إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله | د.احمد الوائلي

17 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا [موسيقى] ابن رسول الله يا يا ليتنا كنا

[0:38]معكم سيدي فنفوز [موسيقى] ف عظيم اترى ترى والذي مضى لا [موسيقى]

[1:07]يعوده يرجع [موسيقى] الامس والهوى [موسيقى] مفقود والمنى البيض وال للواتي جللت

[1:37]بها الفروح [موسيقى] شج يوم كنا والعيش ما فيه الا شمر مترف

[2:07]الحديد وغيد والشباب الفينان يختال فينا فلنا من مجر [موسيقى] وبروج اين

[2:41]ولت ملاعب الغيد عني وذوى من نظاره الغصن [موسيقى] عو ليالي كما

[3:03]يقال [موسيقى] حبالا ليس يدرى ماذا يكون [موسيقى] الوليد اوما قد تنكرت

[3:23]لبني الزهراء لبني الزهرا واشت غد المعهود طمعت في هوانهم فشبت نخوه

[3:47]هاشميه [موسيقى] وصمود لا خبت مرهفات ال علي فهي النار والعادي [موسيقى]

[4:11]وقود عقدوا بينها وبين المنايا ودعوها هنا توفى عقود [موسيقى] ملوا بالعدا

[4:37]جهنم حتى قنعت ما تقول هلي مزيد ومذله جلنا [موسيقى] دام وهم

[4:58]المشرعون مهما [موسيقى] نودوا نزلوا عن خيولهم للمنايا وقصارى هذا النزول صعود

[5:26]سلبوهم بروده وعليهم يوم ماتوا من الحفا بروده تركوهم على الصعيد ثلاثا

[5:56]يا بنفسه مع هذا يقل [موسيقى] صعيد فوقه لو درى ياكل قدس

[6:41]هو للحشر فم [موسيقى] محشور [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] وعلى عيس من بنات

[7:19]علي نوح كل لفظها تعدي [موسيقى] [موسيقى] سلبتها ايد الجف حلاها ف

[8:00]كلام عصم وعطل [موسيقى] [موسيقى] ج وعليها الشيا ط لما تلوت خلفتها

[8:39][موسيقى] شاوروا [موسيقى] وعقول وورا كم غرد الركب حدون للرا بك ايها

[9:16]الغري اتجد الشر وهن نساء ليس يدري م الشر [موسيقى] والبي خويا

[9:43]وداع الله رحنا عنك بحشره ولا قضين وداع منك مروني على جسمك

[10:04]ولنك عارم سلب [موسيقى] مترب بسم الله الرحمن الرحيم الذين امنوا والذين

[10:33]هاجروا وجاهدوا في سبيل الله [موسيقى] اولئك يرجون رحمه [موسيقى] الله القران

