التدبرات القرآنية 23 - حق الخالق والمخلوق - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

3 Views· 16/07/01

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

التدبرات القرآنية 23 - حق الخالق والمخلوق سماحة الدكتور السيد حسين الصافي 25 رمضان 1437 هـ الجمعة 1 يوليو 2016م Telegram : telegram.me/zhramq BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:02]الله اكبر الله اكبر الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:24]الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[0:36]ذكرنا في الدرس الماضي بعض التساؤلات وبعض الدروس من الايه الكريمه بسم

[0:47]الله الرحمن الرحيم واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين ذكرنا بعض

[0:56]الدروس وبقي ان شاء الله بعض الدروس ذكرها في هذا الدرس الدرس

[1:05]الذي يمكن ان يؤخذ من الايه الكريمه وهو مهم جدا على الانسان

[1:16]ان يصلح شانه ويؤدي حقوق الخالق وحقوق المخلوق الايه الكريمه اول ما

[1:32]قالت واقيموا الصلاه يعني اعطت مثال على اداء واعطاء حقوق الخالق وهو

[1:37]المولى عز وجل الصلاه اعزائي نحن نعرف ان هناك حقوق للخالق وحقوق

[1:48]للمخلوق لذلك بعض العلماء قيل له انصحني فقال عليك ان تؤدي حقوق

[2:02]الخالق وحقوق المخلوق ترك شيء ما ترك شيء لانه اذا ادى حقوق

[2:10]الخالق وادى حقوق المخلوق فهو يعني اصبح مؤمن في كل معاني الايمان

[2:23]الايه الكريمه الدرس الذي يؤخذ منها انها توص ال انسان ان يؤدي

[2:32]اول شيء حقوق الخالق من العبادات هناك حقوق للخالق وبعد ذلك حقوق

[2:43]المخلوق كيف نعرف هذا اعزائي الصلاه من اي الحقوق للخالق نحن نصلي

[2:54]لمن لله عز وجل نعبد لله عز وجل فاذا هي تقول للانسان

[3:03]هذا مثال قلنا للعبادات تقول للانسان انت تؤدي حقوق الخالق اما حقوق

[3:09]المخلوق الزكاه الزكاه من الحركات الاجتماعيه الزكاه هي حركه اجتماعيه لرفع الطبقيه

[3:21]ومساعده المحتاجين ومحاربه التمييز والطبق فلذلك الايه قالت اقيموا الصلاه ثم واتوا

[3:35]الزكاه فهي في الحقيقه تقول باختصار عليك ان تؤدي حقوق الخالق مع

[3:47]حقوق المخلوق هذا الدرس الاول اداء حقوق الخالق ثم اداء حقوق المخلوق

[4:01]لو ان العبد اطاع الله في صلاته في صيامه في عباداته لكن

[4:09]اعتدى على الناس والعياذ بالله تجاوز على الناس سرق اموال الناس انقول

[4:17]هذا مؤمن ها ممكن ان نقول مؤمن قطعا لا وانما لابد يكون

[4:25]يؤدي حقوق الخالق وايضا الحقوق المخلوق طبعا هناك حقوق واجبه على هذا

[4:37]الانسان من قبيل النفقه على عياله النفقه على ابويه اذا كان قاصرين

[4:47]النفقه الزكوات الواجبه وهكذا فهناك حقوق في هذا المجال وهناك حقوق معنويه

[4:58]احنا ذكرنا اعزائي ذكرنا ان المراد بالزكاه هي اعم من الزكاه الماليه

[5:02]وانما تنطبق على الزكوات الاخرى واضح ان شاء الله فاذا هذه الايه

[5:08]تبين هذا المعنى اداء حقوق الخالق مع مع حقوق المخلوق الدرس الثاني

[5:18]الذي نستفيده من الايه الكريمه هو تقديم حق الخالق على حق مخلوق

[5:32]كيف وهذا مهم جدا الايه ماذا قالت اول شيء قالت واقيموا الصلاه

[5:44]ثم قالت واتوا الزكاه فهي لم تقدم حق المخلوق عل من على

[5:51]حق الخالق يعني الايه ما قالت واتوا الزكاه ثم واقيموا الصلاه اول

[6:01]شيء اقامه الصلاه ماذا نفهم من هذا اعزائي نفهم ان الايه الكريمه

[6:07]تريد ان تقول لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق فاذا حق الخالق

