحرب طيب المعنى من روايه روايات كثيره بهذا
[5:52]المعنى اختارت روايه واحده حتى لا يدركنا الوقت يرويها الروايه الشيخ الصدوق
[5:57]رضوان الله عليه عن فلان بن فلان قال قيس بن عاصم وتوا
[6:03]مع جماعه من بني تميم الى النبي صلى الله عليه واله فقلت
[6:14]يا نبي الله انا موعظه ننتفع بها فان قوم نعبر في البريه
[6:23]الصحه ولا يمكن اشهر سنوات مره ثانيه موعده تكون بعدين خلاصه مواقف
[6:34]يعني فقال رسول الله صلى الله عليه واله يا ان مع العزيز
[6:40]العزيز في الدنيا بالمعنى المادي مظلم وان مع الحياه موت وبعد الحياه
[6:50]موت ان مع الحياه موت وان مع الدنيا اخره وان لكل سيئه
[6:57]عقابا ولكل اجل كتاب وانه لابد لك من قرين يدفن معك وهو
[7:08]حي وا معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لئيما
[7:22]اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال
[7:26]الا عنه فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست بها راح
[7:35]يمسك في القبر في الاخره في المحشر و ان فسدت لا تستوحش
[7:42]الامن فعل الانسان هو يتمثل فعل الانسان هو اللي لا وجه اخر
[7:54]لماذا لان الجزء الجزاء من جنس العمل العمل كل عمل له وجهه
[8:02]كلام الان الكل موجود منصرم الان اتكلم هذا الشيء ووجه اخرى ويبقى
[8:15]ان كان الوجه الدنيوي غير مكشوف لنا تماما في الوجه الاخر روى
[8:24]سوف ينكشف لنا تماما ويصبح وصلنا جديده فكشفنا عنك غطاءك الموت مجرد
[8:32]ما يموت الانسان فبصرك اليوم حديد يعني حال حال جدا يوم تجد
[8:37]كل نفس ما عملت من خير محضرا يحضر شوف الانسان وما عملت
[8:45]من سوء اعمال سيئه تود لو ان بينها عن النفس لعمله السوء
[8:49]تود لو ان بينها وبينه العمل السيئ المدى البعيد ووجدوا ما عملوا
[8:59]حاضرا ولا يظلم ربك احدا فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن
[9:06]يعمل مثقال ذره شرا يره شوف هذه الروايه يرويها الشيخ الكليني في
[9:19]باب الصبر عن ابي عبد الله الامام الصادق سلام الله عليه هي
[9:25]اكثر من روايه هذه روايه اخرى اختار لكم الان في حديث طويل
[9:30]هكذا اذا بعث الله المؤمنه من قبره خرج معه مثال يقدمه امامه
[9:38]اكو مثال جدا ما يمشي امامه كل ما راي المؤمن هو لا
[9:46]من اهوال يوم القيامه قال له المثال القران فتمثل لها بشرا سويا
[9:53]يتمثل تمثل فقال له المثال ليقدم امامنا يوم القيامه لا تفزع و
[10:03]لا تحزن وابشر بالسرور والكرامه من الله عز وجل حتى يقف بين
[10:11]يدي الله عزوجل فيحاسبه حسابا يسيرا او يامر به الى الجنه والمثال
[10:19]امامه فيقول له المؤمن يرحمك الله نعم الخارج خشيت ان والله صاحبه
[10:32]يصاحبني خرجت معي من قرى وما زالت تبشرني بالسرور والكرامه من حتى
[10:37]رايت ذلك فيقول هو شخص نفس يقول من انت يقول لل مثال
[10:46]فيقول انا السرور الذي كنت ادخلته على اخيك المؤمن في الدنيا خلقني
[10:51]الله عز وجل منه وما اكثر الروايات بهذا المعنى تمثل الاعمال قضاء
[10:59]حاجه من الصبر صلاه زكاه كلها تتمثل يوم القيامه ولجا الله سبحانه
[11:06]وتعالى اه يعني لما يقول لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مره
[11:13]لانه في النهايه انا فقط منفرد مع عملي ما لي علاقه بشخص
[11:22]اخر واعماله ابدا الله سبحانه وتعالى واذا النفوس زوجت زوجات الانسان وملكاته
[11:30]الانسان وعمله هنا نستطيع ان نفهم قول الله سبحانه وتعالى وزوجناهم بحور
[11:44]عين زوجناهم بحور عين نتيجه طبيعيه هذا الوجه الاخر ي وال اعمالهم
[11:49]في الدنيا طيب مجموعه تساؤلات العين بقيه الايات اللي فيها ايحاءات جنسيه
[11:58]شلون كواعب اترابا الكواعب شيء والله اخرج لم اللي يقولوا لنا بعض
[12:06]المفسرين الحقيقه شيء الكواعب يقولون بان البنت اللي ابداه ادائها يقولون كعبه
[12:22]الجاريه فيها لكن في المقابل بيروح الصفوف المعاني اللغويه اخر ايضا يقال
[12:31]والله لا يزال كعبك عاليه يعني دعاء بالشرف والعلوم لغه كل شيء
[12:41]على وارتفع فهو كعب كل شيء على وارتفع هو كعب هنا نستطيع
[12:47]ان نفهم منك وائل يعني تلك الكائنات تشريفات عاليات المقام واللي يرجح
[12:59]هذا المعنى كلمه اضرابها الطرب التربيه والمسالك في العمر المسالك في العمر
[13:07]فاذا كان هناك تناظرا بين العمل والجزاء الله سبحانه وتعالى يقول في
[13:15]القران جزاء الوفاق يعني جزاء الوفاق يعني الجزاء من جنس العمل يعني