[10:54]الكريم من منهاجه الذي استعمله ان مره يذكر الايمان مقيد ومره يذكر

[11:04]الايمان مطلق الايمان المقيد مثلش مثلا امنوا افرض بالاخره مثلا امنوا بالله

[11:15]ورسوله زين هذا نسميه الايمان المقيد يعني الايه الكريمه ذكرت الايمان وذكرت

[11:23]متعلق الايمان يعني اللي يؤمنون بالله او يؤمنون بالنبي او يؤمنون بالقيامه

[11:29]ومره لا تجي الايه بدون ان تذكر المتعلق الذين امنوا مثل ها

[11:39]الايه طيب امنوا باي شيء يقولون في مثل ه الحاله المقصود بها

[11:44]الايمان بالله عز وجل لان اشرف اقسام الايمان اشرف اقسام الايمان الايمان

[11:58]بالله وهي فعلا انت كل اقسام الايمان كلها تتفرع على الايمان بالله

[12:03]اذا وجد الايمان بالله تتفرع عليه باقي اقسام الايمان لانه انت ما

[12:07]يمكن تؤمن بقيامه اذا ما تؤمن بالله لان القيامه فرع وجود الله

[12:17]معنى القيامه شنو انها تجسد عدل الله نبه لي القيامه تشد عدل

[12:22]الله يعني ان الانسان يؤمن بان الدنيا توجد فيها مفارقات شلون يعني

[12:30]مفارقات يعني انت قد تلاحظ لك واحد من الظلمه يبقى يعيش عمر

[12:34]طويل يقطع برقاب الناس ويعتدي وينهب ويسلب والى ان يموت موت طبيعي

[12:43]كل شي ما عليه تبدا انت طبعا تفكر انه اين عدل الله

[12:50]و ليش ساكت عن هذا شنو اللي مسكت عنك اه طبعا انت

[12:52]لانك مستعجل تتصور ان الامر الى هنا لكن اذا عرفت ان المساله

[12:58]هنا دار تكليف وغدا دار عقاب او ثواب نعم في قطعا هذا

[13:04]اللون من التفكير يجرك الى الايمان بان الله قد اخر عذابه امهله

[13:14]ولم يهمله زين المساله اذا ما يتجسد العدل الا بالاعتراف بالقيامه الاعتراف

[13:21]الواقع بيوم الحشر هو اللي يجسد معنى العدل والا احيانا هاي المفارقات

[13:27]اللي نعيشها بالدنيا اذا ظلت الى اخر ايام حياتك بتخلي الانسان يعني

[13:34]يبقى في ريب يبقى في دوامه انه شنو لا هذا قدر يحصل

[13:41]حقه لا ابو الحق اخذ حقه ولا الظالم اخذ الحق منه اذا

[13:47]لم يكن هناك مكان يثاب فيه المحسن ويعاقب فيه المشيء اذا ما

[13:51]اكو عدل اذا الايمان بالله عز وجل هو اصل الايمان بالقيامه كذلك

[14:00]الايمان بوجود النبي شنو معنى رساله النبي ما يبعث اذا ما اكو

[14:05]رب اذا الايمان بالله هو اصل الايمان زين ليش القران الكريم يقول

[14:14]الذين امنوا يعني هاي المساله يعطيها مجرد فتوى يرسلها ارسال المسلمات بدون

[14:20]تدليل بدون برهان ليش هنا قطعا احنا نعرف ان الله عز وجل

[14:28]احيانا يعتمد على البراهين التي اودعها في عقل الانسان يعني انت الان

[14:37]تعرف انت اثنين زائد اثين نتيجتهم تعرفها انها اربعه هذا شيء ما

[14:42]يريد له تدليل انت تهتدي اليه وانت قطعا ايضا في عقلك تهتدي

[14:50]الى ان اثر لابد له من مؤثر انا لما امر القى لي

[14:56]كره ارضيه اسمها كره طبعا لازم لها خالق ما صارت وحدها ها

[14:59]انا امر مثلا القى لي قانون كوني دقيق قانون كوني دقيق هذا

[15:08]القانون يشدني الى ان وراءه عقليه ضخمه خطر فد عالم من علماء

[15:12]النبات هذا كان معروف بالالحاد بعد مده شافوا لا هذا يعترف بوجود

[15:20]را تعال انت ما كان عندك هذا الاعتراف هذا شيء جديد عندك

[15:28]متى وجد قال والله انا لفتت نظري حادثه قال انا في حقل

[15:31]من حقول الورد اكو عنده بستان ب منطقه يقول انا مخصصه لزراعه

[15:37]الورد شفت اكو نوع من الورد يسموه جاك في المقصوره اسم الورد

[15:47]ها يقول اجيت الى ها الورده لاحظت الفراشه تاتي اليها بمجرد ان

[15:56]تجي الفراشه تقع على الورده الذكر فتح لها اوراق الورده تدخل الى

[16:02]قلبها بس تدخل واجنحه تلامس الورد بس تلامس الورده تقوم الورده تنفض

[16:11]عليها حبوب الطلع هاي الحبوب اللي تلقح ذبها وين على اجنحتها وتنفتح

[16:16]اكثر حتى من تطلع الفراشه لا تحتك اجنحتها بجدران الورده ويوقع هذا

[16:23]فتبقى حمله يقول تخرج ها اذا حملته تجي الى ورده الانثى تنفتح

[16:32]لها يقول اذا انفتحت تطبق عليها تموت تم تاخذ منها حبوب الطلع

[16:36]وتموت الفراشه في داخل تلك الورده اذا هالفراق كلها مهمتها ان تلقح

[16:48]ورده يعني تستشهد في سبيل تنظيم قانون كوني يقول بدات افكر ان

[16:53]هذه الورده اكو عندها خلايا عصبيه ما عندها خلايا عصبيه عندها قدره

[16:57]على التفكير ما عندها قدره على التفكير شنو الشيء اللي يخلي هالورده

[17:03]بعدين الشيء اللي يدفع الفراشه شنو هو الشيء اللي يدفع الفراشه يسخرها

[17:14]للقيام بهال المهمه ما هو يقول بدات افكر ان هذا ما ممكن

[17:17]يكون اعتباط هاي عمليه مدروسه هذه عمليه فيها شيء من القصد فيها

[17:24]شيء من الاراده قت اتساءل منو منين جايه الاراده من التراب من

[17:30]الورد نفسه لابد ان يكون وراءها مهندس من ورائها كف قدير سيرتها

[17:37]بطبيعه الحال ما في شك الله عز وجل يعتمد على فطره الانسان

[17:44]في وجوده نبه لي ولذلك الايه الكريمه تقول ولئن سالتهم من خلق

[17:52]السماوات والارض ليقولن الله راسا تلقائيا لان الله ركب الشعور بوجوده بالفطره

[17:59]وترى الفت نظرك ترى حتى ذول الملحدين اللي ييقول انا ملحد هو

[18:07]يقول بوجود اله لكن ما يسمي اله تنبه لي هسه انت لو

[18:14]ترجع للمدارس الماديه المدارس الماديه كلها اذا ترجع لها تلقى المدارس الماديه