[6:18]مقدم على حق المخلوق وحتى على حقوق الوالدين لا طاعه لمخلوق ايا

[6:27]كان في اي حال في حال يلزم من معصيه لمن للخالق الدرس

[6:34]الثاني نستفيده من الايه الكريمه هو تقديم حق الخالق على حق المخلوق

[6:47]واضح ان شاء الله اعزائي ولذلك جاءت الرواه تؤكد من كيف نستفيد

[6:55]احنا مع الايات مع الايه كيف نستفيد ذلك نستفيده من التقديم اول

[7:01]ما قدمت ولذلك اعزائي قلنا ان المولى عندما يقدم جمله او يقدم

[7:10]كلمه ويؤخر كلمه فيها دلاله وفيها ولها غايه وسبب فالمولى عندما قدم

[7:16]الصلاه اللي هي حق للخالق دلاله على ان حق الخالق هو مقدم

[7:22]ويستفاد من هذه الايه على حق المخلوق هذا الدرس الثاني الدرس الث

[7:31]ال في الايه اشاره والتفات الى ان المراد من الصلاه ليس ذكر

[7:44]الاوراد الورد يعني ليس ان انا اتي واذكر القراءه الركوع التشهد التسلي

[8:01]كلها اوراد الم راد من الصلاه واداء الصلاه واقامه الصلاه ان تذكر

[8:10]او تؤدى بكل جوانبها ومن اهم اركان الصلاه هو الحضور حضور القلب

[8:21]والخشوع لاحظوا اعزائي الصلاه لها افعال ظاهريه ولها افعال باطنيه الافعال الظاهريه

[8:30]تسقط الواجب نعم الواجب يسقط لكن كمال الصلاه والبعد المعنوي للصلاه و

[8:43]هو الحضور ها الحضور والخشوع والارتباط بالله انه عندما تصلي بقلبك انت

[8:52]بين يدي المولى عز وجل حاضر امامك وتخاطبه بكل خشوع و وكل

[8:58]انحناء ومعرفه وذوبان بالله عز وجل فاذا مساله الكمال الصلاه لذلك اعزائي

[9:08]لما تقرا لا صلاه لجار المسجد يعني لا صلاه ذات كمال يعني

[9:17]اذا المسجد قريب وهو يصلي في بيته يقال لا صلاه لك يعني

[9:20]كمال الصلاه ثواب الصلاه بعد الصلاه الواجب لا الصلاه انت اديت الواجب

[9:31]لكن الكمال ما حصلت عليه فاذا تحتاج الصلاه الى اركان ظاهريه والى

[9:37]اركان باطنيه الاركان الظاهريه تسقط الواجب الاركان الباطنيه هي التي ت الباطنيه

[9:52]هي التي من خلالها يصعد نحو الكمال او تكون ذات كمال عالي

[10:03]وله الاجر بحسب حضوره لذلك اعزائي عندما ناتي الى الذين يصلون منهم

[10:09]اولياء منهم معصومين ومنهم ناس عاديين الكل يصلي ويؤدي الصلاه بالشكل المطلوب

[10:17]ظاهرا لكن صلاه هذا الولي افضل من صلاه الانسان العادي يعني قبولها

[10:28]يختلف لماذا لان هذا عندما يقف مع حضور مع خشوع مع ارتباط

[10:32]الى اخره الانسان العادي يؤديها بشكل ظاهري صحيح لكنه يفتقد الى الحضور

[10:38]ناتي الى صلاه المعصوم تختلف عن صلاه الولي لماذا لان حضوره يختلف

[10:48]ارتباطه يختلف قربه الى الله يختلف ينقطع عن الدنيا تماما فهي جوهر

[10:56]الصلاه الخشوع والحضور الحضور القلبي مع المولى عز وجل فاذا اعزائي من

[11:04]اين نعرف ان الصلاه تؤدي ان هذه الايه تريد من الانسان ان

[11:10]ياتي بالصلاه باركان الظاهريه واركانها المعنويه قالت واقيموا الصلاه الاقامه لفظه اقيم

