استشهادفاطمة الزهراء(سلام الله عليها) ماهي خصوصية فدك؟ولماذا تطالب بها رغم انها الزاهدة في الدنيا؟

9 Views· 24/09/13

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:09]وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد حديثنا مازال

[0:16]في خصوصيه فدك بالنسبه للزهراء سلام الله عليها وقلنا على ان هذا

[0:21]البحث له ابعاد متعدده وصل بنا البحث الى المورد الثالث وهو انه

[0:31]لماذا تطالب الزهراء سلام الله عليها في فدك رغم انها كانت هي

[0:41]الزاهده المبت عن الدنيا مطالبتها بفدك الا ينافي زهدها سلام الله عليها

[0:46]هذا هو من الاشكال من الاشكالات التي تعرض اليها البعض في قضيه

[0:53]فدح بعد اثبات احقيه الزهراء بفدك الان البحث يتفرع على هذا الاثبات

[1:07]وهذه الاحقيه لذلك اخواني عندما نريد ان نجيب عن اي شبهه من

[1:11]الشبه لابد لنا ان نبين موارد متعدده المورد الاول لبيان الشبهه لابد

[1:18]لنا ان نقف على مدعي هذه الشبهه وعلى اي شيء يركز الامر

[1:25]الاخر ان الذي يدعي الشبهه هل انه غافل عن اثبات ذلك الحق

[1:34]ام انه مجرد مغالطه وتوهين للبعض الامر الاخر الذي لابد لنا من

[1:41]معرفته انه هل ان هذه الشبهه اثباتها ونفيها يتفرع عليه مساله عقائديه

[1:53]مساله شرعيه او انه مجرد قضيه او خصومه تاريخيه الذي يهمنا في

[1:59]بحث فدك وليس القضيه التاريخيه لان القضيه التاريخيه مهما بلغت من الاهميه

[2:07]لا تتعدى تلك الفتره الزمنيه التي كانت تخصها الذي يهمنا في بحثنا

[2:13]في فدك والقضيه العقائديه والشرعيه المترتبه على مساله غصب ذلك الحق هذه

[2:24]الشبهه طرحها البعض وحاول ان يبين على ان الزهراء سلام الله عليها

[2:31]لم تكن مطالبه بفدك وانما لربما تكون مطالبتها بامور اخرى لا تختص

[2:44]بهذه القضيه لان الزهراء بجلاله قدرها لا يعقل ان ان تطالب بهذه

[2:50]المساله الماديه فهذا ينافي زهدها ومن خلال هذه الشبهه نجد على ان

[2:57]البعض من الشيعه حاول ان يغض النظر عن هذه المساله لانه اقتنع

[3:06]بهذه الشبهه فلم يجد دفاعا عن تلك الشبهه وبعد استقرارها بالنسبه ال

[3:18]اليه يقول ان قضيه فدك هي قضيه تاريخيه لا علاقه لها بالقضيه

[3:24]الدينيه او القضيه الشرعيه ولكننا نقول انه يمكن لنا ان نوجه مطالبه

[3:29]الزهراء عليها السلام بفدك بمجموعه توجيهات التوجيه الاول ان الزهراء سلام الله