[18:22]تعترف بوجود فاعل في الكون بس ما تسميه الله تسميه الماده لما

[18:27]تجي للصفات الليط هل الماده هي نفس صفات الله يقولون الماده واعيه

[18:38]منظمه عندها اراده نعم والا ما ممكن اذا ما تكون واعيه ومنظمه

[18:42]ما يمكن تخلق شيء واعي مستحيل ما ممكن هسه انت ممكن تجي

[18:49]لك الى جماد تكلف يسوي لك ساعه تشتغل تجزئ الوقت ما يقدر

[18:53]فقد شيء لا يهبه اذا هاي العمليات المعقده الموجوده بالكون جايه لازم

[19:02]من ماده عاقله من ماده عندها تخطيط اكو عندها قدره اكو عندها

[19:07]فكر اذا كانت كذلك هي الله انت مستحيل تلقى واحد ما يعترف

[19:14]بخالق لكن هذا عنده عقده ان يسمي الله ما يسمي الله يسميه

[19:16]ماده نبي شوي زين لانه اذا سماه الله يعني معناه اعتقد بوجود

[19:23]الله واذا اعتقد بوجود الله في نظره صار رجعي في نظره ها

[19:26]ان هذا ما عنده ما يحمل فكر تقدمي كانه الفكر التقدمي ان

[19:31]ينسلخ الانسان من فطرته هذا معنى الفكر التقدمي ان الانسان يتحول الى

[19:36]مسخ يلا صير تقدمي لانه اما اذا عنده مخ يشتغل لا هذا

[19:41]مو تقدمي ما غريب يعني وايه غريب وايه يعني تفكير عجيب في

[19:43]بابه والا الاعتراف بوجود خالق مما ركب بالفطره ومستحيل انت تلقى عبقري

[19:56]بالكون في بعد من ابعاد المعرفه لا يعترف بوجود الله ارجع الى

[20:00]تاريخ العظماء موجود عندك نعم ها دوائر المعارف شوف العظماء اللي غير

[20:08]وجه الكون كلهم يعترفون بوجود خالق هسه على تفاوت نفس الاعتراف على

[20:15]تفاوت خلي ارجع شوي للموضوع الايه تقول الذين امنوا طبعا يؤمنون بوجود

[20:23]الله زين احنا حاجتنا للايمان بوجود الله شنو يعني يعني بتعبير اخر

[20:31]المردود اللي نحصله من الايمان بوجود الله شنو هو اتنبه لي شويه

[20:42]اول مردود من الاعتقاد بوجود الله ان تكون عندنا ثقه بانفسنا شلون

[20:50]يعني ثقه بانفسنا يعني انا ااكد لك اذا ما اعترف بوجود رب

[20:55]ما اعترف بوجود عقل كامل عندي لانه من كمال عقل الانسان ان

[21:03]يدرس الكون وما فيه من قنوات تجر الانسان حتما الى الاعتراف بوجود

[21:13]الله ت تنبه لي هذا واحد من الشعراء التفت شي خاطبه يقول

[21:17]وهل غبت عن شيء فينكر منكر وجودك ام لم تبد منك الشواهد

[21:26]وكل وجود عن وجودك صادر فواج اصناف الورا لك واجد مشت منك

[21:37]فيها وحده لو منعتها لاصبحت الاشياء وهي بوائل وكم لك في خلق

[21:44]الورا من دلائل يلاحظها منك الفتى ويشاهد فانا وانت واي انسان يحمل

[21:53]عقل ما يقدر يلقى تفسير للكون اذا ما يعترف بوجود الله ما

[21:57]ممكن يلقى تفسير للكون يعني ما يقدر يحل مشكله حده من المشكلات

[22:03]مثل مثل بسيط الان الزم لك اي عالم اختصاصي بالفلك اسئله قول

[22:12]له حدد لي ماهيه الجاذبيه شنو هي امس يسالني شاب يقول لي

[22:20]انا قاري روايه الروايه تقول ان المد والجذر ملك نعم يضع رجله

[22:27]في اعماق البحار ويذود ماء فيطفش احبه فيرجع يقول لي هذه ما

[22:34]تلتئم ويا النظريه احنا نعرف ان المد وال الجغر نتيجه تقابل الارض

[22:38]مع القمر وهال التجاذب الما بيناتهن شويه اذا بعد يسحب الماء واذا

[22:42]رجع نعم يضغط على الماء فيصير المد زين هاي نعرف تعليلها قت

[22:50]زين انت تقدر تعلل لي الجاذبيه شنو هي تمام اسمها جاذبيه قالوا

[22:55]لك جاذبيه الجسم الكبير يجذب الجسم الصغير تمام لكن شنو هو شلون

[23:04]يعني هي ماهيه الجاذبيه شنو انت ب تعبر تسمي الاثر انت حاليا

[23:07]ج تعبر عن الاثر الاثر ان الجسم الكبير اثره ان يجذب الجسم

[23:16]الصغير اما شنو هي الجاذبيه نوعها شنو انت ليش ما تعتبر ان

[23:19]كلمه ملك تطلق احيانا على قوه من القوى نعم فعلا الاستعمالات موجوده

[23:25]بالروايات احيانا يطلق على بعض القوى اسم الملائكه القوى الخيره يطلق عليها

[23:35]اسم ملائكه والقوى الشريره يطلق عليها اسم شياطين على ايه حال احنا

[23:41]الان الغاز الكون مال الدنيا ما نجد لها تعليل الا الاعتراف بوجود

[23:46]الله الغاز الدنيا ولذلك العباقره وقفوا العباقره وقفوا عندما اطلوا وارادوا معرفه