[13:21]الجزاء يتمثل يوم القيامه كهيئته للانسان اذا كواعب اترابا يعني كائنا شريفه
[13:34]عاليه مناظره لي تتمثل يوم القيامه طيب شنو معنى افكار والعرب عروبه
[13:48]الافكار او شو معنى الافكار الناس تنصرف بيكر حبيبي شوف انت شكرتها
[13:56]في معامل ل بكر البكر هو اول كل شيء البكر اول ولد
[14:03]للابوين ذكرا كان او انثى ولد يعني اول واحد والبكر العذراء بعد
[14:14]والذكر الرجل الذي لم يتزوج ايضا يقال له بكر البكر كل فعله
[14:23]لم يتقدم مثلها شرين قراطيس لما يقول نار بكر في اللغه نار
[14:30]يعني لم تقتبس من النار طعنت مبكر يعني لا مثيل لها يعني
[14:38]قوى يغلب عليه المس في حياتنا اليوميه نقول ارض مبكر كل شيء
[14:45]جديد غير مكتشف غير مستخدم للانسان بعض المفسرين وكثير من فسره مع
[15:00]الاسف العرب شؤون العروض الحروب الملكيه المراه رجال متحمله الى زوجها اللي
[15:05]تت ت تبذل الى زوجها عزيزي يراجع لهالدرجه لانه في قواميس اللغه
[15:17]ما انصاف النار يعني كثر ماؤه اذن الله سبحانه وتعالى يتكلم عن
[15:32]الجزاء النقد الكثير والخير والبركه بس هم ما حلت المشكله في عندنا
[15:41]ايه اخرى لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان هذا واضح الجماع كذا
[15:45]انا لله وانا له راجعون صحيح المراه اذا حاضت وطاتها يعني افترضها
[15:54]ولكن ايضا معنى اخر يعني الدرس لم يطمثهن يعني لم يدنس هنا
[16:03]ما العلم والضروري كلها علاقه بالجماعات التدريس يعني الشيء عند الاستاذ ايضا
[16:11]من معاني الطرف الشيء لم يعني لم يمسهن والعرب تقول ايضا هذا
[16:22]جمل ماطر يعني جمعه سائبه من اول ما ولد حياه من الربط
[16:36]الحبل حبل القصر يعين ما مسه عبد القبض ايضا يقول العرب ما
[16:41]طمس هذا المرشح او هذه الروضه احد قبلنا يعني يعني هذا الموضوع
[16:49]هذه المزرعه هذا المكان ما حدث فلماذا لا يفهم من لم يطرد
[16:57]هنا يعني كائنات جديده لم يتوفر على خدمه او رفقه احد من
[17:05]قبل طبعات معاويه موجوده متوفره ليش تحصل في اذهان عاده الى المعاني
[17:15]الجنسيه ما اقترفها صراحه حقيقه المغرب قاصرات الطرف يعني هلا حاليا اشتد
[17:25]احيائها قاصره الطرف طيب بس هذا معناه لما تقول مقصوره خاصه مقصود
[17:29]المقصود لما نقول مقصوره مقصوره دار يعني غرفه صغيره الخاصه نقوله عن
[17:38]غيرها من الغرف قاصرات الطرف شيء يعني المقصوره الاخرين اخرون ما لهم
[17:43]علاقه فيها مع هذا الكائن اللي هو هذا خاصره قاصرات الطرف يعني
[17:47]لا تطرف مع العلاقه ما تطرف لاحد اخر لان هي عملك هذا
[17:53]علاقه بشيء اخر في خصوصيه الخلاصه الخلاصه ان الحور العين هي على
[18:04]ما نفهم كائنات في غايه الروعه والجمال والبياض والتلال والطهاره والنقاء والجده
[18:16]والبكاره وهي صوره غيبيه لاعمالنا الدنيويه استخدم في وصفها الضمائر المؤنثه لكنها
[18:25]غير مؤنثه بالمعنى الجنسي الذي اعتدنا عليه في عالم الدنيا والتلذذ بها
[18:32]ليس الجنسي الذي اعتدنا عليه في عالم الدنيا لان هذا النمط من
[18:40]الت لا موجب له في الاخره الانسان في الاخره ليس في وارد
[18:48]التردد الجنسي اصلا بل يكون في وارد التلفز او التالم بالصور الغربيه
[18:55]ل اعماله وهذا التنازل او التالم هو نحو من التزوج واذا النفوس
[19:01]زوجت وهو تجدد وتعلم تجدد كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها يذوق
[19:15]العذاب اذا بشكل طبيعي مستمر وتعلم مستمر وفي حاله التازم اذا كانت
[19:25]الصوره الغربيه اجمل كانت حور حور يعني يعود الانسان الى عمله وعمله
[19:33]يعود اليه من الحرب الجوع وعين يعني ذات وعين العمل هذا هو
[19:44]شريف بالغ الطهر وتكون افكاره لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لان
[19:50]شيء جديد كائنات جديده انفتحت عليها في عالم الاخره والتلذذ بها يكون
[20:01]غير مسبوق وتكون اترابا لان ال جزاء وفاقا وتكون مقصورات في الخيام
[20:07]لان هذه الكائنات حصرا هي لك لانك انت الفاعل وهذه نتيجه العمل
[20:17]والا الله سبحانه وتعالى لماذا يصفها يصبح كانهن الياقوت والمرجان اليوم الايام
[20:25]نصف امراه جميله بانها كانت مرجان الجميل مرجع واضح ان الله سبحانه
[20:36]وتعالى يحدثنا عن كائنات غربيه بالغه الروعه والرفعه والجمال والعظمه والروعه ولكن
[20:43]الله سبحانه وتعالى هذا المرحوم بتلك العبارات المتعدده
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
2 Bekeken · 17/10/07