[3:41]عليها في مطالبتها الى فدك ارادت ان تثبت قضيه ما وراء فدك

[3:46]هذه القضيه ما وراء فدك ان الذي لابد ان يكون قائدا للامه

[3:56]في خلافتها بعد النبي صلى الله عليه واله لا بد ان يكون

[4:03]عارفا باحكام الله تبارك وتعالى وهذه القضيه اذا كان الشخص غير متمكن

[4:10]من معرفه الاحكام كيف ينصب خليفه بعد النبي صلى الله عليه واله

[4:18]لان هؤلاء المسلمون عندما يحتاجون في بعض قضاياهم الشرعيه الى من يرجعون

[4:28]يرجعون الى الخليفه اذا كان الخليفه هو غير عارف بالاحكام الشرعيه اذا

[4:33]لا تصح لا يصح رجوع المسلمين اليه وبالتالي تبطل دعواه بالخلافه لذلك

[4:42]اضرب مثل في هذا الموضع الان الزهراء سلام الله عليها جاءت لبيان

[4:47]احد موردين فدك اما ان تكون هديه من النبي صلى الله عليه

[4:56]واله واما ان تكون ميراثا ولا يعدو الامر عن هذين الامرين اذا

[5:04]كانت القضيه هي هديه من النبي صلى الله عليه واله اذا خليفه

[5:11]المسلمين يغصب الناس حقهم واذا كان المساله بهذه بهذا الشكل اذا لا

[5:17]يؤمن هذا الخليفه بعد ذلك على باقي اموال المسلمين كما غصب هذا

[5:26]المال في يوم اخر ياتي ويتعدى ويصب مالا اخر لانه مخالف لاحكام

[5:31]الله تبارك وتعالى واذا ثبت ان للزهراء سلام الله عليها فدك من

[5:41]حيث الميراث اذا هذا الخليفه هو لا يعرف احكام الله تبارك وتعالى

[5:45]التي وردت في القران الكريم وهي ان الميراث هو حق للوارث ولا

[5:52]يحق لاحد ان ينازعه عن ذلك الميراث ولذلك الزهراء سلام الله عليها

[5:58]احتجت ايات قرانيه لاثبات ان فدك هي ميراث النبي صلى الله عليه

[6:08]واله الى فاطمه فبالمال التين ارادت الزهراء ان تبين ان الخليفه الذي

[6:14]لابد له من ان يجلس مجلس النبي ان يكون عارفا باحكام الله

[6:20]تبارك وتعالى هذا الامر الاول الامر الثاني ان الزهراء سلام الله عليها

[6:29]عندما جاءت للمطالبه بفدك لها خصوصيه خاصه وهي ان النبي صلى الله

[6:39]عليه واله كان يوزع ما ياتيه من عطاء الى فقراء المسلمين والذي

[6:45]لابد ان يكون بعد النبي صلى الله عليه واله وله حق ان

[6:52]يوزع هذا العطاء لابد ان يكون له نظر واراده وتفكير كتفك تكير

[7:01]النبي صلى الله عليه واله فهو اعرف بالفقراء ولا بد له ان

[7:05]يطلع على احوال الفقره ثم بعد ذلك يقوم بمساعدتهم الناس المترفين في

[7:15]غالب الاحوال هي لا تعرف الفقراء ولا تطلع على الفقراء الذي يعرف

[7:20]الفقراء لابد ان يكون من طبقتهم الذي يعيش معيشتهم والا الان احنا

[7:30]عندنا مصادق كثيره هل في يوم من الايام رايت شبعان يحن على

[7:36]جائع الذي يعرف الجائع من هو بمثله الذي يعرف الاحتياج من هو

[7:45]محتاج الى ذلك الاحتياج لذلك زهراء سلام الله عليها كانت تريد ان

[7:50]تقول ان هؤلاء المترفين الذين لم يمروا بحالات الفقر بحالات العوز لم

[7:57]يكونوا قريبين في يوم من الايام من الفقراء الراء فانا لهم معرفه

[8:01]الفقراء ومساعده هؤلاء الفقراء هذا المورد الاخر المورد الاخر الذي نريد ان

[8:09]نبينه ان زاهراء سلام الله عليها عندما جاءت بمطالبتها في بفدك كانت

[8:21]تريد اثبات الحق فقط ولا تريد ما وراء ذلك اضرب مثل حتى