[23:58]الله اندهش لانه اكو عندنا بالدعاء اللهم ارزقني ايمانا كايمان العجائز لان

[24:08]انت من تدخل بالمتاهه العلميه تطب بقناه وتطلع بقناه اخرى وتظل تخبط

[24:15]عمرك كله وما تنتهي الى التعليل لان الكون مملوء بالمسير وبالغوا مض

[24:26]وقدره الانسان محدوده في فهمها وما اوتيتم من العلم الا قليلا نبه

[24:31]لي زين اذا شنو معنى ايمان كايمان العجائز يعني مو معناه يريد

[24:39]من عندنا ان نؤمن ايمان اعمى لا ايمان بدليل لكن مو يظل

[24:43]يبحث لانه انت كلما هذا فالتمثيل اكو لبعضهم هوايه جميل يقول الباحث

[24:49]عن الله مثل اللي ينشد الراحه بالمخدر هذا كلما ياخذ من المخدر

[24:59]يشعر بالحاجه الى المخدر اكثر نبه لي جين هو ماكو بد واحد

[25:03]وداوني بالتي كانت هي الداء اهاه هو كل ما يريد يتصور انه

[25:10]راح يخلص هو يزداد يرتك اكثر هذا اللي يبحث يطلع من متاه

[25:14]ويطيح بمتاهه لان الكون مملوء بالمشاتل فلا بد وان يقف عند احد

[25:22]ياخذ دليل او دليلين او ثلاثه من هال الادله هي كافيه ل

[25:25]للتدليل على وجود الله نبه لي ما يحتاج تروح بعيد خذ لك

[25:31]غده من غدد الانسان افحصها كافي هي تدلك على وجود الله انت

[25:36]ما ممكن تلقى لك غده بكبر الحمصه لو يجون البشر يريدون يجيبون

[25:40]فد بديل لها بعض الغدد اللي تطي ب جسم الانسان عشرات انواع

[25:44]من الهرمون ها هاي اذا تريد تبدلها بمعمل تحتاج الى معمل بقد

[25:51]مدينه الكويت زين وهي بقد الحمصه طبعا ها مو هي اللي تحمل

[25:58]ه القابليه حتما من ورائها كفخ خالق زين ان الذين امنوا بعد

[26:06]والذين هاجروا تنبه لي شوي لهالنقطه الهجره انا اصور اكثر من مره

[26:12]مريت بموضوع الهجره الهجره الواقع لها مبررات الطلعه عن الوطن مو محبوبه

[26:24]السفر مكروه الا اذا اج لي عنوان ثانوي والا السفر مكروه ليش

[26:28]مكروه سفر اولا يبعدك عن جماعتك اللي يعرفوك والانسان ما يقدر الا

[26:34]ان يعرف المعروف على قدر المعرفه نبه لي واذا طلع الانسان من

[26:42]بلده طلع من وطنه ما يقدر ما يعرف وحده يتعرض الى مضايقات

[26:47]يتعرض الى عدم راحه يتعرض واكو فوائد طبعا اكو سلبيات واكو فوائد

[26:56]الفوائد اذا صارت اكبر من السلبيات لا ياخذ السفر حكم اخر حكم

[27:01]مستحب مثلا واحيانا حكم واجب حكم واجب مثل ايش مثلا هالبلد ما

[27:09]ب اطباء اربعه مرشحين لدراسه الطب الاربعه ماكو غيرهم يصبح واجب عليهم

[27:14]سفر نبه لي زين ينتقل الحكم من مستحب الى واجب مره لا

[27:21]والله اكو اكثر من واحد بس كلما يزداد عددهم يقدمون خدمات صحيه

[27:25]للبلد اكثر يصبح مستحب لان ب شد مصالح للمسلمين السفر قطعا موفر

[27:36]شي محبوب لان تحصل به مشاكل الهجره تحصل بها مشاكل لكن اذا

[27:42]هاجر الانسان بسبب اقوى اذا هاجر بسبب اقوى تصبح الهجره متعينه وال

[27:49]ليس من السهل على الانس ان يخرج من وطنه لان اكد لك

[27:55]هذا اذا طلع من وطنه يعني طلع من اوطه يعني طلع من

[27:59]التربه اللي نمى بها وترعرع واللي اخذ حياته وصحته منها نبه لي

[28:06]يتامل العرب ترى كانوا عندهم فد عاده بالسفر صون عليها المؤرخين يقول

[28:17]اذا يسافرون ياخذون قبضه قبضه تراب من قاع المكان اللي مولود به

[28:22]وين ياخذ منها قبضه تراب يشيلها ويا يحط قسم منها بالماء اذا

[28:26]شرب وقسم تنشقه وحتى اتخطر ان شابور المعروف بشابور ذ الاكتاف هذا

[28:37]لما اشر عشقته ابنه ملك الروم ف وهو مريض قالت له ماذا

[28:46]تطلب قال لها اريد شربه من النهر الذي عشت عليه وقبض من

[28:50]تراب اسخر فعلا جابت له قبضه من تراب اسخر وشربه من النهر

[28:59]برئ برئ منه لانه الانسان التربه اللي يولد بها يبقى مشدود الها

[29:07]وخصوصا اذا اكو عندما يشده الى تربته مثلا طفل مثلا ام او

[29:18]اخت او عائله او اطفال والله اذكر اكو صوره لاب الطمحان القيني

[29:23]فت صوره مؤلمه هي شويه هذا طل وقع عليه البعث يعني شنو

[29:31]يعني تجنيد وقع عليه طلعه جندوه وطلع مع جيش المسلمين اجا الى

[29:36]الري يقاتل لما وصل للري صار بالري اكو شجره عليها حمامه تزق

[29:47]فرخين لها شوف الحمامه ج تزق فراخها عند فرخين تزق المنظر هاج

[29:54]وجده هذا يظهر اطفال اخ اللهم ببلده فانشا يقول افي كل يوم

[30:06]غربه ونزوح اما للنوى من اوبه فنري لقد طلح البين المشد ركائب

[30:14]فهل ارين البين وهو طليح وارقني بالراي نوح حمامه فنحت وذو الشجو

[30:24]الشديد ينوح على انها ناحت ولم تذري دمعه ونحت وادرا الدموع شفوع

[30:37]وناحت وفرخه بحيث تراهما وما بين افراخ مهام فيح وقع نهار الواقع

[30:44]مو تتصور سهل جدا ها الخروج من الوطن ولذلك تلقى الانسان فطره

[30:51]يلتسق بوطنه فطره ها واحنا الواقع ماثورات الدينيه وسير ائمتنا علمتنا الالتصاق