[11:22]ما قالت واتوا الصلاه او امتثلوا الصلاه واتوا الزكاه لا تريد مرد

[11:30]امتثال ولا مجرد اتيان وانما تريد اقامه ان تقام بشرطها وشروطها فلفظه

[11:42]اقامه الصلاه ولذلك اعزائي لم ترجع الى مفردات القران الكريم في حال

[11:49]ذكر القران للصلاه دائما يستعمل اصطلاح الاقامه يقيمون الصلاه اقيموا الصلاه فيريد

[11:56]الاقامه لماذا لان يريد الصلاه الحق حقيقيه ذات البعد المعنوي ذات البعد

[12:03]الباطني فتكون الصلاه صلاه حقيقيه ليس الصلاه صوريه مجرد اداء اوراد واذكار

[12:12]فاذا الدرس الثاني او الثالث عفوا الايه تريد اقامه الصلاه باركها الظاهريه

[12:31]والباطنيه او نستفيد من الايه من لفظه واقيم الاقامه لاحظ فتوصي في

[12:42]مساله الحضور والبعد المعنوي الدرس الرابع ايضا نستفيد من هذه الايه طبعا

[12:53]هذه الدروس اضافه الى الدروس التي مرت في الدرس السابق قالوا يمكن

[13:00]ان يستفاد من هذه الايه انها ليست امر بالصلاه هي صح تامر

[13:09]الانسان ان يصلي وان ياتي بالصلاه بكل شروطها لكنه البعض استفاد من

[13:17]هذا الامر واقيموا الصلاه وحتى الزكاه استفاد منه انه كما يجب عليك

[13:27]ان تقيم الصلاه في نفس الوقت يلزم عليك ان تعلم الصلاه الى

[13:37]غيرك هسه بالاجبار بالوعظ بالنصيحه بشيء اخر واقيم كما انه انت عليك

[13:47]ان تؤدي الصلاه بهذا الشكل وتتعلم كيفيه الصلاه في نفس الوقت فيها

[13:53]اشعار واقيموا الى انه عليك وعلى غيرك هسه من ابنائك من عيالك

[14:06]من اصدقائك تعلمه اقامه الصلاه شروط الصلاه اركان الصلاه واجبات الصلاه مقدمات

[14:15]الصلاه وايضا تحث على مساله الصلاه فالبعض بعض المفسرين استفاد من هذه

[14:23]الكلمه واقيموا الصلاه قال نعم تامر تخاطب الانسان بالاقامه وفي نفس الوقت

[14:31]تخاطب بالانسان في تعليم الصلاه لغيره هسه اما بال تعليمه بالنصيحه بالوعظ

[14:42]او بالاجبار اذا لزم ذلك فاذا الدرس الرابع من هذه الايه الكريمه

[14:49]ان اقامه الصلاه اعم من الامر للشخ للمخاطب او تامر المخاطب ان

[15:02]يعلم غيره ايضا هو يتعلم الصلاه ويعلم غيره اعم اي يشمل تعليم

[15:13]غيره من اقرانه فهذه الايه الكريمه تريد ان توصل هذا هذه الرساله

[15:32]الى انه وهذا من باب الامر بالمعروف وايضا من باب النهي عن

[15:36]المنكر اذا هذا كان قاطع للصلاه او لا يصلي او لا يعرف

[15:43]الصلاه فهذا منكر تنهاه عن هذا المنكر او في بدايه الامر تعلمه

[15:47]تهيئه للصلاه فيكون هو امر بالمعروف فاذا اعزائي هذه خلاصه الدروس المستفاده

[15:59]من الايه الكريمه وان شاء الله سندخل في ايه اخرى والحمد لله

[16:03]رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[16:10]الله اكبر الله اكبر الله ‏m

0 Comments

Up next

التدبرات القرآنية 23 - حق الخالق والمخلوق - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

التدبرات القرآنية 23 - حق الخالق والمخلوق - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language