[8:25]يتضح القضيه اليوم احنا في كثير من خصوماتنا العشائريه الغير العشائريه بعض

[8:34]الناس يخسر ما كذا من الاموال ويصير جلسات متعدده كل هذا من

[8:42]هدف ان يثبت حقه بعد ما يقر الجالسين المجتمع يقرون ان لهذا

[8:52]الشخص حق هو امام الاخرين يقوم ويقول وانا اسقط هذا الحق كثير

[8:56]من الامور هي مشيات اليوم الاعتياديه مرات يقولهم ما يخ اثبت حقي

[9:00]يثبت حقه يقولوا له بلي يقول ايش قد الديه مالتي مثلا يقولوا

[9:06]له هاي ديتك 100 مليون بعد ما يقوللهم خلاص هاي مو حقي

[9:12]هاي الديه مو مالتي قالوا اي يقوللهم انا متنازل بها لهم هذه

[9:16]قضيه اثبات الحق نفس اثبات الحق لربما تكون له اهميه عند صاحب

[9:27]الحق لانه لا يريد ان يتعدى على حقه اثبات حقه تنازل عن

[9:30]الحق هذا لا ينافي الزهد ممكن ان يكون انسان صاحب حق وما

[9:37]يقدر يداعي بحقه ما يقدر ياخذ حقه مو بمعنى انه اسقط حقه

[9:43]لكن عندما يثبت هذا الحق على الاخرين ثم بعد ذلك يسقطه تمنن

[9:48]عليهم هذا هو معرفه الزهد ومقدار الزهد الذي كان عند الزهراء سلام

[9:53]الله عليه هذا امر اخر الامر الاخر الذي اريد ان اذكره وهذه

[10:01]قضيه هي لاول مره اطرحها حتى الاخوه يفكرون فيها ان زهراء سلام

[10:06]الله عليها عندما اعطاها النبي فدك هل ان النبي اعطاها اعطا فدك

[10:13]للزهراء لانها الزهراء لو ان النبي صلى الله عليه واله اعطى فدك

[10:20]الى الزهراء ومن هم تبعا للزهراء واقصد بهم الحسن والحسين سلام الله

[10:29]عليهم الا يحتمل ان تكون فدك هديه من النبي صلى الله عليه

[10:32]واله الى الحسن والحسين وكان الحسن والحسين صغار واحد عمره سبع سنوات

[10:42]واحد عمره خمس سنوات من الذي يقوم برعايه حقهم الذي ابقاه لهم

[10:50]النبي صلى الله عليه واله هي الزهراء سلام الله عليها فيحتمل قويا

[10:57]ان يكون اعطاء النبي فدكا الى الز زهراء لا لشخصها وانما للحسن

[11:03]والحسين سلام الله عليه واراد النبي بذلك ان يخرج قضيه فدك من

[11:11]الميراث لان فدك لو كانت ميراثا لكان هنالك حصه منها الى زوجات

[11:19]النبي صلى الله عليه واله فاراد النبي بحياته ان يخرجها عن ملكه

[11:29]لكي تبقى خالصه للحسن والحسين سلام الله عليهم ولربما يكون هذا هو

[11:36]الفرد الخفي بمطالبه الزهراء سلام الله عليها بفدك هي ليست مطالبه لفد

[11:41]لانها حقها وانما هو حق للحسن والحسين طبعا اقصد الحسن والحسين مو

[11:53]لشخص الحسن مو لشخص الحسين وانما لمنزله الحسن والحسين من النبي صلى

[11:59]الله عليه واله هذه ولربما نحتمل وجوها اخرى لمطالبه الزهراء سلام الله

[12:06]عليها في هذا الحق في هذا المجال اريد اذكر فد قصه جميله

[12:13]هواي اريد من الاخوه ان يلتفتوا الى هذا الشيء اللي اريد اذكره

[12:17]اليوم احنا في حياتنا دائما نحاول انه ناخذ الاموال سواء كانت هذه

[12:26]الاموال حق او م الشبه الانسان حريص ان يكون من المتمولين لذلك

[12:37]القران الكريم يقول تحبون المال حبا هاي قضيه طبيعيه في كل انسان

[12:44]لكن عندما ناتي الى اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام نجد على