[31:01]بالوطن وحب تربه الوطن تتصور انت الحسين لما راد يطلع من المدينه

[31:07]ثلاث مرات يروح يرجع الى قبر النبي نبه لي اي نعم رسول

[31:14]الله صلى الله عليه واله لما طلع من مكه ادار وجهه الى

[31:16]مكه وغرغرته بالدموع قال الله يعلم اني لم اخرج منك باختياري ولكن

[31:25]اهلك اخرج مني انا ما طلعت مختار بس اهل اطلعون تتصور يعني

[31:29]هؤلاء يعني كان ائمه اهل البيت شديد الالتصاق بالتربه التي ينون عليها

[31:37]ومل المسلم ابن عقيل لما راد يبعث الحسين قال حتى ارجع الى

[31:44]المدينه اتزوج وفعلا رجع الى المدينه وتجود من المدينه وبقى ايام لا

[31:50]انتقل الى الكوفه يلا انتقل الى الكوفه وهكذا احنا عندنا ايضا بالروايات

[32:00]عندنا بالروايات الشيء الكثير بان اعظم سعاده على الانسان الكفايه مع لجوم

[32:05]الاوطان ولهذا تلقى تربه الوطن يشد اليها الانسان ينشد لها ويبقى يحن

[32:16]اللها حتى لو ينتقل الى افضل من وطنه بعشرات المرات حتى تتصور

[32:22]يعني واحد يقول انا اتمشى بالصحراء اتمشى بالصحراء لقيت لي فد شابه

[32:29]تقود بيدها عنزه لازمه حبل العنزه وتقود بها العنزه يقول عينت الصحراء

[32:39]شفتها صحراء شديده الجفاف بنفس الوقت موحشه لا اكو بيوت لا اكو

[32:46]منظر مثلا يشد العين قلت لها اي بلاد الله احب اليك ايتها

[32:54]البنت فرفعت راسها الي قالت احب بلا الله ما بين من عجن

[33:04]اليه وسلمى ان تصوب سحابها بلاد بها نيطت علي تمائمي واول ارض

[33:09]مس جلدي ترابها هذا عندما يوقع الانسان عندما يسقط من بطن امه

[33:20]الى الارض فيستهل صارخ ه التربه هاي اللي يوقع عليها تصبح حق

[33:24]الطبيعي هذه ولذلك الان فقهاء لما يجون الى تحديد المواطنه المواطن شنو

[33:32]يعني تحديد باي معنى كيف يكون له حق كيف يكون مواطن يحددون

[33:38]يقول تولد يولد معه هذا الحق ولاده طبيعيه على التربه التي ينش

[33:46]عليها نبلي وان كان ترى التحديد الاسلامي التحديد الاسلامي ترى يتبع العقيده

[33:51]ما يتبع التحديد الجغرافي في تحديد الوطن الاسلام يقسم الارض الى قسمين

[34:00]قسم يسميها بلاد مسلمين وقسم يسميها بلاد حرب ها بلاد المسلمين ما

[34:11]يضع بينها حواجز ابدا يعتبر المسلم اخو المسلم في اي بلد اصلا

[34:16]ما يعترف بالحواجز وبلاد الكفر لا يعطيها احكام معينه والا على اساس

[34:22]جغرافي ابدا ما تحدد الشريعه الاسلاميه الشريعه الاسلاميه دد على الاساس العقائدي

[34:29]مسلم نعم اخو المسلم مسؤول عن ستر عورته ومسؤول عن قضاء حاجته

[34:40]ومسؤول عن حفظ غيبته ووالى اخره يعني ما رتب الاسلام على الحقوق

[34:46]من حقوق بين المسلمين فاذا الهجره الواقع مو سهله ابدا يعني لا

[34:55]تتصور انه سهل على الانسان ان يها ويشتاق يشتاق الانسان اشد الشوق

[35:05]الى ان تكون نهايته في بلده يعني خصوص لحظات الاخيره ها خصوص

[35:14]لحظات الاخيره الانسان اذا مات في بلده يحن الى تربته هسه قد

[35:20]يقول لي واحد زين شيخنا انتم ليش موتاكم تشيلهم وتوهم لهناك للنج

[35:26]شويه زين ليش ليش بعض الناس موتا يشيله يحرص على ان تكون

[35:36]افرض بالمدينه المنوره لماذا هذا مو لان تقليل من اهميه تربه الوطن

[35:40]لا لا لا وانما شلون الانسان اللي يهاجر من بلده ويتصور اكو

[35:49]بلد اخر بعلم يروح يطلب علم يتزود شلون واحد اذا ضاقت عليه

[35:53]بلده بالطعام يروح يتزوج بالاموال من بلد اخر كذلك اكو بعض البلدان

[36:02]او بعض المناطق اللي هو الاسلام بالذات علمنا ان الدفن بها هو

[36:08]تعري للانسان الى رحمات الله واذا تحب ش الموضوع تتوسع به شوف

[36:17]كتب المذاهب الاسلاميه الاربعه استحباب الدفن عند قبور الاولياء بالاجماع اذا استثنيت