[12:52]ان هذه القضيه وهذا الطبع هو متلاشي مو فقط عند اهل البيت

[13:02]كل شخص قريب من اهل البيت ويفهم تعاليم اهل البيت سلام الله

[13:06]عليه انقللكم قصه عن واحد من العلماء انا سمعتها من احد العلماء

[13:13]يروي هذه القصه عن ابيه طبعا هاي القصه مو بعيده تقريبا قبل

[13:18]100 الى 150 سنه موضع قريب هذا العالم ينقلها عن ابيه يقول

[13:28]في سنه من السنوات كان احد علماء ايران وكان هذا العالم عالم

[13:34]كبير اج للنجف هذا العالم ترك ايران واجا للنجف اذا تلاحظون اخواني

[13:42]سابقا شوي اذا تراجعون التاريخ تشوفون انه كل عالم ما يكون اله

[13:48]موطئ قدم بالنجف ما يعتبر من الرعي الاول ها قاعده تكاد ان

[13:56]تكون مطرده عند العلماء كون ال فت شيء وين بالنجف لازم اكو

[13:59]اللهه علاقه بالنجف هذا العالم اج للنجف فمن سكن النجف علماء النجف

[14:11]كل العلماء المعروفين الكبار بادروا لزياره هذا العالم الوالي اللي كان موجود