[36:26]الوهابيين فقط والا بالاجماع اجماع المذاهب الاسلاميه ان الدفن عند قبور الاولياء

[36:34]مستحب واللي يحب شوف نعم اقرا مثلا عشرات المؤلفات في هذا المورد

[36:43]موجوده الترب قبر الولي والتفاسير ايضا خلي عنك الكتب مثلا الشيخ الاميني

[36:55]تغمده الله برحمته في ففصل كامل بالجزء الخامس كاتب جامع ب اراء

[36:59]المذاهب الاسلاميه كلها لكن انت اقرا التفاسير ارجع الى تفسير الفخر الرازي

[37:03]الى تفسير القرطبي مثلا الى تفسير الكشاف تفاسير المسلمين الى مجمع البيان

[37:10]ارجع الى التفاسير شوف التفاسير لما توصل الى ه القضيه قضيه الدفن

[37:18]يعني دفن الاموات مثلا اينما تكون يدرككم الموت الايات اللي لها علاقه

[37:24]بالموت لما يمرون بها ويشر حها يبينوا لك مدى استحباب الدفن عند

[37:34]قبور الاولياء ليش لانها يعرفون ان هذه محلات تهبط فيها رحمه الله

[37:39]قطعا الله عز وجل بالنسبه الى اوليائه يرعاهم ومهابط الرحمات عليهم ويقوللك

[37:46]الانسان انا اكون قريب الى جانب هذا لعله تعمني رحمه من الرحمات

[37:54]نبه لي ج تعمني رحمه من الرحمات ولهذا شيره العقلاء على الدفن

[38:02]الى جانب قبور الانبياء والى جانب قبور الاولياء وهاي السيره ماشيه ولا

[38:08]لا تتصور انت شي سهل انه الواحد من عندنا شايل له جنازه

[38:11]بالحر او بالبرد تتعرض الى تفشخ واحيانا يودعها يجدها يوديها مجرد عظام

[38:21]باليه شنو ما يفتهم يعني ما يعقل ليش هالتعب ليش هال العناء

[38:24]ليش هصرف الكثير لو وجود الماثورات الكبيره الماثورات التي تنص على ان

[38:38]بعض البقاع كرمها الله عز وجل وجعلها مهابط رحماته وقطعا انت انت

[38:45]نفسيا انت حاليا ونفسيا تعرف احنا في حضارتنا في تاريخنا كبشر كناس

[38:52]ها اكو عندنا ما نسميه عقد الجوار عقد الجوار هذا موجود في

[39:04]الحضاره اللي شبقتني حتى الحيوان واحد يجير الجراد واحد يجير الحيوان واحد

[39:10]يجير الانسان ولا يعتدى على الجوار وكانت تقوم حروب طاحنه اذا واحد

[39:16]اعتدى على جوار اخر زين طبعا انت لما تكون بجوار واحد عظيم

[39:23]نفسيا ترتاح الى انك امن ارجوك انا لما اكون الى جانب رسول

[39:27]الله ما الشكل صلى الله عليه واله لما اكون مثلا ادفن بالمدينه

[39:35]المنوره او ببقع تضارع بالاهميه ها الى جانب قبور افرض بالخليل الى

[39:41]جانب قبور الانبياء هو نفس شعور الانسان ونفس المرويات الدفعه الى الاطمئنان

[39:48]والانسان يقول لك انا قادم على عالم مجهول مو على هول المطلع

[39:56]انا من راح انزل اطل على القبر ايش قدامي ما ادري ها

[40:01]هي لو من يموت ويخلص يستريح يا ريت والله وابيك يا ريت

[40:04]يشتري ها مو يقول واحد من الشعراء فلو انا اذا متنا تركنا

[40:11]لكان الموت راحت كل حي ولكن اذا متنا بعثنا ونسال بعدها عن

[40:20]كل شيء المساله هو لو يشتري اشترا لكن ما يدري قادم الروايات

[40:24]كلها اللي موجود قد ما تنطيه الاطمئنان الكافي هذا يقوللك انا انشد

[40:34]اي مظنه من مضنا النجاه ادور عليها واروح ادور لي فد مكان

[40:39]اذا وضعت خدي ارحت خدي عليه اكون في محل امان واطمئنان وتلقى

[40:46]هذا المعنى ينعكس على ارائهم وعلى اقوال الادباء مو يقول احد الادباء

[40:50]يقول اذا مت فتني مجاوره حيدر ابي شبر به وشبير فتا لا

[41:01]تمس النار من كان جاره ولا يختشي من منكر ونكير زين تلاحظ

[41:07]ان اكثر من فرد وفرد اذا مر بهذه الظاهره يزداد تمسكا بها

[41:15]لانها مبعث الاطمئنان لنفسه يعني ظاهره الدفن عند قبور الاولياء هذا المعنى

[41:25]في واقع الامر دار ب يعني كثير من الاخذ والرد لكن استقر

[41:34]الراي مؤخرا الى ان موضع اجماع المسلمين فاذا انا عندما انقل المتوفى

[41:40]انا الواقع انما اطلب له زياده حصول الاجر وزياده حصول المنفعه والا

[41:48]لا الاستهانه بالتربه نعم انت تقول لي ان هذا مات راح خلاص

[41:53]هذا ش خلاص خلاص شنو يعني فيلي بعير دا فيلي انسان خلص

[42:00]معنى الانسان روح وجسد هذا تفكير بدائي الانسان روح وجسد اجماع المسلمين

[42:12]ان النفس الناطقه لا تموت الا واحد يريد ينسلخ من حضارته الاسلاميه

[42:17]وحد تعال انت كمسلم لو لا اذا مسلم اسالك اطرح عليك هالسؤال

[42:21]هذا اللي يموت خلص انتهى يعني ها اندفن وخلص ي لا عنده

[42:29]شي اسمه روح باقي اذا تقول لي ما عنده شي اسمه روح

[42:34]قليش تعتقد بالمعاد الروحاني والجسماني اذا تقوللي لا عنده شي اسمه روح

[42:39]الروح من جنس الجسد اذا من جنس الجسد ما صارت روح صارت

[42:46]ماده اذا تخالف الجسد يعني بها حياه اذا بها حياه اذا انا

[42:52]بعثلها على الاطمئنان الروح الحيه تدور على الامان على الاطمئنان وهي تطمئن

[42:57]عن عند قبر الولي فانت ليش تستنكر شنو وجه الاستنكار اذا ما

[43:01]تعرف اسكت واذا تعرف وتعقل ان الانسان روح وجسد واذا كان روح

[43:10]وجسد وروحه حيه لا يعتريها فناء باجماع المسلمين تفضل عند كتب المسلمين

[43:17]القول ببقاء النفس الناطقه عند كل المذاهب الاسلاميه ان الروح لا تموت

[43:22]وان الموت يفرق بين ارواحنا واجسادنا بس تفضل عندك احياء العلوم للغزالي

[43:32]زين عندك نظائر احياء العلوم عندك مؤلفات ابن قيم الجوزيه عند كتاب

[43:37]الروح نعم اقرا تفصيلا اقرا اراء الفخر الرازي اقرا اراء اساطين الاسلام

[43:43]تلقاها تعقد فصول وفصول للتدليل على بقاء الروح بعد الموت طيب اذا

[43:48]الروح باقيه بعد الموت انا ادور لها امان ليش تنقذني انت ليش

[43:55]تنقذني ها لان روح تتبع الجسد وانا جاي اعمل بما يعمل به

[44:00]كافه المسلمين هسه انت تختلف خليك احتفظ برايك واحترم اراء الاخرين نعم

[44:08]فالحقيقه ان الهجره لا للتقليل من شان الوطن انا قد اكون عندي

[44:17]حفنه من تراب وطني تسوى الدنيا مو اريد اقلل من شانه لكن

[44:23]انا مثل ما احيانا يدفعني الفقر اهاجر اروح اشتغل ويدفعني جهل اهاجر

[44:28]اروح اطلب علم تدفعني الحاجه الروحيه الى الامان والاطمئنان لاذهب واكون بجانب

[44:35]ولي من اولياء الله والا ما كان ذلك اهان بالاوطان قط ابدا

[44:40]وانت لا تتصور ان واحد يتصور ان فضيله اني انا ما اندفنت

[44:45]الا بارضي مكف انا كمسلم وارض المسلمين واحده جين انا ماجي اروح

[44:54]الى ارض حربيه كمسلم وارض المسلمين محده مثل ما الاسلام ما وضع

[44:59]لي عقبات بالدنيا بحياتي واعتبر ارض المسلمين وطن للجميع كذلك ارض المسلمين

[45:05]وطن لجميع بعد الموت ان الذين امنوا والذين هاجروا بعد وجاهدوا في

[45:16]سبيل الله الجهاد طبعا ماخذ من الجهد مشتق من الجهد وهو العناء

[45:25]والتعب شنو هو لاعلاء كل الاسلام طبعا الجهاد في عرف المذاهب الاجتماعيه

[45:32]المعاصره يعني ضم ارض لارض واستيلاء بالقوه واخذ خيرات بلد يدخل لها

[45:39]عنوه وتؤخذ خيراتها الاسلام ما يحمل هالروح بالعكس يعني لا تقول لي

[45:48]المسلمين اكو فرق انا اعرف ان المسلمين في بعض مراحل جهادهم بعضهم

[45:52]قد يكون اشاء وبعضهم قد يكون ما احسن التصرف لكن هذا مو

[46:00]راي الاسلام لا الحقيقه الاسلام اولا يحمل روح سمحه ما يجي الى

[46:05]واحد يقوله انت مو مسلم انت خفت من عندي وقلت اشهد ان

[46:11]لا لا لا يقول ولا تقولن لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا

[46:14]تبتغون عرض الحياه الدنيا راسا الاسلام عندما يمشي الى الجهاد يحمل بكف

[46:25]الرحمه ويحمل بالكف الاخر الحشام ليدفع به الواقع ما كان ب بغي

[46:30]ولا با اعتداء الجهاد بكل اقسامه في سبيل الله هذن ثلاث اشياء

[46:36]اذا اجتمعا يقول اولئك يرجون رحمه الله طيب خلي نمر بذن الثلاثه

[46:42]اولا الذين امنوا خنشوف شنو نصيب علي بن ابي طالب من هذه

[46:45]الامور الثلاثه الامر الاول الايمان بالله هو اول فم بعد النبي نعم

[46:57]حمل كلمه لا لا اله الا الله ها سبقتكم هو يقول بالذات

[47:01]في ابياته سبقتكم الى الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي نعم