[14:17]بالعراق او الحاكم اللي كان موجود بالعراق اللهه علاقه مع هذا العالم

[14:26]اللي جاي من ايران اكو عندهم علاقه صدقه لذلك احنا نشوف بعض

[14:30]الحكام مثلا اللي حكموا العراق هم ما كانت اصولهم او جذورهم عراقيه

[14:35]ال علاقه بهذا العالم يقول في العلماء من اجا هذا العالم واستقر

[14:45]بالنجف قاموا يزوروه يجونه كل يومين ثلاثه يون بعض الاشخاص بعد فتره

[14:53]من الزمن بعد ما اجوا العلماء هذا العالم بدا يرد الزياره الى

[14:57]العلماء اللي اجوا فهو شو يسوي يبعث مثلا الى فلان يبعثه يقوله

[15:03]ان شاء الله ان باكر اكون ضيف عندك وهكذا يقول قام يمر

[15:11]على كل العلماء واحد من العلماء بعث له غلامه قالله انه ان

[15:16]شاء الله اني باكر اجي ازوره هذا العالم ثاني يوم من الصبح

[15:24]هو اجا الى هذا الشخص العالم عالم ايران اللي يريد يزوره فدق

[15:28]عليه من الصبح فتح الباب شاف هذا قالله المفروض اناي اجي ازورك

[15:36]انت زرتني قالله لا لا ماكو فرق بين وبينك انا حتى ما

[15:40]اكلفك العناء انا اجيت ازورك يقول هذا ايضا اخذ كم يوم قال

[15:47]فشله انه كون اني اروح ازوره للبيت حتى ارد له هذه الزياره

[15:51]هم بعث له خبر قالله انه اني ان شاء الله باكر ازورك

[15:55]يقول ثاني يوم من الصباح هم لقاه موجود على الباب يقول استغرب

[16:03]هذا يقول في اليوم الثالث قال انه اني ما راح ادز له

[16:12]خبر راح افاجئ اروح للبيت ادق الباب عليه واستضيف حتى ارض ل

[16:16]الجميل طبعا وكان من العلماء الكبار انا ذكر لي الاسماء بس ما

[16:20]اريد اذكر الاسماء المهم يقول فعلا هذا عالم ايران العالم الكبير بادر

[16:27]الى زياره ذلك الشخص يقول هذا راح لبيته طرق الباب يقول فولد

[16:34]ذاك العالم شافه هذا فلان جايهم للبيت يقول قالوا له تفضل يقول

[16:42]بس شاف اولاد هذا العالم ان خبصه واحد يروح يجيب له مندر

[16:49]يقعد عليه فرشه واحد يجيب له مخده واحد يجيب قبل ه السماور

[16:52]يسوون حتى شاي يقول هذا العالم ملتفت يقول شاف انه هاي الاشياء

[17:02]ما مشاله هذا المندر مو مال هاي المخده هاي المخده ما تشبه

[17:07]المندر هذا القوري مو مال هذا السماور يختلف يقول لفت نظره هذا

[17:15]يقول وشاف انه البيت نخبص كلشي مخبص يقول عرف على انه هذا

[17:20]العالم كان ما يقبل يجي هذا يزوره يقول لان ما عنده فتشير

[17:25]فقير يقول طلع صاحبنا هذا عالم ايران بعد ما شرب الشاي طلع

[17:33]يقول طلع مباشره التقى [موسيقى] بالوالي يقول قال له طبعا هذا ال

[17:44]الوالي كان من الشيعه طبعا متشيع ولكن الحكم ظالم قال له لم

[17:50]لا تغدق على فلان العالم فلان انه بحاجه ماسه في يوم الامس

[17:59]زرت بيته فما وجدت عنده من فراش لهال الحاله واس يقول هذا

[18:08]بعد توصيه من عالم كبير وهذا هم حاكم عطاء اخو يختلف عن

[18:15]عطاء الناس يقول في اليوم الثاني بعث فد مقدار من المال بسره

[18:25]وكان مبلغ ليس بقليل الى هذا العالم الفقي يقول هذا عالم من

[18:30]شاف الشرطي واقف على الباب وقال له هذا المبلغ واريدك توقع انه

[18:38]انت استلمت هذا المبلغ من عندي يقول هذا العالم الفقير رفض قاله

[18:47]لا اناي ما استلم اناي ما محتاج يقول الا عل قالله انا

[18:49]خلاص ما محتاج يقول رجع الاموال هذا الشخص الشرط يرجع الاموال هذا

[18:57]العالم والد هذا العالم لكم عنه يقول انا كنا جيرانه بين احنا

[19:05]جار بيت على بيت يقول كان ايام صيفنا نصعد على السطح ننام

[19:08]بالليل يقول ايام وليالي نسمع هذا العالم الفقير بصلاه الليل يقوله الهي

[19:20]اي ذنب اذنبته لا يقبل الغفران حتى يسجل اسمي في الديوان ديوان

[19:30]الحاكم ديوان الملك شنو ذنب انا عملته ما تغفر لي حتى انه

[19:43]اني تسجل اسمي بديوان الملك اذا كانوا هؤلاء اشخاص عندهم هكذا مقدار

[19:49]من العفه هكذا مقدار من الزهد في الدنيا فما بالكم باهل البيت

[19:58]عليهم افضل الصلاه والسلام اللي كانت امو الدنيا تحت ايديهم الامام الحسن

[20:02]سلام الله عليه انا في يوم من الايام قريت روايه تقول ان

[20:07]الامام الحسن في يوم من الايام جاه خراج بلاد الري خراجه خراج

[20:17]بلاد الري فاجتمع عنده 25 ال بذاك الوقت من نقول ه رقم

[20:26]يقول فجاءه محتاج محتاج دق الباب يقول الامام الحسن سلام الله عليه

[20:38]قال من قال محتاج يا ابن رسول الله الامام قاله لا اكتب

[20:45]حاجتك ودفعها من تحت الباب اكتبهم يقول هذا كان محتاج فد مبلغ

[20:52]والمبلغ ليس بصغير يقول الامام الحسن قال للغلام قالله كم بقي عندنا

[20:59]من الخراج قال لي يا ابن رسول الله 5ه الاف قال اتني

[21:06]بها وضعها في صر ودفعها الى صاحب الكان الذي ورا الباب يقول

[21:10]جاب الغلام الطاهر الغلام قال للامام الحسن قال له سيدي ومولاي او

[21:19]عرفته قال لا قاله لما لم تفتح اليه الباب قاله اخشى ان

[21:22]ارى في نفسي عز المسؤول وفي نفسه ذل الس هؤلاء ات هؤلاء

[21:33]اذا كان هم بهذا المقدار فعلا احنا ما نريد نقول ان مطالبه

[21:41]الزهراء بفدك هذا اله علاقه بمن بزهد وانما هذا موارد اثبات الحقوق

[21:46]والهيمنه على الالحاق اكتفي بهذا المقدار اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم

[21:51]التوفيق عندي صوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات مسبقه بالصلاه على محمد

[21:57]وال محمد

0 Comments

Up next

استشهادفاطمة الزهراء(سلام الله عليها) ماهي خصوصية فدك؟ولماذا تطالب بها رغم انها الزاهدة في الدنيا؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

استشهادفاطمة الزهراء(سلام الله عليها) ماهي خصوصية فدك؟ولماذا تطالب بها رغم انها الزاهدة في الدنيا؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language