[47:12]هو بعث النبي يوم الاثنين واعلن علي اسلامه يوم الثلاثاء ووضع يده

[47:18]بيد رسول الله وطاف به شعاب مكه كان لا يفارقه هو اول

[47:26]نسمه حملت الايمان بعد النبي ثم تتالى من بعد ذلك ايمان الصحابه

[47:30]واحدا بعد الاخر زين ها من ناحيه الايمان هذا قسطه من الايمان

[47:36]جن قسطه من الجهاد في سبيل الله ما اتخطر اكو مؤرخ يجرا

[47:45]يقول اكو شيف ابلى بالقتال دون المسلمين كشيف علي بن ابي طالب

[47:54]الا مكابر الا فرد واحد يعني لا وجدان له من المكابرين والا

[47:59]هذا الرجل قامت على راسه الحروب قامت على صماخ نعم تلك الحروب

[48:09]التي قاتل فيها دون الاسلام والمسلمين والتي كان يرجع فيها وهو نضو

[48:16]يرجع وهو كتله من الجراحات نعم مكلل يوم احد رجعوه ب 64

[48:21]ببين ضربه وطعنه اي نعم ونبذ الشيف فاطمه وانشا يقول افاطم هاك

[48:31]الشي غير ذميم فلست بعديد ولا بمليم لعمري لقد بالغت في نصر

[48:37]احمد وطاعه رب بالعباد رحيمي هذا نصيبه من الجهاد 822 غزوه ما

[48:46]وضع السيف عن عاتقه وبعد ذلك ايضا طلع من الدنيا وهو مكلل

[48:55]بدماء الشهاده اي نعم طلع من الدنيا وهو مكلل وتمتمت شفتاه بشعاره

[49:01]الاخير فزت ورب الكعبه نعم زين هذا ح هذا حصه من الجهاد

[49:09]ان الذين امنوا والذين هاجروا بعد من الهجره حصته من الجهاد هذه

[49:14]حصته من الهجره اذا الناس هاجروا وسلموا بانفسهم علي ابن ابي طالب

[49:24]هاجر هجره انقذ فيها عوائل المسلمين طلع وطلع ضعين النبيل الفواطم يا

[49:29]من فاطمه بنت حمزه ابن عبد المطلب فاطمه بنت اسد والدته فاطمه

[49:37]بنت النبي قبل ان يتزوجها الامام نعم الفواطم ضعين النبي طلعها اخرجها

[49:43]وتبعته قريش باجمعها نعم طلعوه مجموعه من ابطالهم ابو جهل بجانب وعتبه

[49:53]وشيبه بجانب ورجالات من قريش بجانب طوقوا البر الى ان اجوا الى

[49:57]راعي قالوا له هل مرت بك قافله قال بلى انفا مر ب

[50:04]علي بن ابي طالب ومعه ضعين وقال لي ستاتي قريش من ورائي

[50:11]اذا سالوك عني قل لهم انا امامكم من احب منكم ان افري

[50:15]لحمه بدمه فليفعل وفعلا تبع الى ان وصلوا الى ضيق الاامه واقبل

[50:22]عليهم وقف لابو جهل قال له ما الذي دفعك الى ان تتحدى

[50:29]قريش ليش انت تطلع بهالشكل تخرج بضع انه عدونا اللدود ارجع قال

[50:33]لا والله او يرجع الى الارض اكثري شعرا فه دنى اليه رجل

[50:41]من عبيد ابي جهل بيده شيف بادر اليه تناوله علي بن ابي

[50:48]طالب بضربه من ضرباته المعروفه بانها بكر اذا ع قد واذا اعترض

[50:51]قط ضربه ضرب ارداه هذا كان هو بطل القوم لما نظر ابو

[50:59]جهل الى ذلك وقف قال له نحن وانتم من شجره واحده ومن

[51:02]قطع اصابعه وجد الالم في مفاصله واذا قتلناك قتلنا بك انفسنا ارجع

[51:12]وتقدر ترجع بالليل احفظ لنا ما وجوهنا تقدر تطلع بالضعيف ان الحقك

[51:21]بصاحبك فعلت تردد رجع لو عينان فرشه واقبل علي بضعته يقول يولون

[51:27]المؤرخين شاف هذا اللي يقود النياق شويا مضطرب خايف يقود النياق بسرعه

[51:32]وشاف ايمن ابن ابن ام ايمن اللي يشوق النياق يسوقها بسرعه صاح

[51:40]به مهلا بالفواق ها لا لا لا ت تلحف عليها لان ما

[51:42]معوض على شير ولا على وجف يظهر هال المعنى هو اللي اخذه

[51:51]شيد حيدر الحلي من جده عندما مر في ذكرى ضعين الح شين

[52:01]هال المعنى بالذات اخذ يخاطب ب حاد النيا فترفق بها فما هي

[52:09]الا ناظر دامع وقلب مروع لا تشم جذب البرا وتدري ربه الخدر

[52:31]ما البرا والنزوع يا حاد الضع لا تضرب الب توقع اليتام شاف

[52:57]والذل نطيح لو قامت ترويل الاطفال طول الدرب تعويل يقولون عم نريد

[53:18]نجل نقعد شويع بكشر الضي دق اللي حدينا يا قيل شبا بلا

[53:35]فاد ولا من [موسيقى] ماجد ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك باسمك العظيم

[53:56]الاعظم الله الاعز الاجل ل الاكرم فرج عنا يا الله اللهم لا

[54:04]تؤاخذنا بشو اعمالنا امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم من على مرضانا

[54:15]بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[54:21]اللهم الجميع ثواب الفاتحه الله

0 Comments

Volgende

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal